Аутосуггестия и самоисцеление по Дюмону
Самый постоянный человек в вашей жизни разговаривает с вами с утра до ночи. Проблема в том, что этот человек — вы сами.
«Я устал».
«У меня опять не получится».
«Я всегда таким был».
«Моё тело слабое».
«Наверное, станет хуже».
Большинство подобных фраз человек не воспринимает как внушение. Он называет их мыслями.
Терон К. Дюмон смотрит на этот процесс иначе.
В «Ментальной терапии» он вводит понятие Auto-Suggestion — аутосуггестии: ситуации, в которой человек одновременно становится тем, кто внушает, и тем, кто принимает внушение.
И именно здесь его психология влияния разворачивается внутрь.
Аутосуггестия — это внушение самому себе
В системе Дюмона всё начинается с обычного ментального внушения.
Есть идея.
Она каким-то образом попадает в поле внимания человека.
При определённых условиях он принимает её.
Если источник идеи находится снаружи — мы говорим о внушении.
Но что происходит, когда источник находится внутри?
Тот же человек формулирует идею, повторяет её, слышит её и постепенно принимает её.
Именно это Дюмон называет Auto-Suggestion.
Причём он не рассматривает её как второстепенную технику. Для него это естественное продолжение всей психологии внушения.
Внутри одного человека появляются две позиции
Дюмон описывает это почти технически.
При аутосуггестии человек играет сразу две роли.
Это очень важный поворот.
Потому что теперь человеку не нужен внешний гипнотизёр, врач или наставник.
Он способен продолжать процесс самостоятельно.
Внешнее внушение может стать внутренним голосом. А внутренний голос способен повторяться годами без всякого внешнего источника.
И здесь возникает неприятный вопрос: а если аутосуггестия уже происходит?
Чаще всего человек не начинает заниматься самовнушением в понедельник утром.
Он занимается им давно.
Просто не называет это практикой.
«Я тревожный человек».
«Мне нельзя перегружаться».
«Деньги мне даются тяжело».
«Я не умею говорить с людьми».
«После сорока всё начинает разваливаться».
«С таким диагнозом ничего хорошего ждать не приходится».
Иногда эти формулы пришли извне.
От родителей.
От врача.
От школы.
От партнёра.
От собственного неудачного опыта.
Но в определённый момент внешний источник исчезает.
А фраза остаётся.
Теперь человеку уже никто ничего не внушает. Он делает это сам.
Вот почему недостаточно просто убрать токсичного человека
Он мог уйти десять лет назад.
Но его голос остался внутри.
Иногда буквально словами.
«Ты не способен».
«Не высовывайся».
«Сиди спокойно».
«У тебя всё равно не получится».
И через годы человеку уже кажется, что это не чья-то старая фраза.
Это просто «реальность».
Вот здесь теория Дюмона выходит далеко за пределы лечения.
Она становится вопросом о том, как формируется внутреннее описание самого себя.
Повторение — главный усилитель
В теории внушения Дюмона повторение занимает особое место.
Одна мысль может пройти и исчезнуть.
Но если она возвращается каждый день, происходит другое.
А дальше человек начинает искать подтверждения.
Если он уверен:
«Я слабый»,
он особенно хорошо замечает эпизоды слабости.
Если уверен:
«Мне всегда не везёт»,
поражения становятся доказательствами, а успехи — исключениями.
Так идея начинает поддерживать сама себя.
Но Дюмон предлагает использовать тот же механизм в обратную сторону
Если человек способен непреднамеренно закреплять разрушительную установку, значит, рассуждает автор, он способен сознательно создавать противоположное направление.
Здесь и появляется терапевтическая аутосуггестия.
Однако это не просто механическое:
«Я здоров. Я здоров. Я здоров. Я здоров».
Дюмон гораздо внимательнее к состоянию, в котором формулируется внушение.
Для него важны внимание, ожидание, убеждённость и внутренний образ.
Слова работают как носители идеи.
Но одной пустой фразы недостаточно.
Слова должны вызвать картину
Это один из самых интересных практических принципов Дюмона.
Он постоянно возвращается к Mental Picture — ментальному образу.
Не только сказать:
«Мне лучше».
А представить состояние, которое обозначает это «лучше».
Здесь самовнушение перестаёт быть магической фразой.
Оно становится тренировкой определённого направления внимания.
Большая проблема аффирмаций: человек сам себе не верит
Допустим, человек повторяет:
«Я совершенно уверен в себе».
А внутри одновременно звучит:
«Какая чушь».
Тогда возникает не единое внушение, а конфликт.
Сознательная формула говорит одно.
Внутренняя модель — другое.
Поэтому сильная аутосуггестия не должна превращаться в насилие над очевидным опытом.
Иногда человеку полезнее сформулировать направление, которому он способен поверить, чем громкую абсолютную фразу, которую его собственный разум немедленно отвергает.
Например не:
«Я ничего не боюсь».
А:
«Я учусь оставаться спокойнее там, где раньше автоматически пугался».
Это уже не цитата из Дюмона, а современный практический вывод из проблемы, которую он ставит.
Как Дюмон переносит самовнушение на тело
Здесь необходимо помнить предыдущие статьи нашего цикла.
Дюмон считает, что подсознание связано с Телесным Разумом, а тело — с более локальными «разумами» органов и клеток.
Поэтому самовнушение он направляет не только на настроение или поведение.
Он пытается использовать его для изменения физического состояния.
Именно отсюда возникает слово «самоисцеление» в его системе.
Но эту часть нельзя переносить в XXI век без оговорок.
Самовнушение может влиять на внимание, ожидание, переживание симптомов, эмоциональное состояние и поведение. Но это не означает, что аутосуггестия способна заменить диагностику или лечение заболевания.
Самоисцеление у Дюмона — не пассивное ожидание чуда
Это тоже важная деталь.
Автор не предлагает просто лежать и ждать, пока правильная мысль всё сделает.
Его система включает наблюдение за состоянием, понимание функций тела, работу с вниманием, формирование образа нормального функционирования и повторение соответствующих внушений.
В этом отношении его подход отличается от примитивного:
«Просто думай позитивно».
Дюмон пытается построить дисциплину.
Можно спорить с её физиологическими основаниями.
Но нельзя сказать, что он ограничивается красивыми лозунгами.
Если убрать медицинские обещания, остаётся очень сильная практика
Посмотреть на собственный внутренний язык.
Не на то, что человек говорит другим.
На то, что он повторяет себе.
Иногда изменение начинается не с добавления новой аффирмации.
А с обнаружения старой.
Самая трудная установка выглядит не как установка
Она звучит как описание мира.
«Я такой».
«Люди такие».
«Жизнь такая».
«В моём возрасте уже так».
«После такого не восстанавливаются».
Пока человек считает подобную фразу фактом, он не будет её исследовать.
И именно поэтому аутосуггестия интересна не только как техника создания новых идей.
Она интересна как способ увидеть старые идеи, которые давно работают автоматически.
Аутосуггестия связана с плацебо гораздо теснее, чем кажется
В статье о плацебо и воображении мы разбирали ситуацию, когда ожидание создаётся лечебным контекстом.
Врач.
Лекарство.
Процедура.
Обещание результата.
При аутосуггестии часть этого контекста человек создаёт сам.
Он формулирует ожидание.
Он направляет внимание.
Он создаёт образ.
Он повторяет идею.
В системе Дюмона это две стороны одного механизма.
Что можно оставить себе сегодня
Не обещание исцелить любую болезнь мыслью.
Это было бы слишком легко.
И неправильно.
Намного ценнее другое.
Человек постоянно формирует отношение к себе словами, образами, ожиданиями и повторяемыми интерпретациями.
Эти конструкции влияют на решения.
На поведение.
На то, чего человек избегает.
На то, что замечает.
На то, чего ожидает от будущего.
И иногда на то, как он переживает собственное тело.
Уже этого достаточно, чтобы относиться к внутренней речи серьёзно.
И тогда главный вопрос меняется
Не:
«Какие слова нужно повторять, чтобы получить всё, что я хочу?»
А:
«Что я уже повторяю себе каждый день — и какую жизнь это помогает мне создавать?»
Потому что аутосуггестия начинается задолго до того, как человек впервые услышал слово «аутосуггестия».
Но у Дюмона есть ещё один шаг
До сих пор мы работали со словом, ожиданием, образом и подсознанием.
Затем Дюмон задаёт более радикальный вопрос:
обязательно ли вообще произносить внушение?
Может ли одна мысль воздействовать на другой разум непосредственно?
Так начинается следующая большая часть книги — Thought Induction, индукция мысли.
Именно там психологическая система Дюмона снова входит на территорию, где история психологии соприкасается с телепатией и оккультной наукой начала XX века.
Продолжение: «Индукция мысли: что такое Thought Induction».
«Ментальная терапия» Терона К. Дюмона
В полном русском издании TITOV EDITION сохранена последовательность оригинала 1916 года: Телесный Разум, психические причины болезни, внушение, терапевтическая аутосуггестия, индукция мысли и практические методы автора.
Открыть книгу «Ментальная терапия»Читать систему Дюмона последовательно
Начало — в статье «Ментальная терапия Терона Дюмона: как разум воздействует на тело».
Затем: Телесный Разум, разум клеток, ментальные причины болезни и механизм внушения.
После аутосуггестии следующий уровень — индукция мысли.
А широкий исторический контекст школы можно продолжить через историю движения New Thought и полное собрание книг Уильяма Уокера Аткинсона на TITOV.STORE.
Продолжить погружение
Ментальная терапия Дюмона: как разум воздействует на тело Телесный Разум: что Дюмон понимал под Corporeal Mind Может ли мысль вызывать болезнь: теория Дюмона Плацебо и воображение в ментальной терапии Ментальное внушение: как Дюмон работал с подсознанием Индукция мысли: что такое Thought InductionТермин «самоисцеление» используется здесь в контексте книги Терона К. Дюмона и его исторической системы Mental Therapeutics. Аутосуггестия не является заменой медицинской диагностике и лечению. Утверждения автора о прямом воздействии внушения на органы и клетки отражают представления начала XX века и должны рассматриваться именно в этом контексте.
0 комментариев