Тело — не безмолвная машина

Второй урок книги Дюмон начинает почти с удара.

По его мысли, человеческое тело нельзя считать просто массой безжизненной материи, которой распоряжается мозг. Тело для него само является частью общей ментальной организации человека.

Органы работают без постоянного сознательного приказа. Сердце сокращается. Желудок переваривает пищу. Железы выделяют секреты. Повреждённые ткани участвуют в восстановлении. Миллиарды процессов координируются без того, чтобы сознательное «я» каждую секунду ими управляло.

Именно эту совокупность телесной организации Дюмон и пытается описать словом Corporeal Mind.

Но здесь важно не читать в старый термин современную науку.

Дюмон не описывает нервную систему в сегодняшнем нейробиологическом смысле. Он создаёт собственную психофизиологическую модель начала XX века — модель, в которой функции органов и клеток обладают своего рода внутренней ментальностью.

Главный поворот: не «разум над материей»

Именно здесь находится, пожалуй, самая сильная формула книги.

Популярная эзотерическая идея обычно выглядит так:

Дюмон говорит: нет. Это слишком грубая схема.

Если тело само является носителем особой формы ментальной активности, тогда речь идёт уже не о mind over matter — «разуме над материей».

Он предлагает другую формулу:

Сознательное состояние человека, по Дюмону, может влиять на более глубокий уровень, который управляет телесными функциями.

И вот здесь его система становится гораздо интереснее банального «думай позитивно».

Потому что проблема теперь не в том, что человек недостаточно хорошо думает.

Проблема может заключаться в том, что сознательный и телесный уровни человека живут по разным программам.

Ты можешь знать, что опасности нет. Тело может этого не знать

Это уже не цитата из Дюмона, а удобный современный способ увидеть поставленную им проблему.

Человек способен логически понимать:

«Мне сейчас ничего не угрожает».

И одновременно ощущать сердцебиение, спазм, дрожь или напряжение.

Рациональный аргумент существует. Но телесная реакция не исчезает только потому, что был произнесён правильный логический вывод.

Именно эту дистанцию между сознательным знанием и автоматической телесной реакцией Дюмон пытался заполнить своей концепцией Телесного Разума.

Он ещё не располагает языком современной нейронауки. Поэтому говорит на языке своей эпохи: подсознание, разум органов, разум клеток, внушение.

Но сам конфликт узнаваем и сегодня:

Телесный Разум находится не отдельно от человека

Здесь есть важная деталь, которую легко потерять.

Дюмон не представляет Corporeal Mind как второго человека внутри человека.

Он прямо пишет, что никакая физическая или психическая часть человека не существует совершенно отдельно. Всё взаимосвязано, взаимозависимо и образует единое целое.

Телесный Разум он помещает внутрь более широкого поля, которое называет Subconscious Mind — Подсознательным Разумом.

Иными словами, схема Дюмона выглядит примерно так:

Дюмон даже приводит собственную пропорцию: около восьмидесяти процентов ментальной деятельности он относит к подсознанию и двадцать — к сознанию.

Это число необходимо воспринимать именно как утверждение автора 1916 года, а не как установленную современную нейробиологическую величину.

И теперь становится понятно, зачем Дюмону внушение

Если Телесный Разум является частью подсознательной сферы, следующий вопрос очевиден:

может ли сознание передать ему новое направление?

Ответ Дюмона — да.

Так в систему входит Suggestion — внушение.

Автор утверждает, что подсознание принимает идеи, внушения и установки, а затем способно проявлять принятую идею в поведении и, согласно его системе, в физическом функционировании.

Причём Дюмон не ограничивается гипнотизёром или врачом. Источником внушения может стать:

Подробно этот механизм мы разбираем в следующем материале: «Ментальное внушение: как Дюмон работал с подсознанием».

И здесь начинается самое неприятное

Если внушение способно работать в одну сторону, Дюмон считает, что оно способно работать и в другую.

Человек может постоянно получать сообщения:

Или создавать подобный поток самостоятельно.

Дюмон связывает такие идеи с возникновением болезни гораздо прямее, чем позволяет современная медицина. Здесь нужно сохранять историческую дистанцию.

Однако психологическая часть наблюдения остаётся интересной: слово способно изменить ожидание, ожидание — внимание, а внимание — переживание собственного тела.

Именно отсюда вырастает отдельная тема нашего цикла: «Может ли мысль вызывать болезнь: теория Дюмона».

Но зачем ему понадобился «разум клеток»?

Дюмон идёт ещё глубже.

Следом за Телесным Разумом он разбирает клетки человеческого тела. Для него клетка — физическая основа той системы, которую он пытается описать.

Он представляет организм как огромную кооперативную общность: отдельные клетки объединяются в группы, группы — в ткани и органы, а вся эта структура работает как единое целое.

Отсюда рождается следующий шаг — идея cell-mind, «разума клетки».

Сегодня клетки действительно изучаются как сложнейшие саморегулирующиеся системы, способные принимать сигналы, изменять экспрессию генов, взаимодействовать с другими клетками и поддерживать гомеостаз.

Но это не означает, что современная биология подтверждает буквальное существование у клетки «разума» в том смысле, который вкладывал в слово Дюмон.

Именно поэтому его книгу интересно читать не как современный учебник физиологии, а как документ момента, когда старые философские представления о жизненной силе встречаются с быстро развивающейся клеточной биологией и психологией.

Этому будет посвящена отдельная статья: «Разум в клетках: главная идея системы Дюмона».

Дюмон пытается уничтожить разделение человека на две половины

Вот здесь, на мой взгляд, находится нерв всей книги.

Мы очень любим разделять себя.

Вот «психологическая проблема». А вот «телесная проблема».

Вот мысли. А вот желудок.

Вот страх. А вот давление.

Вот переживание. А вот сон.

Дюмон пытается сказать: вы смотрите на части одной системы так, будто они существуют в разных вселенных.

Его собственное объяснение этой системы во многих местах устарело. Но поставленный им вопрос оказался намного долговечнее его терминологии.

Что осталось от Телесного Разума через сто лет

Сам термин Corporeal Mind не стал стандартным понятием современной медицины.

Мы не диагностируем «состояние Телесного Разума». Не считаем органы самостоятельными разумами. Не можем принимать авторские утверждения о прямом лечении заболеваний внушением как доказанный медицинский метод.

Но исчез термин — и осталась проблема.

Сегодня нас всё так же интересует, как связаны:

Поэтому правильный вопрос к Дюмону звучит не так:

«Доказал ли он существование Телесного Разума?»

Нет.

Гораздо интереснее другой:

Вот тогда книга начинает открываться совсем иначе.

А дальше система становится ещё интереснее

Телесный Разум — только фундамент.

Дальше Дюмон начинает строить на нём всю свою Ментальную Терапию: объясняет предполагаемые психические причины болезни, внушение, аутосуггестию, работу внимания, визуализацию и индукцию мысли.

Поэтому эту статью лучше читать как вторую главу большого исследования.

Если вы пришли сюда впервые, начните с хаба: «Ментальная терапия Терона Дюмона: как разум воздействует на тело».

А затем переходите к следующим узлам системы.