Концентрация и обретение личного магнетизма
TITOV EDITION
О. ХАШНУ ХАРА
КОНЦЕНТРАЦИЯ И ОБРЕТЕНИЕ ЛИЧНОГО МАГНЕТИЗМА
Иллюстрированное издание
Перевод с английского и редакционная подготовка TITOV EDITION
СВЕДЕНИЯ ОБ ОРИГИНАЛЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Оригинал: O. Hashnu Hara. Concentration and the Acquirement of Personal Magnetism. Illustrated. Fourth and Enlarged Edition. London: L. N. Fowler & Co., 1906.
Базовый экземпляр: Полный цифровой скан исторического выпуска 1906 года: 118 нумерованных страниц, с иллюстрациями и издательскими материалами в конце выпуска.
О переводе: Русский текст подготовлен для TITOV EDITION как полный перевод выбранного исторического издания. Современные редакторские комментарии не внедряются в авторский текст.
Правовой статус: © Михаил Титов, 2026 — русский перевод и литературная редакция. © Михаил Титов, TITOV EDITION, 2026 — оригинальные издательские материалы, комментарии, предисловие, послесловие и художественное оформление.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО ИЗДАТЕЛЯ
Книга является историческим документом начала XX века. Она содержит утверждения о физиологии, психике, «магнетическом» и ментальном лечении, дыхательных практиках, диете и воздействии на других людей, которые не должны восприниматься как подтверждённые современной медициной или наукой. Текст публикуется в историко-культурных и исследовательских целях. Не используйте описанные методы как замену медицинской, психологической, диетологической или иной профессиональной помощи; при вопросах здоровья обращайтесь к квалифицированным специалистам.
Это предупреждение относится к современной издательской рамке и не является частью текста О. Хашну Хары.
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ К ИЗДАНИЮ TITOV EDITION 3
ВВЕДЕНИЕ 7
УРОК I 8
УРОК II 12
УРОК III 18
УРОК IV 24
УРОК V 30
УРОК VI 36
УРОК VII 40
УРОК VIII 46
УРОК IX 52
УРОК X 56
УРОК XI 61
УРОК XII 64
УРОК XIII 68
КНИГИ O. HASHNU HARA 73
ПОСЛЕСЛОВИЕ 79
ПРИЛОЖЕНИЕ I. КАРТА ТРИНАДЦАТИ УРОКОВ 81
ПРИЛОЖЕНИЕ II. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ В СИСТЕМЕ ХАРЫ 84
ПРИЛОЖЕНИЕ III. КАК ПРОЙТИ КНИГУ КАК ПРАКТИКУ ЧТЕНИЯ 86
ПРИЛОЖЕНИЕ IV. КНИГА В СВОЁМ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ МИРЕ 88
ОБ АВТОРЕ 89
О ПЕРЕВОДЧИКЕ 91
ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ 92
КОНТАКТЫ 94
НАШЛИ ОШИБКУ? 94
ВВЕДЕНИЕ К ИЗДАНИЮ TITOV EDITION
Есть книги, которые сообщают читателю набор сведений, и есть книги, которые пытаются изменить сам способ, каким человек распоряжается своим вниманием. «Концентрация и обретение личного магнетизма» относится ко вторым. Перед нами не отвлечённый трактат о силе мысли, а последовательная школа внутренней собранности: от первых минут удержания образа — к воле, дыханию, взгляду, внушению, телесной дисциплине и тому состоянию присутствия, которое О. Хашну Хара называет личным магнетизмом.
Главная интуиция книги проста и потому легко ускользает от поверхностного чтения: мысль становится силой не в тот момент, когда она особенно ярка, а тогда, когда перестаёт рассеиваться. Хара начинает с требования, которое почти аскетично: не пытаться овладеть сложными предметами, пока ум не способен удержать даже простой объект. Из этой точки развивается вся конструкция книги. Концентрация у автора — не отдельное упражнение, а способ организовать человека изнутри, собрать волю, воображение, тело и намерение в одну направленную линию.
Поэтому личный магнетизм здесь нельзя сводить к обаянию или искусству производить впечатление. В системе Хары он возникает как результат внутренней согласованности. Человек, умеющий удерживать мысль, управлять своим возбуждением, владеть дыханием, взглядом и телесной реакцией, иначе входит в пространство общения. Его присутствие становится более цельным. Автор описывает эту цельность языком своей эпохи — через эфир, мысленные волны, нервную ауру, животный магнетизм и магнитную волю, — но внутри этого словаря книга последовательно исследует одну тему: что происходит, когда человек перестаёт быть случайной суммой импульсов и начинает действовать из центра.
Особая сила книги — в её композиции. Первые уроки строят модель мысли и воли; затем автор переходит к полям мысли, притяжению и методам концентрации; после этого — к личному магнетизму в общении и делах; далее включает дыхательные и физические упражнения, работу со взглядом, питание и, наконец, магнетическое лечение. Такое движение важно сохранить именно в авторском порядке. Хара не предлагает читателю выхватывать эффектные техники из середины книги. Он ведёт от основания к применению, от управления вниманием — к более широкому представлению о влиянии человека на самого себя и на среду.
Мы публикуем перевод четвёртого, расширенного издания 1906 года, напечатанного L. N. Fowler & Co. Сам текст существовал раньше: уже летом 1902 года книга упоминалась в англоязычной периодике. Следовательно, перед нами не первая редакция, а зрелая версия труда, который к 1906 году успел пройти несколько издательских состояний. Для TITOV EDITION это принципиально: мы не переименовываем поздний выпуск в «первоиздание», но и не превращаем библиографическую оговорку в дистанцию между книгой и читателем. Этот том ценен именно как расширенная авторская форма, дошедшая до нас вместе с рисунками, историческими выходными сведениями и издательским каталогом.
Имя O. Hashnu Hara долго оставалось загадкой. Современные исследования архивов и адресов издательской деятельности связывают этот псевдоним с Этель Марш-Стэйлс — лондонским редактором и издателем, стоявшим за журналом Wings of Truth. Это открывает ещё один слой чтения. Голос книги принадлежит человеку, который находился внутри живого поля Нового Мышления, психометрии, месмеризма, теософии, ментальной науки и оккультной журналистики рубежа XIX–XX веков. Хара пишет не как кабинетный наблюдатель, а как практик, редактор и участник среды, в которой вопрос о скрытых возможностях человека воспринимался как предмет непосредственного исследования.
Читать эту книгу лучше медленно. Не потому, что она трудна, а потому, что её настоящая архитектура раскрывается только тогда, когда замечаешь повторяющиеся нити: требование постепенности, постоянное возвращение к воле, связь мысли с телом, стремление превратить рассеянное усилие в организованный поток. Даже там, где автор говорит о невидимых средах и магнитных токах, он снова и снова возвращает читателя к дисциплине: наблюдать, удерживать, повторять, упражняться, не требовать от себя невозможного в первый день.
TITOV EDITION предлагает пройти эту книгу именно как интеллектуальное путешествие — не вырывая отдельные формулы из их контекста и не подменяя автора позднейшими объяснениями. Перед нами самостоятельная система, созданная человеком своей эпохи и обращённая к человеку, который хочет стать менее рассеянным, более собранным и более сознательным в том, куда он направляет собственную силу. Лучший способ понять её — войти внутрь авторской логики и пройти путь целиком.
Редакция TITOV EDITION
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗДАНИЯ 1906 ГОДА
О. ХАШНУ ХАРА
КОНЦЕНТРАЦИЯ И ОБРЕТЕНИЕ ЛИЧНОГО МАГНЕТИЗМА
Иллюстрированное издание
Четвёртое, расширенное издание
Copyright 1906, L. N. Fowler & Co.
Зарегистрировано в Stationers’ Hall.
Все права сохранены.
ВВЕДЕНИЕ
Предлагая публике эту серию уроков за символическую плату, я верю, что действительно делаю нечто способное принести большую пользу всем, кому нужен кормчий, чтобы направить руль доброго корабля «Мысль» в гавань Успеха.
Неорганизованная мысль — не более чем бесполезно растраченная материя; организованная мысль — величайшая сила в мире, сильнее даже всемогущего Доллара, ибо она повелевает презренным металлом и навсегда прощается с мрачной бедностью!
Она повелевает любовью, чего презренный металл не умеет, и повелевает всем тем, ради чего стоит жить.
Совершенно очевидно, что для достижения такого состояния умственной организованности необходимо пройти специальную психическую тренировку. И столь же несомненно, как то, что «яйца есть яйца», люди с каждым днём жаждут больше света, больше знания и средств, позволяющих преодолеть собственное невежество; именно поэтому Личный Магнетизм и изучение Сил Мысли получили столь широкое распространение.
Личный Магнетизм означает здоровье, счастье, Силу и Успех.
Тем, кто желает обрести всё это и всё, что за этим стоит, следует соблюдать правила, которые я даю на этих страницах: читать, отмечать, изучать и внутренне усваивать каждый урок. И если вы не доживёте до того дня, когда благословите чудесную силу, известную как Личный или Животный Магнетизм; если вы не ощутите в себе вновь обретённого счастья, потому что поймёте, что вы не то слабое, попранное существо, каким так долго себя считали, а существо возвышенное, сияющее и счастливое, — тогда, говорю я, моё имя не
О. ХАШНУ ХАРА.
УРОК I
То, что курс уроков, подробно показывающий действие мысли, объясняющий её состав и правильный способ её применения, оказался бы благом для многих изучающих оккультные и ментальные науки, которым отсутствие такого знания серьёзно мешает продвигаться дальше, представляется почти несомненным.
Обычно рекомендуемые методы кажутся мне крайне непрактичными. Прежде всего, каким образом человек, который так и не научился управлять мыслью в повседневных обстоятельствах — например, отбрасывать деловые заботы, вернувшись домой или ложась спать, либо держать под контролем мелкие привычки, — может вдруг сесть и «сосредоточиться на Духе», когда само его представление о духе, вероятно, пробуждает все дремлющие фантазии и вызывает не один образ, а сотни? Затем он простодушно убеждает себя, что концентрируется, пока полное отсутствие результатов не докажет ему, что ничего подобного он не делал, и тогда всё начинается сначала.
Иного и ожидать трудно; даже общая попытка упростить вопрос была бы желательна. Но мне пришло столько писем и столько обращений от мужчин и женщин, которые не способны овладеть именно этим предметом — пожалуй, важнейшим во всей школе метафизических и оккультных учений, той самой дверью, которая должна открыть перед ними всю перспективу, обещанную книгами: пленительное видение знания, здоровья, счастья и невидимого мира, слишком часто так и остающееся только на страницах книг лишь потому, что первый шаг слишком труден, — что пришлось приложить серьёзное усилие, чтобы ответить на этот запрос в форме популярной и практической.
Прежде всего я прошу своих учеников начинать с самого основания. Не пытайтесь сосредоточивать мысли на духе, пока не удостоверитесь в следующем:
Первое. Вы понимаете, из чего состоит МЫСЛЬ.
Второе. Вы способны сосредоточить ум на каком-нибудь незначительном земном предмете, исключив всё остальное.
Третье. Не пытайтесь удерживать концентрацию по полчаса, пока не научитесь концентрироваться две минуты подряд.
Четвёртое. Вы понимаете, что такое дух.
Я советую ученику упражняться, удерживая ум на одном предмете по одной минуте, а затем понемногу увеличивать время день за днём.
Если бы вы намеревались, скажем, готовиться к бегу, то после долгого перерыва в тренировках не начали бы с двадцатимильной прогулки. И маленькому ребёнку, которого учат читать, не дают в качестве первой книги сложный научный трактат. Между тем мужчин и женщин ставят перед задачей куда более трудной, не дав им ни подготовки, ни постепенного введения в используемые процессы.
Для начала возьмите предмет, который вас очень интересует. В течение одной минуты удерживайте его перед мысленным взором, старайтесь увидеть его в воображении; если не получается, подождите час или около того и попытайтесь снова.
Таким способом вы постепенно увеличиваете эластичность мозга, который посредством постоянных упражнений можно развить и сделать способным выполнять задачи, первоначально казавшиеся невозможными. Следующий вопрос — какую роль наш мозг играет в порождении мысли.
Рассматривайте мозг просто как чрезвычайно тонко устроенную машину — динамо-машину, которая производит мысль так же, как обычная динамо-машина производит электричество. Устройство этой машины заслуживает некоторого внимания, поскольку известно, что отдельные части мозга служат определённым целям; мозг, остающийся без деятельности, постепенно становится неспособным почти ни к чему, кроме непроизвольных действий, а если некоторые его части не используются, они, в свою очередь, атрофируются и становятся бесполезными.
Сопровождающая текст схема показывает относительное положение частей мозга. Их работа такова:
Рис. 1 — большой мозг, или cerebrum; он состоит из двух полушарий, разделённых очень глубокой щелью. Большой мозг образован толстым слоем серого вещества, окружающим белое волокнистое нервное вещество. Серое вещество собрано в складки, или извилины; всё это покрыто тонкой оболочкой, в которой находятся артерии и вены, поддерживаемые тканью.
Эта часть мозга является местом ощущений, воли, интеллекта, а также эмоций; если она повреждена, способность проявлять умственные функции в той или иной степени утрачивается.
Схема мозга из оригинального издания. Обозначения: 1 — большой мозг (cerebrum); 2 — мозжечок (cerebellum); 3 — варолиев мост; 5 — продолговатый мозг.
Рис. 2 — малый мозг, или мозжечок; он охраняет и регулирует непроизвольные мышцы и движения ума и тела. Подсознательный ум я всегда помещаю здесь; это представляется наиболее разумным местом, которое можно ему отвести, поскольку подсознательный ум определённо действует непроизвольно. Он также очень мало зависит от воли или эмоций: никакая сила воли на свете не заставит его проявиться, если он не находится в соответствующем состоянии, а повседневно работающему мозгу и без того достаточно забот со своими собственными обязанностями, чтобы принимать на себя ещё одну функцию.
Рис. 3 — варолиев мост, а рис. 5 — продолговатый мозг; непосредственно нас они не касаются, хотя, разумеется, выполняемая ими работа чрезвычайно важна. Так, если продолговатый мозг разрушен, смерть наступает немедленно.
От нижней поверхности мозга отходят двенадцать пар нервов, называемых черепными нервами; каждая пара снабжает тело определённой чувствительностью, порождённой мозговой машиной, подобно тому как динамо-машина выдаёт потоки электричества. Одна пара нервов обеспечивает обоняние; следующая — зрительные нервы; третья пара движет глазными яблоками; четвёртая снабжает кожу лица, мышцы нижней челюсти и язык; шестая пара идёт к мышцам, поворачивающим глазные яблоки наружу; седьмая посылает волокна к мышцам лица; восьмая снабжает ухо; девятая состоит из смешанных нервов, позволяющих нам ощущать вкус и снабжающих также глотку; десятая пара — очень важные смешанные нервы, посылающие волокна к гортани, лёгким, сердцу, желудку и печени; одиннадцатая — двигательные нервы, снабжающие некоторые мышцы шеи; двенадцатая посылает волокна к языку. Так мы получаем ясное представление о нашей мыслительной машине, и это хорошее начало, поскольку никакой другой инженер не попытался бы управлять машиной, об устройстве которой он совершенно ничего не знает.
Эта непосредственная связь с мозговым центром в значительной мере объясняет, каким образом форма концентрации, называемая ментальным лечением, может воздействовать на тело и восстанавливать ткани.
Каждая пара нервов понесёт сообщение, переданное ей мозгом, и производимый эффект, естественно, зависит от содержания этого сообщения. Итак, перед нами машина, с которой предстоит работать; разобравшись в её технических частях, перейдём теперь к тому, как действует мысль и как на неё влияет концентрация.
Меня давно занимал вопрос, где в действительности находится воля, и в деле концентрации это вдвойне важно, потому что без воли человек совершенно не способен концентрироваться. Воля — хозяин Мыслительной Машины, и наиболее удобным для меня оказалось рассматривать её как сверхдушу — ту часть человека, которая никогда не умирает и переносится из воплощения в воплощение. Здесь я принимаю теорию реинкарнации как нечто большее, чем теорию. Мне было дано помнить прошлые жизни — лишь две или три; но если человек способен вспомнить хотя бы одну, это, несомненно, превращает теорию для него в факт.
Эта сверхдуша, или сила воли, есть сила, приводящая мозг в действие и определяющая, какой эффект произведёт порождённая мысль и какой силой она будет обладать. От нас зависит, какой ступени мы достигнем в каждом следующем воплощении — после того как пройдём определённое их число; однако, если мы добиваемся разумного сотрудничества сверхдуши, мы, при желании, можем совершить за одну жизнь то, на что иначе потребовались бы столетия.
УРОК II
Местопребывание воли, или сверхдуши, как мне представляется, можно без большой ошибки поместить в нервной ауре, окружающей мозг.
Точная природа мысли, насколько мне удалось выяснить, до сих пор никогда не была объяснена вполне. Я не сомневаюсь, что мысль имеет атомное происхождение; иначе мне трудно понять, каким образом, согласно закону Природы, она могла бы перемещаться через эфир.
Рассматривая действие мысли в эфире, мы слишком легко начинаем считать эфир чем-то находящимся вне нас, а мысль — некой неучтённой и неизвестной величиной; этой ошибки необходимо самым строгим образом избегать.
Эфир пронизывает всё наше тело, и благодаря этой чудесной невидимой среде мысль, магнетизм и другие известные вещества сходной природы способны притягивать к себе материю из Вселенной; мысль, разумеется, обладает большей силой притяжения, чем любое другое вещество. Ничто в мире не способно воспрепятствовать этому притяжению, что бы ни находилось между мыслью и тем предметом, которого она ищет.
Причину этого можно выразить одним словом — эфир. Он служит проводящей средой для световых волн, идущих от самых далёких планет и неподвижных звёзд, — света, которому требуется десять лет, чтобы достичь нашей маленькой Земли; и он же служит проводящей средой для нашей мысли, хотим ли мы послать её на другую сторону Земли, в какую-нибудь далёкую область неизвестного, назад, назад в давно забытое прошлое или вперёд, в ещё не исследованное будущее.
Мне уже не раз приходилось подробно говорить о природе невидимого вещества, называемого эфиром, но ради новых читателей — рискуя наскучить прежним — я повторюсь.
Итак, эфир — невидимая среда, заполняющая всё пространство; учёные принимают его как необходимое условие, позволяющее объяснить передачу света через пространство, где нет обычной среды, подобной воздуху.
Учёные описывают его как гладкое, желеобразное вещество, а розенкрейцеры рассматривают его как живое пламя. В настоящее время нас больше занимает научная точка зрения на так называемый «светоносный эфир». Как читатели легко поймут, пространство должно быть заполнено каким-то веществом, иначе до нас не доходил бы свет Солнца, Луны или далёких звёзд.
Этот свет проходит через эфир посредством «волн»: то есть мельчайшие атомы, или частицы, движутся через пространство сериями концентрических — исходящих из общего центра — волн, причём каждая частица передаёт движение соседней, та — следующей и так далее. Следует помнить и то, что каждая частица, или атом, в свою очередь становится центром возмущения и испускает новые волны. Длины этих волн чрезвычайно малы, а движутся они с огромной скоростью. Их форма подобна волнам на воде, когда, например, брошенный камень вызывает возмущение: есть гребень и впадина волны. Научный способ измерения длины этих волн сейчас нас не касается; важно лишь, что она измеряется.
Мы знаем, что свет проходит через эфир в виде волн, непрерывно расходящихся наружу; так называемый луч света в действительности не существует как отдельная линия. Свет перемещается в мельчайших частицах, или атомах, и мысль передаётся через эфир и пространство сходным со светом образом.
Мозг следует рассматривать как динамо-машину — разумеется, более мощную, чем любая известная машина, и устроенную гораздо тоньше. Человечеству постоянно грозит опасность недооценить силу этой машины просто потому, что оно не способно представить себе столь огромную мощь.
Из центральной точки мозга, где движение настолько интенсивно, что почти кажется неподвижностью, мысль излучается наружу подобно тому, как свет исходит от нашего центрального источника энергии — Солнца.
Итак, мы увидели, во-первых, машину, производящую мысль, а во-вторых — среду, по которой мысль переносится в своём пути от одной точки земного шара к другой.
По своей природе мысль невидима для глаза, однако её сила такова, что проявляется в нашей повседневной жизни на каждом шагу.
Я исхожу из атомного происхождения мысли. Как уже было сказано, эфир представляет собой гладкое, желеобразное вещество, способное переносить атомы и молекулы — молекула есть группа из двух или более атомов — через пространство, которое он целиком заполняет, с огромной скоростью; эта скорость, разумеется, полностью зависит от природы и размера атома. Атомы мысли настолько бесконечно малы, что, вероятно, превосходят наивысшую известную скорость: чем меньше атом, тем выше и быстрее частота его вибрации.
Всякий раз, когда человек думает, пусть даже о самом пустяковом предмете, он немедленно создаёт напряжение, или возмущение, в эфире, и всё вокруг него приходит в возмущённое состояние. Если мысль слаба, возмущение останется местным и никого не затронет; однако, если мысль заряжена гневом, тревогой или недовольством, она причинит самому думающему значительный вред.
Такие мысли нарушают состояние эфира, через мозг отражаются обратно на внутренний организм и вызывают раздражение, соответствующее психическому процессу. Тем самым они воздействуют не только на выделения жизненно важных органов, но и окружают весь организм отрицательной аурой, разрушающей волны любви и добрых чувств, которые иначе окружали бы этого человека. В небольшой степени такие условия воздействуют и на находящихся рядом: они могут испытывать подавленность и ощущение словно бы затуманенной атмосферы. Но эти мысли слишком неорганизованны, чтобы оказывать длительное действие, если только человек не находится постоянно среди подобного рода мыслительных излучений. Серьёзнее всего они воздействуют на самого думающего: мужчина или женщина вскоре обнаружит результаты той работы, которую бессознательно совершал над собой, — плохое пищеварение, бессонные ночи, морщины, дряблые щёки и общую неспособность чему-либо радоваться.
Таковы устойчивые последствия подобного возмущения эфирных субстанций.
Мы все стремимся добиться успеха в жизни и помогать другим; но жизненный успех должен быть настолько совершенно соединён с успехом духовным, чтобы оба стали единым целым, иначе ни один из них не окажется долговечным. Я знаю, что некоторые могут возразить против этого утверждения; однако моё твёрдое убеждение таково: истинный жизненный успех включает обе описанные стороны.
Закон вибрации постоянно ведёт движение от более высокой частоты к более низкой и обратно; движение следует свободной траектории и возвращается из своего путешествия, неся с собой результат той задачи, ради которой отправилось. Если посмотреть на первую схему этого урока, мы увидим совершенную окружность, которую назовём сферой духа. В точке «A» этой окружности находится чистый дух, а в точке «B» поместим материю. Следовательно, «A», чистый дух, представляет собой чрезвычайно высокую частоту вибрации — самую быструю из возможных. Отсюда дух движется с частотой, которая становится всё медленнее и медленнее и, естественно, всё плотнее, пока не достигает основания «B», где практически замирает.
Рис. I (Урок II). Путь от A — «Дух» к B — «Материя» и обратно.
Это можно понимать как прохождение духа через всё более грубые состояния материи, пока в точке «B» мы не находим почти чистую материю; затем, от «B» обратно к «A», этот эфирный поток становится всё быстрее и быстрее, пока в «A» вновь не достигает наивысшей скорости и, сбросив сдерживающие элементы материи, снова не сливается с чистым духом.
Мы можем проследить в этом процесс жизни. Вся жизнь есть дух, а схема представляет весь период от первого отделения индивидуальности от духа, её путешествия через жизнь и до того момента, когда, пройдя бесчисленные воплощения, она готова вернуться туда, откуда пришла. Причина этого путешествия не очевидна; это просто закон Природы.
Таким образом, путь от «A» к «B» есть духовная основа, на которой мы все покоимся и от которой посредством медленных процессов эволюции достигаем состояния столь грубой материи, в каком сейчас находятся почти девять десятых населения мира. Затем высшее чувство человека начинает стремиться к более высокой ступени эволюции, и наконец человек осознаёт, что способен достичь её тогда, когда пожелает. «Мы живём на той ступени развития, которую создают для нас наши мысли». Чем выше наши умственные устремления, тем более высокой и чистой становится достигаемая нами частота вибрации. Если вы живёте в грязи, нельзя ожидать, что вы притянете что-нибудь иное; но если вы дитя солнечного света, то будете облачены в свет и привлечёте к себе всё, что принадлежит вам по праву.
Вернёмся немного назад. Мозговой центр — это среда, машина для проявления и создания мысли, подобная динамо-машине, но, разумеется, более мощная и совершенная, чем любая известная машина.
В центре мозга энергия настолько интенсивна, что кажется почти недвижной и спокойной; из этого неподвижного центра наружу излучается мысль, качество и количество которой зависят от машины, производящей силу. Процесс порождения совершается под всепобеждающим действием воли, или сверхдуши, той части человека, которая никогда не умирает. Этому действию помогает — и зачастую в очень большой степени — правильное дыхание, оказывающее поразительное воздействие на концентрацию мысли.
Следующие схемы очень ясно показывают, как мысль движется при различных условиях. Мысль динамична или, говоря точнее, кинетична*; в данном случае эти слова обозначают по существу одно и то же. Под принуждающим действием сильной и хорошо развитой воли, или сверхдуши, мысль движется по прямой линии к тому, на чём сосредоточена. Чем интенсивнее такая концентрация, тем быстрее и прямее путь этой мысли.
Рис. 2 показывает действие мысли, направленной к определённой точке. От «A» к «B» идёт концентрированная мысль, движущаяся от мозгового центра «A» к той точке «B», которой ей предназначено достичь. Это можно определить как организованную мысль — субстанцию, вибрации которой почти столь же тонки, как вибрации передающей среды, эфирные волны.
Рис. II (Урок II). Прямое движение концентрированной мысли от A к B и неорганизованное движение от A к C.
От «A» к «C», напротив, мы видим действие мысли в обычном, повседневном смысле: колеблющаяся, неуверенная мысль неорганизованного ума идёт зигзагообразным путём, меняет силу и в конце концов рассеивается, так и не достигнув цели.
«Производящий движение. Сила какого-либо рода, рассматриваемая как движущая причина, и её действие».
УРОК III
Продолжая рассмотрение различных видов мыслительных волн, обратимся теперь к рис. III (урок III), который показывает действие мозга при порождении другого рода мыслительной волны. Здесь поле мысли, очень сходное с известным электрикам магнитным полем, состоит из силовых линий, менее концентрированных вследствие того, что они рассеиваются по большей площади: они расходятся наружу во все стороны, хотя по-прежнему исходят из одного и того же спокойного центра.
Но при действии организованного ума каждая линия достигает цели.
Таким образом, от точки «A» до самой внешней окружности во всех направлениях — которую в данном случае мы примем за известную Вселенную или, пожалуй, проще, за весь мир — лучи мысли идут с одинаковым качеством и прямой силой. Когда ученик садится для общей концентрации, желая или ожидая какого-нибудь блага, которое могут дать ему человечество или природа в целом — вследствие его связи с природой, — но не указывая никакого отдельного человека, его мысль движется так, как показано на этой схеме, а мозговая машина просто излучает мысль подобно тому, как Солнце излучает свет.
Рис. III (Урок III). Равномерно расходящиеся лучи мысли.
Она мягко и равномерно ложится на всё вокруг; почти незаметно, часто посредством обстоятельств, которые могут показаться самым странным совпадением, те, на кого она падает, притягиваются к этому центру силы, и думающий — в делах или в иной области — обнаруживает, что его концентрация принесла плод.
Рис. IV ясно показывает природу мысли, посылаемой в общем направлении, но действующей неровно и колеблющеся; он лучше всяких слов объясняет, почему…
