Сила мысли, или Радиоментализм
УИЛЬЯМ УОКЕР АТКИНСОН
ЭДВАРД Э. БИЛС
СИЛА МЫСЛИ
или Радиоментализм
«Они смеются надо мной, называя меня “учителем танцев для лягушек”; однако я знаю, что открыл одну из величайших сил Природы».
— Луиджи Гальвини
ROBERT COLLIER BOOK CORP.
531 Wyckoff Avenue Ramsey, N. J. 07446
Перевод и редакционная подготовка
TITOV EDITION
2026
Издательские сведения
Оригинальное произведение. William Walker Atkinson; Edward E. Beals. Thought Power; or, Radio-Mentalism. Первоначальная публикация — 1922 год.
Русский текст. Полный перевод и редакционная подготовка TITOV EDITION, 2026.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ИЗДАТЕЛЯ
Книга является историческим текстом 1922 года и отражает научные, психологические, философские и оккультные представления своей эпохи. Утверждения о телепатии, «радиоактивности мысли», мысленном влиянии, «лечении» мыслительных состояний, психологии, здоровье и иных явлениях не следует воспринимать как подтверждённые современные научные факты, медицинские или психотерапевтические рекомендации. Книга не заменяет консультацию квалифицированного специалиста. Описания способов воздействия на других людей воспроизводятся ради полноты исторического текста и не являются рекомендацией к манипуляции, принуждению или нарушению чужой автономии.
С третьей страницы воспроизводится исторический титул. Введение издательства помещено после оригинального оглавления; остальные новые издательские разделы следуют за FINIS.
Оглавление
Издательские сведения 2
Введение к русскому изданию 4
Сила мысли 7
Радиоактивная мысль 12
Мысленные атмосферы 23
Заражение мыслью 39
Притяжение мыслей 54
Мысленные волны и формы 63
Правила мысленной индукции 76
«Лечение» мыслительных состояний 85
Методы силы мысли 96
Закон корреляции 112
Космическая сила мысли 125
Послесловие. Когда мысль обретает направление 136
Приложения 139
Об авторах 148
О переводчике и редакторе 150
Что читать далее 151
Контакты 154
Нашли ошибку? 155
TITOV EDITION · ВВЕДЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Введение к русскому изданию
Есть книги, которые сообщают сведения, и книги, которые меняют сам способ наблюдения. «Сила мысли, или Радиоментализм» принадлежит ко вторым. Уильям Уокер Аткинсон и Эдвард Э. Билс предлагают читателю необыкновенно последовательное путешествие: от едва уловимого движения мысли к влиянию личности, от внутреннего состояния к атмосфере места, от частного намерения к представлению о мыслящем и живом Космосе. Их главный предмет — не отдельная удачная мысль, а способность человека осознанно участвовать в формировании собственной жизни.
В названии скрыта характерная для книги смелость. Авторы говорят о мысли языком силы, излучения, волн, индукции и притяжения. Для них это не случайный набор красивых сравнений: такая система образов позволяет увидеть внутреннюю жизнь не как неподвижное хранилище представлений, а как деятельность, разворачивающуюся во времени и во взаимоотношениях. Мысль здесь имеет направленность, привычку, ритм, поле распространения; она соединяется с чувством, верой, желанием и волей. Поэтому книгу стоит читать не торопясь: одно понятие постепенно освещает другое, и уже знакомые слова начинают обозначать более широкий опыт.
Первое движение книги обращено вовне. В главах о мысленных атмосферах, заражении мыслью и притяжении читатель встречает наблюдения, связанные с настроением общества, впечатлением от человека, характером общения и незримой биографией пространства. Авторы настойчиво предлагают замечать то, мимо чего повседневная привычка обычно проходит: как меняется наше состояние рядом с людьми, что остаётся в памяти после разговора, почему некоторые места словно требуют от нас иной собранности. Эти страницы особенно богаты примерами, цитатами и выразительными образами, благодаря которым отвлечённая идея становится предметом живого внимания.
Второе движение обращено внутрь. Когда речь заходит о мысленной индукции, специальных методах и работе с собственным состоянием, авторы переходят от описания к искусству управления вниманием. Здесь возникают требовательные вопросы: насколько ясно я представляю желаемое? Соответствует ли моё действие тому, во что я верю? Не отдаю ли я направление своей жизни привычному страху? Могу ли удерживать одну мысль достаточно долго, чтобы она стала внутренней опорой, а не мимолётным впечатлением? В этих вопросах слышен практический голос всей серии Personal Power Books.
Замысел книги не сводится к обещанию, будто одного желания достаточно. Напротив, её итоговая Главная формула достижения объединяет определённость цели, силу желания, уверенное ожидание, настойчивое решение и готовность заплатить цену достижения. Последнее условие придаёт всей конструкции необходимую зрелость. Авторы говорят не только о внутреннем образе, но и о мере участия человека в собственной судьбе: желание должно иметь форму, вера — постоянство, воля — действие, а достижение — свою честную цену.
В финальных главах взгляд поднимается выше индивидуального опыта. «Закон корреляции» соединяет идеи и обстоятельства жизни; «Космическая сила мысли» выводит читателя к герметическому мотиву соответствия большого и малого, внутреннего и внешнего. Это не случайный философский эпилог. Вся предыдущая книга готовит к мысли, что личная сила не существует в пустоте: человек находится в непрерывном отношении с миром, а его внутреннее творчество вписано в более широкую картину бытия. Именно здесь практическое руководство приобретает масштаб интеллектуального странствия.
TITOV EDITION сохраняет эту логику полностью — вместе с авторской лексикой, повторами, цитатами, решительностью и внутренними переходами мысли. Современное введение, которое вы читаете, не подменяет исторического текста и не предписывает единственно правильного понимания. Оно служит приглашением. Предлагаем читать книгу как исследование: замечать сильные идеи, возвращаться к важным фрагментам, сопоставлять главы между собой и проверять собственную глубину внимания. Автор здесь — исследователь, которого стоит услышать во всей полноте его голоса.
Открывая первую главу, полезно удержать один простой вопрос: что меняется в жизни человека, когда он начинает относиться к своим мыслям не как к бесконечному фону, а как к силе, достойной воспитания, формы и ответственности? Вся последующая книга — развёрнутый ответ Аткинсона и Билса. Не спешите его сокращать до афоризма. Позвольте ответу сложиться постепенно, от страницы к странице.
Глава I
Сила мысли
В этой книге вам предлагается рассмотреть необычную грань Личной силы — таинственную грань вашей умственной силы, проявление индивидуальной силы, которой вы, возможно, интуитивно сознавали себя наделённым, но которую, по всей вероятности, не понимали так, как понимали другие проявления своей Личной силы. Между тем эта необычная грань вашей силы столь же естественна, как и самые привычные вам её проявления. В ней нет ничего сверхъестественного. Она занимает своё место в природном порядке вещей. Она подчиняется естественным законам и порядку.
Подобно всем другим формам Личной силы, на которые мы обращали ваше внимание в нескольких предыдущих томах этой серии, эта грань, или форма, Личной силы служит одним из орудий или каналов выражения сил начала «Я» в вашем существе — того основополагающего Нечто, существование которого вы утверждаете, когда говорите: «Я ЕСМЬ Я», и которое составляет основание и опору, центр и средоточие всех ваших сознательных состояний. Это «Я ЕСМЬ Я» в действительности представляет собой сосредоточенный центр проявления той Всеобщей силы, от которой исходит всякая сила и в которой мы живём, движемся и существуем, — проявление того, что в данном учении именуется СИЛОЙ.
Особая грань Личной силы, которую вам теперь предлагается рассмотреть, называется «Силой мысли». Однако под этим названием мы не подразумеваем работу мыслительных способностей в области логического рассуждения, индукции, аналогии, суждения и тому подобного; равно как не имеем в виду творческое и созидательное воображение, изобретательскую деятельность и тому подобное. Обе эти области мы подробно рассмотрели в других томах настоящей серии. Предмет же нашего нынешнего рассмотрения — влияние ваших умственных состояний, особенно идей и мысленных образов, на людей, вещи и обстоятельства вне вас; влияние, которое ваши «мысли» оказывают на окружающий мир в целом.
Ещё каких-нибудь сорок лет назад серьёзное утверждение о том, что мысли человека оказывают влияние, простирающееся далеко за пределы физического органа, в котором они возникают, и что это влияние производит определённое действие на удалённых людей, вещи и обстоятельства, встретило бы со стороны широкой публики крайнее недоверие, неверие, насмешки и издевательства. Подобное заявление истолковали бы как проявление грубого суеверия, легковерия и отсутствия здравого смысла; более того, во многих случаях здравомыслие человека, выступившего с таким заявлением, действительно поставили бы под сомнение.
Но за последние сорок лет, особенно за последние двадцать, в общественных представлениях об этом предмете произошла заметная перемена. Сегодня упомянутое утверждение кажется вполне знакомым, избитым и обыденным, даже если слушатель не считает его верным. В наше время трудно было бы найти человека обычного ума, который хотя бы не слышал частых упоминаний о «силе мысли», активно воздействующей на физические состояния — к лучшему или худшему — и точно так же влияющей на окружающую человека обстановку. Не будет большим преувеличением сказать, что в настоящее время подавляющее большинство людей в той или иной мере принимает теорию и принцип Силы мысли в изложенном выше смысле; степень признания простирается от полной, искренней веры до общего убеждения, что «в этом что-то есть».
В самом деле, принципы Силы мысли восприняты многими школами, культами, сектами, полурелигиозными организациями и тому подобными объединениями и положены в основание многочисленных «логий» и «измов». Однако во многих таких случаях основополагающие принципы настолько обросли необязательными наслоениями теорий, учений, догм и притязаний на авторитет, что основные истины и факты рискуют исчезнуть из поля зрения обычного человека, не знакомого с историей представлений об этом предмете и с подлинными принципами, лежащими в его основе. Во многих случаях добавленный посторонний материал столь фантастичен и причудлив, что обычный наблюдатель теряется и приходит в замешательство, склоняясь отбросить весь предмет со словами: «Это слишком сложно для меня». Между тем составляющие его основу элементарные принципы довольно просты, а законы, по которым они проявляются и действуют, вполне доступны пониманию всякого человека со средними умственными способностями.
В настоящей книге мы ограничимся изложением простых, ясных научных принципов, которые, как обнаружило тщательное размышление, лежат в основе всего этого предмета и объясняют весь круг его явлений. Это изложение научных принципов мы сопроводим наставлениями о наиболее действенных и научных методах их применения в практических делах повседневной жизни. Всё рассмотрение теории и практики будет научным — столь же научным, каким было бы основательное рассмотрение и изложение электричества или любой другой отрасли физической науки. Ибо Сила мысли, подобно всякой другой форме силы, проявляющейся во Вселенной, имеет естественное, научное основание и подчинена естественным законам и порядку.
Нет никаких оснований окружать предмет Силы мысли массой необязательных, посторонних полурелигиозных, технических, метафизических или эзотерических теорий, учений и догм — точно так же, как нет оснований поступать подобным образом с электричеством, какой-либо физической силой или любой областью физической науки. Что подумали бы о человеке, который всерьёз попытался бы преподавать принципы электричества и способы его применения как часть какого-нибудь полурелигиозного, метафизического или эзотерического учения? О нём сказали бы, что он «идёт к цели невероятно окольным путём» и старается затемнить простые естественные принципы покровом сверхъестественного учения. Между тем именно это с большим или меньшим успехом проделывали многие культы и школы в отношении Силы мысли.
Это не означает, будто предмет Силы мысли хоть в чём-то противоречит подлинному религиозному чувству или мысли либо разумным метафизическим и философским учениям. Напротив, мы считаем, что истинное религиозное чувство и мысль служат человеку подлинной опорой силы, а разумное метафизическое и философское знание позволяет ему более осмысленно применять все свои способности. Мы хотим провести лишь одно различие: Сила мысли, подобно любой другой естественной силе, не зависит ни от какого определённого религиозного, полурелигиозного, метафизического, философского или эзотерического учения, теории либо догмы. Как и всякая другая естественная сила, Сила мысли действует по вполне установленным законам природы, и её может успешно применять каждый, кто разумно понимает законы и порядок её проявления.
И ещё: подобно всякой другой естественной силе, Сила мысли не делает различий между людьми — у неё нет любимцев. Она воздействует на каждого, кто попадает в сферу её влияния, если только он не умеет отвести её энергию; ею можно злоупотреблять, как и пользоваться должным образом; в зависимости от направления и применения она может приносить боль или удовольствие, вред или пользу. Она может быть «дурной» или «хорошей» в зависимости от того, как и для чего её используют, и от нравственных качеств человека, который ею пользуется. Подобно электричеству, тяготению, свету, теплу и механической силе, она доступна всем людям — добрым и злым, высоким и низким, справедливым и несправедливым, — если только они знают, как привести её силы в действие. Она может приводиться в действие как подсознательным, так и сознательным усилием. Любой, каждый, кто способен «мыслить», располагает тем, что мы называем Силой мысли, и она откликнется на его усилия пробудить её к действию. В замыслах Природы она следует тому же общему правилу, которому подчиняются все естественные силы, энергии и могущества.
Однако, излагая этот важный предмет, мы не просим вас отложить в сторону или отбросить — даже на время — какие-либо дорогие вам религиозные, полурелигиозные, метафизические или философские убеждения и учения. Авторы этой книги придерживаются определённых убеждений такого рода — быть может, именно тех, которых придерживаетесь и вы, — и твёрдо стоят на них, хотя и не вводят их в эти страницы. Мы лишь просим вас согласиться последовать за нами в рассмотрении Силы мысли как исключительно естественной силы, подобно тому как вы согласились бы рассмотреть с нами электричество, тяготение и тому подобное. Мы приглашаем вас исследовать Силу мысли с точки зрения научного подхода, а не метафизических, философских или религиозных умозрений, доктрин и догм.
Установив это понимание, перейдём теперь к рассмотрению принципов Силы мысли и методов, лежащих в основе действенного применения этих принципов.
Глава II
Радиоактивная мысль
Рассматривая Силу мысли, мы не занимаемся вопросом о конечной природе разума или о духе в его сокровенной сущности. Не занимаемся мы и точной природой отношения между разумом или духом и физическим механизмом, посредством которого они — или он — проявляются в процессах мышления. Для наших нынешних целей достаточно очевидного факта: то, что мы называем «мыслью», представляет собой процесс или ряд процессов, в которых задействован механизм мозговых клеток и мозгового вещества, а естественные энергии воздействуют на него каким-то образом, пока неизвестным науке.
Самые осторожные представители современной научной мысли признают, что «мысль» есть процесс или ряд процессов, при которых энергия действует на физический механизм мозга. Явления «мышления» невозможно научно объяснить иным образом. Без мозгового вещества и клеток не может существовать процесса «мышления» в том значении, какое мы придаём этому слову. Ни один мыслящий учёный не сомневается, что в подобных процессах участвует энергия того или иного вида. Мысль подчинена естественным законам и порядку и в согласии с ними сохраняет закономерное течение и последовательность. Мыслительные процессы можно измерять, взвешивать и оценивать с помощью тонких приборов, созданных в современных психологических лабораториях.
Наука занимается только тем, «как действуют вещи», законами, управляющими их процессами, и закономерным ходом, который обнаруживается в этих процессах. Если она действительно является наукой, она не пытается выйти за их пределы. Она не строит умозрений о конечной природе вещей, о «первых началах» или «последних реальностях». Её интересует прагматический вопрос о том, «как всё работает»; она не вторгается в область «вещей в себе», то есть вещей, рассматриваемых отдельно от их деятельности и проявлений. Подобные умозрения и исследования по праву принадлежат метафизике и философии либо связаны с религиозной верой. Поэтому в нашем нынешнем исследовании вы свободны сохранять собственные метафизические, философские или религиозные взгляды на конечную природу разума или духа и, если пожелаете, мыслить их как «вещи в себе». Мы просим лишь рассмотреть процессы мышления, то есть то, «как действует мысль», в свете открытий научного исследования, подкреплённых неоспоримыми фактами.
Вам предлагается признать тот факт, что мозговое вещество и мозговые клетки служат механизмом, или орудиями, мышления. Тем самым мы просим вас лишь согласиться с тем, что вам уже известно как факт. Вам также предлагается считать, что мыслительные процессы приводятся в действие присутствием и силой некоторой формы энергии, то есть «некоторой внутренней или присущей вещи силы, способной действовать, совершать работу или производить следствия»; это также самоочевидно. Кроме того, вам предлагается принять признанный и доказанный факт, что в процессах мышления расходуется энергия и происходит расходование, или сгорание, мозгового вещества, иногда достаточное для повышения температуры участвующего в процессе участка мозга. Таковы аксиоматические истины физиологической психологии, первоначально установленные наблюдением, опытом и тщательными проверками.
До сих пор, как вы заметили, от вас требовалось принять лишь то, что признаётся обычной научной мыслью и входит в общие знания всякого человека с обычным образованием и умственными способностями. Теперь мы попросим вас принять — по крайней мере предварительно — ещё одну истину, или утверждение о фактах, далеко не столь известное и признанное средним человеком и всё ещё относимое в научной мысли к разряду спорных фактов. Однако оно быстро получает всё более широкое и общее признание среди учёных, и почти ежедневно появляются новые экспериментальные данные и доказательства в его подтверждение. Мы имеем в виду утверждение, что «Мысль радиоактивна, то есть способна излучаться в пространство за пределы мозга, в котором она возникает, чтобы там оказывать действие и производить результаты».
Это утверждение подкрепляется огромной совокупностью свидетельств о существовании явлений телепатии, переноса мыслей, передачи мыслей и тому подобного, накопленных благодаря исследованиям учёных на протяжении последних сорока с лишним лет. Эти открытия позволили объяснить и осмыслить многое из того, что прежде относили к сверхъестественному или оккультному; теперь подобные явления вводятся в область естественных законов и порядка. Едва ли будет большим преувеличением сказать, что девять человек из каждых десяти обнаружат в собственном опыте какие-либо случаи, относящиеся к «передаче мысли» или, как теперь принято говорить, «телепатии». Многие переживания, нередко встречающиеся в жизни обычного человека, можно объяснить и осмыслить только с помощью общей теории «радиоактивности мысли», определённой выше.
Помимо только что упомянутых свидетельств и широко распространённых переживаний, мыслители науки логически показали, что «радиоактивность мысли», по крайней мере теоретически, вполне разумна и логична и заслуживает внимательного рассмотрения и исследования со стороны всех подлинных учёных. В самом деле, многочисленные недавние важные открытия радиоактивных свойств у различных веществ, возникающих под действием многих видов естественной энергии, делают, по аналогии, вполне разумным предположение о присутствии радиоактивности в мозговом веществе как следствия умственной деятельности — даже при отсутствии подтверждающих фактов и переживаний; они оправдывали бы уверенное ожидание обнаружить её там, даже если бы до сих пор она ни разу не была найдена.
Приведём для вашего сведения высказывания двух выдающихся учёных, призванные показать научную «разумность» предположения о присутствии радиоактивности и её действии в мыслительных процессах.
Сэр Уильям Крукс, президент Лондонского королевского общества, в речи, произнесённой перед этим обществом в Бристоле, Англия, ещё в 1898 году, задолго до того как общие настроения научного сообщества благоприятно обратились к этому предмету, сказал: «Если бы я теперь впервые представлял эти исследования научному миру, я избрал бы иную отправную точку, нежели прежде — ту, с которой мы начинали в прошлом. Было бы хорошо начать с телепатии; с того основополагающего закона, каким я её считаю, согласно которому мысли и образы могут передаваться от одного разума другому без посредства известных органов чувств, — иными словами, знание может проникать в человеческий разум, не будучи сообщено каким-либо доныне известным или признанным способом. * * * Если телепатия происходит, перед нами два физических факта: физическое изменение в мозгу А, внушающего мысль, и аналогичное физическое изменение в мозгу Б, принимающего внушение. Между этими двумя физическими событиями должна существовать цепь физических причин. * * * Ненаучно прибегать к помощи таинственных сил, когда каждый новый шаг знания показывает, что колебания эфира обладают свойствами и возможностями, более чем достаточными для удовлетворения любого требования — даже для передачи мысли.
Некоторые физиологи предполагают, что главные клетки нервов в действительности не соприкасаются, но разделены узкой щелью, которая расширяется во сне и сужается почти до полного исчезновения при умственной деятельности. Это состояние настолько своеобразно напоминает когерер Бранли или Лоджа (прибор, приведший к открытию беспроволочного телеграфа), что напрашивается дальнейшая аналогия. Поскольку строение мозга и нервов сходно, можно допустить, что в мозгу имеются целые скопления таких нервных когереров, особая функция которых состоит в приёме импульсов, поступающих извне через связывающую последовательность эфирных волн соответствующего порядка величины.
Рентген познакомил нас с классом колебаний чрезвычайно малой величины по сравнению с самыми короткими волнами, известными нам прежде; и нет оснований предполагать, что мы достигли здесь предела частоты. Известно, что действие мысли сопровождается некоторыми молекулярными движениями мозга; здесь же мы имеем физические колебания, способные благодаря своей исключительной малости непосредственно воздействовать на отдельные молекулы, тогда как их быстрота приближается к быстроте внутренних и внешних движений самих атомов. Прежде чем мы сумеем действенно постичь столь странную, столь ошеломляющую и веками столь непостижимую способность, как непосредственное воздействие разума на разум, предстоит научно рассмотреть огромный массив явлений».
Камиль Фламмарион, выдающийся французский учёный, сказал: «Действие одного разума на другой на расстоянии — передача мысли, мысленное общение на расстоянии — всё это ничуть не удивительнее действия магнита на железо, влияния Луны на море, передачи человеческого голоса посредством электричества, открытия химических составляющих звезды посредством анализа её света или, в сущности, всех чудес современной науки. * * * Несомненно одно: отныне наука может и должна рассматривать телепатию как неоспоримую реальность; разумы способны воздействовать друг на друга без участия органов чувств; психическая сила существует, хотя её природа пока неизвестна».
Теперь обратим ваше внимание на следующее высказывание Бэна, выдающегося знатока вопроса об отношениях разума и тела. Мы приводим его не только вследствие его собственной важности, но и потому, что оно подводит к двум следующим непосредственно за ним цитатам. Профессор Бэн сказал: «Строение нервного вещества и опыты, проведённые над нервами и нервными центрами, несомненно устанавливают некоторые особенности, присущие силе, которую развивает мозг. Эта сила имеет характер потока: иначе говоря, сила, порождённая в одной части организма, проводится через промежуточное вещество и разряжается в какой-либо другой части. Различные формы электричества и магнетизма познакомили нас с таким способом действия».
Доктор Фрэнк Ченнинг Хэддок говорит: «Все состояния тела и разума предполагают постоянные молекулярные и химические изменения. Возникает предположение, что мозг с его миллионами клеток и невообразимыми изменениями вещества можно рассматривать как передающую и принимающую батарею. Если мозг есть своего рода батарея, а нервы — проводники высвобождаемой накопленной энергии к различным частям тела, причём действие это чем-то сходно с действием электричества и магнетизма, то можно предположить, что посредством эфира или какой-либо ещё более тонкой формы материи разряды мозговой энергии способны проводиться за пределы тела. Если нервные пути соответствуют проводам, то эта тонкая среда может соответствовать эфирному полю, которое, как предполагают, используется в беспроволочном телеграфе. Подобно тому как электрические движения передаются без проводов и иных видимых сред, мозговые разряды могут проводиться за пределы механизма батареи без посредства нервов — разве что последние составляют часть самой батареи. Вообще говоря, подобные разряды могли бы возникать двумя способами: в результате непосредственного умственного действия либо в результате умственных или физических состояний — возможно, их сочетания».
Наша последняя цитата, к которой логически подводят две предыдущие, принадлежит профессору Охоровичу, выдающемуся психологу и научному исследователю. Он говорит:
«Каждое живое существо есть динамический очаг. Динамический очаг постоянно стремится распространять свойственное ему движение. Распространяющееся движение преобразуется в зависимости от среды, через которую оно проходит. Движение всегда стремится распространяться. Поэтому, когда мы видим, что работа какого-либо рода — механическая, электрическая, нервная или психическая — исчезает без видимого действия, произошло одно из двух: либо (1) передача, либо (2) преобразование. Где заканчивается первое и начинается второе? В однородной среде происходит только передача. В иной среде происходит преобразование.
Вы пропускаете электрический ток по толстому проводу. Ток у вас есть, но никакой другой силы вы не замечаете. Однако разрежьте этот толстый провод и соедините концы более тонким: тонкий провод нагреется; часть тока превратится в тепло. Возьмите достаточно сильный ток и вставьте провод с ещё большим сопротивлением или очень тонкий угольный стержень. Уголь начнёт излучать свет. Значит, часть тока преобразуется в тепло и свет. Свет действует во всех направлениях вокруг себя: сначала видимо, как свет, затем невидимо, как тепло и электрический ток. Поднесите к нему магнит. Если магнит слаб и подвижен, как магнитная стрелка, световой луч заставит его отклониться; если он силён и неподвижен, он, в свою очередь, заставит отклониться луч света. И всё это — на расстоянии, без соприкосновения, без специальных проводников.
В мозгу протекает процесс, одновременно химический, физический и психический. Сложное действие такого рода распространяется через серое вещество, как волны распространяются по воде. Если рассматривать идею с физиологической стороны, то она представляет собой лишь колебание, колебание, которое распространяется, но не выходит за пределы среды, в которой может существовать именно в таком виде. Оно распространяется настолько далеко, насколько позволяют другие подобные колебания. Оно распространяется шире, если приобретает характер, который мы субъективно называем эмоциональным. Но дальше оно не может пройти, не преобразовавшись. И всё же, подобно силе вообще, оно не может оставаться в изоляции; оно ускользает под другим обликом. Мысль остаётся дома, как химическое действие батареи остаётся в батарее; за её пределами мысль представлена своим “динамическим коррелятом”, который в случае батареи называется током, а в случае мозга — я не знаю чем. Но каково бы ни было его название, это “динамический коррелят” мысли.
Я предпочёл употребить выражение “динамический коррелят”. Но здесь есть нечто большее: Вселенная не пуста и не мертва. Передаваемая сила встречается с другими силами, и если она преобразуется лишь понемногу, то обычно ограничивается тем, что изменяет другую силу за собственный счёт, хотя сама при этом заметно не страдает. Особенно это относится к силам устойчивым, сосредоточенным, находящим хорошую поддержку в своей среде; так обстоит дело с физиологическим равновесием, нервной силой, психической силой, идеями, эмоциями, склонностями. Они изменяют окружающие силы, не исчезая сами; они лишь неощутимо преобразуются, и если другой разум по самой своей природе исключительно хорошо приспособлен к ним, их индуктивное действие усиливается».
Мы хотели бы обратить ваше внимание на ту часть приведённой цитаты, где говорится, что действие электрического светового луча на слабый подвижный магнит и действие сильного неподвижного магнита на световой луч совершается «на расстоянии, без соприкосновения, без специальных проводников». Вы заметите, что профессор Охорович полагает: сходное действие «на расстоянии, без соприкосновения, без специальных проводников» происходит и в процессах передачи мысли, или «радиоактивности мысли». Он говорит о мысленных колебаниях, которые «лишь неощутимо преобразуются», и считает, что при определённых благоприятных условиях «их индуктивное действие усиливается». Мы просим вас запомнить выражение «индуктивное действие», поскольку оно указывает на характер действия радиоактивных колебаний мысли, которые мы сейчас рассматриваем.
Под «индуктивным действием» понимается «действие на расстоянии, без соприкосновения, без специальных проводников». Термин «индукция» в его физическом употреблении определяется так: «Свойство или процесс, посредством которого одно тело, обладающее электрической или магнитной полярностью, вызывает её в другом теле без непосредственного соприкосновения». В одном известном учебнике сказано: «Если наэлектризованное тело поднести к незаряженному — будь то проводник или непроводник, — последнее обнаружит электрические силы; говорят, что оно заряжено посредством индукции. * * * Подобным образом, если имеется магнит, окружённый однородной средой, например воздухом, и если к магниту поднести тело из материала, отличного от этой среды, то оно обнаружит магнитные силы; говорят, что оно намагничено посредством индукции».
Итак, всякое исследование явлений передачи мысли, по-видимому, обнаруживает такое положение вещей, которое лучше всего можно осмыслить и объяснить посредством двух соответствующих теорий: (1) радиоактивности мысли и (2) индуктивного действия мысли. Иначе говоря: (1) мысль излучает силу, способную оказывать действие и производить результаты на расстоянии; и (2) мысль проявляет индуктивное действие «на расстоянии, без соприкосновения, без специальных проводников». По-видимому, процесс радиоактивности и способность к индуктивному действию, существование которых признаётся в физическом мире, имеют свой аналог или соответствие в мире умственном: в обоих случаях действуют одни и те же общие законы, и между двумя классами явлений существует общая аналогия.
Хотя некоторые более консервативные и ортодоксальные учёные считают, что гипотезы «радиоактивности мысли» и «индуктивного действия мысли» ещё недостаточно доказаны, чтобы возвести их в разряд естественных законов, всё же масса подтверждающих свидетельств и основанные на них рассуждения достаточно весомы, чтобы оправдать принятие этих двух гипотез осторожным научным мыслителем хотя бы предварительно — в качестве «рабочих гипотез», облегчающих дальнейшее размышление в этом направлении и последующие опыты.
Несомненно, никто, основательно знакомый с фактами — с явлениями передачи мысли, — не станет отрицать, что мысль действует «так, словно» она радиоактивна и способна оказывать индуктивное действие. По крайней мере, за отсутствием лучших гипотез мы вправе принять две только что названные в качестве «рабочих гипотез» ради удобства размышления об этом предмете и в помощь дальнейшим исследованиям. Поэтому в настоящей книге мы будем исходить из радиоактивности мысли и индуктивного действия мысли как из соответствующих «рабочих гипотез».
Перейдём теперь к рассмотрению наблюдаемых явлений Силы мысли, в которых, как предполагается, проявляются радиоактивность мысли и её индуктивное действие.
Глава III
Мысленные атмосферы
Признание присутствия радиоактивности в процессах мышления и осознание способности мысли оказывать индуктивное действие на расстоянии, без соприкосновения, позволяют осветить то, что прежде было тёмным уголком на улицах человеческого опыта, — пролить яркий свет на некоторые места, где предметы прежде различались лишь смутно и потому принимали искажённые очертания. Мы имеем в виду явления, которые обычно объединяют под названием «мысленных атмосфер людей и мест».
Едва ли нужны пространные доказательства того, что с людьми и местами связано некоторое тонкое влияние, которое вполне можно назвать «атмосферой» психического порядка; оно воздействует на тех, кто оказывается в поле индукции людей или мест, проявляющих такую «атмосферу». Раньше считали, что эти психические атмосферы каким-то образом связаны со сверхъестественным или с таинственными оккультными силами Вселенной, лежащими за пределами обычных законов природы. Но благодаря настойчивому и терпеливому труду исследователей теперь известно, что такие психические атмосферы столь же естественны, как «поля индукции» электричества и магнетизма, и столь же действительно подчиняются естественным законам и порядку. Теперь в них видят одну из форм общих явлений, вызываемых радиоактивной мыслью и индуктивным действием мысли.
Эти психические атмосферы можно разделить на два основных класса: (1) мысленные атмосферы, окружающие человека, который излучает мысль, и сопровождающие его повсюду, куда бы он ни направлялся и ни путешествовал; (2) мысленные атмосферы мест, возникающие под действием радиоактивной мысли людей, населяющих эти места сейчас или живших в них прежде. Рассмотрим оба класса в указанном порядке.
Мысленные атмосферы людей. Каждый без исключения человек окружён мысленной атмосферой, или аурой, отражающей общий характер его мыслей, чувств и всего душевного склада. Эта атмосфера, или аура, состоит из колебаний его радиоактивной мысли, аналогичных колебаниям света, тепла, электричества или магнетизма; она непрерывно обновляется мысленными токами, исходящими из психического организма человека. Колебания этой мысленной атмосферы в той или иной степени воздействуют на других людей, попадающих в поле их индукции.
Из собственного опыта и из знакомых вам переживаний других людей вы знаете: встретив незнакомца и обратив на него внимание, вы ощущаете в нём «нечто такое», что оказывает на вас определённое действие и создаёт более или менее отчётливое впечатление о нём, — очень часто выраженное чувство симпатии либо антипатии. Иногда, даже когда вы вовсе не обращали внимания на человека, это «нечто в нём» оказывается настолько сильным и деятельным, что привлекает и удерживает ваше внимание, заставляет вас его «заметить».
Вы разделяли переживание многих людей, когда в некоторых случаях появление определённого человека в комнате, конторе или другом месте производило на вас живое впечатление. В его внешности, одежде, осанке или общих манерах не было ничего необычного, но тем не менее вы каким-то образом чувствовали, что в нём есть нечто необыкновенное. Иногда вы сразу испытывали сильное влечение к некоторым людям или, напротив, столь же сильное отталкивание. В других случаях вы замечали у кого-то особую «властность»; иные словно приносили с собой «атмосферу успеха»; другие казались окружёнными облаком неудачи, неуверенности и тому подобного. Одни словно излучали бодрость и оптимизм, другие — мрачность, пессимизм и уныние. С одними вы чувствовали то, что можно назвать «сродством», а к другим могли испытывать настоящую неприязнь.
Некоторые люди, по-видимому, распространяют своё мысленное влияние лишь на область непосредственно вокруг себя. Другие, войдя в комнату, словно заполняют её своей личностью — или по крайней мере делают это, как только обращают внимание на находящихся там людей. Третьим, судя по всему, нетрудно расширить излучение своей мысли настолько, чтобы сильно воздействовать на множество людей: вся аудитория, собрание или община ощущает «присутствие» такого человека, едва он начинает к ней обращаться. У некоторых исключительно «магнетических» личностей — великих актёров или ораторов — мысленные атмосферы складываются из таких деятельных и мощных мысленных колебаний, что они буквально штурмом овладевают чувствами огромных масс людей и увлекают их вопреки их рассудку и воле.
Одни с первого взгляда производят впечатление людей положительных, находчивых и уверенных в себе; другие кажутся отрицательными, слабыми, бесцветными, беспомощными и лишёнными уверенности. Одни — «провода под напряжением», другие — «обесточенные»; вы инстинктивно чувствуете это ещё до того, как человек скажет слово или совершит какое-либо действие. В подобных случаях дело обстоит не совсем так, будто вы что-то «думаете» о человеке; скорее, вы каким-то тонким и неопределимым образом это «чувствуете». Если вам действительно довелось испытать такое, вы знаете: здесь нечто большее, чем внушающее действие манер, поступков, внешности, одежды, слов и прочего. Это нечто, что вы «чувствуете» в человеке независимо от рассуждений о его личности. Сообщение словно приходит из эмоциональной области вашего душевного существа, а не из логической.
Когда только что описанные переживания и явления рассматриваются в свете гипотез «радиоактивности мысли» и «индуктивного действия мысли», весь предмет приобретает разумный, естественный облик, теряя свои сверхъестественные или оккультные одежды. Когда вы видите, что мысль, подобно свету, теплу, магнетизму или электричеству, радиоактивна, то есть излучает токи и волны колебательной силы во всех направлениях, присутствие человеческой «атмосферы» перестаёт быть загадкой.
Точно так же, когда вы понимаете, что намагниченное или наэлектризованное тело стремится вызвать подобное состояние в других телах, находящихся от него на расстоянии, без непосредственного соприкосновения, порождая в них сходные колебания, вам становится вполне естественным «чувствовать» в своей эмоциональной природе некоторое «волнение» при встрече с людьми; вы также яснее понимаете влияние определённых людей на других, на слушателей, толпы, общины и тому подобное.
Излучение мысли и мысленная индукция дают вам ключ ко многим переживаниям и явлениям, которые прежде оставались для вас глубокими тайнами и которые вы, возможно, считали «жуткими», сверхъестественными или оккультными.
Мысленные атмосферы мест. Как вы замечали, что у людей есть особенные атмосферы, выражающие их умственную деятельность, так же вы замечали, что многие места обладают собственными атмосферами, которые посредством индукции запечатлевают свой характер в вашем сознании и позволяют вам ощутить общие душевные качества людей, населяющих или занимающих их теперь либо делавших это прежде. Вы замечали, что дома, квартиры и комнаты часто действуют на вас так, что обычным способом объяснить это нельзя. Некоторые такие места словно излучают бодрость, гармонию и другие возвышающие душевные качества; другие кажутся пропитанными отрицательным, угнетающим влиянием, которое в большей или меньшей степени действует на вас, если вы каким-либо способом не отстраните его. Точно так же определённые лавки, магазины, конторы и другие деловые места либо привлекают, либо отталкивают вас, каким-то тонким образом внушают доверие или недоверие, хотя их общий вид не даёт тому объяснения.
Не будет преувеличением сказать, что у каждого места есть своя атмосфера — свой характер. Если вам когда-либо доводилось посещать тюрьму или подобное учреждение, вас, несомненно, поражало чувство, будто его пронизывает некое тонкое, невидимое миазматическое испарение, доставляющее вам сильное неудобство, пока вы находитесь в этих стенах, и вызывающее облегчение после ухода. И это даже тогда, когда учреждение построено и устроено в соответствии с современными представлениями, так что в нём нет гнетущих внушающих особенностей старой мрачной обстановки. В некоторых больницах вы испытывали сходное угнетающее чувство, сопровождаемое сильным желанием поскорее уйти от проявляющихся там отрицательных влияний.
С другой стороны, вы ощущали успокаивающую, возвышающую, мирную атмосферу некоторых церквей, соборов, часовен и других мест, где люди обычно проявляют высшие формы мысли и чувства. В некоторых библиотеках вы ощущали атмосферу учения, глубокого размышления, исследования и вообще умственной деятельности. В некоторых крупных деловых учреждениях вы чувствовали деловитость, трудолюбие, целеустремлённость и заботливое управление. Словом, вы обнаруживали, что «проникаетесь духом» многих посещаемых мест. Вы знаете, что в одни места вам нравится ходить, потому что они хорошо на вас действуют, а других вы по возможности избегаете из-за их обычного дурного влияния. Одни места дают вам отдых, другие утомляют; одни пробуждают честолюбие и стремления, другие заставляют чувствовать себя подавленным и разочарованным. Одни кажутся вам чистыми и «опрятными», другие внушают ощущение нечистоты, умственной и нравственной скверны.
Объяснение этого класса явлений содержится в гипотезах, на которые мы обращали ваше внимание в этой книге, а именно в гипотезах радиоактивности мысли и индуктивного действия мысли. Дело в том, что каждый человеческий разум постоянно испускает излучения, или токи, мысленных колебаний, выражающих общий характер его мыслей. Естественно, из них складывается мысленная атмосфера мест, где такие люди живут или занимаются делами. Когда в каком-либо месте постоянно находится несколько человек, их совокупные мысленные колебания соединяются и сливаются, образуя общую мысленную атмосферу. Во многих случаях «мысль» места определяется характером тех, кто обладает там властью, — тех, кто навязывает подчинённым определённый характер и образ поведения. Этим объясняется характер и атмосфера магазинов, лавок, контор и тому подобных мест.
Однако характер и атмосфера места создаются и определяются не только качеством мыслей, излучаемых теми, кто населяет его в данное мгновение. Во многих местах прочно запечатлены прошлые мысленные влияния. На первый взгляд это может показаться вам странным, но, рассмотрев сходные явления в мире природы, вы начнёте понимать действующий здесь принцип. В таких явлениях нет ничего таинственного, сверхъестественного или оккультного; в них, как и во всех других природных явлениях, проявляются естественный закон и порядок. За объяснением вам не нужно выходить за пределы природы.
Тепло, излучённое печью, остаётся в комнате ещё долго после того, как огонь погас или печь убрали. Тонкий запах цветка, духов или других веществ наполняет место долгое время после того, как сами вещества оттуда удалены. Запах кофе, сыра, кожи и тому подобного сохраняется в магазине, который много лет назад служил складом этих товаров. Ящики комодов, шкафы, старые письма и прочее могут многие годы хранить аромат духов, которыми их когда-то надушили или которые в них положили. Астрономы говорят нам, что свет, который мы теперь видим исходящим от некоторых очень далёких звёзд, на самом деле был испущен этими телами много тысяч лет назад; и если бы одна из таких звёзд была уничтожена сегодня, её свет продолжал бы странствовать в пространстве ещё многие тысячи лет.
Оливер Уэнделл Холмс сказал: «Как! Вы не можете представить себе, что заряд «церебричности» закрепится на листке письма и будет держаться на нём неделями, пока тот болтается в почтовых мешках, пересекает океан и трясётся в железнодорожных вагонах? Но запах крупинки мускуса сохраняется возле записки или платья всю жизнь. Разве вы не помните, что профессор Силлиман рассказывает в своём занимательном журнале о маленьком чёрном эбеновом шкафчике, который Мария, королева Шотландии, привезла с собой из Франции, — как «его ящики всё ещё источают сладчайшие ароматы»? Если они сумели хранить благоухание более двухсот лет, почему же исписанная страница не может неделю или месяц удерживать столь же таинственное истечение, излитое на неё мыслящим мозговым веществом, и распространять свои колебания на другой восприимчивый центр?»
Профессор Дрейпер, иллюстрируя тончайшие действия света, сказал: «На стенах наших самых уединённых комнат, где, как нам кажется, посторонний глаз совершенно исключён и ничто никогда не сможет осквернить нашего уединения, существуют следы всех наших поступков, силуэты всего, что мы когда-либо делали. Тень никогда не падает на стену, не оставляя на ней постоянного следа, который можно было бы сделать видимым, прибегнув к соответствующим приёмам. Фотографические процессы служат тому примером. Портреты наших друзей или виды местности могут быть скрыты от глаза на чувствительной поверхности, но они готовы появиться, как только будут применены надлежащие проявители. На серебряной или стеклянной поверхности скрывается призрак, пока мы своим некромантским искусством не вызовем его в видимый мир.
«Лучистые силы непрерывно переходят от всех предметов ко всем окружающим их предметам и в каждое мгновение дня или ночи как бы дагеротипируют облик каждого на другом; созданные таким образом изображения не просто покоятся на поверхности, но проникают внутрь предметов, где удерживаются с поразительной прочностью и лишь ожидают подходящего воздействия, чтобы открыться испытующему взгляду. Итак, вы не можете войти в комнату ни днём, ни ночью и выйти из неё, не оставив там своего портрета. Вы не можете поднять руку, моргнуть глазом, и даже ветер не может шевельнуть волос на вашей голове, чтобы каждое движение не было безошибочно записано для грядущих веков. Оконное стекло, кирпич в стене и булыжник мостовой улавливают изображения всех прохожих и верно сохраняют их. Не шелохнётся лист, не проползёт насекомое, не двинется рябь, чтобы каждое движение не было отмечено тысячей верных писцов в безошибочной и неизгладимой летописи».
Профессор Уильям Дентон говорит: «Все тела, особенно органические, непрерывно передают влияния окружающим предметам, стремясь привести их в состояние, подобное собственному. Роза не более несомненно распространяет благоухание, чем люди распространяют своё влияние всюду, куда приходят. Каждый из нас окружён атмосферой, способной передавать чувствительным людям впечатление о нашем характере и состоянии. Где бы нога ни коснулась земли, на ней остаётся отпечаток человека, так что даже собака благодаря этому может отыскать след хозяина спустя часы после того, как он там прошёл. Дома настолько пропитываются влиянием живущих в них людей, что чувствительные люди способны ощутить его, едва войдя внутрь; и если влияние неприятно, они испытывают беспокойство, подлинное несчастье всё то время, пока ему подвержены».
Доктор Хэддок говорит: «Комнаты, в которых часто бывают люди, накапливают всю эту массу человеческих влияний. Кухня заимствует характер повара. Столовая запечатлевает открытую сторону семейной жизни. Спальни в особенности записывают безымянную историю неведомых сердец. Автор убеждён, что в разных домах, где ему доводилось жить, он смутно «ощущал» нечто от личности прежних обитателей. Распространено представление, что комнаты могут быть проникнуты «присутствием» отсутствующих людей, когда-то хорошо знакомых этому месту. Атмосфера опустевшего питейного заведения должна весьма сильно отличаться от атмосферы респектабельного театра, художественного музея, колледжа или церкви».
Весьма вероятно, что тайна, окружающая многие так называемые дома «с привидениями», могла бы рассеяться после исследования, проведённого в русле гипотез радиоактивности мысли и её индуктивного действия. Более того, один из авторов этой книги слышал о том, как из таких домов изгоняли так называемых «духов» посредством научного применения Силы мысли в рассматриваемом нами направлении: ведь дурные мысленные атмосферы можно преодолеть средствами, подобными тем, с помощью которых солнечный свет впускают в тёмный и сырой погреб. «Призраки» по крайней мере во многих случаях — не что иное, как накопившиеся отпечатки и колебания…
