Дюмон и современная психосоматика: что осталось актуальным
Прошло больше ста лет. Мы знаем о нервной системе, гормонах, иммунитете и работе клеток несравнимо больше, чем Терон Дюмон в 1916 году.
Значит ли это, что его «Ментальную терапию» можно закрыть и поставить на полку с устаревшими медицинскими теориями?
Не совсем.
Потому что самая интересная часть Дюмона — не ответы.
Самая интересная часть — вопросы.
Может ли страх менять состояние тела? Имеет ли значение ожидание лечения? Почему слова врача иногда успокаивают — а иногда усиливают симптомы? Почему одно и то же телесное ощущение человек способен переживать совершенно по-разному? Что происходит с организмом, если месяцами жить в состоянии угрозы?
Эти вопросы никуда не исчезли.
Изменился язык, которым на них отвечает медицина.
Нет, современная наука не «доказала Дюмона»
Начнём с этого, потому что здесь совершается больше всего ошибок.
Очень легко взять старую книгу, найти в ней слова «разум», «клетка», «нервная система», «внушение» — а потом открыть современную статью по нейробиологии и объявить:
«Вот. Наука наконец подтвердила то, что Дюмон знал сто лет назад».
Нет.
Современная наука не подтверждает существование Телесного Разума в буквальном смысле Дюмона.
Она не подтверждает человеческое сознание у клеток.
Не подтверждает возможность лечить любое заболевание правильно направленной мыслью.
И тем более не превращает дистанционную передачу мысли в доказанный медицинский метод.
Но кое-что другое произошло.
Наука показала, что граница между «психическим» и «телесным» намного сложнее, чем простое деление человека на голову и остальной организм.
Первое, что пережило Дюмона: психическое состояние действительно связано с физиологией
Для Дюмона одним из главных доказательств была эмоция страха.
Человек только представляет угрозу.
А тело уже реагирует.
Современной медицине для объяснения этого не нужен «разум клетки».
У нас есть гораздо более детальная картина.
То есть идея «психическое состояние может отражаться на теле» больше не требует мистического объяснения.
Но это совсем не то же самое, что:
«Любую болезнь можно создать или убрать мыслью».
Связь — не значит единственная причина
Вот формула, которую необходимо удерживать во всей современной психосоматике.
Психическое состояние может быть одним из факторов.
Иногда существенным.
Иногда второстепенным.
Иногда практически не имеющим отношения к происхождению конкретного заболевания.
Болезнь может включать генетические, инфекционные, иммунные, сосудистые, метаболические, травматические, поведенческие, экологические и множество других факторов.
Поэтому современная психосоматическая модель интересна именно взаимодействием.
Не «что виновато — тело или психика?», а «как биологические, психологические и социальные процессы взаимодействуют у этого конкретного человека?»
Второе: Дюмон очень серьёзно относился к ожиданию. И не зря
На протяжении всей книги он возвращается к expectant attention — ожидающему вниманию.
Человек не просто ждёт.
Он начинает искать то, чего ждёт.
В современной медицине ожидания действительно считаются одним из механизмов, способных участвовать в плацебо- и ноцебо-эффектах.
Положительное ожидание в определённых условиях способно улучшать переживание некоторых симптомов.
Негативное — усиливать их или способствовать появлению нежелательных ощущений.
Именно поэтому наша статья «Плацебо и воображение в ментальной терапии» оказалась одним из самых современных по звучанию фрагментов всего цикла.
Ожидание — не магия. Но оно может становиться частью реального опыта лечения.
А обратную сторону сегодня называют ноцебо
Человек ждёт побочного эффекта.
Начинает особенно внимательно отслеживать соответствующие ощущения.
Неоднозначные сигналы тела интерпретируются как подтверждение.
Тревога усиливается.
Симптом может ощущаться интенсивнее.
И вся конструкция начинает поддерживать сама себя.
Именно поэтому фраза врача:
«Практически у всех после этого становится очень плохо»
и:
«Такая реакция возможна, но большинство людей переносит лечение иначе»
могут создавать разный контекст ожидания даже при одинаковом медицинском вмешательстве.
Третье: внимание действительно способно менять переживание тела
Допустим, вас никогда особенно не интересовал ритм собственного сердца.
А затем вы испугались.
И начали проверять пульс.
Сначала утром и вечером.
Потом каждый час.
Потом после лестницы.
После еды.
Перед сном.
После каждой тревожной мысли.
Вы не обязательно создали само ощущение.
Но вы радикально изменили количество внимания, которое ему уделяете.
То, что раньше проходило фоном, становится событием.
Современные исследования восприятия тела показывают важность того, как мозг обрабатывает внутренние сигналы, ожидания и предыдущий опыт.
Именно здесь старый язык Дюмона соприкасается с современной проблемой интероцепции — восприятия сигналов собственного организма.
Но внимание не превращает симптом в «выдумку»
Это принципиально.
Если на переживание симптома влияет внимание, это не означает:
«тебе всё кажется».
Восприятие вообще является частью работы нервной системы.
Боль.
Одышка.
головокружение.
сердцебиение.
тошнота.
усталость.
Всё это существует для человека через переживаемую нервной системой реальность.
Субъективный симптом может быть совершенно реальным, даже если его интенсивность зависит не только от состояния ткани, но и от обработки сигнала нервной системой.
Четвёртое: врач действительно не существует отдельно от лечения
Эту вещь Дюмон понимал очень хорошо.
Врач приносит в лечение не только рецепт.
Он приносит авторитет.
Язык.
Прогноз.
Уверенность или тревогу.
Способ объяснить происходящее.
Современные исследования плацебо и ноцебо тоже рассматривают коммуникацию и лечебный контекст как факторы, способные менять ожидание пациента.
Это не означает, что «добрые слова лечат всё».
Это означает:
способ, которым человеку сообщают медицинскую информацию, сам становится частью его опыта лечения.
Поэтому тема ментального внушения у Дюмона сегодня интересна даже после того, как мы отбросим его более радикальные физиологические объяснения.
Подтвердила ли современная наука Телесный Разум?
Нет.
Corporeal Mind — Телесный Разум является собственным понятием Дюмона.
Нельзя просто заменить его словами:
«автономная нервная система».
Или:
«подсознание».
Или:
«нейроиммунная система».
Это разные понятия.
Но можно увидеть, какую проблему пытался решить Дюмон.
Как назвать огромный пласт телесных процессов, которыми сознательное «я» непосредственно не управляет?
Сердце не ждёт приказа.
Иммунная система не спрашивает сознание, что делать дальше.
Железы не получают от человека словесных распоряжений.
Гомеостатические процессы идут непрерывно.
Дюмон назвал этот скрытый от сознания порядок Телесным Разумом.
Современная физиология раскладывает его на огромное количество конкретных механизмов.
А что насчёт «разума клеток»?
Здесь ситуация похожая.
Современная клетка действительно оказалась гораздо сложнее, чем мог представить массовый читатель начала XX века.
Клетки получают сигналы.
Передают сигналы.
Меняют активность.
Взаимодействуют.
Реагируют на окружающую среду.
Участвуют в поддержании внутреннего равновесия организма.
Но из этого нельзя сделать скачок:
«Следовательно, Дюмон доказан: клетки обладают разумом».
Нет.
Сложная обработка биологического сигнала ещё не означает сознание или mind в том смысле, который вкладывал Дюмон.
Эту границу подробно разбираем в статье «Разум в клетках: главная идея системы Дюмона».
Где Дюмон оказывается ближе всего к современности
А где современная наука уже не идёт за Дюмоном
Здесь тоже нужно провести чёткую линию.
И именно это делает современное чтение Дюмона интересным.
Мы можем сохранить сильный вопрос — не сохраняя устаревший ответ.
Самая вредная псевдопсихосоматическая формула
«Ты сам создал себе болезнь».
Эта фраза не является глубокой психосоматикой.
Она является упрощением.
Более того, она способна создавать дополнительную вину у человека, который и без того столкнулся с болезнью.
Психологический фактор может участвовать в состоянии.
Но участие не равно вине.
Корреляция не равна единственной причине.
А возможность психотерапевтической помощи не означает, что заболевание «существует только в голове».
Дюмон сам сложнее современных мемов о психосоматике
Это особенно иронично.
В интернете его идеи можно было бы превратить в несколько карточек:
«Печень — это гнев».
«Желудок — непринятие».
«Боль — неправильная мысль».
Но сам Дюмон строит совершенно другую систему.
Он изучает физиологию.
Пишет о нервной системе.
О питании.
Кровообращении.
Выделении.
Дыхании.
Он прямо критикует практиков, которые пытаются заниматься Mental Healing, ничего не понимая в нормальной работе организма.
Даже исторический Дюмон понимал: если ты собираешься говорить о теле, сначала нужно хотя бы попытаться понять, как тело работает.
Так что такое современная психосоматика без мистификации?
Не список:
«какая эмоция отвечает за какой орган».
Не поиск виноватой обиды.
И не убеждение, что достаточно «перепрограммировать подсознание», чтобы отменить биологию.
Более зрелая модель выглядит сложнее.
И всё это происходит не в четырёх разных людях.
Всё это происходит в одном человеке.
Вот где Дюмон оказался прав в самом важном
Не в эфире.
Не в телепатии.
Не в буквальном разуме клеток.
Он оказался важен в другом.
Тело нельзя полноценно понимать, делая вид, будто человек ничего не чувствует, ничего не ожидает, ничего не боится и никак не интерпретирует происходящее с ним.
И психику нельзя понимать так, будто она существует вне тела.
Эти две крайности одинаково плохо описывают человека.
Сто лет спустя вопрос стал только сложнее
Дюмон хотел найти один фундаментальный закон.
Мы получили вместо него огромную сеть.
Мозг.
Автономная нервная система.
Эндокринная система.
Иммунитет.
Поведение.
Восприятие.
Ожидание.
Обучение.
Социальная среда.
История человека.
Мы отказались от простого объяснения — и получили гораздо более интересного человека.
Поэтому старые книги иногда нужно читать не ради ответов
Хорошая старая книга — это не обязательно книга, которая оказалась права во всём.
Иногда её ценность в другом.
Она показывает момент, когда человек впервые серьёзно увидел проблему, для которой ещё не существовало правильного языка.
Дюмон увидел связь психики и тела.
Но объяснял её через Телесный Разум.
Увидел силу ожидания.
Но встроил её в свою теорию ментального исцеления.
Увидел влияние слов.
Но пошёл дальше — до передачи мысли на расстоянии.
Он видел настоящие вопросы через оптику своего времени.
Именно поэтому читать его сейчас интересно.
«Ментальная терапия» Терона К. Дюмона
TITOV EDITION подготовило полное русское издание книги 1916 года с сохранением авторской терминологии и отдельным редакционным аппаратом. Дюмон остаётся Дюмоном — без попытки задним числом превратить его систему в современную нейробиологию или доказательную медицину.
Открыть книгу «Ментальная терапия»Разобрать систему от начала до конца
Начните с общей статьи: «Ментальная терапия Терона Дюмона: как разум воздействует на тело».
Затем разберите основу: Телесный Разум и идею разума клеток.
После этого: ментальные причины болезни, плацебо и воображение, ментальное внушение и аутосуггестия.
А чтобы увидеть, где Дюмон окончательно выходит за границы современной психологии: индукция мысли и дистанционное ментальное исцеление.
Исторический фундамент всего направления: «От магнетизма к психологии: история ментального исцеления».
Посмотреть также все книги Уильяма Уокера Аткинсона в TITOV.STORE.
Продолжить погружение
Ментальная терапия Дюмона: как разум воздействует на тело Телесный Разум: что Дюмон понимал под Corporeal Mind Разум в клетках: главная идея системы Дюмона Плацебо и воображение в ментальной терапии Ментальное внушение: как Дюмон работал с подсознанием От магнетизма к психологии: история ментального исцеленияСтатья сопоставляет историческую систему Терона К. Дюмона с современными представлениями о взаимодействии психических и физиологических процессов. Современные данные о стрессе, ожидании, плацебо, ноцебо и нервной регуляции не подтверждают автоматически авторские идеи о «разуме клеток», прямом лечении органов внушением или дистанционной передаче лечебной мысли. Симптомы и заболевания требуют соответствующей медицинской оценки.
0 комментариев