Воплощение идеала в реальность — Кристиан Д. Ларсон

Воплощение идеала в реальность, или Прикладная метафизика для начинающих

КРИСТИАН Д. ЛАРСОН

ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕАЛА В РЕАЛЬНОСТЬ

или

ПРИКЛАДНАЯ МЕТАФИЗИКА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

Перевод с английского и литературная редакция — Михаил Титов

TITOV EDITION

Издательство «Дом Камбо»

Казань · 2026

СВЕДЕНИЯ ОБ ИЗДАНИИ

Оригинал

Christian D. Larson. The Ideal Made Real; or, Applied Metaphysics for Beginners. Los Angeles: The New Literature Publishing Company, 1912.

Историческое уведомление в использованном издании: Copyright 1912 by Christian D. Larson. P. F. Pettibone & Co. — Printers and Binders, Chicago.

Русское издание

© Михаил Титов, 2026 — русский перевод и литературная редакция.

© Михаил Титов, TITOV EDITION, 2026 — оригинальные издательские материалы и оформление настоящего издания.

TITOV EDITION · Издательство «Дом Камбо» · Казань · 2026.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО ИЗДАТЕЛЯ

Книга создана в начале XX века и отражает метафизические, психологические и медицинские представления своего времени. Утверждения о здоровье, болезни, лечении, психических процессах и причинности публикуются как часть исторического текста и не являются медицинской или психологической рекомендацией, диагнозом либо гарантией результата. Не используйте эту книгу как замену консультации врача или другого квалифицированного специалиста. Перевод сохраняет взгляды автора и не подтверждает их современную научную достоверность.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 4

ПРЕДИСЛОВИЕ 8

ГЛАВА I. ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕАЛА В РЕАЛЬНОСТЬ 11

ГЛАВА II. С ЧЕГО НАЧАТЬ: ГЛАВНЫЕ ОСНОВЫ 22

ГЛАВА III. ПЕРВЫЕ ШАГИ К ИДЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 38

ГЛАВА IV. ПЕРВАЯ МЫСЛЬ ИДЕАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ 55

ГЛАВА V. ИДЕАЛЬНОЕ И РЕАЛЬНОЕ СТАНОВЯТСЯ ЕДИНЫМ 68

ГЛАВА VI. ПЕРВЫЙ ШАГ К ПОЛНОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ 82

ГЛАВА VII. ПУТИ К НЕПРЕСТАННОМУ ВОЗРАСТАНИЮ 93

ГЛАВА VIII. РАССМОТРИТЕ ЛИЛИИ 102

ГЛАВА IX. СЧИТАЙТЕ ВСЁ РАДОСТЬЮ 117

ГЛАВА X. ИСТИННОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ДОБРОТЫ И СОЧУВСТВИЯ 127

ГЛАВА XI. ГОВОРИТЕ О ЗДОРОВЬЕ, СЧАСТЬЕ И ПРОЦВЕТАНИИ 140

ГЛАВА XII. ЧТО ОПРЕДЕЛЯЕТ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА 148

ГЛАВА XIII. ИМЕЮЩЕМУ ДАНО БУДЕТ 154

ГЛАВА XIV. ЖИЗНЬ, КОТОРУЮ СТОИТ ПРОЖИТЬ 162

ГЛАВА XV. КОГДА ВСЁ СТАНОВИТСЯ ВОЗМОЖНЫМ 170

ГЛАВА XVI. ИСКУССТВО ПОЛУЧАТЬ ЖЕЛАЕМОЕ 181

ГЛАВА XVII. ПУТИ К СЧАСТЬЮ 190

ГЛАВА XVIII. СОЗДАНИЕ ИДЕАЛЬНОГО ОКРУЖЕНИЯ 202

ГЛАВА XIX. ИЗМЕНЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ СУДЬБЫ 211

ГЛАВА XX. ПОСТРОЕНИЕ СОБСТВЕННОГО ИДЕАЛЬНОГО МИРА 218

ПОСЛЕСЛОВИЕ 226

ПРИЛОЖЕНИЕ I. КАРТА КНИГИ: ДВАДЦАТЬ ГЛАВ — ДВАДЦАТЬ ПЕРЕХОДОВ 229

ПРИЛОЖЕНИЕ II. ДЕСЯТЬ КЛЮЧЕЙ ЛАРСОНА 233

ПРИЛОЖЕНИЕ III. ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ: ДВАДЦАТЬ ОДИН ВОПРОС К СЕБЕ 235

ОБ АВТОРЕ 237

О ПЕРЕВОДЧИКЕ 239

ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ 240

КОНТАКТЫ 242

НАШЛИ ОШИБКУ? 242

ВВЕДЕНИЕ

ИДЕАЛ КАК РАБОЧАЯ СИЛА

Есть книги, которые предлагают читателю идею. Эта книга предлагает движение: от образа к форме, от внутреннего замысла к поступку, от поступка — к построенному миру. Кристиан Д. Ларсон не рассматривает идеал как красивое убежище от действительности. Для него идеал ценен ровно настолько, насколько он способен войти в реальную жизнь, изменить качество мысли, характер действия, способ труда, отношения с людьми и саму конфигурацию повседневности. Поэтому название книги — не метафора и не обещание чуда. Это формула работы: идеальное должно получить плоть в реальном.

Ларсон пишет в языке прикладной метафизики начала XX века, но устройство его книги удивительно конкретно. Он снова и снова возвращает читателя к одному вопросу: что именно в нас становится причиной того, что затем проявляется снаружи? Ответы меняются от главы к главе — идеалы, господствующая мысль, вера, желания, накопительное сознание, внутренняя собранность, способность, гармония, качество труда, характер, отношение к обстоятельствам. Но общий вектор остаётся единым: прежде чем требовать иной жизни, человек должен сформировать в себе иной центр действия.

ОТ ОБРАЗА К РЕАЛЬНОСТИ

В первой части книги Ларсон выстраивает мост между идеальным и реальным. Он исходит из того, что человек постоянно живёт среди образов будущего — желаний, целей, представлений о себе, о своей работе, о возможной судьбе. Однако одних образов мало. Идеал должен стать господствующим направлением сознания, а затем — принципом поведения. Если внутренний образ не изменяет привычек мысли и действия, он остаётся мечтой; если меняет, он начинает превращаться в реальную силу.

Отсюда характерная для Ларсона настойчивость. Он повторяет одни и те же мотивы под разными углами, потому что строит не систему терминов, а новую привычку восприятия. Читателю предлагается научиться видеть себя не как пассивный результат обстоятельств, а как участника процесса, в котором внутреннее состояние, выбор, труд и среда взаимно преобразуют друг друга. Повтор здесь — часть метода: идея должна не просто быть понята, она должна занять устойчивое место в уме.

Особенно важна для книги разница между желанием результата и развитием способности. Ларсон постоянно возвращает человека от внешнего объекта к внутреннему источнику: не просить прежде всего о богатстве, положении, удачной среде или признании, а развивать в себе жизнь, силу, умение, ясность, характер и внутреннюю ценность. Тогда внешнее, по его логике, перестаёт быть случайным подарком и становится следствием выросшей способности жить и действовать на другом уровне.

ВЕРА НЕ ВМЕСТО ДЕЙСТВИЯ

Одна из сильнейших линий книги раскрывается в главе о вере. У Ларсона вера — не разрешение перестать думать и действовать. Напротив, он прямо соединяет её с умением, интеллектом и работой. Вера расширяет поле возможного, но воплощение требует навыка. Видение без действия остаётся видением; действие без внутреннего масштаба мельчает. Его формула проста и требовательна: безграничную веру необходимо соединить с искусной работой.

Именно поэтому «Воплощение идеала в реальность» полезно читать не как сборник вдохновляющих утверждений, а как книгу о согласовании уровней. Мысль должна соответствовать цели. Желание — реальной потребности души. Воображение — высшему образу. Работа — качеству этого образа. Внутренняя жизнь — внешним действиям. Лишь когда эти линии перестают тянуть человека в разные стороны, появляется то, что Ларсон называет гармонией, а гармония становится не покоем ради покоя, а условием точного действия.

ВНУТРЕННИЙ МИР И СУДЬБА

Во второй половине книги масштаб расширяется. Ларсон переходит от отдельной мысли к судьбе, окружению, счастью, труду и построению собственного мира. Здесь особенно заметна одна из его центральных интуиций: перемена внешнего без перемены причины редко бывает устойчивой. Он советует не бежать из одного «мира следствий» в другой, а сначала перестроить источник решения — самого человека. Эта мысль проходит через главы о судьбе, окружении и последнем, итоговом построении идеального мира.

С этим связано и различие между «иметь» и «быть». Ларсон не отрицает материальных благ, возможностей или хорошего окружения; он просто отказывается считать их первичной мерой жизни. Человек, который становится больше — в способности, ясности, характере, внутренней свободе, — получает шанс иначе создавать и использовать внешние обстоятельства. Это один из тех мотивов, которые соединяют духовную, психологическую и практическую стороны книги в единое целое.

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

Лучший способ чтения — медленный. Не стоит проглатывать двадцать глав как последовательность тезисов. Полезнее наблюдать, какие слова возвращаются: идеал, реальное, сознание, вера, сила, гармония, способность, высшее, внутреннее, внешнее. В каждом новом контексте значение немного меняется и углубляется. К середине книги возникает не словарь, а целая карта переходов: как внутренний образ становится состоянием, состояние — действием, действие — обстоятельством, а обстоятельство — новой точкой роста.

Не обязательно соглашаться с каждой формулой прежде, чем продолжать чтение. Для серьёзной книги важнее другое: понять её внутреннюю логику настолько хорошо, чтобы увидеть, что именно она предлагает человеку сделать со своей жизнью. У Ларсона есть собственный масштаб, собственная смелость и собственная дисциплина мысли. Войти в эту систему на время чтения — значит получить возможность увидеть привычные вещи иначе.

Перед вами полный перевод исторического издания 1912 года. Его задача — сохранить движение авторской мысли, последовательность аргумента и характерные повторы, а не заменить Ларсона современным пересказом. Пусть книга говорит своим голосом. А читатель уже сам решит, какие её идеи станут для него не только понятными, но и рабочими.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Цель этой книги — представить практические методы, с помощью которых каждый человек, особенно начинающий, сможет осуществить свои идеалы, воплотить заветные мечты и сделать видения души осязаемой реальностью повседневной жизни.

Лучшие умы сегодня убеждены, что идеал можно воплотить в реальность; что каждую возвышенную идею можно применить в практической жизни, а всё прекрасное, пребывающее на вершинах бытия, — сделать постоянным проявлением личной жизни. Это убеждение становится столь распространённым, что стремительно проникает в мировую мысль. Соответственно, потребность в поучительном знании об этом предмете — простом и вместе с тем научном — становится почти всеобщей.

Эта книга написана, чтобы удовлетворить такую потребность. Однако она не претендует на исчерпывающую полноту, да и никакой труд о «воплощении идеала в реальность» не может быть полным: мир идеального безграничен, а процесс его воплощения бесконечен. Главный секрет — знать, с чего начать. Тот, кто постиг этот секрет, сможет идти всё дальше и дальше, вечно и вечно, пока не достигнет самых возвышенных высот, которые таит в себе бесконечное существование.

Мы не пытались свести представленные здесь идеи, методы и принципы в определённую систему. Более того, мы намеренно избегали стремления создать новую систему мышления или новую философию жизни. Строго очерченные системы неизменно становятся препятствиями на пути развития, а нас не занимают новые философии жизни. Наша цель — жить всё более полной и великой жизнью, а в такой жизни все философии должны постоянно меняться.

При подготовке следующих страниц мы стремились вывести начинающего за пределы ограничений старого — к безграничности нового; подчеркнуть, что возможности, скрытые в человеческом разуме, поистине удивительны и что способ практически воспользоваться ими достаточно прост, чтобы каждый мог его понять. Но здесь не представлен ни один метод, который не побуждал бы искать новые и лучшие методы по мере дальнейшего развития. Лучшие идеи — те, что вдохновляют на новые идеи, лучшие идеи, более великие идеи. Самая совершенная наука жизни — та, что даёт каждому человеку способность создавать и вновь создавать собственную науку по мере восхождения по ступеням жизни.

Великие души развиваются лишь там, где разуму предоставлена свобода применять лучшие известные методы согласно собственному пониманию и прозрению. И только по мере того, как душа становится всё более великой, идеал может воплощаться в реальность. Именно индивидуальность и самобытность дают человеку способность устроить свою жизнь так, как он желает; но эти два важнейших начала не процветают в рамках жёстко заданных систем. Нет развития там, где душа отдана во власть методов; подлинное и непрерывное развитие возможно лишь там, где все идеи, все методы и все принципы отданы во власть души.

Мы отобрали лучшие известные идеи и методы воплощения идеала в реальность и посредством этой книги передаём их в ваши руки. Мы не просим вас следовать этим методам; мы лишь просим пользоваться ими. Тогда вы обнаружите, что все они практичны; обнаружите, что каждый из них действует и приносит желаемые результаты. И тогда вы не только воплотите идеал в вашей нынешней сфере жизни, но и разовьёте в себе ту Великую Жизнь, чья сила не знает предела, а радость не имеет конца.

ГЛАВА I. ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕАЛА В РЕАЛЬНОСТЬ

Иметь идеалы не только просто, но и естественно. Для разума столь же естественно обращаться к идеальному, сколь и жить. В сущности, идеал — неотъемлемая часть жизни; однако воплотить его в реальность во всех областях жизни — задача, решение которой кажется отнюдь не простым. Мечтать о прекрасном, высоком, совершенном, возвышенном способен каждый; но далеко не все научились осуществлять свои мечты и воплощать в практическом мире то, что увидели в мире запредельном. Величайшие философы и мыслители истории, за редкими исключениями, не сумели применить свои возвышенные идеи в повседневной жизни — не потому, что не желали этого, а потому, что не открыли научной связи между миром идеального и миром реального. Величайший мыслитель прошлого столетия признавался, что не знает, как применять в повседневной жизни удивительные законы и принципы, открытые им в мире идеального. Однако он знал, что эти законы и принципы можно применять, что идеал может стать реальностью; он утверждал, что совершенно уверен: другие откроют закон воплощения, а в ближайшем будущем будут найдены методы, посредством которых любой идеал можно будет воплотить в практической жизни. И его пророчество сбылось.

Чтобы понять научную связь между реальным и идеальным, разум должен обладать как способностью внутреннего прозрения, так и способностью научного анализа, а также умением применять знания на практике; но пророк и учёный, как правило, не соединяются в одном уме. Человек, которому открываются видения, и человек, умеющий действовать, обычно не живут в одной личности; и всё же такое соединение необходимо. Каждый способен развить в себе и пророка, и учёного. Он может развить способность видеть идеал и способность воплощать его в действительность. Великий, широкий, глубокий, возвышенный, должным образом развитый ум способен видеть и внешнюю, и внутреннюю сторону вещей. Такой ум может созерцать идеал на высоте и в то же время понимать, как сделать увиденное реальным, осязаемым и практически осуществимым. Кажущаяся пропасть между идеальным и реальным, между видением души и силой практического действия сегодня преодолевается в тысячах умов. Именно эти люди обретают способность сделать себя и собственный мир такими же прекрасными, как видения пророка. Но идеальная жизнь и прекрасный мир предназначены не только избранным. Каждый должен научиться находить путь, ведущий от несовершенства нынешних условий к миру идеальных условий — тому миру, о котором все мы так часто мечтали.

Вопрос заключается в том, что начинающим делать с прекрасными мыслями и заманчивыми обещаниями, которые сегодня распространяются так широко. Обычный человек чувствует, что идеализм современной метафизики имеет прочное основание. Он интуитивно ощущает его истинность и благодаря восприятию собственной души различает возможность всего того, что обещает прикладная метафизика. В глубине души он знает, что всё, о чём говорит идеалист как о возможном, будет осуществлено; но вопрос — как. Простые методы сегодня востребованы как никогда: методы, которым каждый может научиться и благодаря которым любая устремлённая душа сможет немедленно приступить к осуществлению своих идеалов. Такие методы, однако, нетрудно сформулировать, и на следующих страницах вы найдёте их в изобилии. Они основаны на вечных законах, просты, как таблица умножения, и дают результаты с той же безошибочной точностью. Применять их может любой человек, обладающий достаточным разумением; а люди, у которых хватит настойчивости, с их помощью смогут воплотить практически все идеалы, которыми обладают ныне. Более развитые люди найдут в этих методах тайну, благодаря которой их достижения и свершения будут постоянно приближаться к границе чудесного. Ведь когда простой закон, соединяющий идеальное с реальным, понят и применяется, уже неважно, сколь возвышенны наши мысли и видения: мы можем осуществить их все.

Чтобы двинуться дальше, прежде всего необходимо устранить главное препятствие — склонность утрачивать веру всякий раз, когда нам не удаётся воплотить идеал в ту самую минуту, на которую мы рассчитывали. Эта склонность в той или иной мере присуща почти каждому разуму, стремящемуся к большему, и всякий раз, когда ей позволяют проявлять свою возвращающую назад силу, она отодвигает день осуществления. Многие впадали в постоянное уныние после того, как им приоткрывался идеал: настолько прекрасный, настолько желанный, поистине единственное, что могло бы их удовлетворить, — и всё же казавшийся таким далёким и недостижимым. Но именно здесь нам следует проявить необычайную веру. Мы никогда не должны признавать пропасть, которая будто бы отделяет наше нынешнее состояние от того, к которому мы стремимся. Напротив, нужно сохранять убеждённость в том, что пропасть лишь кажется существующей и что мы непременно достигнем идеала, сияющего в великолепии как будто далёкого будущего, хотя на самом деле он совсем близок.

Люди, обладающие большей верой и решимостью, обычно не падают духом перед этой кажущейся пропастью; в глубине души они знают, что каждый идеал когда-нибудь воплотится. Иначе и быть не может, ибо то, что мы видим вдали, неизменно лежит на пути нашего собственного вечного развития, и, если мы продолжим идти вперёд, мы неизбежно этого достигнем. Однако даже им идеал временами кажется очень далёким, а ожидание — очень долгим. Они часто оказываются на грани отказа от своих усилий, и время от времени у них возникают опасения, что до великого дня осуществления им придётся пережить ещё немало неприятного. Но мы не можем позволить себе ни на мгновение предаваться подобным страхам или думать, будто в переходный период — при движении от несовершенства нынешних условий к радости и наслаждению идеальной жизнью — непременно должно случиться что-то неприятное. Необходимо помнить, что страх и уныние неизменно замедляют наше движение, какова бы ни была поставленная цель, и что отчаяние вполне способно вызвать поломку двигателя, который должен доставить наш поезд в прекрасный город, куда мы так давно стремимся.

В такие минуты, когда дух падает, время ожидания может казаться долгим; но пока разум пребывает на высотах, ожидание исчезает и на его место приходит удовольствие от самого стремления к цели. В этой связи следует помнить: чем чаще мы позволяем разуму опускаться до страхов и сомнений, тем дольше нам придётся ждать осуществления идеала; и чем больше мы живём на верхнем этаже жизни, тем скорее достигнем намеченной цели. Многие на время вовсе прекращают попытки приблизиться к своим идеалам, думая, что это невозможно и что стараться бесполезно. Но таким людям следует понять: замедляя своё продвижение сегодня, они только затрудняют дальнейшее развитие. Им следует осознать великий факт: каждый идеал может стать реальностью, ибо нет ничего невозможного.

Для достижения любой желанной цели необходимо сделать определённые вещи; но если мы не сделаем их сейчас, то должны будем сделать позднее. К тому же, сдаваясь в настоящем, мы всегда делаем препятствия на своём пути гораздо большими, чем прежде. Чем дольше мы остаёмся в состоянии, которое можно назвать «отказом от усилий», тем труднее нам становится совершать действия, необходимые для дальнейшего движения. Причина в том, что разум, который сдаётся, становится всё меньше и меньше: он теряет способности, возможности и силу и всё хуже справляется со стоящими перед ним задачами. Всякий раз, сдаваясь, мы неизменно опускаемся в более ограниченное состояние ума. Перестав двигаться вперёд, мы начинаем двигаться назад. Мы задерживаем развитие только тогда, когда перестаём ему содействовать. И напротив, пока мы продолжаем стремиться к идеалу, мы поднимаемся во всё более широкие состояния разума и тем самым увеличиваем способность воплощать идеалы, находящиеся перед нами. Убеждение в том, что идеал невозможно сделать реальностью, не имеет под собой никакого основания в истине. Это всего лишь иллюзия, порождённая страхом, и ей нет места в точной науке жизни. Когда вы различаете идеал, вы открываете нечто, лежащее на вашем собственном пути вперёд. Двигайтесь — и вы просто не сможете не достигнуть его; но когда именно вы придёте к желанной цели, зависит от того, насколько быстро движетесь сейчас. Зная это, а также то, что страх, сомнение, уныние и безразличие неизменно замедляют движение вперёд, мы обнаружим, что полезнее всего полностью устранить эти состояния ума.

Истинная позиция — позиция твёрдой убеждённости: жить с глубокою уверенностью в том, что всё, что мы видим перед собой в идеале, непременно осуществится рано или поздно, если только мы будем идти вперёд. И мы можем приблизить это осуществление, если каждое мгновение великого вечного «сейчас» будем двигаться устойчиво, уверенно и быстро. Неуклонно идти вперёд в великом вечном «сейчас» — значит осуществлять уже теперь столько идеального, сколько мы готовы воспринять теперь; следовательно, никакого ожидания не требуется. Начать движение вперёд — значит начать воплощать идеал, и в настоящем мы осуществим столько идеального, сколько необходимо, чтобы настоящее стало полным и совершенным. Неуклонно двигаться вперёд в великом вечном «сейчас» — значит вечно становиться большим, чем ты есть; а становиться большим, чем ты есть, — значит всё более уподобляться своему идеалу. Здесь и заключается великая тайна: принцип состоит в том, что вы осуществите свой идеал, когда станете в точности подобны ему, и что уже сейчас осуществите ровно столько идеального, сколько разовьёте в себе сейчас. Большинство, однако, полагает, что никогда не сможет достичь совершенства собственного идеала. Другие думают, что смогут и непременно достигнут его когда-нибудь, но для этого потребуются века; и они постоянно пребывают в неприятном убеждении, что тем временем им предстоит переживать долгие годы обычного и нежелательного опыта. Но они ошибаются и, более того, каждое мгновение замедляют собственное развитие такими мыслями.

Если бы всё время и вся энергия, растрачиваемые на бесконечные желания и томление, направлялись на научное, практическое саморазвитие, обычный человек вскоре стал бы столь же совершенным, как его идеал. Тем самым он осуществил бы свой идеал, ибо из внешнего мира мы притягиваем то, что в точности соответствует действующему в нашем внутреннем мире. Когда мы достигнем идеального и прекрасного в собственной природе, мы будем встречать идеальное и прекрасное повсюду, куда бы ни направились, и обнаружим в реальном мире то самое, о чём мечтали в идеальном. Увидев идеал, мы обычно начинаем томиться по нему и надеяться, что произойдёт нечто необыкновенное, благодаря чему он станет нашим; и так продолжаем желать, томиться и ждать, время от времени впадая в уныние. Мы просто без пользы расходуем время и силы. Когда перед нами появляется идеал, правильно будет немедленно приступить к развитию этого идеала в собственной природе. Нам не следует останавливаться, чтобы выждать и посмотреть, осуществляется ли он, и не следует останавливаться ради подсчётов, сколько времени может потребоваться для достижения цели. Секрет в том, чтобы уже теперь начать становиться подобными своим идеалам; тогда в надлежащее время идеал станет реальностью.

В то самое мгновение, когда вы начнёте перестраивать себя в точном соответствии со своим идеалом, вы начнёте осуществлять этот идеал, потому что мы неизменно овладеваем тем, что входит в наше сознание; а приступить к развитию идеала в себе — значит начать сознавать его. Думать о времени — значит остановиться и начать измерять время в сознании, а всякая остановка сознания означает замедление развития. Подлинное развитие вечно; это непрерывное движение вперёд, происходящее сейчас, и при осуществлении такого развития мысль никогда не обращается ко времени. Жить жизнью вечного развития — значит каждое мгновение продвигаться вперёд. Это означает непрерывное возрастание всего ценного, великого и достойного; и разум, живущий такой жизнью, никак не может быть ни обескураженным, ни неудовлетворённым. Такой разум не только будет жить среди непрерывного приумножения всего, чего может пожелать сердце, но и будет постоянно испытывать величайшую из всех радостей — радость дальнейшего движения. Унывающий разум живёт в пустоте жизни, но пустоты не может быть в жизни, которая проходит в непрестанном приумножении всего доброго, прекрасного и идеального.

Долгим кажется лишь то время, которое не используется должным образом для непрерывных достижений; и единственное ожидание, кажущееся самым тяжёлым, — то, которое не посвящено целиком высшей цели, стоящей перед вами. Когда мы поймём, что у каждого из нас могут быть различные идеалы, мы обнаружим в себе ещё не развитое соответствующее начало для каждого идеала, который способны различить. И если приступим к развитию этих соответствующих начал, какие-то идеалы будут осуществляться ежедневно. Сегодня мы можем воплотить идеал, впервые открытый год назад. Завтра можем достигнуть цели, к которой шли годами; а через несколько дней — осуществить идеалы, находившиеся перед нашим внутренним взором от нескольких недель до нескольких лет. И если мы применяем принципы, лежащие в основе воплощения идеала в реальность, то в любой момент можем осуществить идеалы, о которых мечтали всю жизнь. Следовательно, при правильном подходе к этому предмету мы ежедневно будем обретать нечто принадлежащее нам по праву. Всё прекрасное, о чём мы мечтали, будет входить в наш мир, и каждый день будет приносить новые дары.

Такова жизнь подлинного идеалиста, и трудно представить жизнь более полную и удовлетворяющую. Но полнота её не ограничивается настоящим: она постоянно становится шире и желаннее, принося нам день за днём всё больше удовлетворения и радости. Когда мы различаем идеал, это означает, что он уже вошёл в пределы нашей способности к развитию; следовательно, сила развить его в себе уже имеется. Разум никогда не различает идеалов, лежащих за пределами возможного для него развития в настоящем. Поэтому мы понимаем: само появление идеала в нашем сознании служит несомненным доказательством того, что мы способны осуществить его сейчас.

Те, кто ещё не обрёл своих идеалов ни в какой форме, просто пренебрегли тем, чтобы сделать собственную идеальную природу сильной, деятельной и отчётливо выраженной. Жить в пассивном идеализме — значит продолжать мечтать, не видя осуществления ни одной мечты. Но когда идеалы, которые мы различаем в собственной природе, становятся сильными, положительными, действующими силами, наши мечты вскоре начинают сбываться. Идеалы будут осуществляться один за другим, пока жизнь не станет тем, чем ей предназначено быть, — непрерывным восхождением ко всему богатому, прекрасному и возвышенному.

Говорим ли мы об окружении, достижениях, успехах, имуществе, обстоятельствах, возможностях, друзьях, товарищах или десятках других вещей, составляющих наш мир, закон остаётся одним и тем же. Мы обретаем идеал лишь тогда, когда сами становимся в точности подобны ему. Если мы ищем лучших друзей, то непременно найдём их и сохраним дружбу, развивая в себе всё более высокие качества дружелюбия. Если хотим общаться с утончёнными людьми, нам нужно самим становиться утончённее в поступках, мыслях и речи. Если стремимся осуществить идеалы в области достижений, необходимо развивать большие способности, возможности и силу. Если желаем лучшего окружения, нужно не только научиться ценить прекрасное, но и развить способность создавать то, что обладает подлинным качеством, высокой ценностью и настоящим превосходством. Великая тайна заключается в том, чтобы стать полезнее миру, — полезнее в самом широком и высоком смысле этого слова. Тот, кто отдаёт миру лучшее, что есть в нём, получит в ответ лучшее.

Мир нуждается в способных мужчинах и женщинах — людях, умеющих делать дела, действительно достойные усилий, людях, способных мыслить великими мыслями и превращать их в великие поступки. Чтобы обрести таких людей, мир отдаст всё, что имеет. Чтобы воплотить идеал в реальность, развивайте в себе величие, превосходство и высокую ценность. Приучайте разум постоянно пребывать на границе самых высоких идеалов, какие только можете себе представить; но не ограничивайтесь томлением по тому, что видите, и не желайте завладеть тем, что ещё не стало вашим. Начните переделывать себя по подобию идеала — и он станет вашим. Чтобы продолжать это великое развитие, вся жизнь должна измениться в соответствии с точной наукой жизни, то есть наукой, основанной на соединении физического и метафизического как единого выражения всего великого и возвышенного в душе. Необходимо полностью принять новый образ мышления о вещах, новый взгляд на них и новый способ действия. Этот новый образ основан на принципе, что идеал в действительности реален и потому к нему следует подходить не как к возможности будущего, а как к действительности настоящего. Думайте об идеале как о реальном — и обнаружите, что он реален. Встречайте всё так, словно в нём заключён идеал, — и обнаружите, что всё явит вам свои идеалы не просто как образы, но как реальности. Смотрите на всю жизнь с высот бытия: тогда вы увидите вещи такими, какие они есть, и будете обращаться с ними соответственно. Вы увидите ту сторону всего существования, которую можно назвать лучшей, и вследствие этого сами станете подобны ей. Когда вы уподобитесь лучшей стороне всех вещей, вы притянете к себе эту лучшую сторону; и идеальное во всём, что есть в мире, станет реальностью в вашем мире.

ГЛАВА II. С ЧЕГО НАЧАТЬ: ГЛАВНЫЕ ОСНОВЫ

Ни возможно, ни необходимо составлять подробные правила, применимые к каждому отдельному случаю. Не у всех одинаковые нынешние потребности и одинаковая прежняя подготовка; однако существуют определённые общие принципы, относящиеся ко всем. Если следовать им с учётом собственной точки зрения, они принесут желаемые результаты. При правильном начале дальнейшие результаты будут не только значительнее и достигнуты за меньшее время, но удастся избежать многих бесполезных переживаний и задержек. Эти принципы, или главные основы, таковы.

1. Научитесь пребывать в спокойствии. Когда вы решите жить идеальной жизнью и содействовать своему развитию во всех направлениях, вы обнаружите, что многого невозможно достичь, пока всё ваше существо не будет приведено в надлежащее состояние для роста. Причина в том, что идеальное постоянно движется к ещё более высоким идеалам и, прежде чем улучшить свою жизнь, вы должны усовершенствовать себя. Установлено, что для правильного действия все законы роста требуют порядка, гармонии и спокойствия; поэтому жить спокойно, думать спокойно, действовать спокойно и говорить спокойно — важнейшие условия. Это не только приведёт всё ваше существо в надлежащее состояние для роста, но и позволит сберечь энергию; а когда вы начнёте жить более широкой жизнью, вам захочется правильно пользоваться всеми своими силами, ничего не употребляя во вред и ничего не растрачивая. Чтобы обрести спокойствие, никогда не «старайтесь изо всех сил», а просто проявляйте общее самообладание во всём, что делаете. Не тревожьтесь о результатах — тогда они придут с меньшими усилиями и за меньшее время. Всякий раз, когда у вас появится свободная минута, расслабьте всего себя, ум и тело; просто позвольте всему принять наиболее удобное положение. Не прилагайте усилий к расслаблению — просто отпустите напряжение. Пока вы стараетесь расслабиться, успеха не будет. Пребывая в таком расслабленном состоянии, будьте неподвижны; не шевелите ни одним мускулом, дышите глубоко, но мягко, и думайте только о мире и покое. Перед ночным сном расслабьте всё своё существо и засыпайте с миром в душе; так сказать, омойте ум и тело в кристальном море прекрасного покоя. Уже одни эти методы за несколько недель сотворят чудеса. Во время работы удерживайте себя от тревожной спешки и беспокойных действий; работайте, сохраняя равновесие, — и за тот же промежуток времени сделаете гораздо больше и станете значительно лучшим работником. Приучайте себя осознавать совершенный покой: мягко удерживайте глубокое и сильное стремление к покою и направляйте все свои действия так, чтобы они согласовывались с этой мирной целью. Результатом будет «мир, превосходящий всякое разумение», и уже за одно это ваша благодарность будет безграничной и нескончаемой.

2. Радуйтесь и будьте счастливы. Жизнерадостность не только хорошее лекарство, но и пища для ума и тела. Радостная жизнь наполнит каждый атом новой жизнью; для способностей разума она то же, что солнечный свет для цветов и деревьев. Быть счастливым всегда — одно из величайших достижений человека, и едва ли многое приносит больше пользы во всех значениях этого слова. Что бы ни произошло, радуйтесь и живите в убеждении, что всё содействует вашему благу. Какова ваша убеждённость, такова и вера; а какова ваша вера, так и будет вам. Когда вы живёте с убеждением, что всё содействует благу, вы заставляете всё содействовать благу; и поймёте почему, когда начнёте применять подлинную науку идеальной жизни. Как бы темна ни была туча, ищите её серебряную кайму: она там есть; и когда вы всегда обращаетесь к светлой стороне вещей, то развиваете свет в себе. Этот свет укрепит все ваши способности, и вы сможете легко преодолеть любые препятствия на пути и одержать желанную победу. Постоянно направляйте внимание на светлую сторону вещей; решительно отказывайтесь рассматривать любую другую сторону. Поначалу это может быть невозможно в абсолютном смысле, но настойчивость неизменно побеждает. Однако не старайтесь чрезмерно: мягко направляйте внимание к светлой стороне и знайте, что вы это можете. Вскоре жить на солнечной стороне станет вашей второй натурой. Ценность этого достижения очень велика. Во-первых, радость увеличивает жизнь, мощь, энергию и силу; все мы знаем это по личному опыту и желаем обладать всей жизнью и силой, какие только можем приобрести. Во-вторых, самая счастливая душа никогда не тревожится, и это великое приобретение. Тревога искалечила тысячи прекрасных умов и свела миллионы людей в преждевременную могилу. Мы просто не можем позволить себе тревожиться и не должны делать этого ни при каких обстоятельствах. Если такая привычка у нас есть, мы можем сразу устранить её надлежащим противоядием — радостью. Когда вы приучите себя искать только светлое и лучшее, светлое и лучшее придёт к вам, потому что вы станете употреблять свои силы на то, чтобы именно это осуществилось. Поэтому радуйтесь и будьте счастливы каждое мгновение. Пусть ваше сердце и ваша душа поют всегда. Если вы не чувствуете внутри радостной музыки, создайте её собственным воображением, и вскоре она сама зазвучит всё обильнее и обильнее. Ваша душа захочет петь, потому что ощутит музыку, а немногие радости могут сравниться с радостью, приходящей, когда музыка звучит в душе. В жизни так много сладостного и прекрасного, что, однажды найдя ключ к гармонии, мы будем радоваться всегда. А пока радуйтесь тому добру, которое уже нашли, и благодаря самому этому настрою вы разовьёте способность привлекать лучшее, чем имели прежде. Личная жизнь до краёв наполнена благами, и счастливые души найдут их все.

3. Любите всех и будьте добры. Если вы хотите, чтобы ваш путь был усыпан розами, просто будьте добры. Отдавайте миру лучшее, что есть в вас, и лучшее непременно придёт к вам в ответ. Если этого не произошло сегодня, не беда: продолжайте творить добро и отказывайтесь принимать близко к сердцу разочарования. Никогда не удерживайте в уме того, что не хотите сохранить: тем самым вы позволите этому уйти. Слова «и это пройдёт» справедливы обо всём неприятном; но неприятное не уйдёт, пока мы удерживаем его в мыслях. То, что вы отпускаете из своего ума, уйдёт от вас совсем. Приучите себя к доброте как к постоянному состоянию ума, ибо вы не можете позволить себе критиковать, осуждать или сердиться когда-либо. Мы знаем, что гнев не только нарушает покой разума, но и разрушает клетки тела, и никто не может гневаться, не теряя значительной доли жизни и энергии. Выискивать недостатки никогда невыгодно: это приносит лишь вражду, разлад и критику. К тому же недостатки, которые мы постоянно замечаем в других, разовьются в нас самих. Критически настроенный разум разрушителен, а привычка критиковать ослабляет всё существо; поэтому человек не может проявить лучшие свои качества, если позволяет себе думать или говорить о недостатках жизни. Будьте добры и благожелательны ко всем: это один из царских путей к счастью и покою. Когда кто-нибудь поступает дурно, не осуждайте его — помогите ему выбраться из затруднения, помогите найти лучший путь. «Отпускайте хлеб свой по водам» — он непременно вернётся, иногда быстрее, чем вы ожидаете. Поэтому щедро отдавайте всё лучшее, что есть в вашей жизни, а ничего лучше доброты и любви нет. Когда вы начнёте жить идеальной жизнью, вам всё сильнее будет хотеться жить как можно более полной жизнью, а для этого необходимо научиться быть многим для каждого. Ваша цель — приносить пользу в самом широком и подлинном смысле этого слова; и ничто не способствует этой цели столь полно и широко, как всеобщая доброта. Однако это не означает, что вы должны позволять бессовестным людям пользоваться вами или несправедливо с вами обращаться. Наш долг, равно как и наше право, — всегда требовать правоты и справедливости для каждого человека и от каждого человека; но делать это нужно с добротой, без враждебности. Любовь ко всем — не та любовь, которая стремится завладеть предметом личной привязанности. Мы имеем в виду более широкую доброту, не исключающую никого из сердечных пожеланий добра. Эта форма любви — величайшая сила в мире, и тот, кто больше всех любит в этом широком, истинном смысле, достигнет большего всех. Причина в том, что великая любовь неизменно пробуждает всё широкое, великое и необычайное в человеческой природе. Утверждение, что человек, более других заботящийся о благополучии мира, делает больше всего для собственных интересов, может показаться противоречием; однако это правда, и она убедительно доказывает, что отдающий миру лучшее неизменно получает в ответ лучшее. Никогда не позволяйте себе говорить, что не способны любить всякое живое существо; говорите, что любите всё живое, и говорите искренне. Вы обнаружите, что начинаете делать то, о чём говорите как об уже совершаемом. Эта более великая любовь озаряет ум, придаёт новую жизнь каждой клеточке вашего существа, снимает почти всякое бремя и облегчает весь путь существования. Любовь полностью устраняет гнев, ненависть, мстительность, недоброжелательство и подобные состояния — а это чрезвычайно важно, ибо никто не может жить идеальной жизнью, пока в нём сохраняются такие состояния ума. Добрый нрав, любящее расположение и доброе сердце стоят дороже тонн золота. Все мы убеждаемся в этом и вполне осознаём, что человек, любящий всех этой более широкой доброжелательной любовью, сделал большой шаг вверх — к той жизни, которая и есть подлинная жизнь. Это не простая сентиментальность, а выражение точного научного факта. Сильная и постоянная любовь принесёт всякое благо тому, кто живёт и действует так, как чувствует в глубине души.

4. Имейте веру в изобилии. Верьте в Бога; верьте в человека; верьте в себя; верьте в саму веру. Верьте во всё — и вы соединитесь с лучшим, что есть во всём. Все мы знаем цену уверенности в себе, но вера бесконечно глубже, шире и выше. Уверенность в себе помогает нам верить в себя такими, каковы мы сейчас, и благодаря этому лучше пользоваться талантами, которыми уже обладаем; вера же поднимает разум к осознанию наших более широких и высоких возможностей и тем самым непрестанно увеличивает силу, вместимость и действенность имеющихся талантов. Вера пробуждает лучшее, что скрыто внутри нас, и заставляет это лучшее действовать уже сейчас. Идущий за верой может часто ступать в кажущуюся пустоту, но неизменно находит твёрдую скалу. Причина в том, что вера обладает высшим зрением и инстинктивно направляется именно к тому, что мы желаем найти. Вера не ждёт, что всё явится само собой. Вера никогда не стоит в ожидании: она действует; и, действуя, верит, что цель будет достигнута, а начатое дело завершено. Человек, который работает с верой, не может потерпеть неудачу, потому что через веру черпает из неисчерпаемого. Человек, действующий с сомнением, никогда не способен проявить себя наилучшим образом. Сомневаясь, он уменьшает собственные способности, удерживает свои лучшие силы и пользуется лишь частью своего потенциала. Тот же, кто действует с верой, доходит до самого предела нынешних возможностей и затем идёт ещё дальше, ибо чем больше в нём веры, тем полнее он понимает, что возможности его безграничны, что кажущаяся пустота впереди на всём протяжении есть твёрдая скала и по ней можно безопасно идти. Что бы вы ни делали, верьте, что можете преуспеть; ни на мгновение не допускайте сомнения. Знайте, что Бесконечное — ваш источник, что вы живёте во всеобщем и можете черпать из безграничного всё необходимое. Если люди или вещи не соответствуют вашему идеалу, не беда: дайте им время. Продолжайте верить в их лучшее «я» — и они тоже поднимутся на высоты. Ожидайте, что все они проявят свои лучшие качества, и большинство сделает это уже сейчас; остальные вскоре последуют за ними, если вы будете жить с верой в их успех. Безграничная вера одной души способна возвысить жизни тысяч людей. Это утверждение столь же истинно, сколь и велико, и мы должны постоянно отводить ему высшее место в своём уме. Человек, верящий во весь человеческий род, вдохновляет каждого. Многие быстро поднимались на более высокую ступень благодаря тому, что кто-то верил в них. Вера — величайшая возвышающая сила из всех известных нам в мире. Вера может обратить любую неудачу в успех и способствовать развитию каждого, каковы бы ни были обстоятельства. Верьте в себя — и вы продвинетесь так, как не продвигались прежде. Верьте в других — и они неизбежно последуют за вами. Верьте в Бесконечное — и Высшая Сила всегда будет с вами. Эта сила проведёт вас через всё, какой бы ни была ваша цель. Поэтому, если хотите войти в новую жизнь, лучшую жизнь, идеальную жизнь и вдохновить других сделать то же самое, имейте веру в изобилии.

5. Молитесь непрестанно. Истинная молитва — это стремление всей души к большему, высшему и лучшему, когда разум устремлён к Всевышнему; а молиться непрестанно — значит постоянно жить этим возвышенным стремлением. Силы ума и тела всегда следуют за нашими желаниями; следовательно, если мы хотим употребить свои силы на созидание более великой жизни, наши желания должны быть высокими и истинными. Обращайте свои желания к высшему и удерживайте их там; желайте только великого, никогда не желайте меньшего. Силы внутри вас помогут вам стать столь же истинными, великими и совершенными, какими ваше сердце молилось стать. Чтобы вознести наши желания, мысли и состояния сознания к самым высоким состояниям бытия, следует ежедневно прибегать к тишине, то есть входить в абсолютный покой сокровенной жизни души. Через тишину мы найдём тайну тайн — путь к тому внутреннему миру, из которого всё исходит. Для начала останьтесь одни и сядьте поудобнее. Можно также войти в тишину вместе с человеком, находящимся с вами в совершенной гармонии. Расслабьте ум и тело; закройте глаза и сохраняйте полную неподвижность; направьте внимание на внутреннюю жизнь души и мягко удерживайте ум на мыслях о безмолвии и покое. С глубоким, тихим чувством утверждайте: «Покой принадлежит мне». «Я пребываю в покое духа». «Я вошёл в прекрасное спокойствие». «Я един с Бесконечным». «Я пребываю в царстве великого внутреннего мира». «Я пребываю в тайных обителях Всевышнего» — и в других подобных состояниях. Произнося эти утверждения, чувствуйте, что вы мирны и спокойны и что теперь находитесь во внутреннем мире, где всё тихо и безмятежно. Когда вы почувствуете этот глубокий, возвышенный покой, можете использовать другие утверждения в соответствии с нынешними потребностями. Вы можете утверждать, что здоровы, сильны, счастливы и гармоничны и что в полной мере обладаете всеми теми качествами, о существовании которых в подлинной жизни вам известно. Однако первое необходимое условие — почувствовать совершенный покой души. Когда это достигнуто, ваше сознание углубится и вы будете всё полнее входить в великий внутренний мир. Пока разум пребывает в этом внутреннем состоянии бытия, каждая ваша мысль будет силой и каждое выраженное желание будет изменять всё в вашей жизни в соответствии с природой желания и соразмерно его глубине и единству с Высшим. По этой причине, пребывая в тишине, вам следует приучить себя мыслить только правильными мыслями и создавать только самые истинные желания. То, что вы думаете или делаете в тишине, сильнее повлияет на вашу жизнь, чем то, что вы пытаетесь совершить на поверхности внешнего сознания. Поэтому всё важное следует вносить в тишину и через тишину — к Бесконечному. Это в точности соответствует словам: «Принесите это Господу в молитве». Подлинная цель тишины — дать разуму возможность войти во внутреннюю жизнь, не только заново сформировать все мысли согласно высшей истине, но и установить более совершенную связь с божественным источником всего сущего. В тишину следует входить ежедневно на десять, двадцать или тридцать минут. Это чрезвычайно ценная ежедневная практика. Даже если поначалу не появится ощутимых результатов, просто продолжайте — и достигнете цели. Когда вы начнёте осознавать свою внутреннюю жизнь и в той или иной степени жить в соприкосновении с прекрасным миром внутри себя, то обнаружите, что можете пребывать в этом высоком, мирном состоянии большую часть времени и, таким образом, почти постоянно находиться в тишине. Это не только весьма желанное достижение, но и то великое достижение, к которому должна стремиться каждая душа. Когда человек способен всегда и непрестанно пребывать в этих высших областях и желать осуществления всего самого высокого и лучшего, что ему известно, тогда исполняется непрестанная молитва — подлинная духовная молитва. Такая молитва будет получать ответ вечно. Каждый день будет приносить нам нечто из того, чего мы истинно желали, а каждое мгновение будет наполнено всем необходимым, чтобы настоящее стало полным и совершенным.

6. Мыслите истину. Когда мы научимся мыслить истину, мы действительно окажемся на «развилке путей». Здесь кончается старое и начинается новое. В этом состоянии неверное исчезает, а верное различается и осуществляется во всё возрастающей мере. Основа всякой истины выражена в главном утверждении: ЧЕЛОВЕК — ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВО, СОЗДАННОЕ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОГА. Будучи сотворён по образу Бога, человек уже сейчас божествен и обладает всеми божественными свойствами. Каждый человек уже сейчас обладает бесконечной мудростью, бесконечной силой, бесконечной любовью, вечной жизнью, совершенным покоем, непреходящей радостью, всеобщей истиной, всеобщей свободой, всеобщим благом, божественной целостностью, незапятнанной добродетелью и безграничным изобилием. Правда, эти свойства существуют главным образом в потенциальном состоянии — как возможности, ожидающие внутри раскрытия, развития и выражения. Тем не менее они действительно присутствуют в каждой душе, и притом в безграничной мере. Следовательно, каждая душа в действительности обладает этими свойствами; и чтобы говорить истину, мы должны признать их существование и уже теперь заявить, что они принадлежат нам. Мыслить истину — значит мыслить, что в своём истинном существе вы божественны и обладаете этими свойствами, ибо такова истина. Вы божественны в своём истинном существе, потому что созданы по образу Бога, и вы действительно обладаете названными божественными свойствами, потому что божественное по необходимости должно обладать свойствами божественного. Мыслить противоположным образом означало бы мыслить неверно, а из неверной мысли происходит всё неверное в мире. Обычный человек мыслит вопреки этой истине и потому почти постоянно пребывает в рабстве греха, болезни или какого-либо несчастья. Божественная целостность, то есть совершенное здоровье тела и разума, принадлежит вам уже сейчас, принадлежала всегда и будет принадлежать вечно; поэтому неправильно было бы говорить: «Я болен». Ваше подлинное существо никогда не бывает больным и никогда не заболеет, потому что оно божественно и именно оно — вы. Вы не тело: у вас есть тело, и это тело может испытывать недомогание, если вы создаёте неверную мысль, но тело — не вы. Вы — духовное существо, сотворённое по образу Бога, и потому всегда здоровы. Когда болезнь проявляется на поверхности, то есть в теле, знайте, что она существует только на поверхности: болезни нет внутри вас. Вы — подлинное существо, а в подлинном существе совершенное здоровье царит абсолютно и вечно. Болезнь, иногда появляющаяся в теле, — результат признания неистины, выраженной либо в неверном мышлении, либо в неверной жизни. Правильная мысль, то есть мысль, неизменно следующая из признания абсолютной истины, не породила бы болезни; и никакой человек не смог бы заболеть, если бы всегда был исполнен силы правильной мысли и защищён ею. Когда свет властвует безраздельно, тьма не может войти. Неверная мысль возникает из ложного представления о себе, а ложные представления будут продолжать складываться в уме, пока вы не знаете истины. Когда вы узнаете истину — что вы образ Бога, совершенный в своём подлинном существе, — вы станете мыслить эту истину и все ваши мысли будут правильными. Следовательно, в вашей жизни смогут существовать только правильные состояния и отныне всё будет благополучно. Когда вы увидите себя такими, каковы вы в своём истинном существе, — что уже теперь сильны и здоровы и в полной мере обладаете покоем, любовью, силой, мудростью, свободой и всем благим, что есть в Боге, — вы будете думать о себе соответственно, и такая мысль будет правильной. Результатом станут правильные состояния ума и тела. От центра до окружности всё ваше существо будет здоровым и совершенным, каким оно всегда было и будет в истине. Поначалу мыслить абсолютную истину кажется противоречием известным фактам, потому что мы так привыкли судить по внешним проявлениям. Но когда мы обнаружим, что внешние проявления — лишь результат мысли, что правильная мысль создаёт благоприятные проявления, а неверная — неблагоприятные, и узнаем, что истинное существо есть образ Бога, мы перестанем видеть противоречие в мышлении абсолютной истины. Когда мы мыслим истину о себе, мы всегда будем мыслить истину и о других; следовательно, станем думать о них не такими, какими они представляются на поверхности, но такими, каковы они в совершенстве подлинного духовного существа. Мы будем не замечать, прощать и забывать неверное внешнее проявление, зная, что оно лишь временное следствие неверной мысли, и начнём вдохновлять каждого изменить это проявление посредством правильной мысли — мысли истины.

7. Живите в духе. Если выразить это положение самыми простыми словами, мы сказали бы, что жить в духе — значит жить на верхнем этаже разума и мысли, то есть находиться на доброй, светлой и истинной стороне всего. Для начинающего этого достаточно, потому что такая простая перемена в образе жизни должна предшествовать достижению высшего духовного сознания; однако перемена эта, хотя поначалу и проста, совершенно преобразит жизнь. Вскоре, однако, осознание истинной и лучшей стороны станет настолько ясным, что жизнь в духе будет означать бесконечно больше, чем простое пребывание на верхнем этаже разума; и когда придёт этот более широкий опыт, мы благодаря собственному озарённому пониманию узнаем, что значит жить в духе. Когда мы начнём мыслить истину, всевозможные иллюзии и ложные убеждения постепенно исчезнут, и мы не только поймём, что мы духовные существа, но и почувствуем, что мы являемся всем тем, чем может быть божественное. Мы будем совершенно определённо знать, что уже теперь мы — вечные души, живущие в духовном мире и выражающие себя в мире физическом; и осознаем, что действительно созданы по образу и подобию Бесконечного, соединены с Бесконечным и живём жизнью Бесконечного Существа. Благодаря более полному постижению истины мы узнаем, что духовное — не какое-то смутное и далёкое нечто, доступное одним лишь святым, но что дух есть сущность всего сущего, сама жизнь всего видимого и невидимого и что дух сам по себе абсолютно благ и совершенен. Мы осознаем, что существует лишь одна субстанция, из которой происходит всё, и что эта субстанция есть выражение духа; увидим, что существует лишь одна жизнь — жизнь духовная — и лишь один закон: вечное проявление жизни во всё большей и большей полноте. Мы обнаружим, что дух лежит в основании всего, что он — душа всего и что потому всё в действительности весьма благо и весьма прекрасно. Через дух мы поймём, что зло есть лишь временное состояние, вызванное непониманием человеком благости и полноты подлинного бытия, и что жить так, чтобы сознавать абсолютную благость и совершенную гармонию всей Вселенной, — значит жить в духе. Когда мы это осознаем, мы окажемся на истинной стороне всего и почувствуем, что мы действительно существуем. Когда мы пребываем в гармонии со всем сущим, мы пребываем в гармонии с Бесконечным и можем всегда ощущать Его присутствие; мы также узнаём, что «обитать под кровом Всевышнего» — значит осознавать своё пребывание в великом море жизни, великом духовном море, всеобщем состоянии бытия, мире божественного существования. Пока мы пребываем в этом высшем состоянии, то есть в духе, мы далеки от ложного и действительно находимся в истинном. Мы пребываем в духе, и в свете духа можем ясно видеть истину обо всём. Отсюда мы можем подниматься к новым, ещё большим высотам и вступать во всё более широкие царства жизни, где существование становится прекраснее и возвышеннее, настолько прекрасным, что язык никогда не сможет его описать. Что уготовано душе, живущей в духе, может открыть одна лишь вечность; но тысячи людей — и в нынешнюю эпоху, и в минувшие века — узнали, что жизнь в духе есть единственная подлинная жизнь. Для начинающего, однако, первое необходимое условие — отойти от материальной жизни, то есть от всего обыденного, грубого, поверхностного, заурядного, извращённого и неверного; затем подняться выше, войти в мир света и жить в более прекрасных областях возвышенного существования. Чтобы жить в духе, живите уже теперь в самом высоком и самом совершенном состоянии и ни на мгновение не спускайтесь с этой высоты. Поначалу это состояние будет просто более тонкой, широкой и гармоничной жизнью, в которой всё идёт более гладко и ценность жизни, кажется, постоянно возрастает; но вскоре жизнь в духе будет означать гораздо больше, чем просто приятное состояние существования. И чем дальше мы будем продвигаться, тем удивительнее станет эта жизнь, пока мы не начнём понимать великого человека, провозгласившего: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». В этой связи мы должны помнить, что для жизни в духе вовсе не обязательно сначала достичь высочайших вершин духовной жизни. Мы можем жить в духе на любой ступени жизненного развития, поскольку ступеней духовной жизни столь же много, сколь человеческих душ. Живите с осознанием того, что у этой Вселенной есть душа, что эта душа божественна и что вы живёте, движетесь и существуете в этой великой душе. Осознайте это настолько полно, насколько позволяет ваша нынешняя ступень развития, — и вы уже начали жить в духе. Осознание божественности душевной стороны всего сущего откроет вашему разуму великую истину: всё совершенно в своём подлинном состоянии бытия, а подлинная сущность всего живёт во Вселенной духа — Вселенной, которая находится повсюду внутри всех нас и вокруг всех нас. Однако прежде, чем мы начнём, мы должны убедиться в великой истине, что духовная жизнь — не простая сентиментальность и не простое чувство разума и души. Духовная жизнь есть подлинная жизнь, основание всякой жизни, сущность всякой жизни, душа всякой жизни; и каждое истинное утверждение о духовной жизни есть точный научный факт, который может без труда подтвердить всякий, кто применит этот принцип. И счастлива душа, которая действительно применяет этот принцип, ибо такая душа обнаружит, что жизнь в духе не только реальна, но и бесконечно совершеннее, удивительнее и прекраснее всего, что кому-либо когда-либо грезилось.

ГЛАВА III. ПЕРВЫЕ ШАГИ К ИДЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Отдавайте миру лучшее, что у вас есть, каким бы незначительным это лучшее ни казалось, и мир неизменно будет отдавать вам лучшее, что есть у него. В лепте вдовы не было ничего великого или примечательного, но она принесла примечательные плоды, и причина заключалась в том, что вдова отдала лучшее, что имела. Отдавая лучшее, мы не только получаем взамен лучшее от внешнего мира, но и получаем лучшее от мира внутреннего. Когда вы отдаёте лучшее, что у вас есть, вы выявляете своё лучшее; и именно это выявление лучшего делает вас всё лучше и лучше. Становясь лучше, вы будете встречать лучших людей и попадать в лучшее окружение, и всё в вашей жизни изменится к лучшему, потому что подобное действительно притягивает подобное. Много отдавать — значит многим становиться, при условии, что мы отдаём лучшее и отдаём от всего сердца. Отдача, исходящая лишь от руки, не имеет значения, какой бы большой она ни была. Она ничего не возвращает нам и не приносит прочного блага никому другому. Когда вы отдаёте лучшее, вы отдаёте не из своих излишков и не из того, чем не можете воспользоваться. Если у вас есть нечто, чем вы не можете воспользоваться, оно вам не принадлежит, а отдать в подлинном смысле слова то, что вам не принадлежит, невозможно. Отдавать — не значит просто отдавать деньги, если только деньги не являются лучшим, что у вас есть; скорее, это значит отдавать собственный труд, собственные таланты, свои способности, свою подлинную ценность и самого себя — такого, каков вы в действительности. Человек, который во всякое время и при любых обстоятельствах живёт подлинной жизнью, отдаёт своё лучшее, самое лучшее из всего, что вообще можно отдать. Подлинная жизнь, действительно проживаемая в мире, — это сила, и человек, который живёт такой жизнью, становится силой добра, где бы он ни находился. Присутствие такого человека вдохновляет и озаряет, как всем нам известно. Человек, который любит весь мир сердцем и душой и любит непрестанно, делает для человеческого рода гораздо больше, чем тот, кто жертвует средства университетам, и получит гораздо большую награду. Однако мы должны помнить, что такая любовь — не просто чувство. Подлинная любовь — это сила, которая побуждает обладающего ею человека делать всё самое лучшее для каждого при любых возможных обстоятельствах. Тот, чьё сердце принадлежит человечеству, никогда не удовлетворится посредственной работой. Он не станет уклоняться от дела или перекладывать жизненные задачи на кого-то другого; он присоединится к труду и приложит усилия везде, где совершается что-либо доброе, и будет постоянно стремиться служить всё лучше и лучше, какова бы ни была область его деятельности. Такой человек отдаст миру лучшее, независимо от того, через что он выражает свой дар: искусство или ремесло, музыку или литературу, физический или умственный труд, идеи или саму подлинную жизнь. То, что он делает, будет лучшим, а то, что он получит взамен, — лучшим из того, что способен дать мир. Отдавайте лучшее, чем являетесь сами, в каждой мысли, каждом слове и каждом поступке; таков принцип, и ваша жизнь будет непрестанно обогащаться как извне, так и изнутри. Ежедневно применяя этот принцип, вы разовьёте превосходные качества ума, души, характера и жизни, а мир станет лучше оттого, что вы в нём живёте.

Ожидайте лучшего от каждого, и каждый будет делать для вас всё, что в его силах. Из этого правила могут иногда быть исключения, но при внимательном рассмотрении мы обнаружим, что они вызваны исключительно нашей собственной небрежностью в применении закона в каждом отдельном случае. Человек, который ожидает лучшего от каждого и верит в каждого, несомненно, получит гораздо больше любви, больше доброты, лучшую дружбу, лучшее служение и гораздо более приятное общество, чем человек, у которого мало веры в других или вовсе её нет. Но наша вера в людей должна быть живой, а наши ожидания должны иметь душу. Постоянно жить в страхе перед тем, что люди сделают то или иное и что могут быть допущены такие-то и такие-то ошибки, — значит жить в смятенном мире мыслей; а там, где много смятения, будет и много ошибок. Душевные состояния заразительны; каким образом это возможно — не предмет нынешнего обсуждения, но сам факт их заразительности чрезвычайно важен, и мы все знаем, что это так. Следовательно, если мы живём в страхе и смятении, мы становимся источником беспокойства для всех, с кем общаемся; и если наши товарищи недостаточно сильны духом и внутренне устойчивы, наше присутствие в большей или меньшей степени приведёт их в замешательство и они с большой вероятностью совершат именно те ошибки, которых мы опасались. С другой стороны, когда мы верим в людей, мы помогаем им верить в самих себя, а чем больше человек верит в себя, тем меньше ошибок он допускает и тем лучше выполняет свою работу. Когда мы верим каждому и постоянно ожидаем лучшего от каждого, мы создаём в собственном разуме благотворные состояния — такие состояния, которые будут способствовать развитию лучшего в нас самих; однако тот, кто не верит в других, вскоре утратит веру и в себя, и тогда его жизнь повернётся к худшему. Правда, он может по-прежнему сохранять механическую уверенность в себе или преувеличенное самомнение, но такое состояние вскоре вызовет обратное действие, за которым последует неудача. Уверенность в себе, раскрывающая всё лучшее, что в нас заключено, всегда основана на живой вере в присущее человеку величие; следовательно, никто не может по-настоящему верить в себя, если не верит также в великие возможности человеческого рода, и никто не может ожидать от себя лучшего и вложить душу в это ожидание, если не ожидает лучшего и от других. Это научный факт, который каждый может проверить на собственном повседневном опыте. Ожидать лучшего от каждого — значит побуждать каждого делать для вас всё, что в его силах.

Ищите лучшее повсюду, и вы найдёте лучшее, куда бы ни отправились. Почему это так — вопрос, о котором многие любят рассуждать, но причина сейчас нас не занимает. Нас занимает, и притом весьма серьёзно, сам факт действия этого закона. Не каждый может в полной мере понять, почему лучшее неизменно находит тот, кто не ищет ничего, кроме лучшего; однако каждый может искать лучшее повсюду и таким образом находить его; и именно обретение лучшего привлекает наше внимание. Мы ищем действительных результатов, и чем проще метод, тем лучше. Человек, постоянно применяющий этот закон, недолго останется в нежелательном окружении и недолго будет занимать низкое положение; лучшие обстоятельства непременно придут в его жизнь, и ждать этой перемены целую вечность ему не придётся. Человек, который ищет лучшее, постоянно думает о лучшем и постоянно запечатлевает в своём разуме наилучшее представление обо всём; а поскольку человек таков, каковы его мысли, легко понять, почему такой человек будет становиться всё лучше и лучше. Следовательно, ища лучшее повсюду, он не только найдёт лучшее во внешнем мире, но и создаст лучшее в мире своих мыслей; благодаря этому его разум станет более развитым, что, в свою очередь, приведёт к более высоким достижениям и более великим свершениям. Тот же, кто всегда ищет худшее, будет постоянно думать о худшем и наполнять свой разум низменными мыслями; совершенно очевидно, что вследствие этого он сам станет хуже. Рано или поздно мы непременно находим то, что постоянно ищем; поэтому полезно искать лучшее повсюду и во всякое время. Мы становимся подобны тому, о чём постоянно и глубоко размышляем; поэтому полезно мыслить только о лучшем, независимо от того, что может случиться или не случиться. Обычный человек, применив этот принцип, возможно, не обнаружит лучшего в первый же день. Большинство из нас настолько далеко отошло от такого образа мышления и жизни, что для возвращения на путь, ведущий к лучшему, может потребоваться некоторое время. Но одно несомненно: кто будет искать лучшее повсюду и продолжит это делать в течение разумного срока, тот найдёт этот путь. Более того, даже пока он будет приучать себя применять этот принцип, его ждёт больше радостных переживаний, чем за любой сопоставимый отрезок времени прежде. Однако это будет лишь начало: в будущем его ожидают несравненно большие блага, если он продолжит искать лучшее и никогда не станет искать ничего другого.

Когда обстоятельства вам не по душе, полюбите их такими, какие они есть. Иными словами, пока вы трудитесь ради чего-то большего, подружитесь с тем, что менее значительно, и оно поможет вам достигнуть цели. Человек, недовольный нынешним положением вещей и испытывающий неудовлетворённость из-за того, что всё складывается не по его вкусу, сам стоит у себя на пути. Мы не можем освободиться от нынешних обстоятельств, пока противимся им, потому что остаёмся в плену у того, чему сопротивляемся. Если вы хотите, чтобы нынешние обстоятельства стали ступенями к лучшему, необходимо обратиться к их лучшей стороне; а для этого следует полюбить их такими, какие они есть, пока они остаются с вами. Если мы хотим продвигаться вперёд, нам необходимо пребывать в гармонии с настоящим, потому что для продвижения мы должны пользоваться тем, что имеем сейчас; но пользоваться тем, с чем мы не находимся в гармонии, мы не можем. Это положение заслуживает самого пристального внимания: поняв его, мы полностью уясним, почему обычный человек кажется бессильным подняться над своим окружением. Нам нужно быть в дружеских отношениях со всем, что существует в нашем нынешнем мире, если мы хотим получить в своё распоряжение весь строительный материал, который этот мир способен нам предоставить; а если мы желаем построить более широкую жизнь и более великое будущее, строительного материала у нас не может быть слишком много. То, что мы не любим, становится для нас вредоносным, каким бы хорошим оно ни было; и всё же оно постоянно будет оставаться с нами, поскольку невозможно навсегда устранить то, чему мы противимся. Убегая от него в одном месте, мы встретим его в другом — в иной форме. Зато то, что мы любим, будет постоянно служить нам и помогать нам двигаться к большему; когда же оно больше не сможет нам служить, оно исчезнет. Однако полюбить то, что нам не по душе, может показаться трудным; но вопрос в том, почему именно это нам не по душе. Когда мы узнаем, что всё в нашем нынешнем мире служит ступенью к чему-то ещё лучшему, нам станет естественно любить всё. Возможно, эти вещи не соответствуют нашим идеалам, но соответствовать им — вовсе не их подлинное назначение. Задача того, что существует сейчас, — не служить идеалом, а помогать нам достигать наших идеалов; и оно непременно способно на это, если мы привлечём его к дружескому сотрудничеству. Когда вы едете на прогулку в какое-нибудь идеальное загородное место, вы ведь не испытываете неприязни к лошади за то, что она сама не является этим местом. Если вы человечны, вы будете любить эту лошадь за её готовность и способность доставить вас туда, куда вы хотите попасть. Если бы вы невзлюбили эту лошадь, дурно с ней обращались или не запрягли её в экипаж, вы не достигли бы места назначения. И всё же именно так обычный человек поступает с вещами своего нынешнего мира: эти вещи — лошади и экипажи, которые способны доставить нас к желанным идеальным местам; но мы должны запрячь их, правильно с ними обращаться и пользоваться ими. Чтобы всё, что нас сейчас окружает, действовало вместе с нами, мы должны пребывать с ним в совершенной гармонии; мы должны любить всё таким, каково оно есть. Это становится сравнительно легко, когда мы понимаем: вещи должны быть именно такими, каковы они есть, чтобы служить нам ступенями; будь они иными, этих ступеней не оказалось бы и нам пришлось бы оставаться там, где мы находимся. Когда мы осознаем, что всё существующее в нашем нынешнем мире обладает силой содействовать нашему продвижению, если мы правильно пользуемся этой силой, и поймём, что для использования заключённой во всём этой силы необходимо находиться в гармонии со всем, мы перестанем испытывать неприязнь к чему бы то ни было. Мы даже подружимся с невзгодами, потому что силу, заключённую в невзгодах, можно укротить добротой и любовью; а когда эта сила укрощена, она становится нашей собственной. Всё это — великие истины, которые каждый может легко проверить; и тот, кто станет применять эти принципы, обнаружит, что, любя всё встречающееся ему, он обеспечит себе содействие всего сущего. А когда всё действует вместе с человеком, он может быстро двигаться вперёд. Следовательно, полюбив то, что он находит, он найдёт то, что любит.

Когда вы не получаете желаемого, возьмите то, что можете получить, и считайте это благом. Лучше иметь что-то, чем ничего; кроме того, мы должны научиться пользоваться тем, что можем получить, прежде чем станем настолько сильными и способными, что сможем получать всё, чего пожелаем. Когда человек не осуществляет своих идеалов, на то есть причина; обычно причина такова: он лишь тоскует по идеалу, но не поднимает себя до уровня идеала. А чтобы поднять себя до идеала, ему нужно всё, что он может получить и использовать уже сейчас; принимая то, что доступно, он получает нечто, с чем может работать, содействуя своему нынешнему развитию, а считая это благом, он сумеет обратить это на пользу. Хорошо известно, что мы извлекаем лучшее из всего, когда встречаем всё с убеждением, что оно для чего-то пригодно, потому что такое отношение неизменно приводит разум в сознательное соприкосновение с действительной ценностью того, с чем мы встречаемся. То, что мы постоянно ищем, мы непременно находим; поэтому, считая благом всё, что получаем, и постоянно отыскивая истинную ценность в том, что получаем, мы найдём благо во всём, что приходит к нам. В результате всё, что мы получаем или с чем соприкасаемся, окажется для нас полезным и сможет дать нам нечто ценное. Постепенно благо будет накапливаться, пока у нас не появится всё, чего мы желаем; жизнь наполнится тем, что обладает качеством и ценностью, а это означает, что развитие в сторону большей ценности будет происходить постоянно; развитие же к большей ценности означает постоянное восхождение к осуществлению наших идеалов. Принимая и используя то благо, которое доступно нам сейчас, мы настолько увеличиваем ценность собственной жизни, что становимся достойными большего блага, которого можем желать; и потому непременно получим его. Этот процесс может не удовлетворить тех, кто рассчитывает сразу оказаться на вершине или получить лучшее, не делая лучше самого себя; зато он удовлетворит тех, кто предпочитает двигаться вперёд постепенно и уверенно, а не стоять с пустыми руками, веками ожидая и надеясь на открытие какого-нибудь чудесного секрета, посредством которого всё можно совершить разом. Однако речь не о том, что мы должны безропотно покоряться существующему положению вещей и довольствоваться тем немногим, что судьба, по-видимому, готова нам дать; это другая крайность, столь же пагубная для человеческого благополучия. Принимайте всё, что по праву приходит на ваш путь; не отвергайте это лишь потому, что оно кажется слишком малым. Примите это и считайте благом, потому что оно для чего-то пригодно; затем используйте его наилучшим возможным образом, стремясь посредством такого использования обрести большее благо. Ожидайте, что всё будет умножаться в ваших руках; имейте такую веру; с этим убеждением принимайте и малое, и великое, и каждое благо, которое вы принимаете, станет средством, приводящим к вам ещё большее благо. Жить с установкой обращать всё на пользу чрезвычайно благотворно для ума и характера, потому что такое состояние разума будет побуждать вас обращать на пользу всё, что есть внутри вас самих; результатом станет постоянное развитие более тонкого характера и более способного ума. Если соединить все результаты такого образа жизни и принять во внимание ещё большие результаты, которые неизменно возникают из их сочетания, мы должны заключить, что общий выигрыш будет велик и что тот, кто обращает на пользу всё, что приходит в его жизнь, непременно получит всё необходимое для того, чтобы жить идеальной жизнью.

Живите в радостном мире, даже если вам приходится создавать такой мир в собственном воображении. Решите быть счастливыми независимо от того, что происходит: вы не можете позволить себе иного. Считайте всё радостью; встречайте всё в духе радости и ожидайте, что всё принесёт вам радость. Создавая в своём воображении радостный мир, вы развиваете склонность к светлому расположению духа, а встречая всё с настроем радости, вскоре начнёте встречать только то, что естественным образом рождает радость. Подобное притягивает подобное. Обилие солнечного света собирает ещё больше солнечного света, а самый счастливый ум встречает самые приятные переживания. Если случаются исключения, проходите мимо них как мимо чего-то несущественного, потому что для вас они действительно несущественны; вас интересуют лишь счастливые события, лишь с такими событиями вы желаете встречаться, поэтому нет никакой причины уделять внимание событиям иного рода. Факт состоит в том, что чем меньше внимания мы уделяем неприятным условиям, тем меньше неприятного встречаем в жизни. Человек, который повсюду ищет неприятное и ожидает найти его повсюду, несомненно найдёт то, что ищет, в большинстве мест, если не во всех. С другой стороны, тот, кто ожидает только приятного, редко встретит что-либо иное. Мы притягиваем то, о чём думаем больше всего. Нет лучшего лекарства, чем жизнерадостность, особенно для кровообращения и пищеварения. Наполняйте ум живой радостью, и кровообращение будет сильным во всём вашем существе; а сильное, полноценное кровообращение — один из секретов совершенного здоровья. Другой великий секрет здоровья — хорошее пищеварение, и полезно помнить: пока вы по-настоящему бодры и счастливы, вы способны переварить почти всё. Однако величайшая ценность жизнерадостности обнаруживается в её воздействии на ум, то есть в её способности заставлять способности и таланты расти так же, как солнечный свет заставляет расти цветы. Хорошо известно, что при прочих равных самый жизнерадостный ум — самый блестящий и что самые светлые идеи всегда приходят тогда, когда вы пребываете в самом светлом состоянии духа. Поэтому жизнерадостность незаменима для тех, кто хочет совершенствовать себя и развивать превосходную силу ума. Подавленный ум всегда туп и никогда ничего не видит ясно, тогда как радостный ум легче учится, проще запоминает и полнее понимает. Но мы не должны заключать, будто одной жизнерадостности достаточно для развития высокого интеллекта; необходимы также сила и качество ума. Однако, сколь бы велики ни были сила и качество ума, они не могут проявиться полностью без изобилия внутреннего солнечного света. Хотя самое тёплое солнце может и не сделать плодородным каменистый холм, даже самая плодородная почва останется бесплодной, пока нет солнечного света. В мире тысячи плодородных умов остаются почти совершенно непродуктивными, потому что им недостаёт внутреннего солнечного света. Если бы они развивали подлинную, настоящую ясность и светлость ума, весь мир заискрился бы блестящими идеями. Чем желудь является для дуба, тем светлые идеи являются для великой и успешной жизни; и все мы можем порождать светлые идеи, развивая умственные способности и культивируя внутренний солнечный свет. Жизнерадостность поддерживает тело в наилучшем состоянии и раскрывает лучшее, что есть в уме. Чтобы достичь жизнерадостного состояния, необходимо помнить, что оно является плодом внутренней жизни и не приходит из обстоятельств или внешних условий; поэтому первое необходимое условие — создать радостный мир в воображении. Представляйте в уме самые светлые состояния существования, какие только можете помыслить, и постоянно запечатлевайте радость в уме; чувствуйте радость, мыслите радость и заставляйте каждое действие ума и тела трепетать радостью. Вскоре вы создадите внутри себя подсознательную причину радости, а когда это произойдёт, жизнерадостность и светлость станут постоянными свойствами вашего существа.

Живите только настоящим и стремитесь сделать великое вечное «сейчас» настолько полным и совершенным, насколько возможно. Значение имеет то, что мы делаем для настоящего; прошлое ушло, а будущее ещё не готово к тому, чтобы на него воздействовать. Отдавайте своё время, свой талант и свою силу тому, что находится перед вами сейчас, и вы будете делать то, что действительно чего-то стоит; вы не станете растрачивать мысли на то…