Как оставаться здоровым — Кристиан Д. Ларсон

Как оставаться здоровым

TITOV EDITION

КРИСТИАН Д. ЛАРСОН

КАК ОСТАВАТЬСЯ ЗДОРОВЫМ

HOW TO STAY WELL

Перевод с английского и литературная редакция Михаил Титов

БИБЛИОТЕКА НЕИЗВЕСТНОГО Казань · 2026

СВЕДЕНИЯ ОБ ИЗДАНИИ

Кристиан Д. Ларсон. Как оставаться здоровым / перевод с английского и литературная редакция Михаила Титова. — Казань: TITOV EDITION, 2026.

Основа перевода: Christian D. Larson. How to Stay Well. Los Angeles: The New Literature Publishing Company, 1912.

© Михаил Титов, 2026 — русский перевод и литературная редакция. © Михаил Титов, TITOV EDITION, 2026 — оригинальные издательские материалы и художественное оформление. Авторство оригинального произведения принадлежит Кристиану Д. Ларсону.

Примечание издателя. Эта книга представляет историческую систему взглядов на здоровье и лечение, созданную в начале XX века. Высказывания автора о болезнях, лекарствах и методах исцеления не являются современной медицинской рекомендацией. Текст не заменяет диагностику, лечение и консультацию квалифицированного врача. Не прекращайте назначенное лечение на основании изложенных в книге утверждений.

Официальный сайт: titov.store Электронная почта: michael@titov.store

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ 4

НОВЫЙ ПУТЬ К СОВЕРШЕННОМУ ЗДОРОВЬЮ 6

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ИСЦЕЛЕНИЯ 26

ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА МЫСЛИ 36

ВНУТРЕННЯЯ СИЛА МЫСЛИ 44

ОБНОВИ СВОЙ УМ — И БУДЬ ЗДОРОВ 53

КАК УМ МОЖЕТ СОЗДАВАТЬ ЗДОРОВЬЕ 64

КАК СОХРАНЯТЬ СОВЕРШЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ 75

НАСТОЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ЗДОРОВ 84

ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО ЗДОРОВЬЯ ВНУТРИ 98

ЧИСТОТА УМА И ТЕЛА 109

ЛЕЧЕНИЕ СЧАСТЬЕМ 119

КАК ОТДЫХАТЬ И ВОССТАНАВЛИВАТЬСЯ 126

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ СВОИХ НЕДУГОВ 134

КАК ПОДСОЗНАНИЕ СОЗДАЁТ ЗДОРОВЬЕ 142

СИЛА УМА НАД ТЕЛОМ 161

ОТНОШЕНИЕ УМА И МАТЕРИИ 169

ВЕЛИКИЕ СИЛЫ В ЧЕЛОВЕКЕ 190

ВЫСШИЕ ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ 196

ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОВНОЙ СИЛЫ 206

КАК ВОЙТИ В БЕЗМОЛВИЕ 220

ПРИМЕНЕНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ УТВЕРЖДЕНИЙ 232

УТВЕРЖДЕНИЯ ИСТИНЫ И ИЗБРАННЫЕ АФФИРМАЦИИ 242

ГЛАВНЫЕ УСЛОВИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ И ИСЦЕЛЕНИЯ 249

ПРАКТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ 269

ПОСЛЕСЛОВИЕ 279

ПРИЛОЖЕНИЯ 281

ОБ АВТОРЕ 285

О ПЕРЕВОДЧИКЕ 286

ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ 287

КОНТАКТЫ 289

НАШЛИ ОШИБКУ? 289

ВВЕДЕНИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Есть книги, которые предлагают читателю отдельный совет. Есть книги, которые меняют сам способ смотреть на привычные вещи. «Как оставаться здоровым» Кристиана Д. Ларсона принадлежит ко вторым. Она начинается с вопроса о здоровье, но очень скоро становится исследованием человеческой целостности: того, как мысль связана с действием, привычка — с внутренним состоянием, а внимание — с направлением всей жизни.

Ларсон писал в эпоху, когда философия Нового мышления искала новый язык для описания человеческих возможностей. Его интересовала не одна мера предосторожности и не отдельный способ восстановления сил. Он хотел понять, почему человек то чувствует себя собранным и свободным, то словно теряет доступ к собственным ресурсам. И если источник этого различия находится не только во внешних обстоятельствах, значит, у человека появляется новая область работы — собственное сознание.

В этой книге у здоровья множество измерений. Оно связано с покоем, но не равняется неподвижности; с деятельностью, но не требует напряжённой борьбы; с чистотой, но подразумевает прежде всего порядок; с верой, но нуждается в ясности намерения. Даже привычные слова — «отдых», «страх», «желание», «утверждение», «сила» — постепенно обретают у Ларсона особый смысл. Именно поэтому книгу лучше читать последовательно: поздние главы отвечают на вопросы, которые ранние только ставят.

Особенно важна для автора мысль о разнице между внешним и внутренним управлением. Можно менять действия, не меняя привычного способа думать; можно принимать верные решения и всё же оставаться в плену прежних эмоциональных реакций. Ларсон обращается к подсознанию как к области, в которой глубоко укоренённые состояния получают продолжение в нашей повседневной жизни. Его описания порой радикальны, но внутренний замысел ясен: понять, как человек перестаёт быть случайным свидетелем собственных состояний.

Тема здоровья позволяет Ларсону соединить несколько больших сюжетов: самовоспитание, ответственность, работу с вниманием, восстановление сил, отношение к окружающему миру и переживание духовной опоры. Он не скрывает масштаба своих притязаний. Некоторые выводы звучат как безусловные утверждения; другие — как приглашение к личному наблюдению. Важно услышать его собственный голос и не подменять этот голос ни современными формулами, ни редакторскими объяснениями.

Путь чтения здесь прост: следите прежде всего за тем, как разворачивается мысль. Где автор различает действие и усилие? Почему он связывает отдых с переносом внимания? Как объясняет силу внутреннего образа? Что подразумевает под безмолвием и почему противопоставляет его пустоте? Ответы складываются не в набор эффектных фраз, а в последовательную картину человеческой жизни.

Русский перевод сохраняет последовательность и характер оригинала 1912 года. Издательские материалы, размещённые до и после исторического текста, отделены от авторского произведения. Они предназначены не для того, чтобы вынести книге оценку, а для того, чтобы облегчить внимательное чтение, увидеть связи между её главами и открыть путь к следующим книгам.

Пусть эта встреча с Ларсоном станет не спешным поиском готового ответа, а чтением, в котором каждый важный тезис получает время. Внимание — главная роскошь хорошей книги. И именно его Ларсон призывает вернуть себе.

ГЛАВА I

НОВЫЙ ПУТЬ К СОВЕРШЕННОМУ ЗДОРОВЬЮ

Введение. Существует множество систем исцеления, и их число неуклонно растёт, однако до сих пор нет ни одной системы, основанной на всех законах жизни.

Болезнь возникает вследствие нарушения одного или нескольких законов жизни; следовательно, излечить её можно лишь вернув ум и тело в гармонию с теми законами, которые были нарушены. Но если применяемая система исцеления игнорирует определённые законы, она неспособна вернуть ум и тело в гармонию, когда нарушены именно эти законы.

Здесь мы находим истинную причину неудач всех систем. Система, занимающаяся только физическим, может давать исцеление, когда нарушены определённые физические законы, но она бессильна, когда недуг возникает вследствие нарушения нравственных или ментальных законов. Система, игнорирующая все законы, кроме нескольких ментальных, может давать исцеление, когда нарушены именно эти несколько законов; но когда причина страдания заключается в нарушении других законов, такая система ничего сделать не может.

Поэтому нетрудно понять, что полная система исцеления должна не только признавать все законы жизни, но и включать точные научные методы исправления всех возможных нарушений этих законов. Такая система должна быть одновременно физической и метафизической, а её основанием должно быть понимание всех законов жизни. То, что подобная система могла бы исцелять всё, следует считать само собой разумеющимся; и всякий мыслящий человек должен признать, что сформулировать такую систему возможно.

Сегодня в мире накоплено столько знаний о здоровье, что, казалось бы, никто уже не должен болеть. Но тот факт, что большинство встречаемых нами людей чем-либо нездоровы, доказывает: эти знания не дают практических результатов. Причина — отсутствие системы. Поэтому, если мы сумеем объединить все эти знания в полную рабочую систему, а мы можем это сделать, нам выпадет возможность оказать поистине великую услугу. Все мы согласны с тем, что совершенное здоровье является правом каждого; и, внимательно изучая предмет, мы должны признать, что каждому возможно достичь совершенного здоровья.

Неизлечимых болезней нет. Когда мы сталкиваемся с недугами, которые не отвечают на применяемое нами лечение, причина проста: используемые методы не достигают тех законов, которые были нарушены. Но существуют методы, способные их достигнуть. Для всякого недуга есть средство, потому что у всякого отрицательного есть своё положительное, и нет ничего неправильного, что нельзя было бы исправить. Если у нас есть сила нарушить определённый закон, у нас есть и сила исправить это нарушение; однако исправить положение невозможно, пока мы не поймём закон, который был применён неверно. Поэтому, чтобы наша система исцеления была полной, она должна основываться на понимании каждого закона человеческой природы — метафизического так же, как и физического.

Чтобы создать такую систему, одним из первых необходимых условий является устранение всякого предубеждения и узости мышления. Истина может приходить из самых разных источников и через умы самого разного уровня — это факт, который в нашу эпоху всем нам следовало бы хорошо знать. И когда мы признаем этот факт, мы не станем ограничивать свои исследования рамками какой-либо одной признанной школы.

Миллионы людей были сведены в могилу потому, что предубеждение отказывалось попробовать что-либо иное; и тысячи по той же причине продолжают ежегодно идти тем же путём. Но способов действовать много, и, поскольку каждый имеет право прожить долгую жизнь и сохранять здоровье, пока живёт, никого не следует оставлять страдать и умирать, пока не испробованы все возможные средства облегчения. Те, кто занимается лечением больных, поступают несправедливо по отношению к людям, если не готовы применять и рекомендовать всё, о чём известно, что оно обладает целительной силой; и они не компетентны решать, что не обладает такой силой, если сами не испытали это или лично не наблюдали подобного испытания.

Каждый день мы слышим, как умные и хорошо образованные люди заявляют, будто в той или иной системе мысли «ничего нет». Но на чём основаны их выводы? Предубеждение или привычка принимать простое общественное мнение за истину — вот обычная причина подобных узких взглядов; а тем временем из-за этих взглядов страдают миллионы и умирают тысячи. Факт состоит в том, что чем больше мы узнаём, тем сильнее убеждаемся: во всём есть нечто, всякая система имеет свои достоинства, а всякое убеждение — скрытую в нём истину. Найти это достоинство в каждой системе, выявить скрытую истину в каждом убеждении, а затем соединить всё это в рабочую систему для повседневного практического применения — такова должна быть наша цель.

Жизнь слишком важна, чтобы сокращать её из-за предубеждения, невежества или узости мышления; а радость большой и полной жизни настолько велика, что никто не должен быть лишён этого удовольствия ни на мгновение. Новая эпоха требует полноты, лучшего из всего — для каждого, устранения всех преград, чтобы истина из любого источника могла служить каждому уму. И когда все умы объединятся и станут работать в таком духе, полное освобождение человеческого рода будет близко, а наступление лучшего дня перестанет быть мечтой. Всё это возможно, а то, что возможно, непременно осуществится.

С этим духом мы и приступим к изложению того, что считаем полной системой профилактики и исцеления — системой, способной принести здоровье каждому.

Ценность здоровья. Чтобы делать в жизни всё, на что способен, полностью наслаждаться жизнью, получать от неё всё ценное, что она может дать, осуществлять назначение жизни и в полной мере реализовывать любую цель, стремление или идеал, которые человек ставит перед собой, необходимо совершенное здоровье.

Каждому следует стремиться к совершенному здоровью и стремиться с неослабевающей настойчивостью. Но искать его нужно не просто потому, что оно обеспечивает личный комфорт и благополучие; главным образом к нему следует стремиться потому, что оно является безусловной необходимостью для полного и правильного использования всего ценного в человеческом существовании. А мы здесь для того, чтобы наилучшим и самым полным образом использовать всё, что заключено в нас.

Утратить здоровье — значит в некоторой мере потерпеть неудачу во всём; продолжать жить в плохом здоровье — значит оставаться в состоянии, в котором ни одна способность и ни одна сила не могут проявить себя должным образом. Прибавить здоровья — значит открыть возможность прибавить собственной силы, ценности, полезности и эффективности; а обрести совершенное здоровье — значит овладеть одним из важнейших факторов, позволяющих сделать человеческую жизнь такой, какой, по требованию природы, она должна быть.

Только в совершенном здоровье человек может быть верен самому себе, своей работе и человеческому роду. Поэтому совершенное здоровье — не просто вопрос личного удобства, хотя и это само по себе очень важно. Каждый из нас имеет право на личный комфорт в высочайшей степени; но совершенное здоровье — нечто большее, несравненно большее: это необходимый элемент во всех действиях природы, незаменимый фактор великого всеобщего замысла.

Новый взгляд на здоровье. Недавно мы обнаружили, что быть здоровым естественно; что каждый может быть совершенно здоров и что совершенное здоровье доступно всем посредством методов, которые не выходят за пределы чьего-либо понимания или способности. В прошлом мы считали болезнь неизбежной; теперь всякую форму недуга мы рассматриваем как безусловно неправильное состояние. Мы не критикуем и не осуждаем заболевшего человека; напротив, мы даём ему сочувствие и практическую помощь, поскольку не имеем права осуждать кого бы то ни было. И всё же мы настаиваем, что ему следует лучше разбираться в этом, и берём на себя обязанность добиться того, чтобы он действительно разобрался.

Новый взгляд требует, чтобы никто вообще не болел, чтобы никто ни на мгновение не терял дееспособности, чтобы никому никогда не приходилось прекращать физическую или умственную деятельность из-за плохого здоровья; более того, он утверждает, что никто не имеет права болеть. И этот новый взгляд не иррационален; напротив, он основан на наиболее веских фактах современной науки.

Невозможно заболеть, не нарушив законов жизни, к которым относятся физические, ментальные, нравственные и духовные законы. Но в настоящее время и впредь никому нет необходимости нарушать какой-либо из них, поскольку ключ к пониманию правильного применения всех естественных законов теперь находится в пределах досягаемости каждого. Поэтому новый взгляд требует совершенного здоровья от всех — с тем же правом, с каким он требует мужественности, женственности, нравственности, справедливости, свободы и истины.

Цель этого исследования. Главная цель данного курса — представить полную и практическую систему жизни, посредством которой новый взгляд на здоровье может быть осуществлён; то есть систему, которая позволит любому человеку стать здоровым и оставаться здоровым независимо от его нынешнего физического или умственного состояния. Это исследование ставит целью представить все известные факты науки и искусства достижения здоровья; уделить должное внимание всем действенным методам исцеления, с особым вниманием к тем, которые показали себя наилучшими; и дать указания по применению тех методов, которые каждый может использовать без труда и с успехом. Оно объяснит, насколько возможно ясно и просто, истинную причину болезни и то, каким образом каждый известный человеку недуг может быть как предотвращён, так и излечен. И эту широкую, далеко идущую цель оно постарается осуществить, направив свет точной науки на всю природу человека — на его духовную и ментальную природу так же, как и на физическую. Кратко говоря, этот курс призван представить здравую, основательную и практическую информацию о тех принципах, законах и методах, которые, кем бы они ни применялись, ведут к высочайшей степени здоровья, силы и полноценности.

Причина болезни. Быть здоровым естественно; следовательно, наличие болезни указывает на то, что человеческая система не находится в гармонии с природой. А поскольку выйти из гармонии с природой невозможно, не нарушив один или несколько её законов, мы заключаем, что всякая болезнь должна происходить от нарушения естественного закона. Но чтобы воздерживаться от такого нарушения и тем самым избегать болезни, необходимо, во-первых, знать, что составляет естественный закон, а во-вторых — что нужно делать, чтобы продолжать жить в гармонии с ним.

Однако в прошлом полной информации по этим важным вопросам не давалось. Несколько физических законов природы были изучены и тщательно соблюдались, но другим законам, которые могут действовать совместно с человеческой деятельностью, уделялось мало внимания или не уделялось вовсе. По этой причине огромное число людей заболевало, не умея установить причину. Живя в уверенности, что правильно заботятся о себе, они не видели причины, по которой не должны оставаться здоровыми; однако, заботясь о себе, они соблюдали лишь некоторые законы, тогда как другие, столь же важные, по незнанию полностью игнорировались.

Чтобы каждый мог избегать всех болезней, живя в гармонии со всеми законами природы, мы должны понимать область естественного достаточно широко, чтобы она включала всякую деятельность, которая может происходить где угодно в том мире, где мы действуем, мыслим и живём. Кратко говоря, мы должны изучать и соблюдать ментальные и нравственные законы так же, как физические, потому что все они являются естественными законами — законами, настолько тесно связанными с поступками человека, что почти каждый час своего существования он так или иначе либо применяет их, либо применяет неверно.

Поэтому в связи с этой частью исследования будет полезно принять следующую схему и разделение предмета:

(1) Нарушение физических законов. Мы много слышали о физических упражнениях, но истина состоит в том, что ни один человек из тысячи не упражняет своё тело правильно. Большинство вовсе не уделяет этому вопросу внимания, поэтому большая часть их мышц не получает достаточной нагрузки; а значительная доля тех, кто всё же занимается этим вопросом, переусердствует, так что и в том и в другом случае надлежащая мера упражнений достигается лишь изредка. То же самое относится к дыханию. Естественный закон требует определённого способа дыхания, но очень немногие исполняют это требование. В отношении питания мы сталкиваемся с тем же положением. Большинство почти ежедневно употребляет пищу, которую не следовало бы принимать, и очень мало людей, которые не едят слишком много. Остальные физические законы в большей или меньшей степени нарушаются таким же образом. Поэтому легко увидеть, что в физической жизни среднего человека причины болезни почти ежедневно создаются в изобилии; однако все эти причины можно легко и полностью предотвратить.

(2) Нарушение нравственных законов. Недостаток жизненной энергии является одной из главных причин человеческих недугов, а всякая безнравственная мысль или действие имеет тенденцию истощать жизненную энергию организма. Нам часто говорили, что некоторые вещи дурны, но не объясняли почему. Поэтому мы сомневались в греховности таких поступков. Однако, обнаружив, что подобные действия почти неизменно истощают запас жизненной энергии организма, тем самым приводя его в состояние, при котором самые разные болезни могут укорениться, мы понимаем, почему эти действия дурны. Всякий раз, когда мы делаем что-либо, уменьшающее или понижающее естественный запас жизненной энергии, мы нарушаем некоторые из важнейших законов природы и одновременно порождаем причины, ответственные более чем за треть недугов человеческого рода.

(3) Нарушение ментальных законов. Чтобы находиться в гармонии с природой, ум всегда должен быть в гармонии с самим собой и сохранять здоровый характер своих действий и тенденций. Поэтому допускать ментальное расстройство в любой форме — значит нарушать естественный закон; и хорошо известно, что за ментальным расстройством почти всегда следует физическое. Возникающее вследствие этого физическое расстройство во многих случаях может быть слишком незначительным, чтобы вызвать настоящую болезнь тела, но в каждом случае оно в большей или меньшей степени будет мешать нормальным функциям организма. А если такое расстройство продолжается, как это обычно и бывает, конечным результатом станут физические заболевания. Допускать такие состояния ума, как беспокойство, страх, гнев, ненависть, зависть, мрачность, подавленность, уныние, боязнь, тревога, горе, враждебность, мстительность, возбудимость и все иные состояния подобного рода, — значит нарушать естественный закон; а такое нарушение всегда ведёт к физической и ментальной слабости и нередко к настоящей болезни. Бояться болезни, думать о болезни, ожидать болезни или внушать себе либо другим возможность болезни — также значит нарушать естественный закон; и подобное нарушение в большинстве случаев приводит к тому или иному недугу. Поэтому нетрудно понять, каким образом неправильное применение ума и поддержание неверных состояний ума может вызывать болезнь; и на основании внимательного наблюдения было высказано мнение, что большинство недугов человеческого рода первоначально возникает именно по этой причине. Но, как и всякую другую неблагоприятную причину, её можно полностью предотвратить или устранить.

Профилактика и исцеление. Поскольку все недуги возникают вследствие нарушения естественного закона, для устранения недуга необходимо лишь вернуть человеческую систему в совершенную гармонию с естественным законом; и по той же причине для предотвращения болезни необходимо лишь поддерживать человеческую систему в постоянной гармонии с естественным законом. Но жить в полной гармонии с законами природы невозможно, если мы не понимаем их все. Быть в гармонии с физическим законом недостаточно; столь же недостаточно быть в гармонии лишь с ментальными или нравственными законами. Чтобы постоянно пребывать в совершенном здоровье, мы должны находиться в гармонии со всеми естественными законами; а чтобы восстановить здоровье, мы должны восстановить гармонию именно в той части человеческой системы, где обнаружен беспорядок.

Если недуг возникает вследствие нарушения ментального закона, мы можем применять всю существующую гигиену и лучшее медицинское лечение, какое только возможно получить, и всё же не добиться никаких результатов. В таком случае результат будет достигнут лишь тогда, когда мы восстановим гармонию и порядок в области того самого ментального закона. В каждом случае прежде, чем мы сможем добиться исцеления, необходимо знать, какой закон был нарушен, и необходимо выбрать такой метод, который способен вернуть систему в совершенную гармонию с нарушенным законом. Это, однако, требует полного изучения всех тех законов природы, которые действуют в жизни человека, то есть нравственных и ментальных так же, как физических.

Чтобы предотвращать болезнь, мы должны знать все эти законы, чтобы жить в гармонии с каждым из них. Чтобы исцелять болезнь, мы должны знать все эти законы, чтобы находить нарушенный закон и восстанавливать порядок именно там, где он необходим. Но это вовсе не обязательно означает обширное или сложное исследование. Природа проста. Понять природу может каждый. Необходимо лишь изучать природу целиком, а не только её отдельные фрагменты, как мы делали в прошлом; и тогда мы обнаружим, что природа в целом гораздо интереснее отдельных частей и значительно легче для понимания.

Важные принципы. Чтобы получить наилучшие результаты от применения многочисленных методов, представленных здесь, следует соблюдать следующие принципы:

(1) Живите естественной жизнью. Законы природы, физические и ментальные, следует соблюдать с величайшей тщательностью во всём и при любых обстоятельствах. Добейтесь как можно более ясного понимания того, что значит быть естественным, а затем поставьте себе целью быть настолько естественным, насколько позволяют нынешние условия. Хорошо ознакомьтесь с теми законами природы, которые действуют в теле и в уме; затем всегда живите, мыслите и действуйте в гармонии с этими законами. Не нарушайте ни одного естественного закона ни действием, ни мыслью, но стремитесь всё полнее применять законы природы во всём, что вы думаете или делаете, — и вы будете на пути к естественной жизни.

(2) Мыслите здоровыми мыслями. Приучите ум мыслить и удерживать только такие мысли, которые способствуют здоровью, гармонии и благополучию. Думайте о добром, истинном и совершенном; думайте о большем, великом и лучшем; думайте о достойном, сильном и превосходном; думайте о чистом, прекрасном и идеальном. Направляйте внимание на то, что созидает, возвышает и ведёт к более богатому состоянию существования, и создавайте лишь такие мысли, которым свойственны восходящая, растущая и расширяющая тенденции. Придавайте каждой мысли здоровье и цельность, вкладывая здоровье в каждую мысль. Используйте силу мысли для создания здоровья и направляйте каждое ментальное действие на увеличение качества и меры здоровья.

(3) Верьте, что вы здоровы. Если вы совершенно здоровы, продолжайте всем умом, сердцем и душой верить, что всегда будете здоровы. Если вы не совершенно здоровы, с той же абсолютной уверенностью верьте, что выздоравливаете; верьте, что желаемые вами условия создаются для вас уже сейчас; верьте в возможности собственной силы создавать любое состояние, которого вы можете пожелать, и сделайте эту веру столь же сильной, как безграничная сила вашей собственной души.

(4) Чувствуйте себя здоровыми. Стремитесь постоянно жить и мыслить в сознании здоровья и как можно глубже входить в чувство здоровья; старайтесь всегда чувствовать себя здоровыми и старайтесь запечатлеть это чувство в самых глубоких слоях своих чувств. Позволяйте каждому ощущению здоровья погружаться в ещё более глубокое ощущение здоровья, пока вы сознательно не осознаете то совершенное здоровье, которое вечно пребывает в чистоте, цельности, силе и божественности вашей собственной души. Знайте, что совершенное здоровье всегда находится внутри вас, всегда существует в глубинах вашего истинного существа; затем старайтесь чувствовать это совершенное здоровье, приучая себя ощущать здоровье всегда и позволяя этому чувству сразу проникать в те глубины жизни и сознания, где вечное здоровье можно найти всегда. То, что мы чувствуем, мы выражаем; а то, что мы осознаём в своей более глубокой жизни, тем мы овладеваем во внешней жизни.

(5) Представляйте себя здоровыми. Способность воображения должна постоянно рисовать перед умом совершенное здоровье, которого вы желаете. То, что мы воображаем, мы мыслим, а какими мы мыслим себя, такими становимся. Видьте себя здоровыми в собственном воображении и заявляйте о действительном обладании тем, что вы таким образом увидели. Знайте: когда вы представляете себя находящимися в совершенном здоровье, вы заставляете все силы своей системы создавать совершенное здоровье. То, что вы воображаете, становится образцом, а ментальные работники всегда строят по подобию того образца, который выступает наиболее ясно и отчётливо. Поэтому представляйте себя здоровыми и делайте этот образ сильным, положительным, ясным и отчётливым.

(6) Будьте нравственно чисты. Живите чистой жизнью и в мысли, и в действии. Чистая жизнь означает сильную жизнь, а сильная жизнь означает здоровье, бодрость, выносливость и силу. Поддерживайте лишь такие состояния ума, которые чисты, здоровы и возвышают, и поощряйте лишь такие действия ума и тела, которые непосредственно способствуют более высоким достижениям и большим свершениям. Будьте верны лучшему, что вы знаете, лучшему, чем вы являетесь, и высшему, что стремитесь осуществить. Приучите свои устремления искать ту более богатую жизнь, которая обретается через действия в гармонии с чистотой, и то большее величие, которого может достичь лишь тот, кто овладел более тонкими элементами, существующими в мире добродетели.

(7) Сохраняйте позицию хозяина. Во всём и всегда будьте собственным хозяином: мыслите собственные мысли, чувствуйте так, как хотите чувствовать, и поступайте так, как, по вашему знанию, следует поступать. Не позволяйте никакому состоянию внутри вас или в вашем окружении влиять на ваш ум или определять ваше поведение. Знайте, что вы можете управлять собственной жизнью, собственным телом и собственным умом, и будьте решительно настроены осуществлять это управление ради полного освобождения каждого атома вашего существа. Овладейте собой ради достижения лучшего здоровья, большей силы и более высокого состояния физического, ментального и духовного благополучия. Знайте это, а затем действуйте со всей жизнью и силой, заключённой в вас, чтобы сделать то, что, как вы знаете, вы способны сделать.

(8) Имейте веру во всё. Иметь веру — значит входить в сознательное соприкосновение с лучшим, что существует в том, во что мы верим. Мы можем верить лишь в то, что достойно веры; поэтому иметь веру во всё — значит жить в ментальном соприкосновении с достойным во всём. И когда ум соприкасается с более значительным трудом, он неизменно поднимается; а подниматься — значит обретать свободу. Мы всегда освобождаемся от меньшего, или от того, чего не хотим, когда поднимаемся к осознанию большего, или того, чего хотим. Имейте веру в собственную силу создавать и поддерживать совершенное здоровье — и вы вводите свой ум во владение этой самой силой. Эта сила уже находится внутри вас. Иметь веру в эту силу — значит войти в саму её жизнь и действие и тем самым лично овладеть ею для действительного применения. Имейте веру в совершенное здоровье, находящееся внутри вас, и имейте веру в саму веру; таким образом вы входите в это здоровье, и тогда всё будет хорошо.

(9) Полагайтесь на Высшую Силу. Всегда признавайте присутствие высшей силы; знайте, что высшая сила окружает вас, что вы наполнены высшей силой и что эта сила будет действовать вместе с вами во всём, что вы пожелаете сделать. Каким бы ни было состояние вашего ума или тела, знайте, что эта высшая сила способна восстановить всё. Полагайтесь на эту силу, верьте в эту силу, войдите в дух этой силы, позвольте каждому атому вашего существа ожить от деятельного присутствия этой силы — и полное освобождение будет осуществлено мгновенно.

(10) Живите на высотах. На высотах всё хорошо. Поднимитесь и живите в вечном солнечном свете истины, в той улыбке Бога, которая обладает силой изменить всё. Поднимитесь над миром вещей и постоянно пребывайте на горных вершинах высшего духовного существования. Научитесь работать с вещами и владеть вещами, но всегда живите выше вещей. Поднимитесь на высоты — и вы выведете ум и тело из слабости и ограничений в свободу большей силы и совершенного здоровья. Вы также утончаете всю личность, делая личного человека более совершенным орудием для выражения более богатой жизни и великих сил ума и души. Живите выше условий. Живите в реальном, совершенном, истинном, возвышенном. Живите с Бесконечным, в сознательном единстве с Высшим, и всегда чувствуйте, что вы живёте, идёте и трудитесь вместе с Богом. В таком осознании заключена огромная сила — сила, которая никогда не может потерпеть неудачу, что бы мы ни пожелали осуществить.

Важные факты. Прежде чем приступить к изучению этого обширного предмета, будет полезно отметить некоторые важные факты, связанные с данной областью, — факты, ясно указывающие на природу и возможности нового пути к здоровью и признаваемые всеми, даже самыми строгими учёными в каждой области исследования, которые уделяли внимание этому необычному предмету. Вот некоторые из этих фактов:

(1) Полная перемена состояния ума имеет тенденцию вызывать сходную перемену в жизненных состояниях тела, так что, когда ментальная перемена возвышает и оздоравливает, все нездоровые состояния тела имеют тенденцию исчезать.

(2) Все нездоровые состояния ума почти всегда вызывают физические нарушения, которые, если глубоко переживаются и продолжаются долго, нередко приводят к настоящим недугам — как функциональным, так и органическим.

(3) Восстановление здоровых состояний ума имеет тенденцию создавать физическое равновесие и улучшать здоровье, одновременно прибавляя силу и жизненность.

(4) Полное и продолжительное состояние ментальной гармонии заметно помогает функциям организма. Большинство желудков могло бы переварить почти что угодно, если бы ум всегда пребывал в гармонии; и другие органы тела в тех же условиях значительно увеличили бы свою силу и выносливость.

(5) Страх перед определённой болезнью нередко вызывал эту болезнь; даже заразные заболевания возникали вследствие страха заражения, когда источника такого заражения поблизости не существовало.

(6) Люди, совершенно лишённые страха и абсолютно уверенные в том, что не заразятся, могут находиться там, где есть зараза, и не заразиться ею, при условии, что в этот момент их система располагает полным запасом жизненной энергии.

(7) Чем больше у вас веры в лекарство, врача или определённый метод лечения, тем лучше результаты; тогда как при отсутствии у пациента веры или доверия к лечению либо к тому, кто его проводит, удовлетворительных результатов добиться почти невозможно.

(8) Глубокие, сильные и воодушевляющие эмоции имеют тенденцию повышать активность и энергию жизненно важных органов, тем самым содействуя функциям организма. Подавленные эмоции имеют тенденцию уменьшать активность и энергию, мешая этим органам должным образом выполнять свою работу; и такое состояние нередко становится началом болезни.

(9) Угнетающие воспоминания имеют тенденцию снижать функциональную активность и физическую энергию, тогда как приятные воспоминания и возвышающие или вдохновляющие идеи оказывают противоположное действие.

(10) Состояние ожидания, если оно глубоко, сильно и продолжительно, имеет тенденцию создавать именно те условия, которых ожидают. Такие условия почти всегда возникают в уме, а в большинстве случаев — и в теле, нередко в полной мере.

(11) Нервное, тревожное, возбуждённое состояние ума будет препятствовать пищеварению, тогда как состояния душевного света, доброго расположения, лёгкости и приятного ожидания будут содействовать пищеварению.

(12) Ментальные состояния, сопровождаемые глубокими чувствами, будут влиять на выделение соков физической системы. Выделение любого сока, например слюны, желудочного сока и так далее, может по желанию увеличиваться или уменьшаться посредством поддержания определённых глубоко прочувствованных состояний ума.

(13) Сильное и продолжительное стремление к здоровью и жизни будет стимулировать все энергии организма и обычно в степени, достаточной для устойчивого увеличения здоровья и жизненной силы тела.

(14) Когда пациент глубоко и всем существом верит, что определённое средство обладает лечебной силой, применение этого средства принесёт пользу, даже если само по себе оно вовсе не обладает лечебными свойствами.

(15) Когда пациент вследствие какого-либо потрясающего события или иной причины совершенно забывает, что он болен, недуг почти всегда на время исчезает, а во многих случаях исчезает навсегда.

(16) Когда ум живёт в воодушевляющей атмосфере вдохновляющего идеала, количество ментальной энергии заметно возрастает, а её качество ощутимо улучшается. И почти в каждом случае за этим следует сходное увеличение и улучшение физических энергий.

(17) Новая и возвышающая ментальная атмосфера может настолько полно вывести тело из прежних или болезненных состояний, что эти состояния совершенно исчезнут. Вся физическая система таким образом выводится из своего обычного состояния в состояние новое и здоровое, и все элементы тела изменяются соответственно.

(18) Обретение чего-то нового и крайне желанного, ради чего стоит жить, обновит жизнь тела, увеличит жизненную энергию, стимулирует кровообращение, вернёт цвет лицу, здоровье и обаяние личности и восстановит активность ума.

(19) Когда ум входит в глубокое и совершенное спокойствие, в котором ощущает внутреннюю безмятежность и полноту жизни, и остаётся в нём несколько часов, нарушения ума или тела, а также угрожающие недуги исчезают.

(20) Если вы верите, что определённая вещь вредна, она в каждом случае причинит вам ментальный вред, а во многих случаях причинит и физический вред, особенно нервной системе.

(21) Действие ума за или против любого способа лечения будет соответственно помогать этому лечению или препятствовать ему.

(22) Когда человек работает, имея перед собой определённую цель, его энергия и работоспособность будут поддерживаться неопределённо долго, а часы настоящей усталости будут редки; но если он работает без какой-либо цели, усталость и истощение будут наступать часто, а его работоспособность снизится на двадцать пять — пятьдесят процентов.

(23) Мужественное и исполненное надежды состояние ума заметно помогает преодолевать болезнь независимо от того, какое лечение применяется.

(24) При функциональных и нервных заболеваниях мысли и идеи в каждом случае могут быть превращены в непосредственные лечебные средства. А при органических заболеваниях те же средства могут настолько помогать природе, чтобы обеспечить полное выздоровление, при условии, что и во всех прочих отношениях природе предоставлена достаточная возможность действовать.

(25) Природа постоянно действует, чтобы сохранять совершенно здорового человека совершенно здоровым и сделать больного совершенно здоровым. Нередко для восстановления здоровья достаточно лишь предоставить природе достаточную возможность правильно выполнять эту работу; однако ничто в человеческой жизни не способно в этом отношении помогать природе или мешать ей в такой степени, как состояние ума.

(26) Лекарство или любое материальное вещество может оказывать определённое действие на химическую жизнь тела; следовательно, такие вещества действительно обладают силой изменять физические состояния и тем самым содействовать исцелению, когда именно такие изменения необходимы для благополучия организма. Но эта сила ограниченна, а изменение, которое произведёт лекарство, в значительной степени будет зависеть от состояния ума пациента в данный момент.

(27) Состояние ума пациента в момент приёма лекарства изменяет обычное действие этого лекарства. Такое состояние может — и нередко действительно может — нейтрализовать ожидаемое действие лекарства; а во многих случаях действие, которого ждут от лекарства, полностью создаётся умом посредством ожидания и веры.

(28) Определённые виды музыки, возбуждённые эмоции, обещание награды, новая цель в жизни, приятная перемена работы, новые возможности, появление более широких перспектив — всё это и десятки сходных факторов или переживаний неизменно повышают активность ума и жизненные энергии тела.

(29) Посредством прямого и разумного применения ума любой физический недуг может быть предотвращён или окончательно излечен.

ГЛАВА II

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ИСЦЕЛЕНИЯ

Среди многих существует убеждение, что ментальное и духовное исцеление совершается какой-то необычайной или таинственной силой — силой, которую очень трудно обрести, если человек не обладает ею от природы; но когда мы поймём силу, которая исцеляет, или сам процесс исцеления, то обнаружим, что, подобно всем великим вещам, он чрезвычайно прост.

Всякое исцеление является результатом изменения ума, а различные применяемые системы лечения — лишь разные способы произвести одно и то же: изменение ума. Однако изменение ума должно быть направлено к более высоким и тонким состояниям мысли, иначе исцеления не последует. Здесь мы находим причину того, почему духовные и метафизические системы мысли обычно весьма успешны, когда обращаются к искусству исцеления. То же самое верно и для различных систем оптимистического внушения. Любое внушение, способное вызвать возвышающее изменение ума, произведёт исцеление, когда такое изменение действительно происходит; и это верно даже в том случае, если применяемая система внушения не вполне научна и не обладает полным пониманием истины.

Благотворные результаты, которые даёт поездка куда-либо ради здоровья, создаются тем же законом — изменением ума. Новые картины, новые связи, новые переживания и тому подобное производят новые впечатления на ум, и, если ими глубоко наслаждаются, они изменят ум. Когда человек ожидает восстановить здоровье, уезжая куда-либо, результаты обычно бывают лучше, потому что произведённое изменение ума будет иметь здоровье своей целью, а всё, что ум держит перед собой, он всегда стремится осуществить.

Наши мысли создаются по образу тех идей, которые занимают главное место в сознании; поэтому, если здоровье является преобладающей целью, условия здоровья естественным образом будут внедряться в каждую мысль. Однако иногда перемена обстановки не вызывает перемены ума, потому что человеку либо недостаёт восприимчивости, либо новым картинам недостаёт силы впечатления.

Врач, отправляющий своих пациентов куда-либо ради здоровья, в действительности даёт им метафизическое лечение, не называя его так. Настоящая цель состоит в том, чтобы вывести пациента из его нынешнего состояния ума, и всё, что способно это сделать, может привести к исцелению; но выйти из нынешнего состояния ума можно и без путешествия в другую страну, и обычно это удобнее. До недавнего времени люди полагались на перемену окружения, чтобы произвести перемену ума, но теперь мы учимся изменять свой ум так, как пожелаем, независимо от того окружения, в котором можем оказаться. Мы начинаем становиться хозяевами самих себя и учимся жить так, чтобы внешние условия больше нами не управляли. Мы обнаружили, что можем изменять собственный ум когда пожелаем и как пожелаем; а также что ментальные изменения производят физические изменения и что мы можем полностью преобразиться через обновление своего ума.

Так раскрывается тайна всякого исцеления и всякого изменения тела, ума или личности; и вместо таинственной силы она оказывается самой простотой. Это не нечто далёкое и недоступное нам, а сила, которой мы в большей или меньшей степени пользуемся ежедневно, — просто сила изменять ум.

Поскольку любое изменение в человеческом организме может быть произведено посредством соответствующего изменения ума, нашей главной целью в этой связи, следовательно, будет найти лучшие методы для осуществления таких изменений; и нам не придётся искать далеко или долго, чтобы найти нужные методы. Первый принцип, который необходимо усвоить, состоит в том, что всякое изменение ума должно быть подсознательным; то есть это должно быть изменение сердца, иначе никакого изменения в жизни не последует. Мысль сердца — это мысль, созданная в подсознании; и поскольку подсознательная мысль является единственной мыслью, производящей действие в организме, мы легко понимаем, почему изменение должно быть подсознательным. Всякая идея или вера, запечатлённая в уме с глубоким чувством, войдёт в подсознание. Поэтому всякое усилие изменить ум должно предприниматься с глубоким чувством. Тот факт, что чувство играет здесь столь важную роль, объясняет, почему впечатлительные умы наиболее легко откликаются на системы исцеления, основанные на изменении ума. Он также объясняет, почему эмоциональные и религиозные системы столь успешны в исцелении, когда обращаются к этому тонкому искусству. Однако эмоциональные методы не всегда дают постоянные результаты, тогда как результаты, приходящие от глубоких метафизических систем, почти всегда постоянны.

Следовательно, лучшей системой исцеления была бы система, в которой чувство и интеллект соединены: эмоциональное применяется для быстрого изменения ума, а метафизическое — для окончательного закрепления этих изменений.

Чтобы произвести изменение ума, можно использовать три различных фактора: во-первых, новые впечатления извне; во-вторых, новые идеи, сформированные обычным интеллектуальным процессом; и, в-третьих, новые состояния сознания.

Впечатления, приходящие извне, иногда производят решительные изменения в подсознательном уме, хотя, как правило, они просто отвлекают внимание, чтобы вы не думали о своих недугах. Однако это важно, потому что, пока вы глубоко думаете о своих недугах, вы ещё глубже запечатлеваете их в организме и ухудшаете положение. Но когда вы перестаёте думать о нарушении, природа получает возможность восстановить гармонию и здоровье без помех.

Когда вы пытаетесь создавать новые идеи посредством собственного независимого мышления, полезно помнить, что наиболее здоровые идеи всегда обретаются в размышлении о реальном, абсолютном и совершенном; иными словами, метафизическое мышление является наиболее здоровым при условии, что оно действительно метафизично, а не умозрительно; и всякое метафизическое мышление будет истинным и здоровым, если оно основано на высшем понимании человеком идеала.

Для того чтобы произвести изменение сознания, можно применять различные методы. Всё, что затрагивает внутреннюю жизнь, — хорошая музыка, слова вдохновения, высшие ментальные переживания, рост и восхождение в жизни души и сходные состояния ума — будет создавать новые состояния сознания. Если внимание ума сосредоточено на здоровье в то время, когда происходит изменение сознания, последующее изменение ума всегда будет иметь тенденцию создавать лучшее здоровье. Изменение сознания всегда является самым решительным изменением и потому должно предпочитаться всем остальным. Причина в том, что такое изменение непосредственно воздействует на подлинную жизнь и действие ментальных сил, а они, в свою очередь, воздействуют на химическую жизнь физического организма.

Прежде чем здоровье может быть восстановлено, в организме всегда требуется химическое изменение, и именно на этом принципе стремятся действовать лекарства; но было вполне доказано, что подсознательные силы ума могут производить химические изменения в теле с гораздо большей быстротой и надёжностью, чем любое лекарство, введённое в организм. И что особенно важно, подсознательные изменения будут правильными изменениями, тогда как лекарства слишком часто производят неправильное химическое изменение, тем самым ухудшая положение. Во многих случаях лекарства вообще не производят в организме никакого химического изменения, и исцеления не происходит, если только пациент не обладает достаточной верой в лекарство; в таком случае изменение производится верой. И в этой связи полезно помнить, что вера может произвести в организме любое изменение, возможное согласно естественному закону.

Из всех состояний ума состояние, обычно называемое верой, является самым глубоким, самым широким, самым проникающим и самым могущественным. Поскольку изменение ума является подлинной тайной исцеления и поскольку это изменение должно быть направлено к более высокой, более тонкой и внутренней природе жизни, наибольшие результаты в исцелении естественно должны приходить от того ментального процесса, который всегда движется к идеалу; а таким процессом является вера. Вера — это состояние ума, которое всегда поднимается к более высокому и более совершенному; по существу, это не вера, если не происходит ментального восхождения в Абсолют или к Абсолюту. Вера есть нормальное восходящее изменение ума, и никакое восходящее изменение ума невозможно без веры, потому что всякий ментальный процесс, способный вызвать восходящее изменение, должен быть вдохновлён верой. По этой причине вера никогда не может потерпеть неудачу, потому что вера есть восходящее изменение ума, а всякое восходящее изменение ума неизменно произведёт изменение тела к лучшему. Когда мы верим во что-либо, мы возвышаем ум. Не имеет значения, во что именно мы верим: сам факт веры возвышает ум. Возвышение ума вызывает обновление ума, а когда мы обновляем свой ум, мы всегда изменяем всё к лучшему.

Всякое подсознательное действие ума является причиной; и когда ум поднимается в новое и более совершенное состояние, все эти причины становятся лучше и сильнее, а потому соответственно производят более великие и лучшие следствия. Когда ум поднимается, поднимается и весь организм, выходя в свободу более совершенного. Тот же процесс имеет тенденцию создавать правильные состояния ума, а такие состояния всегда способствуют хорошему здоровью.

Все здоровые впечатления, сформированные в подсознании, будут производить здоровые действия в организме. И все восходящие, расширяющие и совершенствующие состояния ума, если они глубоко прочувствованы, создают здоровые впечатления в подсознании. Это доказывает, что вера никогда не может потерпеть неудачу, потому что вера всегда восходит, всегда расширяет, всегда совершенствует и всегда глубоко переживается. «По вере вашей да будет вам» — сильное утверждение, но мы знаем, что оно совершенно истинно, когда открываем, что такое вера в действительности и что она способна делать.

Вера неизменно пробуждает силы внутренней жизни, а эти силы выше и сильнее тех, что действуют во внешней личности. Поэтому эти силы могут совершать больше и, что полезно помнить, могут совершить всё, потому что они безграничны. Однако неудача становится невозможной, когда в распоряжении имеются безграничные силы; поэтому мы снова осознаём, что вера никогда не может потерпеть неудачу.

Было сказано, что восходящее изменение ума является тайной всякого исцеления независимо от того, каким может быть лечение; и поскольку существует много способов вызвать такие изменения ума, нашей целью естественно должно быть найти лучший способ. И лучший способ мы находим в вере. Поэтому великими вопросами этого исследования становятся: как обрести веру и как применять веру.

Вера приходит от того, что мы верим во всё и во всякое время. Нет ничего, что развивалось бы посредством применения так быстро, как вера; причина в том, что позиция веры во всякое время направлена к большему, высшему и превосходящему. Иметь веру и проявлять веру — значит прямо продвигаться к более великому. Поэтому вера сама нарастает и сама развивается и самым положительным образом подтверждает истинность утверждения: «кто имеет, тому дано будет».

«Я верю» и «я верю в веру» — утверждения, которые следует употреблять постоянно, и смысл этих утверждений всегда следует глубоко чувствовать. Всякий раз, когда вы думаете о вере или пытаетесь проявить веру, обратите свой ум к великому внутри, к безграничному, и постарайтесь почувствовать, как ваше сознание входит в кажущуюся пустоту с уверенностью, что всё это — твёрдая скала. Если ваша вера хорошо развита, посредством собственного внутреннего восприятия вы будете знать, что в какую бы область ни проникло ваше сознание, там будет найдено лишь реальное и существенное. Тогда вы осознаете, что можете идти куда угодно в огромном мире ума и всегда находиться на твёрдой почве.

В применении законов ментального и духовного исцеления ценность такого осознания просто безгранична, потому что эти системы исцеления в очень большой степени зависят от осознания реальности реального. Когда присутствует болезнь, система находится в смятении; следовательно, если ум может перейти в гармонию, войдя в понимание того, что вечно реально, правильно, совершенно и абсолютно благо, восстановление здоровья должно непременно последовать. Находясь в сознании абсолютной гармонии, мы не можем знать ни смятения, ни нарушения какого бы то ни было рода, и мы не можем находиться в состоянии нездоровья, пока пребываем в состоянии, где всё хорошо. Поэтому великая тайна исцеления состоит в том, чтобы изменить ум из состояния смятения, беспорядка и ложного действия в состояние, где абсолютно благое осознаётся как реальное, вездесущее и вечное. Это значит оставить бросаемые бурей волны искажённой жизни и безопасно высадиться на твёрдую скалу абсолютной истины. И здесь нам следует помнить: неважно, где именно вы можете находиться на этом бушующем море, вера безопасно, верно и быстро приведёт вас в гавань совершенного покоя.

Полностью полагаться на веру имеет величайшее значение, потому что вера не может потерпеть неудачу. Мы можем потерпеть неудачу, но вера — никогда; и причина наших неудач в том, что мы не используем высшую мудрость, превосходящее прозрение и те более могучие силы, которые могут быть даны нам через веру. В этой связи нам следует вполне осознать, что вера — не слепое убеждение; убеждение может быть слепым, но вера видит всё. Вера постоянно восходит во всё больший и больший свет, потому что вера — это ум, возрастающий в свет. Когда вы говорите, что принимаете что-либо на веру, вы в действительности имеете в виду, что высшее прозрение сообщило вам: это следует принять и такое действие в каком-то отношении будет для вас весьма благотворным. Когда вы стараетесь помочь себе или другим, такое принятие чего-либо на веру окажется единственным совершенным путём к замечательным результатам.

Вера заявляет, что всё возможно; и, сделав это утверждение, вера приступает к пробуждению тех великих сил вашей более обширной и высокой жизни, посредством которых ум может обрести способность совершить именно то, что вера объявила возможным. Вера знает, что в великом внутри здоровье существует в изобилии; что истинный человек всегда здоров и что в нашем распоряжении достаточно силы, чтобы привести это совершенное здоровье к явному и осязаемому проявлению во всякой части физического организма. Вера не только знает это, но и действует согласно своим убеждениям.

В результате то, что мы приняли на веру, мы получили через веру и обнаружили, что оно весьма существенно, глубоко реально и абсолютно благо. То, что мы получаем через веру, всегда благо, потому что вера есть непрерывное восхождение ума в абсолютно благое. Веру можно также определить как восхождение ума в абсолютную истину; поэтому чем больше у нас веры, тем больше истины мы будем понимать; а именно понимание истины приносит полное освобождение.

ГЛАВА III

ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА МЫСЛИ

Чтобы практически применить эти принципы для исцеления человеческих недугов, необходимо пользоваться метафизическим процессом; и причина этого станет очевидной, когда мы рассмотрим истинное значение метафизики.

Однако, когда термин «метафизика» употребляется в связи с современной мыслью или с какой-либо частью этого исследования, мы не имеем в виду расплывчатые умозрения об уме, относящие элементы ума к области непознаваемого; не имеем мы в виду и одни лишь отдельные ментальные силы или качества, не имеющие прямого отношения к практической повседневной жизни. Современная метафизика в самом широком смысле охватывает всю область ума и сознания и занимается научным изучением и практическим применением всех сил, элементов, способностей, состояний, качеств и свойств, которые могут существовать в великой ментальной области.

В широком смысле метафизический мир включает ментальный мир, нравственный мир, духовный мир и все миры сознания; а метафизика, применительно к настоящему предмету, представляет собой искусство применения любой силы или любого элемента, входящего в метафизический мир, с целью предупреждения или устранения человеческих недугов — ментальных, физических или нравственных. Метафизика в её современном толковании означает научное применение высших сил ума к потребностям практической жизни, и среди этих высших сил наиболее выдающееся место занимает сила мысли.

Поэтому принцип, лежащий в основе силы мысли, то есть психологический принцип, становится основополагающим принципом в науке и искусстве исцеления; и хотя при таком способе исцеления могут быть приведены в действие различные ментальные, нравственные и духовные силы, все эти силы всё же должны выражать себя через силу мысли.

Великое центральное действие метафизического мира — это ум в действии. То, как действует ум, определяет, как будут действовать другие метафизические силы; а то, каким образом ум согласован с этими функциями, определяет, насколько сильным и действенным будет действие ума. Следовательно, тайна метафизического процесса исцеления состоит, во-первых, в том, чтобы привести в действие такие силы мысли, которые естественным образом производят здоровье; и, во-вторых, в том, чтобы увеличивать эти силы, соединяя все прочие метафизические силы и элементы с целительной силой мысли. Любой метод исцеления, который не отводит силе мысли первое место, не основан на фундаментальном принципе метафизики и не находится в совершенной гармонии с законами природы, потому что природа наделила величайшей силой в человеческой жизни именно силу мысли. С другой стороны, любая система лечения, непосредственно опирающаяся на силу мысли, но не соединяющая с этой силой все прочие силы и элементы человеческой природы, также неполна и не согласуется с естественным законом. Чтобы создать совершенную систему предупреждения и исцеления — систему, которая гармонично, совместно и действенно применяла бы все элементы человеческой жизни, производящие здоровье, — силу мысли следует сделать непосредственным каналом применения.

Всё с метафизической стороны, что способно увеличить силу мысли, следует применять совместно с этой силой; и всё с физической стороны, что способно сделать тело более восприимчивым к целительной силе тонких элементов ума и души, должно применяться в совершенной гармонии с метафизическим процессом. Такая система не только допускала бы, но и требовала гигиенического образа жизни, здорового питания, чистого воздуха, разумных физических упражнений, умеренных привычек, естественных средств, хорошего ухода и даже неядовитых лекарств и здравой хирургии — когда всё это способствовало бы приведению тела в состояние наибольшей восприимчивости к целительной силе мысли.

Однако эти внешние методы не следует считать силами, которые исцеляют. Это место должна занимать сила мысли — не только в уме пациента и врача, но и в умах всех, кто каким-либо образом заинтересован в данном случае. Мы всегда должны считать силу мысли одной главной целительной силой. Мы всегда должны предоставлять этой силе наилучшие возможные условия — как физические, так и метафизические, — через которые она могла бы действовать. Сила мысли могущественна, но это не основание ставить на её пути физические препятствия в виде негигиенического образа жизни, нечистого воздуха, нездоровой пищи, неумеренных привычек и тому подобного; нет также оснований не устранять физические препятствия физическими средствами, когда это можно сделать безопасно и действенно. Однако полностью зависеть от внешних средств — значит уменьшать силу мысли и тем самым ослаблять силу природы в восстановлении нормальных условий; но пока силе мысли отводится первое место на каждой стадии процесса исцеления, её действенность будет возрастать, даже если одновременно применяются многие внешние методы.

Принцип состоит в том, чтобы полагаться на силу мысли и делать эту силу настолько мощной и действенной, насколько возможно; однако, пока эта сила применяется, любой внешний метод, способный сделать тело более восприимчивым к мысли или помочь естественному процессу исцеления, не только допустим, но и необходим. Между физическим и метафизическим нет войны. Они не противостоят друг другу. Напротив, они необходимы друг другу; однако физическое — слуга, а метафизическое — господин. Поэтому в полной терапевтической системе метафизическое следует рассматривать как врача, тогда как от физического следует ожидать всевозможной помощи.

Поставить метафизическое на первое место — значит действовать в совершенной гармонии с природой, потому что всякое действие в теле берёт начало в уме и всякая функция тела управляется умом. Произвольные действия тела создаются сознательной стороной ума, а непроизвольные — подсознательной. Даже то, что называют усилиями природы по восстановлению нормального состояния, представляет собой процесс, полностью управляемый подсознательной стороной ума. Именно подсознание направляет жизненную силу организма при заживлении раны или при восстановлении здоровой ткани после победы над болезнью. Именно подсознание возвращает плоть истощённому телу после устранения лихорадки, и именно подсознание постепенно восстанавливает энергию, силу и бодрость в период выздоровления. Подсознание управляет всеми теми процессами человеческого организма, которые мы называем природой; а поскольку подсознанию можно помогать, на него можно воздействовать, его можно изменять и даже «управлять» им силой сознательной мысли, мы понимаем, какая сила заключена в силе мысли, когда она применяется разумно. Каждая дремлющая сила, находящаяся в теле, откликается на подсознательный ум, а подсознательный ум откликается на силу мысли. Следовательно, сила мысли по необходимости является великой центральной силой как в физической, так и в метафизической областях человека; и по этой причине она становится важнейшим фактором той системы исцеления, которая стремится быть верной природе, законам жизни и всему существу человека.

Чтобы применять силу мысли при исцелении любого заболевания — физического, ментального или нравственного, — первым необходимым условием является приучить весь организм полностью зависеть от силы мысли в вопросах здоровья, целостности и силы. Этот шаг не только увеличит способности мысли производить здоровье, но и сделает каждую часть тела более восприимчивой к целительным силам ума и души.

Когда тело легко откликается на эти тонкие силы, любой угрожающий недуг можно почти мгновенно пресечь в самом начале, просто применив силу мысли в соответствии с законами прикладной метафизики. Чтобы приучить физический организм зависеть от высшей силы ради совершенного здоровья и откликаться на эту силу всякий раз, когда возникает желание создать здоровье или увеличить жизненность здоровья, необходимо постоянно уделять внимание той внутренней, или высшей, связи, которая существует между физическим и метафизическим. Нам следует много размышлять о том, как ум воздействует на тело и как ментальное действие одновременно порождает и направляет физическое действие. Нам следует осознать тот факт, что ментальные состояния имеют тенденцию воплощаться в физических состояниях и что любое положительное ментальное состояние может устранить соответствующее ему противоположное физическое состояние. Нам следует также осознать, что все жизненные силы человеческого организма, даже химические силы, не только могут подвергаться воздействию, но постоянно подвергаются воздействию, изменяются и преобразуются силой мысли, ума и души.

Первый шаг к возвращению здоровья посредством метафизического процесса состоит не в том, чтобы научиться пользоваться какой-либо новой ментальной силой, а в том, чтобы научиться делать обычное повседневное мышление здоровым. В действительности ум настолько тесно связан с телом, что, если бы повседневное мышление было здоровым и всегда оставалось здоровым, тело наслаждалось бы совершенным здоровьем на протяжении всей жизни.

Сила мысли может применяться как во благо, так и во вред человеческому организму, и то, каким будет её действие, зависит от того, является ли мышление здоровым или нет. Чтобы различать здоровое мышление и нездоровое, необходимо ясное понимание общей метафизики, хотя линию, разделяющую эти два способа мышления, может без труда найти любой человек. Здоровое мышление является результатом любого ментального действия, которое по своей направленности созидательно и держит перед собой идеал; тогда как всякое ментальное действие, не являющееся по природе созидательным и удаляющееся от идеала, всегда нездорово и вредно. Когда действия ума направляются к идеалу, всё в человеческом организме имеет тенденцию выходить из существующих условий, а естественный путь к свободе ведёт из меньшего и неблагоприятного — в большее, лучшее и идеальное. Чтобы приучить действие ума двигаться к идеалу, прежде всего необходимо запечатлеть идеал в каждом ментальном состоянии и каждом элементе сознания. Идеал чего-либо есть то, что содержит именно то, чего желают. Следовательно, двигаться к идеалу — значит входить в желаемое. Двигаться к идеалу — значит делать идеал реальным; двигаться к свету — значит обретать всё больше и больше света, а ум действительно движется к тому и входит в то, что постоянно запечатлевается в мысли и сознании. Чтобы запечатлеть идеал в уме, существование идеала должно постоянно присутствовать в уме; то есть думайте и утверждайте, что в идеале у вас есть то, чего вы хотите в реальном. Так вы вводите идеал во всякую форму. Вы делаете всё своё мышление идеальным; а идеальное мышление — это здоровое мышление. Такое мышление произведёт совершенное ментальное здоровье, а когда ум совершенно здоров, тело также будет совершенно здоровым.

Думайте глубоко и с чувством, что вы здоровы, — и вы дадите своей мысли силу сделать вас здоровыми. Каждая ваша мысль обладает внутренней силой. Эта внутренняя сила по своей природе и качеству в точности подобна самой мысли и будет выражать эту природу и это качество в теле. Это один из высших фактов метафизики. То, что вы даёте своей мысли, вы даёте своему телу; и то, что вы вкладываете мыслью в свою мысль, вы воплощаете в своём теле. Когда вы всегда думаете, что вы здоровы, вы вкладываете здоровье в каждую мысль, и внутренняя сила каждой мысли будет выражать здоровье в теле. Поэтому в вашем теле не может быть болезни, пока всё ваше мышление даёт телу здоровье, потому что весь организм будет настолько наполнен жизнью и силой здоровья, что никакое неблагоприятное состояние не сможет в нём укорениться.

Однако обычный ум не привык мыслить здоровье, и значительная часть мыслей, создаваемых обычным умом, нездорова, потому что не предпринималось систематических усилий непосредственно применять ум для содействия благополучию человеческого организма; но посредством утверждения идеала здоровое мышление станет привычкой, и сила каждой мысли будет содействовать осуществлению идеала.

Утверждение «Я здоров» следует постоянно применять в самом глубоком и искреннем состоянии осознания, чтобы создать основу для здорового мышления. К этому утверждению следует добавлять столько созидательных утверждений, сколько необходимо для выражения истинного, совершенного и идеального во всех областях человеческой жизни. Принцип состоит в том, чтобы постоянно думать, что вы здоровы, и никогда не позволять себе думать противоположное. Так вы наделите силу мысли силой производить здоровье, и такая мысль пропитает каждую часть вашего тела самой жизнью здоровья. Выражая идею здоровья в каждом ментальном состоянии, в каждом действии сознания и чувства, вы добавляете к силе мысли способность производить здоровье. Ваше здоровое мышление укрепляется из каждого источника, и всё, что вы делаете, будет стремиться делать ваш организм всё более и более здоровым. Чтобы добавить к силе мысли ещё больше способности производить здоровье, такие ментальные состояния, как гнев, беспокойство, подавленность и сомнение, следует устранить, а вместо них утвердить веру, любовь, мир, радость и гармонию. Устраните всякое отрицательное мышление; то есть никогда не думайте о неблагоприятном или о том, что вы не хотите сделать частью своей жизни. Думайте только о тех больших и лучших вещах, которых вы желаете, и продолжайте пребывать в положительной вере, что вы их получите. Живите на солнечной стороне; всё почитайте радостью; глубоко верьте, что всё действует для вашего всё большего и большего блага, и будьте решительно настроены доказывать это во всё большей и большей мере.

ГЛАВА IV

ВНУТРЕННЯЯ СИЛА МЫСЛИ

Существуют определённые формы ментального действия, которые оказывают непосредственное воздействие на человеческую личность, тогда как другие формы ментального действия такого воздействия не оказывают. Как отличить одни от других — великая и чрезвычайно важная проблема, потому что найти её решение значит найти подлинную тайну практических результатов в области метафизики. Те, кто пытался достигать результатов посредством применения правильного мышления, обнаруживали, что иногда результаты приходили почти мгновенно, тогда как в другое время казалось почти невозможным чего-либо добиться, хотя те же методы применялись буквально в точности. Есть также многие люди, которые вообще не получают никаких результатов, хотя применяют тот же принцип, что и те, кто добивается исключительного успеха, и причина этого кажется загадкой.

Эта загадка исчезает, когда мы узнаём, что мысль не становится силой, пока не приведена в действие внутренняя сила мысли. Два человека могут с одинаковым энтузиазмом и настойчивостью утверждать: «Я здоров»; один не замечает никакой перемены, тогда как другой сразу начинает поправляться и вскоре возвращается к совершенному здоровью. В обоих случаях применялись одна и та же идея и один и тот же метод, но лишь в одном случае мысль стала силой. Подобным образом два человека равного интеллекта могут жить согласно одной и той же системе метафизики или идеализма. Один с каждым днём продвигается вперёд, тогда как другой обнаруживает, что его состояние ничуть не лучше, чем тогда, когда он пользовался прежними беспорядочными способами мышления. Следовательно, очевидно, что результаты производит не сама мысль, а некая сила, стоящая позади мысли или находящаяся внутри неё.

Внутренняя сила присутствует не во всяком ментальном действии. Эта сила, так сказать, скрыта в каждой мысли, однако пробуждается она не в каждой мысли. Когда она пробуждена, мысль оживает силой и производит результаты соответственно своей природе. Когда вы думаете о здоровье и пробуждаете внутреннюю силу каждой мысли, вы наделяете каждую мысль силой производить здоровье. Вследствие этого такие мысли будут производить здоровье в вашем организме столь же неизбежно, как огонь производит тепло. Когда вы думаете о покое и ощущаете действие этой же внутренней силы, сама мысль, которую вы мыслите, становится силой покоя. Таким образом вы можете за несколько секунд восстановить в своём организме совершенный покой и гармонию, как бы возбуждены или расстроены вы ни были.

Пробуждённая внутренняя сила мысли будет выражать и производить точную природу этой мысли; поэтому, чего бы вы ни желали добиться посредством мысли, если вы мыслите правильную мысль и мыслите живую мысль, результаты придут такими, какими вы их ожидаете.

Мыслить правильную мысль просто; для общих целей достаточно утверждать, что вы являетесь тем, что желаете осуществить и выразить через тело, ум и личность, и сформировать в уме как можно более ясный мысленный образ тех состояний, которые вы желаете создать в себе. Если вы хотите создать здоровье, мысленно утверждайте: «Я здоров», «Я силён», «Я силён и здоров», «Я совершенно цел и крепок во всём своём существе», «Абсолютное здоровье наполняет и оживляет каждый атом моего существа» — и другие утверждения сходного характера. Снова и снова мыслите эти мысли с глубоким убеждением, пока ваш ум действительно не наполнится ими; и в то же время мысленно представляйте состояние здоровья в каждой части своего организма.

Другое необходимое условие — мыслить живую мысль; и именно здесь находится проблема, главный камень преткновения для тех, кому не удалось получить желаемые результаты посредством метафизического процесса. Сколько бы вы ни повторяли то или иное утверждение и как бы хорошо ни представляли в уме определённые состояния, результата не будет, если ваша мысль не жива. Ваша мысль не будет обладать силой произвести желаемое действие в теле, пока вы не пробудите внутреннюю силу этой мысли.

Есть умы, которые от природы сознают эту внутреннюю силу — то, что можно назвать тонкой силой, духом или душой мысли, — и потому они естественно обращаются к метафизике и идеализму, получая хорошие результаты с самого начала. Другим же приходится приобретать это более тонкое сознание, прежде чем в их мысли появится сила; но это нетрудно. Те, кто добился результатов, могут думать, что понимают принципы правильного мышления гораздо лучше тех, кто терпит неудачу, однако это не обязательно так. Многие из преуспевающих в метафизике очень мало понимают лежащие в её основе принципы, тогда как немало людей, понимающих метафизику столь же совершенно, как математику, не получают результатов; причина в том, что первые естественно выражают эту внутреннюю силу через каждую мысль, а вторые — нет.

Понимание метафизического принципа необходимо для наилучших результатов. Без такого понимания никто не сможет достичь многого, но пробуждение внутренней силы мысли столь же важно. Поэтому каждому человеку, как бы хорошо он ни преуспел до сих пор, следует полнее научиться пробуждать и направлять ту внутреннюю силу, которая скрыто присутствует во всякой человеческой мысли.

До известного предела мы можем полагаться на природные дарования, но чтобы идти дальше, мы должны сознательно взять свои силы под контроль и развивать их так, как того требует более высокая цель. То, чем мы пользуемся сознательно, разумно и согласно известному закону, всегда производит гораздо большие результаты, чем то, чем мы пользуемся естественно, оставаясь в неведении о законе. Те, кто полагается на собственные решительные усилия, а не на дары природы, всегда поднимаются выше по ступеням развития. То же справедливо и в области практической метафизики.

Чтобы пробудить внутреннюю силу мысли, придавайте дух каждой своей мысли; то есть придавайте мысли глубину жизни и чувства и вносите то, что можно назвать действием души, в каждое ментальное действие. Эта сила не действует принудительно и не является чисто ментальной; она содержит элемент, гораздо более тонкий и сильный, чем обычные энергии ума. Более того, эта внутренняя сила обладает огромной мощью, когда она глубоко осознана и правильно сосредоточена. Когда она полностью пробуждена, в теле нет такой болезни, которую эта сила не могла бы устранить, и нигде в человеческом организме нет такого неблагоприятного состояния, которое она не могла бы исправить.

Когда при использовании метафизического процесса происходят неудачи, их причина может заключаться в том, что эта внутренняя сила не жива в мыслях, которые мы мыслим; а без живого действия этой внутренней силы ум практически не имеет власти над телом. Но когда эта внутренняя сила жива в каждом ментальном действии, власть ума над телом становится необычайной.

Эта сила совершенно отлична от интеллектуальной деятельности, обычного чувства или воли. Это самостоятельная сила, и она наполняет каждую мысль, подобно тому как, по нашему выражению, душа наполняет тело. Чтобы пробудить эту силу — или, точнее, привести её в действие в каждой мысли, — необходимо глубокое сознательное чувство; а для её направления требуется глубокая, сильная, положительная воля. Но и чувство, и волю следует приучить проникать в глубины человеческой системы, потому что одно лишь поверхностное действие, каким бы искренним или решительным оно ни было, пользы не принесёт. Цель должна состоять в том, чтобы приучить сознание действительно схватывать этот более тонкий элемент в мысли; и по мере того как сознание всё глубже и глубже входит во внутренний мир мысли, эта тонкая сила проявляется со всё большей мощью, пока каждая ваша мысль не становится силой. Тогда пользуйтесь мудростью в мышлении — и результаты, которые вы впредь будете получать, окажутся поистине замечательными.

Когда каждая ваша мысль обладает силой произвести определённое действие на ваше тело, характер или умственные способности, вы можете позволить себе мыслить только здоровые и истинные мысли; и потому обнаружите необходимость принять для повседневного применения целостную систему научного и созидательного мышления.

Стремитесь жить не на поверхности своего ума, а в самом духе своего ума. Не мыслите механически, но мыслите с чувством, духом и душой; и всякий раз, когда вы приступаете к использованию силы мысли для создания определённых результатов в своём организме — таких как здоровье, жизнь, гармония, покой и чистота, — входите в более тонкую, глубокую и сильную жизнь своей мысли. Старайтесь чувствовать внутреннюю силу мысли, когда мыслите. Вскоре вы научитесь делать это почти в любое время; и когда научитесь, ваша мысль станет действительной силой.

Когда эта внутренняя сила приведена в действие и оживлена в каждой мысли, становится возможным полное господство над всяким физическим состоянием. Тогда вы можете сразу удалить из своего организма любое неблагоприятное состояние, потому что освободили ту силу мысли, которая настолько глубока, что подрывает всё, что не находится в гармонии с истинным порядком естественного закона. Эта более тонкая сила, будучи приведена в действие в вашем организме, устранит неправильное, словно огнём поглотит его, и даст жизнь и силу каждой функции и способности, которыми вы обладаете.

Когда ваше мышление правильно, внутренняя сила вашей мысли даст вам способность сделать всё, что вы мыслите сделать. Поэтому, когда вы принимаете целостную систему научного и созидательного мышления и пробуждаете внутреннюю силу своей мысли, ваша жизнь оказывается в ваших собственных руках, и вы получаете силу создавать и выстраивать любое желательное состояние тела, ума или личности, какого только пожелаете.

ОСОБЫЕ ПРАВИЛА

Чтобы применять принципы и методы этой работы наиболее успешно для достижения здоровья, следующие правила следует соблюдать настолько точно, насколько возможно.

1. Всегда и при любых обстоятельствах сохраняйте спокойное, гармоничное, уравновешенное состояние ума и знайте, что такое состояние заставит ваш организм увеличивать свою жизненную энергию и сохранять всю эту энергию.

2. Будьте полны решимости обрести и сохранять совершенное здоровье. Сосредоточьте всё своё внимание на осуществлении совершенного здоровья и твёрдо верьте, что вы будете неуклонно продвигаться вперёд.

3. Приучите себя чувствовать, что в каждом атоме вашего организма в изобилии присутствуют жизнь, здоровье и целостность, и сделайте это чувство настолько глубоким и реалистичным, чтобы вы действительно могли ощущать, как жизнь и здоровье выходят наружу и наполняют каждую часть вашего тела.

4. Научитесь мыслить здоровье. Придавайте каждой мысли идею здоровья и запечатлевайте своё наиболее совершенное представление о здоровье в каждой мысли или ментальном состоянии, которое вы допускаете. Постоянно думайте о себе как о совершенно здоровом человеке. Думайте о себе как о сильном и думайте о себе как о человеке, постоянно прибавляющем в здоровье и силе.

5. Видьте себя здоровым в собственном воображении. Всякий раз, когда вы думаете о себе, видьте внутренним взором себя совершенно здоровым и сильным. Сделайте этот идеальный образ себя настолько ясным и отчётливым, насколько можете, и много раз каждый день пребывайте на нём с радостным ожиданием.

6. Всякий раз, когда вам напоминают о боли, болезни или расстройстве, решительно направляйте внимание на самую высокую и лучшую мысль о здоровье, жизни и гармонии, какую только можете сформировать в уме. Вложите в это усилие глубокое и искреннее чувство и знайте, что в тот момент, когда вы производите перемену к лучшему в уме, вы ощутите перемену к лучшему в теле.

7. Сохраняйте счастливое состояние ума. Всегда будьте бодры и чувствуйте это всем сердцем. Живите на солнечной стороне своей жизни. Думайте о светлой стороне всего. Ищите светлую сторону во всём и ожидайте, что каждый день будете находить всё больше и больше этой светлой стороны. Приучите своё сердце петь, а душу — радоваться во всякое время и знайте, что чем больше подлинного счастья вы чувствуете, тем больше здоровья и жизненной силы будет в вашем уме, теле и личности.

8. Живите на верхнем этаже ума. Осознавайте, что вы выше ума и тела, что вы полностью управляете умом и телом и что вы выражаете всю свою жизнь и силу через каждую часть ума и тела. Думайте о себе как о живущем в верхней, более тонкой атмосфере мысли и жизни, где свобода полна, сила безгранична и где всё всегда хорошо.

9. Ищите здоровье, жизнь и силу в каждом человеке. Когда вы где-либо видите болезнь, тем глубже думайте о совершенном здоровье, пребывающем в подлинной жизни каждого человека, и ожидайте, что это совершенное здоровье будет выражать себя во всё возрастающей мере. Сделайте своей практикой замечать и подчёркивать доброе и здоровое, которое находите в каждом встреченном человеке, и не колеблясь говорите об этих лучших качествах при каждой подходящей возможности.

10. Мысленно живите в здоровой атмосфере. Сохраняйте свой ум в покое и порядке, совершенно свободным от борьбы или какого-либо разлада. Полностью наполните ум мыслями о добром, истинном, сильном, совершенном, прекрасном и идеальном; и испытывайте большую радость, пребывая на этих мыслях всякий раз, когда находите для этого время.

11. Всецело верьте в методы, которыми пользуетесь для обретения здоровья и силы. Внутренне знайте, что эти методы способны произвести желаемые вами результаты. Имейте безграничную веру в себя, в мысли о здоровье, которые вы мыслите, и во всё, что вы способны сделать для создания здоровья. Имейте безграничную веру в добро, находящееся в вас и вокруг вас, и в ту высшую силу, в которой вы живёте, движетесь и существуете.

12. Когда кажется, что положение не меняется к лучшему так, как вам хотелось бы, знайте, что неправильное непременно уйдёт, тогда как добро будет возрастать непрестанно. Затем направьте свою волю к своей цели. Знайте, что вы способны повернуть ход событий в свою пользу. Будьте сильны и настойчивы. Применяйте всё ценное, что вам известно. Наилучшим образом используйте всё ценное, что находится в вас. Мыслите, действуйте и трудитесь в том возвышенном осознании, которое заставляет вас чувствовать, что вы наполнены и окружены безграничной силой Бесконечного; и действуйте в сознании великой истины, что всё возможно для того, кто живёт и трудится в такой силе.

ГЛАВА V

ОБНОВИ СВОЙ УМ — И БУДЬ ЗДОРОВ

То, что ум обладает огромной властью над телом, что каждое ментальное состояние является причиной, производящей соответствующее действие на нравственные, ментальные и физические условия человека, и что каждая мысль есть сила, способная изменить, преобразовать или, по крайней мере, видоизменить почти всё в человеческом организме, — всё это факты, которые уже не оспариваются. Метафизическая сторона человека теперь получает должную долю внимания, и потому только что названные факты прочно утверждаются среди всех, кто способен их различить. Зная, следовательно, что ум и мысль обладают такой великой властью над человеческим организмом и что вся жизнь своими качествами и условиями зависит от природы человеческой мысли, мы оказываемся лицом к лицу с принципом огромного значения; и нам не приходится далеко продвигаться в его изучении, прежде чем мы обнаружим, что изменение мысли означает изменение практически всего, а потому понимаем: произвести правильное изменение мысли настолько важно, что едва ли что-либо в жизни может быть важнее.

Изучающие метафизику вообще понимают, что обновление ума означает обновление всего в жизни; но изменять мысль по собственной воле и вызывать именно те ментальные перемены, которых мы желаем, — искусство, которым большинство ещё не овладело, поскольку верить значительно легче, чем действовать. Однако в этой связи следует хорошо помнить тот факт, что всякая возможность может быть осуществлена и сделана действительной в жизни любого человека. Рассматривая вопрос изменения мысли и обновления ума, мы обнаруживаем два пути, которыми это может быть достигнуто. Мы можем изменять свою мысль посредством впечатлений, получаемых извне, или посредством восприятий, развиваемых изнутри. Мы можем обновлять ум, живя среди новых сцен и в новом окружении, или можем добиться того же результата, направляя свой ум жить в новом поле сознания; однако мы обнаружим, что там, где тысячи изменяют свои мысли первым способом, лишь немногие делают это вторым.

То, что мы можем изменять и обновлять ум, не меняя внешнего окружения, — хорошо известный факт, но на него никогда не смотрели как на нечто действительно важное. Однако вскоре мы увидим, что он имеет величайшее значение; и увидим также, что никто не может достичь полного освобождения или достичь устойчивого роста ума и души, пока не научится изменять свою мысль изнутри в соответствии со своими желаниями. Врачи отправляют пациентов в другое место, потому что знают, что перемена принесёт им пользу; но в чём состоит эта перемена и почему она оказывается полезной? Просто в том, что человек встречает других людей, перед ним постоянно появляются незнакомые дома и пейзажи, а то, что он слышит или видит, в большей или меньшей степени отличается от пережитого в прежнем месте. Новое место не обладает никакой магической целительной силой, не сообщает организму никаких новых элементов и не имеет никакого особого свойства ни в каком отношении. За немногими исключениями одно место обычно столь же хорошо, как другое. В каждом месте мы находим ту же землю, ту же атмосферу и те же природные силы. Могут существовать некоторые незначительные различия, но если в новом месте одни условия лучше, то другие оказываются хуже.

Когда мы отправляемся в новое место ради перемены, мы обнаруживаем, что многие люди, живущие там, собираются уехать куда-нибудь ещё, чтобы и самим получить перемену; следовательно, пользу приносит не место, а перемена, и перемена полезна потому, что вы получаете новые впечатления для своего ума. У вас появляется нечто иное, о чём можно думать, и ваша мысль в большей или меньшей степени обновляется. Согласно хорошо известным метафизическим законам, изменение мысли производит изменение в организме. Старые и обременительные состояния уходят с приходом нового, и вы чувствуете облегчение. Вот почему перемена полезна.

Уехать ради здоровья — значит пройти курс метафизического лечения у видимых форм природы, и результаты в очень большой степени будут зависеть от того, насколько благоприятное впечатление эти формы произведут на ваш ум. То, что вы видите, слышите или переживаете, отличается от прежнего и производит иные впечатления на ум. Из этих иных впечатлений возникают иные мысли, иные эмоции и иные ментальные состояния. Происходит изменение ума и мысли, за которым неизменно следует изменение физического организма.

Все мы знаем, что новая мысль производит новую жизнь и что новые впечатления, полученные умом, производят новую мысль. Не все эти новые впечатления непременно благотворны, но они всегда иные, и старое вследствие этого в какой-то степени изменяется. Если вы уедете, но новые сцены не произведут на вас хорошего впечатления, вы не получите никакой пользы. Вы не откликнетесь на новые впечатления, следовательно, изменения мысли не произойдёт. Как человек мыслит, таков он и есть; поэтому, пока вы мыслите так же, как прежде, вы и чувствовать будете так же, как прежде. Вы остаётесь тем же самым — физически и ментально; вы не изменились, а потому и не стали лучше.

Можно легко установить, не умножая доводов и примеров, что польза, получаемая от перемены обстановки или места, возникает потому, что происходит изменение мысли; и потому мы естественно должны заключить, что, если вы способны изменить свою мысль, никуда не уезжая, вы сможете получить столь же хорошие результаты, оставаясь дома. Однако это искусство, которым овладели немногие, но которым должны овладеть все, если хотят наслаждаться совершенным здоровьем на протяжении всей жизни. Большинство людей не умеют изменять собственный ум. Чтобы совершить это, им требуются новые впечатления извне; они зависят от пяти чувств и от того, что приходит через эти пять чувств, и мыслят не так, как желают мыслить, а в соответствии с впечатлениями, получаемыми извне и входящими в ум через каналы чувств.

Однако из этого не следует заключать, будто получать новые впечатления извне неправильно или будто впитывать жизнь и впечатления новых сцен вредно для нашего высшего благополучия. Но есть факт, который нам следует хорошо помнить: человек не может быть хозяином самого себя, если он не способен изменить свою мысль без того, чтобы прежде оказаться в иной обстановке. Мы не можем обрести освобождение или осуществить свои высшие идеалы, пока зависим от вещей в вопросе изменения мысли. Поэтому мы должны приступить к тому, чтобы совершать это изменение самостоятельно, независимо и безотносительно к окружающим обстоятельствам или миру, в котором живём.

Если для изменения ума или чувства вы вынуждены куда-либо уехать, то практически не владеете собственным мышлением. Вы мыслите в соответствии с тем, что видите или слышите, либо в соответствии с ощущениями, получаемыми от физических или ментальных переживаний. Мышление тысяч людей в значительной степени управляется тем, что попадает в желудок. То, что вы вводите в организм, производит определённое ощущение. Это ощущение производит впечатление на ум, как делают все ощущения; а это впечатление порождает идеи, мысли и ментальные состояния, как делают все впечатления. Если эти идеи и мысли полезны, гармоничны и созидательны по своей природе, вы получили пользу. В противном случае то, что было введено в организм, окажется вредным. Хорошо известно, что тысячи неудач непосредственно объяснялись ментальными расстройствами, вызванными неперевариваемой пищей; также хорошо известно, что тысячи дурных поступков, включая некоторые из наиболее серьёзных, объяснялись пищей, приготовленной ненадлежащим образом. Следовательно, кулинарное искусство нельзя игнорировать. Даже в связи с метафизическими и психологическими исследованиями оно занимает одно из первых мест.

Мышление других тысяч людей управляется тем, что они читают в ежедневной прессе, большая часть которой представляет собой подробный рассказ о тёмных деяниях. Другие формируют свои идеи из окружающей обстановки — из того, что видят или слышат на работе либо получают под влиянием дома и общения. Третьи мыслят то, что им предписывает мыслить религиозный авторитет, и не меняются, пока тот же авторитет не велит им измениться. Примеры и подробности можно умножать бесконечно, но факт, который мы хотим подчеркнуть, прост: средний человек не изменяет собственную мысль посредством собственной силы независимого и оригинального мышления. Он мыслит в соответствии с впечатлениями, воздействующими на его ум, а эти впечатления приходят от того, что он видит, слышит или с чем соприкасается во внешнем мире. Поэтому он находится в зависимости от вещей, поскольку вынужден мыслить в соответствии с впечатлениями, которые вещи производят на его ум. Изменение среди окружающих его вещей вызывает изменение его мысли, и он чувствует иначе. Если перемена благотворна, он чувствует себя лучше и одним только этим способом может даже исцелиться от серьёзных недугов; но если новые сцены не производят хороших впечатлений на его ум, он может — и часто действительно может — заболеть и умом, и телом.

Мы понимаем, следовательно, огромную важность этого предмета, и дальнейшие подробности уже не нужны, чтобы доказать, что он заслуживает одного из первых мест в настоящем великом исследовании. То, что никакого улучшения тела, ума, интеллекта, способностей или характера не может произойти, пока не произойдёт определённое изменение мысли, теперь является прочно установленным фактом; а поскольку каждое новое впечатление, приходящее в ум, в какой-то степени изменяет мысль, искусство формировать в уме только благоприятные впечатления становится одним из величайших искусств. Овладение этим искусством означает абсолютное управление собственным мышлением, а это предполагает способность производить в уме любое желаемое впечатление независимо от сцен, звуков или окружения, а также способность не позволять ничему внешнему, приходящему через чувства, производить какое-либо впечатление на наш ум, если мы не желаем этого впечатления. Наша цель — изменение мысли и обновление ума не посредством изменения внешних вещей, а посредством изменения внутреннего восприятия.

Полезно получать извне всевозможные хорошие впечатления, и каждому следует как можно больше находиться среди различных людей и в различных благотворных условиях; но никто не должен зависеть от новых сцен ради изменения мысли или позволять какому-либо изменению мысли происходить по какой бы то ни было причине, если этого изменения не желает сам человек.

Если мы хотим изменять свою мысль в правильном направлении и постоянно совершенствовать её во всех отношениях, мы должны уметь формировать в уме новые и желаемые впечатления всякий раз, когда захотим, независимо от того, где находимся. Каждый человек должен быть способен полностью обновлять все направления мысли или ощущения, не будучи вынужденным менять место или круг общения. Он должен уметь изменять свою мысль не переходя в иное место во внешнем мире, а входя в иное поле сознания во внутреннем. Когда он научится этому, он сможет мыслить свою собственную мысль и изменять её именно так и именно тогда, как ему угодно. Он станет ментально свободным; и никакая другая свобода не может прийти, пока мы не достигли ментальной свободы. И здесь следует помнить: никто не является ментально свободным до тех пор, пока не способен по собственной воле мыслить то, что хочет мыслить, независимо от того, что он читает, слышит, видит или переживает.

В современном мире существует множество состояний зависимости, и тысячи людей трудятся, ища путь освобождения от каждого отдельного состояния; но никакой настоящей, постоянной свободы ни от чего не бывает, пока мы не достигнем ментальной свободы. Когда приходит ментальная свобода, все виды зависимости исчезают так, словно никогда не существовали; а первый шаг к ментальной свободе состоит в том, чтобы уметь мыслить собственную мысль, изменять собственную мысль, обновлять собственный ум и формировать собственные идеи независимо от обстоятельств, людей или вещей. Это не означает, что мы должны перестать замечать объективный мир или стать совершенно безразличными к окружающему. Напротив, достигнув ментальной свободы, мы будем гораздо лучше видеть всё, слышать всё и сознавать всё; но выводы будем формировать сами. Мы будем изменяться, когда захотим, и оставаться неизменными, когда захотим.

Это великое достижение возможно для всех; и искусство приобретается путём обучения ума формировать новые впечатления посредством новых переживаний, получаемых в сознании. Иными словами, пользуйтесь своим внутренним восприятием, стараясь различить природу новых и внутренних состояний. Вместо того чтобы искать новые места и новые сцены во внешнем мире всякий раз, когда вы чувствуете потребность в перемене, ищите новые ощущения и переживания в собственном сознании. То, что существует внутри, столь же реально, как и то, что существует вовне, и понять это ещё важнее. Поэтому, приучая ум совершать путешествия в прекрасные миры внутри, вы не только приобретаете искусство формировать новые ментальные впечатления изнутри; вы также…