Семь принципов Новой мысли по Уильяму Уокеру Аткинсону

Есть удобная версия истории: New Thought научило людей мыслить позитивно. Звучит понятно. И почти полностью уничтожает смысл того, о чём писал Аткинсон.

В книге New Thought: Its History and Principles Уильям Уокер Аткинсон делает редкую для этого движения вещь: пытается отбросить различия между школами и сформулировать то, что остаётся, если снять названия, организации, споры и частные доктрины.

В результате появляется семь принципов.

И начинается система вовсе не с успеха, богатства, самовнушения или бодрых мыслей по утрам. Она начинается с вопроса о природе самого Бытия.

Если сама история движения пока незнакома, сначала лучше прочитать «Что такое New Thought и откуда возникло движение „Новая мысль“» . Там мы разобрали путь от трансцендентализма Эмерсона и ментального исцеления XIX века к той системе, которую позже формулирует Аткинсон.

1. В основании всего существует бесконечный духовный Принцип

Это важная точка. New Thought у Аткинсона не начинает рассуждение с отдельного человека.

Сначала существует целое.

Человек появится только потом — как часть этого целого.

Поэтому популярная сегодня формула «я создаю свою реальность» слишком груба для оригинальной конструкции. У Аткинсона человек не является маленьким богом, который из ничего производит Вселенную. Он существует внутри более фундаментальной реальности.

2. Этот Принцип имеет природу Духа и Разума

Но здесь есть языковая ловушка.

Английское Mind у авторов New Thought шире бытового русского «ума». Это не просто способность считать, рассуждать или запоминать. Речь идёт о сознательно-ментальном принципе, который Аткинсон помещает в фундамент самой реальности.

Вот почему его книги о силе мысли нельзя полностью отделить от философии. За упражнениями в концентрации, воле и образном мышлении стоит более глубокая предпосылка: психическое для него не является случайным побочным продуктом материи.

3. Единый Принцип присутствует во всём

Здесь появляется одно из центральных слов всей системы — имманентность.

Божественное не только находится где-то за пределами мира. Оно присутствует внутри существующего.

В том числе — внутри человека.

Это очень важный переход. В традиционной для западного религиозного сознания картине человек легко воспринимается как существо, отделённое от высшего начала пропастью. New Thought переносит центр тяжести внутрь.

4. Человек способен проявлять внутреннюю силу

Именно здесь Аткинсон подходит к собственной краткой формуле New Thought:

Последовательность важна.

Сначала — распознать. Потом — осознать. И только затем — проявить.

То есть одного интеллектуального согласия недостаточно. Человек может сколько угодно говорить о внутренней силе, но для Аткинсона ценность идеи обнаруживается только тогда, когда она входит в характер и действие.

5. Мысль участвует в формировании человека и его жизни

И вот тут легко вырвать одну фразу из системы и получить современное «думай о хорошем — и всё появится».

Но у Аткинсона конструкция сложнее.

Он связывает Right Thought с Right Action — «правильную мысль» с «правильным действием». Мысль должна получить выражение.

Это принципиально отличает исходную философию от поздней карикатуры на неё, где достаточно представить автомобиль, деньги или идеальные отношения и ждать доставки от Вселенной.

Но если убрать медицинские притязания эпохи, остаётся идея, которая пережила само движение: внутренние модели человека действительно имеют последствия потому, что они влияют на внимание, решения, поведение и повторяющиеся действия.

6. Из единства Бытия следует братство людей

Отсюда он выводит братство человека, единство жизни и необходимость любви.

Это уже не вопрос «как получить больше».

Возникает гораздо неприятнее устроенный вопрос: если другой человек в глубочайшем смысле не полностью отделён от меня, что тогда означает причинять ему вред?

Аткинсон пишет, что боль мира становится болью всех, а его радость — общей радостью. Можно считать эту формулу мистической, религиозной или философской. Но внутри его системы она логична: он просто доводит идею Единого до этического вывода.

7. Человек находится в процессе духовной эволюции

Здесь становится особенно видно, насколько сильно исторический New Thought отличается от современного рынка мотивации.

Финальная цель системы — не деньги.

Не статус.

Даже не здоровье.

Всё это находится ниже.

Последняя перспектива Аткинсона — изменение самого способа существования человека, его движение к более глубокому переживанию единства и духовной природы.

Система целиком: от Бытия к человеку

Если поставить семь принципов рядом, становится видна архитектура, которую легко потерять при фрагментарном чтении Аткинсона.

Это последовательность сверху вниз.

Аткинсон сначала объясняет, какой считает реальность. Затем — кем внутри неё является человек. И только после этого говорит, что человек может делать со своей мыслью, волей и жизнью.

Поэтому читать одну его фразу о силе мысли и считать, что мы поняли New Thought, бесполезно.

Это примерно как вынуть одну ступень лестницы и пытаться по ней определить, куда ведёт весь подъём.

Так где здесь знаменитое «создай свою реальность»?

В исходной системе — нигде в той примитивной форме, в которой эта мысль распространяется сегодня.

Аткинсон действительно резко повышает роль человека. Он отказывается видеть его беспомощной пешкой обстоятельств и говорит о способности сознательно работать с характером, мыслью, волей и действием.

Но одновременно он помещает человека внутрь большего целого.

Это важное ограничение.

Человек не становится центром Вселенной. Он становится местом, через которое нечто большее может проявиться.

Почему Аткинсона стоит читать целиком

Потому что культурная память устроена жестоко.

От больших систем через сто лет часто остаются короткие лозунги.

От стоицизма — «не переживай». От буддизма — «будь здесь и сейчас». От New Thought — «мысли позитивно».

А потом мы удивляемся, почему старые авторы оказываются гораздо сложнее собственных цитат в социальных сетях.

Аткинсон интересен именно как возможность вернуться на уровень до упрощения. Увидеть момент, когда разговор о мысли ещё был связан с метафизикой, этикой, религией, психологией и вопросом о природе человека.