Лечение разумом — Кристиан Д. Ларсон

Лечение разумом

КРИСТИАН Д. ЛАРСОН

ЛЕЧЕНИЕ РАЗУМОМ

THE MIND CURE · 1912

Перевод и литературная редакция Михаила Титова

TITOV EDITION

Издательство «Дом Камбо»

Казань · 2026

СВЕДЕНИЯ ОБ ИЗДАНИИ

Оригинальное издание: Christian D. Larson. The Mind Cure. Los Angeles, California: The New Literature Publishing Company, 1912.

Исторический copyright-лист: Copyright 1912 by Christian D. Larson.

Русский перевод и литературная редакция: Михаил Титов, 2026.

Издательская марка: TITOV EDITION · издательство «Дом Камбо».

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ИЗДАТЕЛЯ

Настоящее издание воспроизводит исторический текст 1912 года без смыслового осовременивания. В книге изложены медицинские, психологические и метафизические представления Кристиана Д. Ларсона, включая его взгляды на нервную систему, здоровье, пищеварение, солнечное сплетение, дыхание и практики саморегуляции. Эти положения сохранены как часть авторского замысла и не являются индивидуальной медицинской рекомендацией издательства.

Книга не предназначена для диагностики или лечения заболеваний и не заменяет консультацию квалифицированного врача или специалиста в области психического здоровья. При симптомах заболевания или ухудшении состояния следует обращаться за современной профессиональной помощью.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 4

ЛЕЧЕНИЕ НЕРВОЗНОСТИ 8

ЗДОРОВЬЕ УМА 22

ИЗЛЕЧЕНИЕ УНЫНИЯ 27

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ УМСТВЕННОЙ ПОДАВЛЕННОСТИ 35

КАК УСТРАНИТЬ СТРАХ 38

ПОСЛЕСЛОВИЕ 47

ПРИЛОЖЕНИЯ 49

ПРИЛОЖЕНИЕ I. ПЯТЬ ДВИЖЕНИЙ КНИГИ 49

ПРИЛОЖЕНИЕ II. СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ 51

ПРИЛОЖЕНИЕ III. ДВЕНАДЦАТЬ ВОПРОСОВ ДЛЯ ВТОРОГО ЧТЕНИЯ 53

ОБ АВТОРЕ 54

О ПЕРЕВОДЧИКЕ 55

ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ 56

КОНТАКТЫ 58

НАШЛИ ОШИБКУ? 59

ВВЕДЕНИЕ

Есть книги, которые предлагают набор советов, и есть книги, которые пытаются показать скрытую архитектуру человеческого состояния. «Лечение разумом» относится ко вторым. Кристиан Д. Ларсон начинает с нервозности, усталости и внутреннего разлада, но очень быстро выводит разговор далеко за пределы отдельного симптома. Его интересует вопрос глубже: что происходит с человеком, когда внимание рассеяно, силы не собраны, чувства не управляются, а будущее переживается как пространство неопределённости? И что меняется, когда ум вновь становится центром порядка?

Перед нами не сборник разрозненных упражнений. Книга построена как последовательное движение. Сначала Ларсон рассматривает нервозность и связывает её с разделённым вниманием, растратой энергии и утратой самообладания. Затем переходит к здоровью ума и показывает, почему для него столь важны уравновешенность, смена умственной деятельности и способность не превращать внутреннюю силу в перенапряжение. После этого тема углубляется: уныние, хроническая подавленность, отношения сознательного и подсознательного, внутренний гений, а в финале — страх как одна из главных сил, ограничивающих человеческое действие.

Самая сильная линия книги — идея внутренней собранности. Ларсон снова и снова возвращается к тому, что человек теряет не только силы, но и ясность, когда одновременно живёт в нескольких направлениях. Мысль занята одним, тело делает другое, воображение бежит в будущее, память возвращает прошлое, эмоция требует немедленного выхода. В этой раздробленности он видит источник многих состояний, которые затем проявляются как нервное напряжение, истощение, подавленность или страх. Поэтому его ответ почти всегда начинается одинаково: вернуть внимание, восстановить уравновешенность, собрать силы вокруг настоящего действия.

Для Ларсона спокойствие — не пассивность. Это принцип силы. Его poise — одно из ключевых слов книги — означает не безразличие и не холодность, а состояние, в котором энергия не разбрасывается и человек способен действовать точно. В таком понимании самообладание становится не запретом на чувство, а формой внутренней свободы. Радость тоже перестаёт быть случайным настроением: автор делает её условием роста. Отсюда образ «умственного солнечного света», проходящий через книгу: внутренней природе, как саду, нужен свет, чтобы то, что в ней заложено, могло раскрыться.

Особое место занимает тема «великого внутреннего». Ларсон различает внешний, объективный ум и глубинную, подсознательную жизнь. Его мысль здесь не сводится к простой формуле «думайте позитивно». Напротив, он говорит о необходимости согласовать два уровня человека: сознательное должно научиться формировать ясную цель и принимать силу, поднимающуюся из глубины; внутреннее должно получить форму, через которую оно сможет действовать в мире. Отсюда один из самых живых образов книги — «гений внутри», который страдает не от отсутствия силы, а от невозможности выразиться.

Финальный раздел о страхе собирает предыдущие темы в единое целое. Ларсон определяет страх через неопределённость ближайшего будущего и затем переводит вопрос из области эмоции в область причинности. Его интересует не то, как на несколько минут заглушить страх, а как построить такую внутреннюю систему, в которой человек понимает связь между сегодняшним действием и завтрашним результатом. Отсюда математическая метафора: тот, кто знает принцип и умеет им пользоваться, не боится ответа задачи. Для Ларсона жизнь должна постепенно становиться именно такой — не механической, а понятной изнутри, управляемой через знание собственных сил и законов действия.

Эту книгу полезно читать медленно. Ларсон намеренно повторяет мысли, возвращается к одним и тем же словам и рассматривает один принцип с разных сторон. В современном чтении повтор легко принять за избыточность; здесь же он выполняет функцию настройки. «Внимание», «уравновешенность», «энергия», «самообладание», «подсознание», «гармония», «радость», «причина и следствие» постепенно складываются в систему. Если читать лишь отдельные афоризмы, эта система распадётся. Если идти за автором от раздела к разделу, становится видна внутренняя логика всей книги.

Русский перевод настоящего издания стремится сохранить именно эту логику. Повторяющиеся термины не заменялись ради внешнего разнообразия, категоричность не сглаживалась, а необычные для современного читателя связи между психологией, физиологией и метафизикой не переписывались задним числом. Перед читателем — Ларсон в его собственной интеллектуальной системе, с её смелостью, цельностью и характерным для начала XX века стремлением свести внутреннюю жизнь человека к нескольким работающим принципам.

Лучший способ войти в «Лечение разумом» — не спрашивать заранее, с чем здесь соглашаться, а сначала увидеть, как устроен замысел. Какие силы автор считает созидательными? Что для него означает «жить в настоящем»? Почему рассеянное внимание он связывает с утратой энергии? Каким образом радость становится формой внутренней дисциплины? И что должно измениться в человеке, чтобы страх перестал управлять будущим? Эта книга вознаграждает не беглое чтение, а внимательное присутствие. Чем точнее читатель слышит ход мысли Ларсона, тем больше открывается за простыми словами — и тем яснее становится, почему его тексты продолжают вести разговор с людьми спустя более века после первой публикации.

ДРУГИЕ КНИГИ ТОГО ЖЕ АВТОРА

Как оставаться молодым

Как оставаться здоровым

Психология бизнеса

Как работает разум

Идеал стал реальностью

Что есть истина

Тропинка из роз

Ваши силы и как ими пользоваться

Равновесие и сила

Мышление ради результатов

Владычество над судьбой

Скрытая тайна

Великое внутри

Овладение собой

На высотах

Просто радуйтесь

Совершенное здоровье

Научное воспитание детей

Как великие люди добиваются успеха

ЛЕЧЕНИЕ НЕРВОЗНОСТИ

Хорошо известно, что значительное большинство людей в этой стране в той или иной степени подвержено нервозности в одной или нескольких её многочисленных формах; а поскольку нервозность является прямой причиной всех психических недугов и косвенной причиной множества физических недугов, как органических, так и функциональных, едва ли можно найти что-либо более важное, чем метод, посредством которого можно было бы обеспечить здоровье нервной системы. Как излечить этот недуг, долгое время оставалось проблемой. Лекарства, как правило, помогают мало, а различные иные терапевтические системы оказываются действенными лишь для ограниченного числа людей. Поэтому открытие средства, способного помочь во всех или почти во всех случаях, легко можно было бы считать одним из самых замечательных открытий эпохи.

Можно с уверенностью утверждать, что, когда люди научатся поддерживать нервную систему в совершенном порядке, случаев безумия останется очень мало, если они вообще останутся, а число физических заболеваний сократится по меньшей мере наполовину. Кроме того, сила и способность ума возрастут в огромной степени. Большинство выдающихся умов мира не делают всего, на что способны, потому что их дарованиям мешают те или иные нервные расстройства; эти расстройства не только уменьшают запас умственной энергии, но также спутывают работу интеллекта и почти неизменно направляют воображение по ложному пути. Едва ли найдётся ныне живущий человек исключительных способностей или гениальности, не подверженный той или иной форме нервозности; и невозможно, чтобы при таких условиях какой-либо ум проявлял себя наилучшим образом.

Дело в том, что, если бы нервозность была полностью устранена из человеческого рода, исчезло бы более половины физических недугов и почти все психические недуги. Сила и выносливость тела заметно возросли бы, а способность ума в большинстве случаев практически удвоилась бы. Поэтому очевидно, что совершенное средство от нервозности стало бы, мягко говоря, великим благом; и средство, удовлетворяющее всем требованиям, найдено, поскольку по самой своей природе оно просто не может потерпеть неудачу. Это средство принесёт здоровье нервам в каждом случае, когда оно применяется, и оно настолько просто, что всякий, кто станет его применять, сможет делать это успешно.

То, что это средство устранит нервозность в каждом случае, может показаться невозможным, но, исследуя его природу, мы обнаруживаем, что его неизменная действенность заключается в способности устранять отдалённую причину того, что можно назвать непосредственной причиной этого недуга.

То состояние организма, которое мы называем нервозностью, возникает из-за разлада в нервной жидкости, или того, что можно назвать спутанными колебаниями электромагнитных энергий тела. Это непосредственная причина; но за этой причиной стоит причина отдалённая — то состояние, которое первоначально порождает спутанные колебания в этих энергиях.

Нервную жидкость, о которой мы говорим, можно назвать человеческим электричеством, поскольку по своей природе и действию она в точности соответствует электрическим токам, хотя, разумеется, значительно тоньше обычного электричества. Человеческий мозг, соответственно, можно назвать динамо-машиной, поскольку эти тонкие токи вырабатываются именно там; а нервы — проводами, по которым эта жидкость, или электричество, переносится во все части тела.

Функций этой нервной жидкости много. Каждая мысль, состояние, условие или действие, возникающие в уме, посредством силы этой жидкости передаются по нервам, или проводам, во все части тела; и, в свою очередь, всё происходящее в организме тем же путём передаётся мозгу. Таким образом, нервная система представляет собой человеческую телеграфную систему, посредством которой ум постоянно получает сведения о событиях собственного мира и постоянно отдаёт распоряжения о том, что следует делать в каждой части этого мира; и нетрудно понять, как при нарушении этих тонких электрических токов могут передаваться ложные сведения, а срочные сообщения — задерживаться в пути.

Когда человек страдает нервозностью, он нередко заблуждается относительно состояния своего организма, поскольку получает ложные сведения из-за того, что телеграфная система работает несовершенно. Точно так же такой человек может не получать точных сведений о своём состоянии. В его организме могут назревать состояния, о которых он не знает, потому что сообщение теряется по пути.

То же положение дел, однако, нередко вызывается лекарствами. Принимая лекарства, чтобы остановить боль, вы не устраняете боль; вы лишь притупляете нервы, так что ощущение боли, или сообщение о ней, не может быть передано мозгу. Иногда такой способ может быть допустим, но, если мы слишком сильно вмешиваемся в способность нервной системы передавать сообщения, мы настолько её ослабим, что большинство воспринимаемых ощущений окажутся ложными или преувеличенными.

Когда людям кажется, что у них есть недуги, которых в их организме нет, причиной обычно является ослабленная или искажённо действующая нервная система. Они получают ложные сведения о собственном состоянии и считают их истинными, потому что они кажутся столь реальными. Однако не всё, что кажется реальным, истинно. Дело в том, что чем больше нарушений и искажений в нервной системе, тем более реальными будут казаться её ложные впечатления; причина в том, что нарушенная нервная система обладает ненормально повышенной чувствительностью.

Другая функция нервной системы состоит в том, чтобы передавать созидательную энергию во все части тела. Каждая клетка организма создаётся или восстанавливается созидательной энергией, и эта энергия передаётся нервом, входящим в область, где находится данная клетка; следовательно, когда нервная система расстроена, процесс восстановления, или образования клеток, во многих местах будет замедляться. Когда этот процесс нарушается или нормальная деятельность процесса расстраивается, организм не только остаётся в состоянии недостаточного восстановления, но могут возникать ложные разрастания. Когда созидательные силы нарушены или неверно направлены в какой-либо части организма, они не могут продолжать нормальное образование клеток, а во многих случаях начинают производить ложное образование клеток. Таким образом могут возникать опухоли, раковые образования, зоб, катаракта и всевозможные неестественные разрастания.

И в этой связи следует помнить, что практически все ненормальные разрастания в человеческом организме можно проследить до тех или иных нервных состояний. Поэтому совершенное здоровье нервов, если поддерживать его на протяжении всей жизни, полностью предотвратило бы все подобные неестественные разрастания в человеческом организме. Когда созидательные энергии организма продолжают действовать нормально, никакое неестественное разрастание возникнуть не может; а чтобы сохранять эти энергии в нормальном состоянии действия, нервная система должна быть в порядке, то есть каждый нерв должен быть здоров.

Если вдаваться в подробности и полностью излагать различные последствия действия нервной жидкости, пришлось бы затронуть все области физиологической психологии, и для этого потребовались бы целые тома. Однако наша цель здесь не в том, чтобы представить полный трактат по этой обширной теме, а лишь в том, чтобы как можно короче изложить практическое применение действенного средства для нервов. Различные проявления нервной жидкости во всех её функциях будут правильными, когда правильна причина; а причина правильна тогда, когда колебания электричества тела нормальны. Поэтому нашей целью должно быть создание и поддержание таких нормальных колебаний.

Уже было сказано, что спутанность колебаний нервных сил является непосредственной причиной нервозности, а также что эта сила вырабатывается в мозге; поэтому, чтобы найти причину этой спутанности, мы должны обратиться к мозгу, или, точнее, к уму. Анализируя ум, мы обнаруживаем, что каждое умственное отношение вызывает соответствующее действие в мозге и в некоторой степени изменяет силы, которые в нём вырабатываются. Поскольку мозг представляет собой динамо-машину, вырабатывающую нервные силы, или электрические силы нервной системы, очевидно, что нарушенное состояние ума, вызывающее соответствующее действие в мозге, будет спутывать колебания сил, вырабатываемых мозгом во время этого определённого состояния ума.

Поэтому устранение из ума всякого спутанного отношения или нарушенного состояния могло бы показаться совершенным средством; но это означало бы полную профилактику, а не обязательно средство, пригодное для действенного применения тогда, когда нервозность уже присутствует. Чтобы предотвратить всякую нервозность, человек должен стать хозяином своих мыслей и чувств и научиться создавать только такие умственные состояния, которые оказывают гармоничное и благотворное действие на тело; но для этого требуется глубокое понимание метафизики, а также значительное время. В сущности, это неизбежно должно быть постоянным развитием. Кроме того, многие нарушающие равновесие умственные состояния находятся в подсознании и не могут быть устранены, пока вся ментальность не будет обновлена. Обновлять и совершенствовать как подсознательный, так и сознательный ум должно быть постоянной целью каждого человека; но, изменяя свой ум, своё мышление и свою жизнь, он должен располагать каким-либо методом, который позволит ему освободиться от тех состояний, неблагоприятные причины которых ещё не устранены.

Хотя мы можем работать ради полной профилактики, пока эта работа остаётся незавершённой, нам всё же нужны быстрые и готовые средства для устранения последствий наших прошлых или нынешних ошибок. Если мы продолжим работать ради полной профилактики, вскоре мы достигнем такого состояния, при котором наши ошибки сведутся к минимуму; но до тех пор нам необходимы средства или методы, способные устранять ошибки сразу же, чтобы за ними не последовало никакого иного дурного последствия.

Кроме того, существуют тысячи людей, которые не обладают силой сохранять невозмутимость среди смятения мира. Они постоянно сталкиваются с разладом и нуждаются в помощи — в помощи настоящего момента, — чтобы не дать этому разладу произвести вредные последствия. Поэтому нам нужны действенные средства для настоящего времени, а также такая система мышления и жизни, посредством которой мы могли бы постепенно обеспечить полную профилактику.

Когда мы анализируем различные состояния, нарушающие работу нервов, мы обнаруживаем, что их отдалённой причиной является нарушенное состояние ума; следовательно, средством должны быть спокойные состояния ума. Нарушенные состояния ума будут расстраивать электрические энергии, вырабатываемые в мозге, а поскольку эти энергии следуют по нервам через весь организм, весь организм соответственно придёт в состояние разлада. С другой стороны, спокойные состояния ума заставят электрические энергии, вырабатываемые в мозге, стать спокойными, безмятежными и гармоничными; и каковы эти энергии, такова будет и вся нервная система. Когда мы создаём только спокойные состояния ума, в организме не будет никакого разлада, а когда разлад исчезнет, исчезнет и нервозность.

Если нарушенные умственные состояния уже возникли, им можно противодействовать до того, как они войдут в нервную систему, и тем самым избежать их нежелательных последствий. Процесс прост и может быть действенно применён любым человеком. Во-первых, жизнь и мышление следует сделать настолько спокойными, безмятежными и мирными, насколько это возможно; а во-вторых, всякую причину нарушения или нервозности, острой или хронической, сознательной или подсознательной, следует устранять посредством развития безмятежности и покоя. Пока нервная сила ещё находится в мозге, вы можете изменить её колебания, изменяя действия ума; но после того как эта сила вошла в спинной мозг, она продолжит сохранять свои первоначальные колебания, пока не проникнет во весь организм. Поэтому воздействовать на эту силу необходимо до того, как она войдёт в спинной мозг; а поскольку она легко отзывается на каждое действие ума, при воздействии в надлежащем месте можно произвести полное изменение.

Чтобы непосредственно достичь энергий мозга, ум должен воздействовать на центр мозга — точку, расположенную точно посередине между ушными отверстиями. Проведите воображаемую линию от одного уха к другому через мозг и разделите эту линию пополам. В этой точке вы найдёте область центра мозга. В области центра мозга энергия, или нервная сила, выработанная в мозге, передаётся в спинной мозг, откуда она направляется во все части организма. Поэтому, чтобы изменить колебания этой силы до того, как она войдёт в спинной мозг, ум должен воздействовать на центр мозга и посредством этого воздействия создавать именно то состояние, которое желательно для нервной системы в целом. То состояние ума, которое запечатлевается в центре мозга, заставит все нервные силы, исходящие из мозга, стать тождественными самому этому умственному состоянию как по своей природе, так и по действию; следовательно, если запечатлеть в центре мозга умственное состояние совершенной гармонии, спокойствия и уравновешенности, нервная сила, выходящая из мозга, станет спокойной, гармоничной и уравновешенной и соответственно понесёт спокойствие, гармонию и уравновешенность во все части организма.

Когда эти спокойные нервные токи начинают проходить через организм, всякая форма нервозности начинает исчезать, и облегчение ощущается сразу. Все проявления слабой сердечной деятельности также прекратятся и установится нормальная работа сердца, поскольку практически все сердечные расстройства происходят от нарушений в нервной системе. Сосредоточение на центре мозга в состоянии покоя заставит сердце за несколько мгновений прийти к нормальной деятельности; а если применять этот метод несколько раз в день по пять или десять минут, то, что обычно называют болезнью сердца, исчезнет без малейшей мысли о самом сердце и без какого-либо внимания к нему.

Чтобы применять этот метод в совершенстве, направьте внимание на центр мозга и мягко сосредоточьтесь на этой точке, спокойно, но глубоко думая об уравновешенности, покое, безмятежности и гармонии. Старайтесь в это время чувствовать, что в центре мозга всё неподвижно, совершенно неподвижно; что всё тихо, легко и пребывает в покое. И здесь следует помнить, что во время применения этого метода мы не должны ни в малейшей степени думать ни об уме, ни о теле; вся мысль должна быть направлена на то спокойное состояние, которое, как мы представляем, создаётся в центре мозга. Если в это время вы сможете сосредоточить всё своё внимание на центре мозга и почувствовать, что все энергии ума и мозга мягко движутся к центру мозга, вы сможете ощутить совершенную гармонию во всём организме даже за несколько секунд. Это спокойное состояние ума вскоре проникнет во всю область центра мозга, и все энергии, проходящие из мозга в спинной мозг, а оттуда в нервную систему, изменятся и станут спокойными и безмятежными, подобно состоянию в центре мозга, через который эти энергии всегда проходят. И поскольку именно эти энергии непосредственно действуют через нервную систему, всякая нервозность должна исчезнуть, когда сами эти энергии станут безмятежными.

При применении этого метода лучше всего удобно сесть или, что ещё лучше, лечь, расслабив ум и тело, закрыв глаза и полностью отвлекая внимание от внешних вещей. Затем держите перед собой только одну цель — проникнуть в центр мозга умственной жизнью абсолютного покоя и спокойствия. Чем спокойнее и легче вы будете выполнять эту практику, тем лучше добьётесь успеха; и если, думая о более тонких силах своего ума, вы будете стараться мягко направлять эти тонкие умственные силы к центру мозга, это заметно поможет получать…