Ваши силы и как ими пользоваться — Кристиан Д. Ларсон

Ваши силы и как ими пользоваться

КРИСТИАН Д. ЛАРСОН

ВАШИ СИЛЫ И КАК ИМИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ

YOUR FORCES AND HOW TO USE THEM

Перевод и литературная редакция Михаил Титов

TITOV EDITION

Издательство «Дом Камбо» Казань · 2026

СВЕДЕНИЯ ОБ ИЗДАНИИ

Оригинал: Christian D. Larson. Your Forces and How to Use Them. New York: Thomas Y. Crowell Company, Publishers. Copyright 1912 by Christian D. Larson. Printed in the United States of America.

© Михаил Титов, 2026 — русский перевод и литературная редакция. © Михаил Титов, TITOV EDITION, 2026 — оригинальные издательские материалы, введение, послесловие, приложения и художественное оформление. TITOV EDITION · Библиотека Неизвестного. Авторство оригинального произведения принадлежит его историческому автору. Права на русский перевод и оригинальные материалы настоящего издания охраняются. Официальный сайт: titov.store · связь: michael@titov.store · Казань · 2026

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО ИЗДАТЕЛЯ

Книга создана в начале XX века и содержит исторические представления о здоровье, болезни, пищеварении, старении, нервной системе, психике, внушении, «умственном исцелении» и иных практиках, которые не являются современными медицинскими рекомендациями и не должны использоваться для диагностики, профилактики или лечения заболеваний. При вопросах о здоровье следует обращаться к квалифицированным медицинским специалистам. Исторический текст сохранён без исправления авторских взглядов; это предупреждение относится к современному издательскому аппарату и не является частью произведения Ларсона.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ К ИЗДАНИЮ TITOV EDITION 5

ПРЕДИСЛОВИЕ 9

ПООБЕЩАЙТЕ СЕБЕ 12

ГЛАВА I. УПРАВЛЯЮЩЕЕ НАЧАЛО В ЧЕЛОВЕКЕ 13

ГЛАВА II. КАК МЫ УПРАВЛЯЕМ СИЛАМИ, КОТОРЫМИ ОБЛАДАЕМ 20

ГЛАВА III. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАЗУМА В ПРАКТИЧЕСКОМ ДЕЙСТВИИ 28

ГЛАВА IV. СИЛЫ ПОДСОЗНАНИЯ 41

ГЛАВА V. ТРЕНИРОВКА ПОДСОЗНАНИЯ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ОПРЕДЕЛЁННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ 49

ГЛАВА VI. СИЛА СУБЪЕКТИВНОЙ МЫСЛИ 56

ГЛАВА VII. КАК ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ТЕМ, О ЧЁМ ОН ДУМАЕТ 70

ГЛАВА VIII. ИСКУССТВО ИЗМЕНЯТЬСЯ К ЛУЧШЕМУ 78

ГЛАВА IX. ТОТ МОЖЕТ, КТО ДУМАЕТ, ЧТО МОЖЕТ 85

ГЛАВА X. КАК МЫ ПОЛУЧАЕМ ТО, ЧЕГО НАСТОЙЧИВО ЖЕЛАЕМ 89

ГЛАВА XI. КОНЦЕНТРАЦИЯ И СИЛА, СТОЯЩАЯ ЗА ВНУШЕНИЕМ 98

ГЛАВА XII. РАЗВИТИЕ ВОЛИ 106

ГЛАВА XIII. СОЗДАНИЕ ВЕЛИКОГО УМА 119

ГЛАВА XIV. КАК ХАРАКТЕР ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗИДАТЕЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ 128

ГЛАВА XV. ИСКУССТВО ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА 135

ГЛАВА XVI. ТВОРЧЕСКИЕ СИЛЫ В ЧЕЛОВЕКЕ 146

ГЛАВА XVII. СОЗИДАТЕЛЬНАЯ СИЛА КОНСТРУКТИВНОЙ РЕЧИ 159

ГЛАВА XVIII. ВООБРАЖЕНИЕ И ВЕЛИКИЙ УМ 170

ГЛАВА XIX. ВЫСШИЕ СИЛЫ В ЧЕЛОВЕКЕ 180

ГЛАВА XX. ВЕЛИЧАЙШАЯ СИЛА В ЧЕЛОВЕКЕ 197

КНИГИ ЛАРСОНА 201

ПОСЛЕСЛОВИЕ TITOV EDITION 218

ПРИЛОЖЕНИЕ I. КАРТА КНИГИ: ДВАДЦАТЬ ГЛАВ В ПЯТИ ДВИЖЕНИЯХ 220

ПРИЛОЖЕНИЕ II. СЕМЬ ИНСТРУМЕНТОВ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ 222

ПРИЛОЖЕНИЕ III. СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ ЛАРСОНА 224

ПРИЛОЖЕНИЕ IV. «ПООБЕЩАЙТЕ СЕБЕ» КАК КОДЕКС ВНУТРЕННЕЙ СОБРАННОСТИ 227

ПРИЛОЖЕНИЕ V. ПЯТЬ МАРШРУТОВ ПОВТОРНОГО ЧТЕНИЯ 229

ОБ АВТОРЕ 231

О ПЕРЕВОДЧИКЕ 232

ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ 233

КОНТАКТЫ 235

ВВЕДЕНИЕ К ИЗДАНИЮ TITOV EDITION

Книга о внутренней силе — и о том, как придать ей направление

«Ваши силы и как ими пользоваться» — книга не о том, как стать кем-то другим. Её исходная мысль гораздо требовательнее: человек уже располагает большим запасом возможностей, чем обычно вводит в действие, и главная задача состоит не в поиске чудесного средства извне, а в том, чтобы научиться собирать собственные силы, придавать им направление и превращать разрозненный внутренний потенциал в характер, действие и результат. В этом смысле Ларсон пишет не столько о «силе мысли», сколько об искусстве внутреннего управления.

Книга движется от центра личности к её проявлению в мире. Сначала автор ищет управляющее начало — то, что говорит «я», выбирает, решает и задаёт направление. Затем он спускается в область подсознательного, привычек, желания и субъективной мысли; после этого переходит к воле, концентрации, характеру, речи, воображению и тем состояниям сознания, которые называет высшими силами человека. Так постепенно возникает цельная система: мысль важна не сама по себе, желание не работает без направления, воля нуждается в характере, характер проявляется в действии, а действие получает форму через образ будущего.

Не набор аффирмаций, а дисциплина внутренней жизни

Ларсона легко читать поверхностно — выхватывать яркие формулы, превращать их в отдельные лозунги и проходить мимо конструкции книги. Но его настоящая сила раскрывается при последовательном чтении. Он постоянно возвращает читателя к одному и тому же требованию: нельзя желать одного, думать о другом, говорить третье и действовать четвёртым образом. Сила возникает там, где внутренние направления перестают спорить между собой. Отсюда его интерес к концентрации, речи, привычкам, самообладанию и устойчивому идеалу.

В этом подходе оптимизм перестаёт быть настроением. Для Ларсона это способ организации внимания. Человек становится сильнее не потому, что закрывает глаза на трудность, а потому, что отказывается постоянно отдавать ей лучшие силы своего ума. Конструктивная мысль в его системе — не декоративная «позитивность», а выбор того, что именно будет получать повторение, эмоциональную энергию и место в воображении. Повторяемое становится привычным; привычное становится характером; характер начинает определять траекторию действий.

Почему эта книга требует медленного чтения

Ларсон пишет в манере своего времени: уверенно, иногда предельно категорично, многократно возвращаясь к одной идее с разных сторон. Эти повторы — часть метода. Автор словно проводит мысль через несколько уровней: сначала даёт принцип, затем показывает его в работе ума, потом — в привычке, характере, речи, отношении к людям и выборе будущего. Если читать быстро, книга может казаться круговой. Если читать внимательно, становится заметно, что каждый новый круг расширяет предыдущий.

Полезно не спорить с каждым утверждением на ходу и не пытаться немедленно превратить каждую страницу в инструкцию. Сначала стоит увидеть систему целиком. Где автор говорит о власти внимания? Где — о накоплении силы? Где желание превращается в направление? Почему речь для него становится продолжением мышления? Как характер связывает внутренний потенциал с внешним поступком? Когда эти линии соединяются, книга начинает работать как единая карта.

Четыре нити, за которыми стоит следить

Первая нить — управление вниманием. Почти каждая глава по-своему отвечает на вопрос: чему именно человек позволяет занимать центральное место в сознании? Для Ларсона внимание — это не нейтральный луч: оно усиливает то, к чему возвращается. Поэтому концентрация, выбор идеала и контроль речи оказываются частями одного процесса.

Вторая нить — согласование сил. Ларсон снова и снова описывает человека как систему, в которой энергия может рассеиваться, конфликтовать или собираться. Желание, воля, воображение, характер и вера становятся сильными не изолированно, а когда работают в одном направлении. Именно поэтому книга так настойчиво связывает внутреннюю цельность с реальной действенностью.

Третья нить — превращение внутреннего в внешнее. Автору мало хорошей мысли. Его интересует момент, когда мысль становится привычкой, привычка — качеством, качество — поступком, а поступок — судьбообразующей линией поведения. В этом переходе особенно важны главы о характере и конструктивной речи: там внутреннее перестаёт быть скрытым и начинает формировать среду отношений.

Четвёртая нить — движение к большему. Ларсон почти никогда не рассматривает развитие как исправление «плохого человека». Его язык направлен на раскрытие того, что ещё не вошло в действие. Великий ум, высшие силы, идеал, вера, воображение — это разные способы говорить об одном: человек способен жить не только из уже сложившейся формы, но и из образа того, чем он может стать.

Как пользоваться этим изданием

Первое чтение лучше пройти подряд, не разрывая книгу на случайные цитаты. Второе можно сделать тематическим: отдельно перечитать главы о подсознательном, затем о воле и концентрации, затем о характере и речи, а в конце — о воображении и высших силах. В приложениях TITOV EDITION дана карта таких маршрутов, словарь ключевых понятий и несколько способов работать с книгой после первого прочтения.

И главное: эту книгу стоит читать не как обещание мгновенного превращения, а как приглашение к внутреннему эксперименту длиной в жизнь. Ларсон предлагает внимательно посмотреть, куда уходит сила, что человек повторяет в мыслях, чем питает воображение, как говорит о себе и о других, какие качества укрепляет ежедневным действием. Ответы на эти вопросы не лежат на одной странице. Они постепенно собираются в собственный опыт читателя — и именно там начинается настоящее продолжение книги.

КНИГИ ЛАРСОНА

Как обрести сильный мозг

Вдохновение в бизнесе

Психология бизнеса

Самоисцеление

Как работает разум

Как оставаться здоровым

Как оставаться молодым

Идеал, воплощённый в реальность, или Прикладная метафизика для начинающих

В свете духа

Тропинка из роз

Практическая самопомощь

Что есть истина?

Ваши силы и как ими пользоваться

СЕРИЯ «РАВНОВЕСИЕ И СИЛА»

Концентрация · Великое внутри

Скрытая тайна · Как преуспевают великие люди

Просто радуйтесь · Владычество над судьбой

Владычество над собой · Лечение разумом

Мой идеал брака · Новая наука труда

Ничто не приносит успеха так, как успех · На высотах

Совершенное здоровье · Равновесие и сила

Научное воспитание детей · Мышление для достижения результатов

Запрашивайте у издателей каталог этих выдающихся книг.

ПРЕДИСЛОВИЕ

«В человеке заключён миллион энергий. Чем мы не могли бы стать, если бы научились пользоваться ими всеми?» Так утверждает поэт; и хотя поэзия обычно вдохновляется трансцендентными видениями и потому в большей или меньшей степени несёт на себе отпечаток кажущихся преувеличений, в этом поэтическом выражении гораздо больше действительной, практической истины, чем мы можем предположить поначалу.

Сколько именно энергий заключено в человеке, не знает никто; но их так много, что даже самые проницательные наблюдатели человеческой деятельности не смогли бы сосчитать их все. И поскольку большинство этих энергий, мягко говоря, замечательны, а некоторые настолько замечательны, что кажутся безграничными по силе и неисчислимыми по возможностям, мы вправе задуматься, чем станет человек, когда научится пользоваться ими всеми.

Когда мы смотрим на человеческую природу в целом, нам может казаться, что по сравнению с тем, каким, по нашему представлению, был человеческий род в прошлом, в силе и достоинстве произошло не так уж много улучшений; и потому мы заключаем, что человечество останется на этой планете приблизительно таким же до конца времён. Но когда мы исследуем жизнь тех людей, которые в последние годы пытались более разумно применять заключённые в них большие силы, мы приходим к иному выводу. Тогда мы обнаруживаем в тысячах человеческих жизней свидетельства появления новой и более высокой человеческой расы — расы, которая будет применять гораздо большую долю тех чудес и возможностей, что заключены внутри неё.

Прошло всего несколько лет — не более четверти века — с тех пор, как современная психология начала провозглашать новую науку о человеческой мысли и действии, так что времени для доказательства того, чего способно достичь более разумное применение наших энергий и сил, у нас было совсем немного. Но свидетельства уже поступают со всех сторон, обнаруживая результаты, нередко граничащие с необычайным. Человек способен сделать с собой и своей жизнью гораздо больше, чем делал прежде; он может привести в действие и успешно применить гораздо больше способностей, энергии и внутренней ценности, чем могли представить его предки. Столько уже доказано за этот краткий вступительный период новой эпохи. Каких же ещё более великих результатов мы вправе ожидать, когда у нас будет ещё пятьдесят или сто лет на развитие и применение тех больших возможностей, которые, как мы теперь знаем, заложены во всех нас?

Цель следующих страниц — не только обсудить эти большие силы и возможности человека, но и представить практические методы, с помощью которых их можно применять. На протяжении веков мы знали, что в человеке есть нечто большее, чем видно на поверхности, однако лишь в последние годы были предприняты систематические усилия понять природу и практическое применение этого «большего», а также выработать лучшие методы основательного и действенного использования того, что находится на поверхности и чем мы всегда пользовались. Но, имея дело с предметом столь обширным и столь новым, приходится делать немало утверждений, которые на первый взгляд могут показаться необоснованными или по меньшей мере преувеличенными. Однако если читатель по ходу чтения основательно исследует основания таких утверждений, он не только обнаружит, что в книге нет необоснованных заявлений или преувеличений, но и пожелает, чтобы каждое сильное утверждение было высказано во много раз сильнее.

Когда мы проникаем под поверхность человеческой жизни и узнаём, какие великие вещи скрыты под обычными слоями умственной субстанции и жизненной энергии, мы видим, что человек устроен столь удивительно, что язык совершенно неспособен описать даже малую долю его более широкой и богатой жизни. В такие минуты мы можем пытаться выразить свои мысли, употребляя самые сильные утверждения и самые выразительные прилагательные, какие только можем найти; но и они оказываются лишь немногим лучше полного молчания. Поэтому можно заключить, что никакое утверждение, пытающееся описать это «большее» в человеке, не может быть слишком сильным. Даже самое сильное не передаст и тысячной доли того, что мы сказали бы, если бы высказали всю истину. Мы все это признаем и потому сочтём разумным не судить сильные утверждения, а учиться понимать и применять те большие силы внутри нас, которые бесконечно сильнее любого возможного утверждения о них.

Тем, кто полагает, что человеческому роду суждено и дальше оставаться слабым и несовершенным, следует подумать о тех поразительных шагах вперёд, которые в последнее время были сделаны почти во всех областях человеческой деятельности. А затем им следует вспомнить, что большие силы человека, равно как и научное изучение способов использования его меньших сил, почти полностью оставались без внимания. Тогда естественно возникает вопрос: чем мог бы сделать себя человек, если бы применил к собственному развитию и совершенствованию ту же кропотливую научность, какую ныне применяет в других областях? Если бы он это сделал, разве не увидели бы мы через одно-два поколения несомненные признаки появления новой и более высокой человеческой расы, и разве сильные мужчины и женщины не стали бы гораздо многочисленнее, чем когда-либо прежде в истории мира?

Каждый ответит на эти вопросы в соответствии со своей точкой зрения, но каким бы ни был его ответ, мы все должны согласиться, что человек может быть, стать и совершить гораздо больше, чем способны предсказать даже самые оптимистичные признаки настоящего. И цель следующих страниц — побудить как можно больше людей изучать и применять эти большие силы внутри себя, чтобы они могли не только стать более великими, богатыми и достойными как личности, но и сделаться предвестниками той более высокой и удивительной человеческой расы, о которой мы все так горячо мечтали.

ПООБЕЩАЙТЕ СЕБЕ

Быть настолько сильным, чтобы ничто не могло нарушить ваш душевный покой.

Говорить о здоровье, счастье и процветании каждому, кого вы встречаете.

Давать всем своим друзьям почувствовать, что в них есть нечто важное.

Смотреть на светлую сторону всего и воплощать свой оптимизм в действительность.

Думать только о лучшем, трудиться только ради лучшего и ожидать только лучшего.

Радоваться успеху других с тем же энтузиазмом, с каким вы радуетесь собственному.

Забыть ошибки прошлого и устремляться к более великим достижениям будущего.

Всегда сохранять бодрое выражение лица и дарить улыбку каждому живому существу, которое вы встречаете.

Уделять совершенствованию себя столько времени, чтобы у вас не оставалось времени критиковать других.

Быть слишком великим для тревоги, слишком благородным для гнева, слишком сильным для страха и слишком счастливым, чтобы допускать присутствие беды.

Думать о себе хорошо и возвещать этот факт миру не громкими словами, а великими делами.

Жить с верой в то, что весь мир на вашей стороне, пока вы верны лучшему, что есть в вас.

ГЛАВА I. УПРАВЛЯЮЩЕЕ НАЧАЛО В ЧЕЛОВЕКЕ

Цель следующих страниц — разработать избранную тему самым основательным и практическим образом; короче говоря, проанализировать всю природу человека, найти все силы, которыми он обладает, — явные или скрытые, действующие или дремлющие, — и представить методы, посредством которых все эти силы можно применять, делая жизнь каждого человека богаче, значительнее и лучше. Чтобы каждая сторона этой работы была полезна как можно большему числу людей, здесь не будет сделано ни одного утверждения, которого не мог бы понять любой человек, и не будет предложено ни одной идеи, которую нельзя было бы применить в повседневной жизни.

Мы все хотим знать, чем в действительности обладаем в физическом, умственном и духовном отношении, и хотим знать, как наиболее успешно применять элементы и силы, заключённые внутри нас. Нам нужны результаты в практической жизни, и мы не верны ни себе, ни человеческому роду до тех пор, пока не научимся использовать внутренние силы настолько действенно, чтобы получать величайшие результаты, какие только допускают возможности человеческой природы.

Когда мы приступаем к научному изучению этого предмета, мы видим, что стоящая перед нами задача состоит в том, чтобы узнать, что находится в нас и как пользоваться тем, что находится в нас. После долгого изучения сил человека — как сознательных, так и подсознательных — мы пришли к заключению: если бы мы только знали, как пользоваться этими силами, то могли бы осуществить практически всё, что имеем в виду, не только в полной мере осуществить свои желания, но и достичь даже самой высокой своей цели. Это может показаться сильным утверждением; однако, исследуя всю природу человека, мы вынуждены признать его истинным даже в самом полном смысле, а значит, ни один человек не может не осуществить своих желаний и не достичь своей цели после того, как научится пользоваться заключёнными в нём силами. Это не простое умозрение и не просто прекрасная мечта. Чем больше мы изучаем жизнь людей, добившихся успеха, и чем внимательнее ежедневно изучаем собственный опыт, тем сильнее убеждаемся, что нет никакой причины, по которой человек не мог бы осуществить все свои стремления — и гораздо больше.

Основание этого исследования естественным образом находится в понимании всей природы человека, поскольку мы должны знать, что мы собой представляем, прежде чем сможем узнать и использовать то, чем обладаем по самой своей природе. Для анализа человеческой природы применялось множество методов, но для нашей нынешней цели действительную ценность имеют прежде всего три. Первый утверждает, что человек состоит из эго, сознания и формы; и хотя этот анализ наиболее полон, он одновременно наиболее абстрактен и потому понимается нелегко. Второй анализ проще и почти исключительно используется большинством: он утверждает, что человек есть тело, разум и душа; но как бы часто эту идею ни обдумывали и ни обсуждали, на деле понимают её очень немногие. Более того, обычное представление о человеке как о теле, разуме и душе придётся полностью перевернуть, чтобы оно стало абсолютно истинным. Третий анализ — самый простой и наиболее пригодный для нашей цели — утверждает, что человек состоит из индивидуальности и личности; именно это понимание человеческой природы и определит направления нашего исследования в настоящей работе.

Прежде чем перейти к более практической стороне предмета, нам будет полезно кратко рассмотреть эти различные представления о природе человека; более того, всё в нашем анализе человеческой природы, что относится к эго, необходимо понять, если мы хотим научиться пользоваться силами, которыми обладаем. Причина в том, что эго есть «Я Есмь» — управляющее начало в человеке, центр и источник индивидуальности, зачинатель всего, что происходит в человеке, то первичное нечто, по отношению к которому всё остальное в человеческой природе вторично.

Когда обычный человек употребляет слово «эго», ему кажется, что речь идёт о чём-то настолько глубоко скрытом в области абстракций, что почти не имеет значения, понимаем мы это или нет. Однако это не так, потому что прежде, чем в человеческой системе может произойти какое-либо действие, действовать должно эго; и прежде, чем может быть сделан какой-либо шаг вперёд, именно эго должно положить начало новому. Кроме того, чрезвычайно важно понять: способность воли управлять силами, которыми мы обладаем, непосредственно зависит от того, насколько полно мы осознаём эго как управляющее начало внутри нас. Поэтому становится ясно, что совершенно необходимо связывать всякую мысль, всякое чувство и всякое действие разума или личности с эго — или с тем, что далее мы будем называть «Я Есмь».

Первый шаг в этом отношении — признавать «Я Есмь» во всём, что вы делаете, и всегда мыслить о «Я Есмь» как о вас самих — о высшем вас. Всякий раз, когда вы думаете, сознавайте, что именно «Я Есмь» породило эту мысль. Всякий раз, когда вы действуете, сознавайте, что именно «Я Есмь» даёт начало этому действию; и всякий раз, когда вы думаете о себе или стараетесь осознать себя, сознавайте, что «Я Есмь» занимает престол всего поля вашего сознания.

Другое важное условие — безмолвно утверждать в собственном сознании, что вы и есть «Я Есмь»; и когда вы утверждаете это или просто положительно произносите: «Я Есмь», мыслите о «Я Есмь» как об управляющем начале всего вашего мира, как о чём-то отдельном от всего прочего в вашем существе, стоящем над ним и превосходящем его, и как о вас самих в самом высоком, широком и всеобъемлющем смысле. Тем самым вы, образно говоря, поднимаете себя на горную вершину господствующей индивидуальности; вы возводите себя на престол; становитесь верны себе; ставите себя туда, где вам надлежит быть.

Благодаря этой практике вы не только открываете себя как хозяина всей своей жизни, но и поднимаете все свои сознательные действия к тому высокому состоянию сознания, которое можно описать как престол вашего существа или как тот центр действия, внутри которого управляющее «Я Есмь» живёт, движется и существует. Если вы хотите управлять силами, которыми обладаете, и направлять их, вы должны, образно говоря, действовать с престола своего существа; иными словами — из той сознательной точки вашего умственного мира, откуда исходят вся сила управления, направления и инициативы; этой точкой действия является центр «Я Есмь». Вы должны действовать не как тело, не как личность, не как разум, а как «Я Есмь»; и чем полнее вы признаёте высокое положение «Я Есмь», тем больше становится ваша способность управлять всеми прочими вещами, которыми вы можете обладать, и направлять их. Короче говоря, всякий раз, когда вы думаете или действуете, вы должны чувствовать, что стоите вместе с «Я Есмь» на вершине умственной жизни, на самых высотах своего существования, и одновременно сознавать, что это «Я Есмь» и есть вы — высший вы. Чем больше вы практикуете эти методы, тем выше поднимаетесь над ограничениями разума и тела, приходя к осознанию своего истинного положения как господствующей индивидуальности; по существу, вы ставите себя туда, где вам надлежит быть, — над всем, что составляет ваше организованное существование.

Исследуя разум обычного человека, мы обнаруживаем, что он обычно отождествляет себя с разумом или телом. Он либо думает, что является телом, либо думает, что является разумом, и потому не может управлять ни разумом, ни телом. «Я Есмь» в его природе погружено в клубок идей, одни из которых истинны, а другие нет; и его мысль обычно управляется этими идеями, не получая никакого направления от того внутреннего начала, которое одно и предназначено направлять. Такой человек живёт на нижнем этаже человеческого существования; но поскольку управлять жизнью мы можем только тогда, когда даём указания с верхнего этажа, становится понятно, почему обычный человек не понимает своих сил и не обладает способностью пользоваться ими. Сначала он должен подняться на верхний этаж человеческого строения, и первый, самый важный шаг в этом направлении — признать «Я Есмь» управляющим началом и признать, что «Я Есмь» — это вы.

Ещё один метод, который окажется чрезвычайно важным в этой связи, состоит в том, чтобы ежедневно на несколько минут стараться почувствовать: вы — «Я Есмь» — не только стоите над разумом и телом, но в известном смысле отличны от разума и тела. Иными словами, каждый день на несколько минут старайтесь как бы обособить «Я Есмь» от остального своего организованного существа. Эта практика даст вам то, что можно назвать совершенным сознанием собственного индивидуального «Я Есмь»; и по мере того как вы приобретаете это сознание, всякий раз, думая о себе, вы будете думать о высшем «Я Есмь». Соответственно все ваши умственные действия с этого времени будут исходить непосредственно из «Я Есмь»; и если вы будете постоянно оставаться над всеми такими действиями, то сможете полностью управлять ими и направлять их.

Рассматривать сознание и форму в этой связи почти нет необходимости, кроме как для того, чтобы кратко определить их общий характер и ясно понимать, с чем мы имеем дело как в области сознания, так и в области выражения. «Я Есмь» по своей основе сознательно; то есть «Я Есмь» знает, что существует в человеческом поле, или человеческой сфере, и что в этой сфере происходит; это и составляет сознание. Коротко говоря, вы сознательны тогда, когда знаете, что существуете, и имеете определённое представление о том, что происходит в сфере вашего существования. То, что мы называем формой, — это всё в организованной личности, что имеет очертания и каким-либо образом служит выражению заключённых в нас сил.

Рассматривая деятельность сознания, мы обнаруживаем, что «Я Есмь» использует три основных действия. Когда «Я Есмь» смотрит вовне, на жизнь, мы имеем простое сознание. Когда «Я Есмь» смотрит на собственное положение в жизни, мы имеем самосознание; а когда «Я Есмь» обращает взгляд вверх, в безбрежность подлинной жизни, мы имеем космическое сознание.

При простом сознании вы осознаёте лишь то, что существует вне вас; но когда начинаете сознавать себя как отдельную сущность, вы начинаете развивать самосознание. Когда вы начинаете обращать внимание к великому внутри и смотреть вверх, к истинному источнику всего сущего, вы становитесь сознательны к тому миру, который, по-видимому, существует внутри всех миров; вступая в этот опыт, вы оказываетесь на границе космического сознания — самого увлекательного предмета, когда-либо известного человеку.

Когда мы приступаем к определению тела, разума и души, нам, как уже было сказано, приходится перевернуть обычное определение. В прошлом мы постоянно употребляли выражение «у меня есть душа», которое естественно подразумевает убеждение «я — тело»; и эта идея настолько глубоко укоренилась в обычном сознании, что почти каждый думает о теле всякий раз, когда употребляет слова «я» или «я сам». Но при таком отношении человек не стоит над физическими состояниями мысли и чувства; напротив, он в большей или меньшей степени погружён в то, что можно назвать клубком физических фактов и идей, которыми почти не управляет. Однако вы не можете управлять ничем в своей жизни, пока не стоите над этим. Вы не можете управлять тем, что находится в вашем теле, пока не осознаете, что стоите над своим телом. Вы не можете управлять тем, что находится в вашем разуме, пока не осознаете, что стоите над своим разумом; следовательно, никто не может в сколько-нибудь значительной степени пользоваться внутренними силами, пока считает себя телом или полагает, что его существование исключительно локализовано в теле.

Исследуя всю природу человека, мы обнаруживаем, что душа и есть сам человек, а эго — центральное начало души; или, выражаясь иначе, душа, включая «Я Есмь», составляет индивидуальность, а то видимое нечто, посредством которого индивидуальность находит выражение, составляет личность.

Если вы хотите понять свои силы и обрести то господствующее положение, которое необходимо для управления ими, приучайте себя мыслить, что вы — душа; но не думайте о душе как о чём-то туманном или таинственном. Думайте о душе как о вашем индивидуальном «я» и обо всём, что только может заключаться в этом выражении. Приучайте себя мыслить, что вы — хозяин разума и тела, потому что стоите над разумом и телом и обладаете способностью пользоваться всем, что находится в разуме и теле.

Человек всегда ищет силу. Побеждает сильный человек. Высоты покоряет человек, обладающий силой. Быть сильным — значит быть великим; а привилегия величия — удовлетворять каждое желание, каждое стремление, каждую потребность. Но сила предназначена не для немногих; она доступна всем, и путь к силе прост. В эту самую минуту поднимитесь на вершины той силы, которой уже обладаете, и, что бы ни случилось, не спускайтесь оттуда. Не слабейте перед невзгодами. Решите оставаться столь же сильными, столь же решительными и столь же исполненными воодушевления в самую тёмную ночь несчастья, как в самый солнечный день процветания. Не поддавайтесь разочарованию, когда обстоятельства кажутся разочаровывающими. Не отводите взгляда от того же сияющего будущего, какими бы ни были обстоятельства, условия или события. Не падайте духом, когда дела идут плохо. Невозмутимо держитесь первоначального решения привести всё в порядок. Быть побеждённым невзгодой и угрозой неудачи — значит терять силу; всегда сохранять то же высокое и решительное состояние духа — значит постоянно расти в силе. Человек, который не слабеет, когда обстоятельства обращены против него, будет становиться всё сильнее и сильнее, пока всё не начнёт охотно содействовать ему. В конце концов у него будет вся сила, какой он только может пожелать или в какой может нуждаться. Всегда оставайтесь сильными — и вы всегда будете становиться сильнее.

ГЛАВА II. КАК МЫ УПРАВЛЯЕМ СИЛАМИ, КОТОРЫМИ ОБЛАДАЕМ

Всякий раз, когда вы думаете или чувствуете, всякий раз, когда говорите, действуете или что бы ни происходило в вашей жизни, вашей высшей мыслью должно быть то, что вы стоите над всем этим, выше всего этого и способны всем этим управлять. Вы просто обязаны занимать эту более высокую позицию во всяком действии, мысли и сознании, прежде чем сможете управлять собой и направлять в практических целях силы, которыми обладаете. Поэтому всё, что было сказано о «Я Есмь», душе и индивидуальности как о едином целом, стоящем на вершине человеческого существования, столь же важно, как и всё, что будет сказано далее о применении человеческих сил в практическом действии. И хотя эта сторона предмета может показаться несколько абстрактной, нам не составит труда понять её полнее по мере применения выведенных идей. Более того, когда мы научимся осознавать, что по самой своей природе занимаем положение над разумом и телом, эта часть предмета окажется интереснее всего остального, а её применение — более плодотворным.

Индивидуальность можно определить точнее, сказав, что это невидимый человек и что всё невидимое в человеке принадлежит его индивидуальности. Именно индивидуальность начинает действие, управляет или направляет. Поэтому, чтобы управлять какой-либо силой в собственной системе и пользоваться ею, вы должны понимать и развивать индивидуальность. Ваша индивидуальность должна стать отчётливой, решительной и позитивной. Вы должны постоянно знать, что вы собой представляете и чего хотите, и постоянно быть решительно настроены получить желаемое. Именно индивидуальность отличает вас от всех прочих организованных существ; именно высокоразвитая индивидуальность даёт вам силу отчётливо выделяться из массы; и именно степень развития вашей индивидуальности в значительной мере определяет положение, которое вы займёте в мире.

Всякий раз, когда вы видите человека, который не похож на других, заметно выделяется и обладает чем-то живым, чего, кажется, нет ни у кого другого, перед вами человек с высокоразвитой индивидуальностью — и человек, которому суждено оставить свой след в мире. Возьмите двух людей, равных по силе, способностям и эффективности, но с одним различием: у одного индивидуальность высоко развита, у другого — нет. Вы сразу знаете, кто из них достигнет высочайших мест в мире достижений; причина в том, что тот, кто обладает индивидуальностью, живёт над разумом и телом и потому способен управлять силами и способностями разума и тела и направлять их. Человек же со слабой индивидуальностью в большей или меньшей степени живёт в разуме и теле и, вместо того чтобы управлять ими, постоянно подвергается влиянию всего, что может войти в его сознание извне.

Всякий раз, когда вы встречаете мужчину или женщину, которые делают нечто стоящее, оставляют след в человечестве, движутся вперёд к более великим и лучшим вещам, вы обнаруживаете сильную, позитивную и высокоразвитую индивидуальность. Поэтому совершенно необходимо уделить самое серьёзное внимание развитию сильной, позитивной индивидуальности, если вы хотите преуспеть в мире и наилучшим образом пользоваться силами, которыми обладаете. Негативная или слабая индивидуальность плывёт по течению среды и обычно получает лишь то, что другие решат ей дать; но твёрдая, сильная, позитивная, хорошо развитая индивидуальность действительно управляет кораблём своей жизни и судьбы и рано или поздно овладеет тем, что изначально решила обрести. Позитивная индивидуальность обладает способностью браться за вещи и обращать их на пользу. Это одна из причин, почему такая индивидуальность всегда добивается успеха. Другая причина состоит в том, что чем полнее развита ваша индивидуальность, тем больше ею восхищаются все, с кем вы соприкасаетесь. Человеческий род любит силу и считает привилегией предоставлять высокие положения тем, кто обладает силой; а каждый мужчина или женщина, чья индивидуальность высоко развита, действительно обладает силой — обычно исключительной.

Чтобы развить индивидуальность, первое необходимое условие — отвести «Я Есмь» его истинное и высокое место в своём сознании. «Я Есмь» — сам центр индивидуальности, и чем полнее вы сознаёте «Я Есмь», тем больше силы, заключённой в «Я Есмь», пробуждаете; именно пробуждение этой силы делает индивидуальность позитивной и сильной. Другое необходимое условие — практиковать ощущение или представление о себе как о занимающем господствующее положение. Всякий раз, когда думаете о себе, мыслите о себе как о том, кто находится, живёт и действует в господствующем положении. Кроме того, делайте каждое желание позитивным, каждое чувство позитивным, каждую мысль позитивной и каждое действие разума позитивным. Сделать свои стремления отчётливыми и позитивными — то есть действительно и вполне знать, чего вы хотите, а затем хотеть желаемого всей силой, которая в вас есть, — также будет придавать вашей индивидуальности силу и позитивность; причина в том, что такие действия разума будут склонны приводить в позитивное, конструктивное действие каждую силу вашей системы.

Один из самых ценных методов — нарисовать в уме собственное лучшее представление о том, какой должна быть сильная, хорошо развитая индивидуальность, а затем мыслить о себе как о том, кто всё больше и больше становится похожим на этот образ. В этой связи полезно помнить, что мы постепенно становимся подобными тому, о чём думаем больше всего. Поэтому, если у вас есть очень ясное представление о высокоразвитой индивидуальности, если вы много думаете о ней и с сильным, позитивным желанием стремитесь развить такую индивидуальность, вы постепенно и неуклонно будете приближаться к этому высокому идеалу.

Другой ценный метод — сознательно признавать то, что можно назвать «большим человеком внутри». Немногие думают об этом большем человеке, который находится в них, но мы не можем позволить себе ни на мгновение пренебрегать этой внутренней сущностью. Этот больший, или более великий, человек не есть нечто отдельное и отличное от нас самих. Это просто совокупность больших сил и возможностей, заключённых в нас. Мы должны признавать их, много думать о них и всей силой сердца, разума и души желать пробудить и выразить всё больше и больше этих внутренних сил. Тогда мы обнаружим, что внутренний человек, наша настоящая индивидуальность, станет сильнее и деятельнее, а наша способность применять свои большие возможности соответственно возрастёт. Ценность индивидуальности настолько велика, что её невозможно переоценить. Поэтому каждый известный метод, развивающий индивидуальность, следует применять верно, основательно и постоянно. По сути, ничто другое из того, что мы можем делать, не принесёт большей отдачи.

Личность — это видимый человек. Всё, что в человеческом существе видимо, принадлежит личности, однако личность — нечто большее, чем тело. Сказать, что у кого-то прекрасная личность, может означать, а может и не означать, что эта личность красива в обычном смысле слова. Физической красоты может не быть вовсе, и всё же личность может быть высоко развита. В такой личности может не быть ничего броского, и всё же в ней будет нечто чрезвычайно привлекательное, нечто вызывающее большое восхищение. С другой стороны, когда личность развита недостаточно, в видимом человеке, кроме обычной человеческой глины, не видно ничего. Всё существующее в такой личности грубо и даже неотёсанно; но нет никакого оправдания тому, чтобы какая-либо личность оставалась грубой, неутончённой или неразвитой. Нет ни одной личности, которую нельзя было бы настолько утончить и усовершенствовать, чтобы она стала поразительно привлекательной, и существуют десятки причин стремиться к такому развитию. Самая важная причина состоит в том, что все силы человека действуют через личность, и чем тоньше личность, тем легче мы можем направлять и выражать силы, которыми обладаем. Когда личность груба, нам трудно применять в практической жизни более тонкие элементы, заключённые в нас; здесь мы находим одну из причин, почему талант или способность так часто не проявляют себя в полной мере. В таких случаях личностью пренебрегали, и она не стала подходящим инструментом, через который могут найти выражение более тонкие и более великие вещи. Личность относится к индивидуальности так же, как фортепиано к музыканту. Если фортепиано расстроено, музыкант потерпит неудачу, как бы велик он ни был; и точно так же, если фортепиано или инструмент груб по устройству, через него как через канал нельзя выразить тончайшую музыку. Чтобы развить личность, главным условием является умение преобразовывать все творческие энергии, порождаемые человеческой системой; этой теме будет уделено основательное внимание в другой главе.

Когда мы приступаем к применению внутренних сил, перед нами оказываются три поля действия. Первое — сознательное поле, где разум действует, когда мы бодрствуем. Второе — подсознательное, то поле, где разум действует, опускаясь ниже сознания. Это также поле, в котором мы действуем во сне. Поэтому выражение «проваливаться в сон» буквально истинно: когда мы засыпаем, эго, образно говоря, опускается в другой мир — мир настолько огромный, что до сих пор исследованы лишь отдельные его части. Третье поле — сверхсознательное, где разум действует, когда соприкасается с высшей областью; именно действуя в этом поле, мы обретаем настоящую силу и настоящее вдохновение. Более того, соприкасаясь со сверхсознательным, мы нередко чувствуем, словно стали чем-то большим, чем просто человек. Поэтому знать, как действовать в сверхсознательном поле, чрезвычайно важно, хотя на первый взгляд эта идея может показаться смутной и несколько мистической.

Однако мы постоянно соприкасаемся со сверхсознательным, знаем мы об этом или нет. Мы часто входим в сверхсознательное, когда слушаем вдохновляющую музыку, читаем книгу, затрагивающую более тонкий интеллект, слушаем человека, который говорит с того, что можно назвать внутренним престолом авторитета, или наблюдаем какую-нибудь волнующую душу картину природы. Мы также соприкасаемся со сверхсознательным, когда нас захватывает какое-либо огромное честолюбивое стремление, и здесь мы находим большую практическую ценность. Когда людей огромного честолюбия, образно говоря, уносит сила их стремления, они почти неизменно достигают более высокого и тонкого состояния разума — состояния, в котором не только ощущают больше силы и решимости, чем когда-либо прежде, но где разум становится настолько деятельным, что почти неизменно обретает необходимый блеск, чтобы разработать планы или идеи, требующиеся для осуществления стремления.

Легко показать, что лучшие наши идеи приходят именно из этой высокой области; и хорошо известно, что никто никогда не совершал в мире великих или удивительных дел, не соприкасаясь часто с этим возвышенным, вдохновляющим состоянием. Когда мы приучаем разум часто соприкасаться со сверхсознательным, мы всегда находим нужные нам идеи. Мы всегда сумеем обеспечить необходимые пути и средства. Какими бы ни были трудности, мы неизменно обнаруживаем нечто, посредством чего можем полностью их преодолеть и победить.

Всякий раз, когда вы оказываетесь в положении, которое можно назвать трудным, немедленно начинайте поднимать свой разум ко всё более высоким состояниям, пока не соприкоснётесь со сверхсознательным; и, соприкоснувшись с этим возвышенным состоянием, вскоре получите необходимые идеи или методы. Но ценность сверхсознательного этим не исчерпывается. Высшие силы человека — самые могущественные, однако мы не можем пользоваться этими высшими силами, не действуя через сверхсознательное поле. Поэтому, если вы хотите понять и применять все силы, которыми обладаете, вы должны приучить разум действовать через сверхсознательное наряду с сознательным и подсознательным.

Однако мы не должны позволять себе жить исключительно в этом высоком состоянии; хотя оно является источником высших сил человека — тех сил, которые необходимы для совершения великих и важных дел, — эти силы всё же невозможно применить, пока они, образно говоря, не будут спущены на землю и соединены с практическим действием. Тот, кто живёт исключительно в сверхсознательном, будет предаваться чудесным мечтам; но если он не соединит силы сверхсознательного с практическим действием, он не будет делать ничего, кроме как мечтать, и эти мечты не станут явью. Именно когда мы соединяем умственную деятельность в сознательном, подсознательном и сверхсознательном, мы получаем желаемые результаты. Короче говоря, к высочайшему достижению и величайшим свершениям ведёт полное использование всех сил разума через все каналы выражения.

Когда мы переходим к практическому применению какой-либо определённой силы, нам не придётся заставлять эту силу действовать через то, что можно назвать психологическим полем, и причина в том, что психологическое поле в человеке является подлинным полем действия. Это поле, через которое проходят глубинные течения, и все мы понимаем, что именно эти глубинные течения определяют не только направление действия, но и результаты, следующие за действием. Эта идея хорошо выражена в следующих строках:

Соломинки плывут по поверхности;

Кто ищет жемчуг, должен нырнуть в глубину.

Слово «внизу» применительно к жизни и сознанию человека синонимично психологическому полю, или полю глубинных течений. Обычные умы скользят по поверхности. Великие умы неизменно промеряют эти большие глубины и действуют в психологическом поле и через него. Их разум ныряет вниз, в богатую необъятность того, что можно назвать золотыми рудниками разума и алмазными полями души.

Когда мы входим в психологическое поле какой-либо силы — а это просто означает внутреннее и более тонкое поле действия этой силы, — мы действуем через глубинные течения и тем самым начинаем управлять ими. Именно в поле глубинных течений мы находим и происхождение, и действие причины, физической или умственной. Именно эти течения, если воздействовать на них разумно, устраняют то, чего мы не хотим, и производят желаемые изменения. Они неизменно вызывают физические и умственные следствия в соответствии с тем действием, которое мы им сообщаем; и всё относящееся к личности будет отзываться только на действия этих течений. Иными словами, вы не можете произвести никакого эффекта ни в одной части разума или тела, пока прежде не направите глубинные течения системы на производство этих эффектов. Поэтому действовать через глубинные течения совершенно необходимо, чего бы мы ни хотели сделать и какими бы силами ни хотели управлять, направлять или пользоваться; а воздействуем мы на эти глубинные течения только тогда, когда входим в психологическое поле.

Подобным образом мы можем обратить себе на пользу всё в практической повседневной жизни только тогда, когда понимаем психологию этих вещей. Причина в том, что, понимая психологию чего-либо, мы понимаем силу, стоящую за этой вещью, управляющую ею и придающую ей определённое действие. Следовательно, когда мы понимаем психологию чего-либо в собственной сфере действия или в своём окружении, мы будем знать, как обращаться с этим так, чтобы получить те результаты, которые данная вещь способна произвести. Но этот закон особенно важен при работе с силами внутри нас, независимо от того, действуют ли эти силы через разум, через какую-либо из способностей, через личность или через сознательное, подсознательное либо сверхсознательное поля. Короче говоря, что бы мы ни делали, стараясь управлять силами, которыми обладаем, и направлять их, мы должны входить в более глубокую жизнь этих сил, чтобы получить полное управление глубинными течениями. Именно направление, в котором текут эти течения, определяет результаты; и поскольку мы можем направлять эти течения любым желаемым образом, естественно заключить, что мы можем получить любые желаемые результаты.

Человек живёт, чтобы двигаться вперёд. Двигаться вперёд — значит жить больше. Жить больше — значит больше быть и больше делать; именно бытие и действие составляют путь к счастью. Чем больше вы представляете собой и чем больше делаете, тем богаче ваша жизнь, тем больше ваша радость. Но бытие и действие всегда должны жить вместе, как одно целое. Стремиться быть больше, но не стремиться делать больше — значит найти жизнь бесплодной пустыней. Стремиться делать больше, но не стремиться быть больше — значит найти жизнь бременем, слишком тяжёлым и утомительным, чтобы его нести. Быть больше даёт необходимое вдохновение и необходимую силу, чтобы больше делать. Делать больше даёт необходимое выражение большему бытию. И именно проявление бытия через действие рождает счастье, которое действительно есть счастье. Быть больше даёт способность делать больше. Делать больше даёт выражение самому богатому и лучшему, что находится внутри нас. И чем больше мы увеличиваем богатство того, что внутри нас, тем больше увеличиваем своё счастье, при условии, что в той же пропорции увеличиваем выражение этого большего богатства. Первое необходимое условие обеспечивается тем, что мы становимся больше; второе — тем, что больше делаем; и тайну обоих может найти тот, кто живёт, чтобы двигаться вперёд.

ГЛАВА III. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАЗУМА В ПРАКТИЧЕСКОМ ДЕЙСТВИИ

В нынешнюю эпоху миром правит сила разума; поэтому очевидно, что тот, кто научился наилучшим образом пользоваться силой разума, добьётся наибольшего успеха и достигнет самых высоких ступеней, какие только могут дать достижение и свершение. Побеждает тот, кто способен применять в практической жизни каждую часть своих умственных способностей и добиваться того, чтобы каждое действие его разума приносило результат.

Мы порой удивляемся, почему так много способных мужчин и достойных женщин не достигают в жизни того положения, которого, казалось бы, заслуживают; но ответ прост. Они не используют силу разума так, как следует. Их способности и качества либо направлены неверно, либо применяются лишь отчасти. Однако таким людям не следует позволять себе быть недовольными судьбой; им нужно помнить, что всякая индивидуальность, научившаяся полностью пользоваться силой своего разума, достигнет своей цели, осуществит своё желание и непременно победит.

Причин этому несколько, но главная заключается в том, что, когда сила разума правильно используется для осуществления того, чего мы хотим достичь, остальные силы, которыми мы обладаем, легко начинают служить той же цели. Это становится очевидным, когда мы понимаем, что сила разума является не только правящей силой в мире, но и правящей силой в самом человеке. Все прочие способности человека подчиняются силе его разума. Именно действие его разума определяет действие всех остальных сил, которыми он располагает. Поэтому, чтобы получить желаемые результаты, прежде всего он должен обратить внимание на научное и созидательное применение умственного действия.

В одной из предыдущих глав было сказано, что «Я Есмь» является управляющим началом в человеке, и из этого можно было бы заключить, что «Я Есмь» является также и управляющей силой; однако, строго говоря, это не совсем так. Между началом и силой существует различие, хотя для практических целей нет необходимости рассматривать отвлечённую сторону этого различия. Достаточно понять, что «Я Есмь» направляет разум, а сила разума направляет и контролирует всё остальное в человеческой системе. Престол занимает разум, но сила за престолом — «Я Есмь».

Если это так, чрезвычайно важно понять, как следует пользоваться силой разума; но прежде чем мы сможем понять применение этой силы, нам необходимо узнать, что она собой представляет. В общем смысле можно сказать, что сила разума — это совокупность всех сил умственного мира, включая силы, участвующие в процессе мышления. Сила разума включает силу воли, силу желания, силу чувства и силу мысли. Она включает сознательное действие во всех его проявлениях и подсознательное действие во всех его проявлениях; фактически она включает всё без исключения, что приводится в действие через разум, разумом или в самом разуме.

Чтобы пользоваться силой разума, первое необходимое условие — направлять каждое умственное действие к поставленной цели, причём это направление должно быть не случайным, а постоянным. Однако большинство умов не применяет этот закон. В одну минуту они думают об одном, в следующую — уже о другом. В один час их умственные действия идут по одной линии, а в следующий час — по другой. Иногда перед ними одна цель, иногда другая; поэтому действия разума не движутся постоянно к одной определённой цели, а большей частью рассеиваются. Между тем мы знаем, что всякий человек, который действительно, неуклонно и уверенно движет себя к намеченной цели, неизменно направляет на эту цель всю силу своей мысли. В его разуме ни одно умственное действие не пропадает впустую, ни одна умственная сила не растрачивается. Вся заключённая в нём сила направлена на осуществление того, чего он хочет достичь; и все силы откликаются именно так потому, что он не думает сейчас об одном, а в следующую минуту о другом. Он всё время думает о том, чего хочет достичь и добиться. Вся сила разума обращена на этот предмет; а поскольку разум является управляющей силой, вся сила остальных его сил также будет стремиться работать на ту же цель.

При использовании силы разума, как и всех остальных сил, которыми мы обладаем, первый вопрос, на который следует ответить, — чего мы действительно хотим, или чего действительно хотим достичь. Когда на этот вопрос дан ответ, желаемое должно быть настолько ясно закреплено в мысли, чтобы умственный взор мог видеть его каждую минуту. Но большинство людей не знает, чего действительно хочет. У них может быть смутное желание, но они не определили ясно, точно и положительно, чего хотят на самом деле, а это одна из главных причин неудачи. Пока мы определённо не знаем, чего хотим, наши силы будут рассеяны; а пока силы рассеяны, мы достигнем лишь немногого или потерпим полную неудачу. Когда же мы знаем, чего хотим, и начинаем работать ради этого со всей заключённой в нас силой и способностью, можно быть уверенными, что мы это получим. Когда мы направляем силу мышления, силу воли, силу умственного действия, силу желания, силу честолюбия — словом, всю силу, которой обладаем, — на одно желаемое, на одну цель, которой хотим достичь, нетрудно понять, почему успех должен приходить во всё большей и большей мере.

Чтобы ещё яснее показать этот принцип, предположим, что у вас есть определённое стремление и вы продолжаете каждую минуту в течение неопределённо долгого времени, без всякого перерыва, сосредоточивать на нём свою мысль и силу разума. В результате вы постепенно и неизбежно приучите все внутренние силы работать ради осуществления этого стремления, и со временем вся способность вашей умственной системы будет направлена на работу именно ради этой цели.

С другой стороны, предположим, что вы поступаете так, как большинство людей при обычных обстоятельствах. Допустим, уделив своему стремлению некоторое количество мыслей, вы приходите к выводу, что, возможно, добьётесь большего успеха на другом поприще. Тогда вы начинаете направлять силу разума по этой другой линии. Позднее вы заключаете, что существует ещё один путь, на котором вы могли бы преуспеть, и соответственно направляете разум уже на третье стремление. Что произойдёт? Очень просто: вы сделаете три хороших начала, но каждый раз остановитесь, прежде чем чего-либо достигнете. И всё же тысячи способных мужчин и женщин совершают эту ошибку каждый год своей жизни. Полная сила их умственной системы лишь на короткое время направляется на определённое стремление, а затем переносится куда-то ещё. Они никогда не продолжают достаточно долго двигаться по одной линии, чтобы получить результаты своих усилий, и потому результатов не получают.

Есть и другие умы: они отдают большую часть внимания определённому стремлению и добиваются довольно хороших результатов, но оставшуюся часть внимания распределяют между множеством мелких стремлений, не имеющих особого значения. Тем самым лишь часть своей силы они используют так, чтобы она действительно приносила результат. Остальное растрачивается по множеству направлений, где ничего не приобретается. Но в эту эпоху во всякой работе мира требуется высокая эффективность, и тот, кто хочет занять положение, способное удовлетворить его стремление и желание, не может позволить себе растрачивать даже малую часть имеющейся силы. Вся она нужна ему на линии главного стремления; поэтому он не должен позволять отвлекающим притяжениям завладевать его разумом хотя бы на мгновение.

Если у вас есть определённое стремление или определённое желание, думайте о нём постоянно. Постоянно держите это стремление перед разумом и не бойтесь сделать его как можно выше. Чем выше вы целитесь, тем значительнее будут ваши достижения. Это не обязательно означает, что вы осуществите свои самые высокие цели в точности так, как нарисовали их в уме; однако факт остаётся фактом: те, чьи цели низки, обычно получают даже меньше намеченного, тогда как те, чьи цели высоки, обычно осуществляют почти полностью, если не полностью, то, чего требовало их первоначальное стремление. Принцип состоит в том, чтобы направлять силу разума на самое высокое, самое большое и самое великое мысленное представление о том, чего мы намерены достичь. Поэтому первое необходимое условие — направить всю силу разума и мысли на поставленную цель и продолжать направлять разум таким образом каждую минуту, независимо от обстоятельств и условий.

Второе необходимое условие — сделать каждое умственное действие позитивным. Когда мы желаем чего-либо или думаем о том, чего хотим достичь или добиться, следует спрашивать себя, является ли наше умственное состояние в этот момент позитивным или негативным. Для ответа достаточно помнить: всякое позитивное действие всегда движется к тому, на что направлено его внимание, тогда как негативное действие всегда отступает. Позитивное действие — это то действие, которое вы ощущаете, когда понимаете, что каждая сила всей вашей системы, образно говоря, устремлена вперёд и проходит через состояние расширяющегося и возрастающего чувства или сознания. Позитивное состояние разума проявляется также ощущением твёрдой, решительной наполненности всей нервной системы. Когда каждый нерв ощущается наполненным, сильным и решительным, вы находитесь в позитивном состоянии, и всё, что вы делаете в это время, будет давать результаты в направлении вашего желания или стремления. Находясь в позитивном состоянии разума, вы не нервничаете и не тревожитесь, не возбуждены и не перенапряжены; напротив, чем вы позитивнее, тем глубже ваше спокойствие и тем лучше контроль над всей системой.

Позитивный человек — не тот, кто без оглядки на рассудительность и созидательное действие мечется туда и сюда, а тот, кто при любых обстоятельствах совершенно спокоен и владеет собой и в то же время настолько полон энергии, что каждый атом его существа при любых обстоятельствах готов совершать и достигать. Однако этой энергии не позволяют действовать до тех пор, пока не наступит подходящее время; а когда оно наступает, её действие направляется прямо к поставленной цели.

Позитивный разум всегда находится в гармонии с самим собой, тогда как негативный разум постоянно лишён гармонии и тем самым теряет большую часть своей силы. Позитивность всегда означает накопленную силу, энергию, удерживаемую в системе под совершенным контролем до момента действия, а во время действия — созидательно направляемую под тем же совершенным контролем. В позитивном разуме все действия умственной системы работают согласованно и целиком направлены к намеченному предмету; в негативном разуме те же действия рассеяны, беспокойны, нервны и нарушены, движутся то туда, то сюда, иногда под направлением, но большей частью без него. Поэтому так же очевидно, что первый неизменно должен преуспевать, как и то, что второй неизменно должен терпеть неудачу. Рассеянная энергия не может не потерпеть поражения; позитивно направленная энергия просто обязана преуспеть. Позитивный разум подобен мощному потоку воды, который по пути набирает объём и силу от сотен притоков. Чем дальше он движется, тем больше его мощь, пока при достижении цели эта мощь не становится огромной. Негативный разум, напротив, подобен потоку, который по мере движения всё больше разделяется, пока при достижении цели вместо одного мощного течения не превращается в сотню мелких, слабых и неглубоких ручьёв.

Чтобы развить позитивность, необходимо культивировать качества, из которых она складывается. Возьмите за правило отдавать всё внимание тому, чего хотите достичь, и придавайте этому вниманию твёрдость, спокойствие и решимость. Старайтесь придавать каждому желанию глубину, пока не почувствуете, будто все силы вашей системы действуют не на поверхности, а из более великого внутреннего мира. По мере развития такого состояния позитивность будет становиться всё более отчётливой, пока вы действительно не начнёте чувствовать, что приобретаете силу и вес. И это проявится не только в вашей способности лучше направлять и применять свои таланты: перемену заметят и другие. Поэтому те, кто ищет сильных людей, людей, способных действовать, будут смотреть на вас как на того, кто может занять требующееся место.

Следовательно, позитивность не только даёт вам способность гораздо лучше пользоваться силами, которыми вы обладаете, но и придаёт вам личность — то столь ценимое качество, благодаря которому вас почти наверняка выберут там, где нужны сильные люди. Мир не ценит негативные личности. Такие личности выглядят слабыми и пустыми, и их обычно оставляют без внимания; напротив, позитивная личность привлекает каждого, и именно ей всегда отдают предпочтение. И это вполне справедливо, потому что позитивная личность лучше пользуется своей силой и потому способна действовать с большей эффективностью везде, где от неё требуется действие.

Третье необходимое условие правильного использования разума — сделать каждое умственное действие созидательным. Созидательное умственное действие — это действие, основанное на глубоком желании развиваться, увеличиваться, достигать, осуществлять — словом, становиться больше и выше и делать нечто гораздо более ценное, чем делалось прежде. Если вы заставите каждое умственное действие, которое допускаете в себе, быть проникнутым этим чувством, созидательность вскоре станет второй природой всей вашей умственной системы; то есть все силы разума начнут становиться строительными силами и будут продолжать созидать вас в любом направлении, в котором вы пожелаете действовать.

Постоянно вдохновляйте свой разум стремлением созидать и сделайте это стремление настолько сильным, чтобы каждая часть вашей системы непрерывно чувствовала желание становиться больше, способнее и эффективнее. Прекрасная практика в этой связи — в свободные минуты настоящего размышления стараться расширять каждую свою идею о вещах. Такая практика будет создавать тенденцию к росту во всяком процессе вашего мышления. Другая хорошая практика — вдохновлять каждое умственное действие ещё большим честолюбием. Честолюбия не может быть слишком много. Бесцельного честолюбия может быть слишком много, но настоящего созидательного честолюбия — нет. Если ваше честолюбие очень сильно и направлено на нечто определённое, каждое действие разума, каждое действие личности и каждое действие ваших способностей станет созидательным; то есть все эти действия будут вдохновлены огромной силой вашего честолюбия работать ради его осуществления.

Никогда не допускайте беспокойного честолюбия. Всякий раз, когда вы ощущаете силу честолюбия, немедленно и спокойно, решительно направляйте разум на то, чего вы действительно хотите достичь в жизни. Сделайте это ежедневной практикой, и вы постепенно приучите все свои способности и силы не только работать ради осуществления этого стремления, но и становиться всё более эффективными в данном направлении. Вскоре ваши силы и способности окажутся достаточно развитыми, чтобы осуществить желаемое.

Итак, при правильном использовании разума эти три условия следует применять постоянно и основательно. Во-первых, направляйте все силы разума, все силы мысли и всё своё мышление на поставленную цель. Во-вторых, приучайте каждое умственное действие быть глубоко и спокойно позитивным. В-третьих, приучайте каждое умственное действие быть созидательным, быть наполненным строительным духом, быть вдохновлённым непрерывным желанием развивать большее, достигать большего, осуществлять большее.

Когда вы приобретёте эти три качества, вы начнёте пользоваться своими силами так, что результаты неизбежно последуют. Вы начнёте двигаться вперёд неуклонно и уверенно и будете постоянно завоёвывать новые позиции. Ваш разум станет подобен упомянутому выше потоку. По мере движения он будет набирать объём и силу, пока наконец этот объём не станет достаточным, чтобы удалить любое препятствие на пути, а сила — достаточно мощной, чтобы выполнить всё, что вы намерены сделать.

Чтобы применять эти три условия наиболее эффективно, необходимо избегать нескольких неправильных способов использования разума. Избегайте силового, агрессивного и властного состояния и не позволяйте своему разуму становиться напряжённым, если он не находится под совершенным контролем. Никогда не пытайтесь каким бы то ни было образом контролировать других или влиять на них. Так вы редко добьётесь успеха, а если и добьётесь, успех будет временным; кроме того, такая практика всегда ослабляет разум. Не направляйте силу разума на других; направляйте её на себя так, чтобы она делала вас сильнее, позитивнее, способнее и эффективнее, и по мере такого развития успех придёт сам собой. Существует только один законный способ воздействовать на других — давать им наставление; но в этом случае желания влиять нет. Вы просто хотите передать знание и сведения и тем самым оказываете самое благотворное влияние, не стремясь влиять.

Многие мужчины и женщины, открыв огромную силу разума, приходили к заключению, что могут изменить обстоятельства, каким-то таинственным образом воздействуя на них умственной силой; но такая практика означает лишь растрату энергии. Управлять обстоятельствами следует, управляя силами внутри себя, чтобы сделать себя более сильным человеком; и по мере того как вы становитесь больше и способнее, вы естественным образом будете тяготеть к лучшим обстоятельствам. Здесь следует помнить: подобное притягивает подобное. Если хотите лучшего — сделайте лучше себя. Если хотите осуществить идеал — сделайте себя более идеальным. Если хотите лучших друзей — сами станьте лучшим другом. Если хотите общаться с достойными людьми — станьте более достойными. Если хотите встречать приятное — станьте приятнее. Если хотите войти в более благоприятные условия и обстоятельства — сделайте себя более благоприятным человеком. Короче говоря, чего бы вы ни хотели, создайте соответствующее качество в себе, и вы непременно начнёте тяготеть к соответствующим условиям внешнего мира. Но чтобы совершенствовать себя по этим направлениям, необходимо применить к этой цели всю силу, которой вы обладаете. Вы не можете позволить себе растрачивать её, а всякое неправильное использование разума растрачивает силу.

Избегайте всех разрушительных состояний разума: гнева, ненависти, злобы, зависти, ревности, мести, подавленности, уныния, разочарования, тревоги, страха и тому подобного. Никогда не вступайте в вражду, никогда не противьтесь тому, что неправильно, и никогда не пытайтесь отплатить той же монетой. Используйте собственный талант наилучшим образом — и лучшее из того, что приготовлено для вас, непременно придёт к вам. Когда кажется, что другие пользуются вами в своих интересах, не отвечайте попыткой воспользоваться ими. Направьте свою силу на совершенствование себя, чтобы вы могли выполнять всё лучшую и лучшую работу. Именно так вы победите в этом состязании. Позднее те, кто пытался воспользоваться вами, останутся позади. Помните: те, кто поступает несправедливо с вами или с кем-либо ещё, неправильно используют свой разум. Поэтому они теряют силу и со временем начнут терять позиции; если же вы тем временем обращаете всю силу своего разума на доброе дело, вы не только приобретёте больше силы, но вскоре начнёте продвигаться вперёд. В долгосрочной перспективе вы будете приобретать и продолжать приобретать, тогда как те, кто неправильно пользовался своим разумом, в конечном счёте потеряют почти всё. Именно так вы победите — и победите великолепно, несмотря на дурное обращение или сопротивление.

Очень многие люди воображают, будто могут содействовать собственному успеху, стараясь помешать успеху других; но это одно из величайших заблуждений в мире. Если вы хотите содействовать собственному успеху настолько полно, насколько позволяют ваши способности, проявляйте деятельный интерес к успеху каждого человека, потому что это не только будет удерживать ваш разум в состоянии успеха и заставлять вас мыслить успех во всех направлениях, но и расширит ваш разум, дав вам более широкий и лучший охват полей успеха. Если вы пытаетесь помешать успеху других, вы действуете в разрушительном состоянии, которое рано или поздно отразится на других; но если вы проявляете деятельный интерес к успеху каждого, вы поддерживаете только созидательные состояния, и они рано или поздно накопятся в вашем собственном разуме, прибавляя объём и силу тем силам успеха, которые вы создаёте в себе.

В этой связи уместно спросить, почему преуспевают те, кто преуспевает, почему столь многие достигают успеха лишь отчасти и почему столь многие терпят полную неудачу. Эти вопросы занимают умы большинства людей, и на них были даны сотни ответов; но лишь один ответ доходит до самой основы. Те, кто терпит неудачу и продолжает терпеть её во всех направлениях, терпят неудачу потому, что сила их разума либо привычно находится в негативном состоянии, либо постоянно направлена неверно. Если сила разума не работает позитивно и созидательно ради определённой цели, вы не добьётесь успеха. Если ваш разум не позитивен, он негативен, а негативные умы плывут по течению. Нужно помнить, что мы живём среди всевозможных обстоятельств: одни содействуют нам, другие противодействуют; и нам приходится либо прокладывать собственный путь, либо плыть по течению. Если мы плывём по течению, мы идём туда, куда несёт поток. Но большинство потоков человеческой жизни течёт через мир обычного и низшего. Поэтому, если вы дрейфуете, вы будете дрейфовать вместе с низшим, и вашей целью станет неудача.

Когда мы анализируем умы людей, потерпевших неудачу, неизменно обнаруживается, что они либо негативны, либо несозидательны, либо бесцельны. Их силы рассеяны, а то, что в них есть, редко применяется созидательно. В их личности ощущается пустота, указывающая на негативность. В выражении их лица есть неопределённость, свидетельствующая об отсутствии ясного стремления. В их умственном мире не происходит ничего позитивного и решительного. Они не предприняли определённого действия ни по одной линии. Они зависят от судьбы и обстоятельств. Они плывут с каким-то течением, и потому неизбежно достигают малого, если вообще чего-нибудь достигают. Однако это не означает, что их умственный мир непременно бесплоден; напротив, во многих случаях такие умы чрезвычайно богаты возможностями. Беда в том, что эти возможности остаются спящими, а то, что в них есть, не выводится наружу и не обучается для определённого действия или действительного результата.

Таким людям следует немедленно начать соблюдать три условия, упомянутые выше, и не пройдёт многих месяцев, как дорога повернёт. Вскоре они перестанут плыть по течению и начнут сами создавать свою жизнь, свои обстоятельства и своё будущее.

Здесь полезно помнить, что негативные люди и несозидательные умы никогда не притягивают в свои обстоятельства то, что могло бы им помочь. Чем больше вы дрейфуете, тем больше встречаете людей, которые тоже дрейфуют; с другой стороны, когда вы начинаете создавать собственную жизнь и становитесь позитивными, вы начинаете встречать больше позитивных людей и больше созидательных обстоятельств. Этим объясняется выражение: «Бог помогает тем, кто помогает себе сам». Когда вы начинаете помогать себе — то есть извлекать лучшее из того, что находится внутри вас, — вы начинаете притягивать к себе всё больше полезных вещей, которые могут существовать вокруг. Иными словами, созидательные силы притягивают созидательные силы; позитивные силы притягивают позитивные силы. Растущий разум притягивает элементы и силы, способствующие росту; а люди, решившие делать из себя всё больше и больше, всё сильнее притягиваются к обстоятельствам, в которых найдут возможность стать ещё больше. И этот закон действует не только во внешнем мире, но и во внутреннем. Когда вы начинаете позитивно и решительно пользоваться теми внутренними силами, которые уже находятся в позитивном действии, вы вызываете к действию силы, прежде остававшиеся спящими; и по мере продолжения этого процесса обнаружите, что в вашем умственном мире накапливаются объём, способность и сила, пока наконец вы не станете умственным гигантом.

По мере того как вы начинаете расти и становиться способнее, вы обнаружите, что перед вами возникают всё лучшие и лучшие возможности — не только возможности содействовать внешнему успеху, но и возможности дальше созидать себя в отношении способностей, возможностей и таланта. Так вы демонстрируете закон: «Ничто не приносит успеха так, как успех» и «Имеющему дано будет». Здесь полезно помнить, что вначале вовсе не обязательно обладать внешними вещами, чтобы считаться среди тех, «кто имеет». Вначале достаточно обладать внутренними богатствами; то есть взять под контроль то, что находится в вас, и начать пользоваться этим позитивно, имея перед собой определённую цель. Тот, кто управляет собственным разумом, уже обладает великими богатствами. У него достаточно богатства, чтобы быть причисленным к имеющим. Он уже успешен, и если продолжит так, как начал, его успех вскоре проявится во внешнем мире. Тогда богатство, первоначально существовавшее только внутри, примет внешний образ и форму. Это неизменный закон, и нет на земле ни мужчины, ни женщины, которые не могли бы применить его с самыми удовлетворительными результатами.

Итак, причина неудачи столь многих заключается в том, что они не применяют полностью и созидательно силы и способности, которыми обладают; а причина того, что столь многие преуспевают лишь в небольшой степени, состоит в том, что правильно применяется лишь малая доля их силы. Но каждый может научиться полному и правильному использованию всего, что находится в нём, если будет верно применять три условия, упомянутые выше. Причина успеха тех, кто действительно преуспевает, заключается в том, что значительная часть их сил и способностей применяется согласно этим трём условиям; а поскольку эти условия способен применять каждый, причём до самой совершенной степени, нет причин, почему успех не был бы доступен всем.

Иногда мы встречаем людей, обладающих лишь обычными способностями, но весьма успешных. Затем встречаем других, обладающих большими способностями, но не преуспевающих или преуспевающих лишь в небольшой степени. Поначалу мы не видим объяснения, но когда понимаем причину успеха и причину неудачи, нужное объяснение находится легко. Человек с обычными способностями, если он соблюдает три условия, необходимые для правильного использования разума, естественно будет преуспевать; хотя, обладай он большими способностями, его успех, разумеется, был бы соответственно больше. Но человек, обладающий большими способностями и всё же не применяющий трёх условий правильного использования разума, преуспеть не может.

Позитивное и созидательное применение силы разума при наличии определённой цели неизменно приведёт к продвижению, достижению и свершению; но если мы хотим пользоваться этой силой во всей её полноте, действие разума должно быть глубоким. Помимо правильного использования разума, мы должны научиться также полному использованию разума; а поскольку полное использование означает использование всего разума — более глубоких умственных полей и сил наряду с обычными умственными полями и силами, — необходимо понимать подсознательное так же, как сознательное.

Когда вы думаете о себе, не думайте о той части себя, которая видна на поверхности. Это меньшая часть, и именно меньшее не следует рисовать в уме. Думайте о своём большем «я» — о необъятном подсознательном «я», безграничном и в силе, и в возможностях.

Верьте в себя, но не только в часть себя. Постоянно признавайте всё, что находится внутри вас, и в это целое имейте полную веру и уверенность.

Дайте большему человеку внутри себя полную свободу действия. Безусловно верьте в своё более великое внутреннее «я». Знайте, что внутри вас есть нечто большее любого препятствия, обстоятельства или затруднения, какое только может встретиться. И затем, с полной верой в это более великое нечто, приступайте к своей работе.

ГЛАВА IV. СИЛЫ ПОДСОЗНАНИЯ

При использовании силы разума чем глубже действие мысли, воли и желания, тем значительнее результат. Следовательно, всякое умственное действие, чтобы быть сильным и действенным, должно стать подсознательным; то есть оно должно действовать в поле глубинного течения разума, ибо именно в этом поле всё совершается на деле. Силы, действующие на поверхности разума, могут быть изменены и сбиты со своего пути почти любым внешним воздействием, и их цель таким образом может быть нарушена. Но с глубинными течениями этого не происходит. Всё, что попадает в глубинные течения разума, будет доведено до конца независимо от внешних обстоятельств или условий; и изменить направление этих течений, однажды приведённых в полное позитивное действие, можно лишь с трудом. Поэтому чрезвычайно важно не позволять ничему, чего мы не желаем поощрять и развивать, вступать в действие в этих глубинных течениях; и по той же причине столь же важно приводить в действие в этих течениях всё, что мы действительно хотим поощрять и развивать.

Однако эти глубинные течения действуют только через подсознательное и управляются подсознательным. Следовательно, именно подсознательное мы должны понять и именно на него воздействовать, если хотим, чтобы сила разума работала во всей полноте своих возможностей и производила наибольшую возможную меру желаемых результатов.

Определяя подсознательный разум, прежде всего необходимо сказать, что это не отдельный разум. В человеке нет двух разумов. Есть только один разум, но у него две стороны — сознательная и подсознательная. Сознательное можно определить как верхнюю сторону умственной жизни, а подсознательное — как нижнюю. Подсознательное можно также определить как обширное умственное поле, пронизывающее всю объективную личность и тем самым насквозь наполняющее каждый атом личности. Однако мы приблизимся к истине ещё больше, если будем мыслить подсознательное как более тонкую умственную силу, обладающую особыми силами, функциями и возможностями, или как великое умственное море жизни, энергии и силы, сила и возможности которого ещё никогда не были измерены.

Сознательный разум находится на поверхности, и потому мы действуем через сознательный разум всякий раз, когда умственное действие движется по поверхности мысли, воли или желания; но когда мы входим в более глубокое умственное действие и проникаем в необъятные глубины этой лежащей в основании умственной жизни, мы соприкасаемся с подсознательным. При этом следует помнить, что всякий раз, соприкасаясь с подсознательным, мы не теряем сознательного, поскольку обе стороны неразрывно соединены.

Связь между двумя сторонами разума хорошо можно показать, сравнив сознательный разум с губкой, а подсознательное — с водой, пропитывающей губку. Мы знаем, что каждое волокно губки соприкасается с водой; точно так же каждая часть сознательного разума, равно как и каждый атом личности, соприкасается с подсознательным и насквозь наполнена жизнью и силой подсознательного.

Нередко утверждалось, что подсознательный разум занимает Четвёртое измерение пространства; и хотя это нельзя точно доказать, чем больше мы изучаем природу подсознательного, а также Четвёртое измерение, тем сильнее убеждаемся, что первое занимает поле второго. Однако это лишь вопрос, представляющий интерес для философского исследования. Занимает ли подсознательное Четвёртое измерение или какое-либо иное измерение пространства, не имеет значения для его практической ценности.

Чтобы понять подсознательное, полезно с самого начала ознакомиться с его естественными функциями, поскольку это убедит нас в том, что мы имеем дело не с чем-то выходящим за пределы нормального умственного действия. Подсознательный разум управляет всеми естественными функциями тела — кровообращением, дыханием, пищеварением, усвоением, физическим восстановлением и так далее. Он также управляет всеми непроизвольными действиями тела и всеми теми действиями разума и тела, которые продолжают своё естественное движение без направления со стороны воли. Подсознательное сохраняет особенности, черты и качества, свойственные отдельным людям, видам или расам. Поэтому то, что называют наследственностью, целиком является подсознательным процессом. То же относится и к тому, что называют второй натурой. Всякий раз, когда нечто повторялось достаточное число раз и стало привычным, оно становится второй натурой, или, точнее, подсознательным действием. Однако нередко сознательное действие может стать подсознательным и без повторения и тем самым почти сразу превратиться во вторую натуру.

Исследуя природу подсознательного, мы обнаруживаем, что оно откликается почти на всё, чего сознательный разум может пожелать или что он может ему предписать, хотя обычно требуется некоторое время, в течение которого сознательный разум выражает своё желание подсознательному, прежде чем будет получен желаемый отклик. Подсознательное — чрезвычайно готовый к служению помощник, и оно настолько способно, что до сих пор нам не удалось обнаружить в умственной области ни одной вещи, которую оно не стало бы или не смогло бы выполнить. Оно охотно поддаётся почти любой тренировке и будет делать практически всё, что ему предписывают, независимо от того, идёт это нам на пользу или нет.

В этой связи интересно узнать, что в человеческой системе существует немало явлений, которые обычно считают естественными и неизбежными, хотя на самом деле они являются лишь результатами неверно направленной тренировки подсознательного в прошлом. Мы часто говорим о человеческих слабостях как о чём-то естественном, однако слабость никогда не бывает естественной. Если она проявляется, то неизменно является результатом несовершенной тренировки подсознательного. Поступать неправильно никогда не бывает естественно; естественно поступать правильно, и причина проста. Всякое правильное действие находится в гармонии с естественным законом, тогда как всякое неправильное действие нарушает естественный закон.

Утверждалось также, что процесс старения естественен, однако современная наука доказала, что человеку неестественно стареть в шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет. Тот факт, что средний человек действительно проявляет почти все признаки старости в эти периоды жизни или ещё раньше, лишь доказывает, что подсознательный разум на протяжении многих поколений приучали производить старость в шестьдесят, семьдесят, восемьдесят или девяносто лет — в зависимости от случая; а подсознательное всегда делает то, к чему его приучили. Однако его столь же легко можно приучить производить в девяносто лет большую физическую силу и большую умственную способность, чем мы обладаем в тридцать или сорок. Его можно также приучить сохранять в сто лет ту же крепкую молодость, какой может обладать самый здоровый мужчина или женщина в двадцать. Фактически почти каждое состояние, проявляющееся в разуме, характере и личности человеческой расы, является результатом того, что подсознательному разуму предписывалось делать на протяжении прошлых поколений. Поэтому очевидно: если подсознательное направлять на создание иных состояний разума, характера и личности — состояний, находящихся в полной гармонии с естественным законом человеческого развития, — такие состояния неизменно проявятся в человеческой расе. Так мы понимаем, каким образом на этой планете может появиться новая или более совершенная раса.

Очень многих людей тревожит то, что они унаследовали от родителей определённые черты или недуги; однако унаследовали они лишь подсознательные склонности в этом направлении, а эти склонности можно изменить полностью. То, что мы наследуем от родителей, может быть устранено настолько совершенно, что никто никогда не узнал бы, что оно вообще существовало. Точно так же мы можем настолько значительно улучшить хорошие качества, унаследованные от родителей, что всякое сходство между родителем и ребёнком в этих отношениях полностью исчезнет. Подсознательный разум всегда готов, желает и способен осуществить любое изменение к лучшему в нашем физическом или умственном складе, какого мы можем пожелать, хотя он не действует каким-то чудесным образом и обычно не производит результатов мгновенно. В большинстве случаев его действие постепенно, но оно неизменно даёт намеченные результаты, если правильная тренировка продолжается.

Подсознательный разум будет откликаться на указания сознательного разума до тех пор, пока эти указания не противоречат абсолютным законам природы. Подсознательное никогда не действует против естественного закона, однако обладает силой пользоваться естественным законом так, чтобы можно было добиться улучшения в любом направлении. Оно воспроизведёт в разуме и теле любое состояние, которое сознательный разум глубоко запечатлел и сильно прочувствовал. Оно породит нежелательные состояния, если его направить на создание таких состояний, и породит здоровье, силу, молодость и дополнительную мощь, если направить его соответствующим образом. Если вы продолжаете желать сильного физического тела и вполне ожидаете, что подсознательное построит для вас более сильное тело, вы обнаружите, что это постепенно и в конце концов будет сделано. Вы будете неуклонно возрастать в физической силе. Если вы продолжаете желать большей способности в определённой области и ожидаете, что подсознательное создаст в этой области большую умственную силу, ваша способность возрастёт, как вы и ожидаете; но здесь необходимы настойчивость и упорство. Недостаточно увлечься этими вещами на несколько дней. Именно когда мы настойчиво применяем эти законы неделями, месяцами и годами, мы обнаруживаем, что результаты оказываются не только такими, каких мы ожидали, но нередко значительно большими.

В подсознательном всё имеет склонность расти. Всякий раз, когда впечатление или желание помещается в подсознательное, оно имеет склонность увеличиваться; поэтому дурное, войдя в подсознательное, становится хуже, а хорошее — лучше. Однако мы обладаем силой не допускать дурное в подсознательное и позволять входить в это огромное поле только хорошему. Всякий раз, когда вы говорите, что устали, и позволяете этому чувству погрузиться в подсознательное, почти сразу вы чувствуете ещё большую усталость. Всякий раз, когда вы чувствуете себя больным и позволяете этому чувству войти в подсознательное, вам неизменно становится хуже. То же происходит, когда вы слабы, печальны, разочарованы или подавлены. Если вы позволите этим чувствам погрузиться в подсознательное, они усилятся. С другой стороны, когда мы чувствуем себя счастливыми, сильными, настойчивыми и решительными и позволяем этим чувствам войти в подсознательное, нам неизменно становится лучше. Поэтому чрезвычайно важно решительно отказываться уступать любому нежелательному чувству. Всякий раз, когда мы уступаем какому-либо чувству, оно становится подсознательным; и если это чувство дурное, оно усиливается. Но пока мы, образно говоря, удерживаем нежелательные чувства снаружи, мы будем сдерживать их до тех пор, пока природа не сможет вновь приспособиться или собрать резервную силу и таким образом полностью устранить их.

Мы никогда не должны сдаваться болезни, хотя это не означает, что, чувствуя себя плохо, следует продолжать работать так же напряжённо, как обычно, или заставлять разум и тело сохранять обычную активность. Когда это необходимо, мы должны дать себе полный отдых, но не должны уступать самому чувству болезни. Отдых поможет телу восстановиться, и, когда это произойдёт, угрожающий недуг исчезнет. Когда вы чувствуете усталость или подавленность, не принимайте это состояние, а немедленно обратите внимание на что-нибудь чрезвычайно интересное — на то, что полностью повернёт ваш разум к приятному, более желательному или идеальному. Настойчиво чувствуйте себя так, как хотите себя чувствовать, и позволяйте входить в подсознательное только благотворным чувствам. Тогда благотворные чувства будут жить и расти, и спустя некоторое время ваша способность постоянно чувствовать себя хорошо станет настолько сильной, что вы сможете устранить любое неблагоприятное чувство, какое бы ни угрожало вам.

В этой связи можно упомянуть нечто, представляющее более чем обычный интерес. Те, кто, как утверждается, имеет возможность знать, говорили, что никто не умирает, пока не сдаётся; то есть пока не уступает тем неблагоприятным состояниям, которые действуют в его системе и стремятся привести к физической смерти. Пока человек отказывается уступать этим состояниям, он продолжает жить. Как долго человек способен не сдаваться даже при самых неблагоприятных обстоятельствах — вопрос открытый; но одно несомненно: тысячи и тысячи смертей можно было бы предотвращать ежегодно, если бы пациент в каждом случае отказывался сдаваться. Во многих случаях силы жизни и смерти почти уравновешены. Какая из сторон победит, зависит от умственного состояния пациента. Если он отдаёт разум и волю на сторону сил жизни, эти силы, скорее всего, победят; но если он позволяет разуму действовать вместе со смертью, силы смерти почти наверняка победят. Пока он продолжает упорствовать в стремлении жить, решительно отказываясь уступать смерти, он бросает всю силу разума, мысли и воли на сторону жизни. Тем самым он увеличивает силу жизни и может увеличить её настолько, чтобы преодолеть смерть. Снова повторим: сколько раз человек мог бы таким методом преодолеть смерть — вопрос открытый; однако остаётся фактом, что один лишь этот метод способен неоднократно спасать жизнь в большинстве случаев; и после дальнейшего размышления над этим предметом все признают, что это большинство будет очень велико. Поэтому данный метод заслуживает самого пристального внимания в каждой комнате больного. Ни одному человеку не следует позволять умереть, пока не исчерпаны все доступные способы продления жизни; и только что упомянутый метод способен сделать гораздо больше, чем большинство из нас может ожидать. Его тайна заключается в том, что всякий раз, когда мы уступаем какому-либо состоянию или действию, оно становится сильнее вследствие склонности подсознательного увеличивать, усиливать и умножать всё, что оно принимает. Уступите силам смерти — и подсознательный разум увеличит мощь этой силы. Уступите силам жизни — и подсознательный разум увеличит силу вашей жизни, и вы будете продолжать жить.

Что касается общих возможностей подсознательного, следует помнить, что у каждой способности есть подсознательная сторона и что по мере развития этой подсознательной стороны сама способность становится больше и совершеннее. Если это так, очевидно, что способность и гений можно было бы развить в любом разуме даже до поразительной степени, поскольку ни для одной из сил подсознательного не обнаружено предела. Точно так же каждая клетка вашего тела имеет подсознательную сторону; и потому, если бы была развита подсознательная сторона личности, мы можем представить, какое улучшение стало бы возможным в этой области. У всех способностей человеческой природы есть подсознательная сторона, и если бы эти стороны были развиты, мы понимаем, каким образом человек мог бы стать идеальным — даже намного превзойти наши нынешние мечты о новой расе.

Однако не следует уделять основную часть…