Это не книга о позитивном мышлении

Самое простое прочтение Дюмона звучало бы примерно так: «думай о здоровье — и будешь здоров».

Но это слишком примитивно.

Автор пытается построить не лозунг, а механизм. Его интересует не сама по себе «хорошая мысль», а то, каким образом мысль, внимание, ожидание и внушение способны изменять состояние человека.

Именно поэтому начало книги неожиданно рационалистично. Дюмон специально отделяет свою систему от религии, мистики и обязательной метафизической доктрины. Он хочет говорить о Mental Therapeutics как о практической дисциплине.

Это важно понимать в контексте эпохи. Дюмон принадлежит к интеллектуальной среде американского Нового мышления — New Thought, где вопрос о силе мысли, привычках сознания и влиянии психики на жизнь человека становится центральным.

Если хочется увидеть более широкий контекст этой традиции, полезно отдельно прочитать материал «Семь принципов Новой мысли по Уильяму Уокеру Аткинсону».

Самая важная идея книги: Телесный Разум

Здесь начинается настоящее отличие Дюмона от обычной литературы о самовнушении.

Он вводит понятие Corporeal Mind — в издании TITOV EDITION мы передаём его как Телесный Разум.

Для Дюмона тело — не просто кусок «безмысленной материи», которым управляет мозг. Он считает, что органы, ткани и даже отдельные клетки проявляют собственную форму организации и активности, а совокупность этих процессов образует Телесный Разум.

Отсюда возникает его знаменитый переворот:

Сегодня буквальное представление о «разуме клетки» нельзя выдавать за современную физиологическую теорию. Но в интеллектуальной истории это чрезвычайно интересный момент.

Автор пытается найти язык, которым можно описать то, что человек наблюдает ежедневно: страх меняет пульс, ожидание меняет ощущение боли, тревога отражается на пищеварении, эмоциональное состояние влияет на сон, напряжение меняет дыхание и мышечный тонус.

Этой теме посвящена отдельная статья цикла: «Телесный Разум: что Дюмон понимал под Corporeal Mind».

Тело для Дюмона — не противник

В этом месте книга неожиданно расходится со многими популярными системами «силы воли».

Человек не должен объявлять войну собственному телу.

Задача — не заставить организм подчиниться сознанию любой ценой. Задача — восстановить то, что Дюмон считает нормальной работой системы.

Поэтому в книге постоянно возникает образ нормальной функции. Не фантастическое сверхздоровье. Не бессмертие. Не магическая неуязвимость. А нормальное дыхание, питание тканей, кровообращение, выделение, работа нервной системы, сон и восстановление.

Дюмон хочет, чтобы практик сначала представлял, как выглядит здоровая функция, и только затем направлял внимание на её восстановление.

Почему всё упирается во внушение

Дюмон много пишет о силе мысли, но центральным рабочим инструментом книги постепенно становится внушение.

Причина проста: человеческая психика постоянно получает сигналы о том, что возможно, чего ожидать и как интерпретировать происходящее.

Иногда внушение приходит от врача. Иногда — от семьи. Иногда — от авторитетного человека. Иногда — от собственного страха.

А иногда человек внушает себе состояние сам, повторяя десятки раз:

Дюмон замечает механизм, который и сегодня легко узнать психологически: ожидание становится фильтром восприятия.

Если человек ждёт опасности, он начинает искать её признаки. Если ждёт боли — отслеживает малейшее ощущение. Если уверен, что тело «сломано», любое отклонение становится подтверждением диагноза, который он уже вынес себе внутри.

Дюмон идёт дальше и считает, что таким образом можно непосредственно перестраивать физиологическую работу организма. Именно здесь современному читателю особенно важно различать историческую теорию автора и доказанные сегодня механизмы.

Подробно саму систему разберём отдельно в статье «Ментальное внушение: как Дюмон работал с подсознанием».

Самая современно звучащая часть книги — плацебо

Один из наиболее интересных уроков называется «Замаскированное ментальное исцеление».

Дюмон собирает старые медицинские наблюдения, в которых изменение состояния пациента происходило после вмешательства, не обладавшего тем физическим действием, которое пациент ему приписывал.

Его интересует главный вопрос:

Ответ Дюмона — вера, воображение, ожидающее внимание и внушение.

Сам автор использует эти наблюдения как аргумент в пользу собственной теории Телесного Разума. Сегодня мы должны быть осторожнее: исторические рассказы из книги не являются современными клиническими доказательствами его системы.

Но сам феномен связи ожидания и субъективного либо физиологического ответа организма оказался гораздо серьёзнее, чем когда-то предполагали противники «воображаемых» симптомов.

Именно поэтому история плацебо — это не история о том, как человек «сам всё выдумал». Это история о том, насколько сложной может быть связь между контекстом, ожиданием, нервной системой, восприятием и телом.

Этому посвятим отдельный материал: «Плацебо и воображение в ментальной терапии».

Но что делать, если внушающий и пациент — один человек?

Дюмон задаёт следующий логичный вопрос.

Если один человек способен воздействовать на состояние другого через внушение, может ли человек применить тот же механизм к себе?

Так появляется отдельный урок о Therapeutic Auto-Suggestion — терапевтической аутосуггестии.

Человек здесь одновременно занимает две позиции: тот, кто формулирует внушение, и тот, кто его принимает.

Это намного интереснее обычного повторения аффирмаций перед зеркалом. Для Дюмона важны:

• направленное внимание;
• ясный образ желаемого состояния;
• ожидание результата;
• повторение;
• эмоциональная убедительность;
• отсутствие постоянного внутреннего противоречия.

Иными словами, невозможно десять минут говорить себе «я спокоен», а остальные пятнадцать часов дня доказывать себе обратное.

Более подробно этот блок разобран в статье «Аутосуггестия и самоисцеление по Дюмону».

Почему в эзотерической на вид книге внезапно появляются кровь, кишечник и лёгкие

Вторая половина «Ментальной терапии» может удивить.

После разговоров о мысли, внушении и психическом воздействии Дюмон начинает подробно разбирать питание, пищеварение, выделение, кровообращение, дыхание и репродуктивную систему.

Это не случайное отступление.

Его логика проста: невозможно мысленно представлять нормальную работу организма, если ты вообще не понимаешь, в чём эта работа состоит.

Поэтому он резко критикует практиков, которые пытаются «лечить разумом» всё подряд, почти ничего не зная о физиологии.

С точки зрения XXI века физиологическая часть книги, разумеется, требует исторической дистанции. Медицинские знания 1916 года и современные знания — не одно и то же.

Но сам принцип заслуживает внимания: сначала понять систему, потом пытаться на неё воздействовать.

Где книга становится радикальной

До определённого момента современный читатель может идти рядом с Дюмоном достаточно спокойно: психическое напряжение влияет на тело, ожидание имеет значение, внушение способно менять субъективное состояние, внимание воздействует на восприятие.

Затем автор делает следующий шаг.

Он вводит Thought Induction — индукцию мысли: идею о том, что ментальное состояние одного человека способно непосредственно индуцировать сходное состояние у другого.

А дальше переходит к дистанционному воздействию и пытается объяснить передачу мысли аналогиями с электричеством и беспроводной связью.

Но именно этот переход делает книгу ценной для истории идей. На одной странице мы видим раннюю психологию внушения, а через несколько глав — наследие магнетизма, телепатии и оккультной науки XIX века.

Это пограничная территория, где старая магическая картина мира пытается заговорить языком новой психологии и новой физики.

Отдельно эту часть разберём в материале «Индукция мысли: что такое Thought Induction».

Так был ли Дюмон прав?

Вопрос поставлен неправильно.

Если открыть книгу 1916 года только для того, чтобы разделить каждое предложение на «доказано» и «опровергнуто», мы потеряем самое интересное.

Дюмон находится в моменте, когда язык психосоматики ещё фактически создаётся.

Он видит несколько вещей одновременно:

• психическое состояние человека отражается на теле;
• страх способен резко менять физиологическое состояние;
• ожидание влияет на переживание симптомов;
• отношение врача и пациента имеет значение;
• внушение и самовнушение могут менять субъективное состояние;
• восприятие тела зависит от направленного внимания;
• психическое и физическое удобнее исследовать во взаимосвязи, а не как два полностью независимых мира.

А затем пытается объяснить всё это с помощью концепций своей эпохи: «разума клеток», жизненной силы, эфирных волн и передачи мысли.

Именно здесь находится ценность книги.

Вот этот вопрос уже невозможно отмахнуть как «мистику».

Почему эту книгу имеет смысл читать сегодня

Не потому, что Дюмон оставил нам готовый медицинский протокол XXI века.

И не потому, что каждое его утверждение оказалось истинным.

Книга ценна как документ рождения целого направления мысли: попытки понять человека как систему, в которой убеждение, внимание, ожидание, эмоция, нервная система и тело постоянно воздействуют друг на друга.

При этом Дюмон не останавливается на философии. Он почти одержим практикой. Его постоянно интересует один вопрос:

«Хорошо. А как именно это применять?»

Поэтому перед нами не отвлечённый трактат, а курс из двадцати семи уроков: от основных принципов до конкретных способов внушения, аутосуггестии, визуализации и работы с различными функциями тела.

Дюмон, Аткинсон и большая система силы разума

Имя Терона К. Дюмона традиционно связывают с литературным корпусом Уильяма Уокера Аткинсона — одного из наиболее продуктивных авторов американского New Thought.

Поэтому «Ментальную терапию» особенно интересно читать не отдельно, а рядом с другими книгами этой интеллектуальной традиции: о силе мысли, внушении, личном магнетизме, концентрации и работе сознания.

Посмотреть все книги Уильяма Уокера Аткинсона в библиотеке TITOV.STORE.

Для понимания исторического контекста также рекомендую: что такое New Thought и откуда возникло движение, а затем — почему New Thought нельзя сводить к современному «позитивному мышлению».