Зоар · Первоисточники · Христианская Каббала
Зоар и Kabbala Denudata: какие каббалистические тексты открыл Розенрот Европе
Kabbala Denudata часто представляют как старый латинский перевод «Зоара». Это слишком узко. Кристиан Кнорр фон Розенрот создавал значительно более амбициозную систему: сам «Зоар», словарь для его чтения, Кордоверо, Гикатилла, лурианские рукописи, указатели и перекрёстные ссылки должны были стать для европейского читателя одной каббалистической библиотекой.
01 · Центральный корпус
Что такое Зоар и почему вокруг него понадобился целый аппарат
Зоар, или «Зогар» — ספר הזוהר, Сефер ха-Зоар, «Книга Сияния» — один из центральных текстовых корпусов истории Каббалы.
Уже первое знакомство показывает, почему его невозможно заменить кратким учебником.
Это не последовательный трактат в современном смысле, где сначала даются определения, затем теория, а после — выводы.
Перед читателем мистическое толкование Писания, написанное преимущественно особым арамейским языком и насыщенное:
- библейской экзегезой;
- символическими именами;
- образами Сефирот;
- мужским и женским символизмом;
- Божественными Именами;
- мистикой души;
- рассуждениями о творении, добре, зле и искуплении;
- повторяющимися терминами, значение которых зависит от контекста.
Поэтому человек, получивший текст «Зоара», ещё не получает ключ к его чтению.
Именно здесь начинается задача Розенрота.
02 · Главное различие
Kabbala Denudata — это не просто перевод Зоара
Название проекта Розенрота стало настолько известным, что две разные вещи иногда сливаются.
Исходная мистическая литература, которую Розенрот изучает, цитирует, индексирует и частично переводит для латинского читателя.
Корпус латинских переводов, извлечений, словарей, указателей и трактатов, соединяющий Зоар с другими направлениями Каббалы.
Уже заглавие первой части тома I формулирует её функцию предельно прямо:
То есть книга, которую мы сейчас издали на русском, первоначально была задумана не как популярное изложение Каббалы.
Это инструмент чтения другого сложного текста.
03 · Что значит «открыл Европе»
Розенрот не был первым европейцем, узнавшим о Каббале
Здесь нужна историческая точность.
Каббала не была совершенно неизвестна христианской Европе до 1677 года.
Пико делла Мирандола работал с каббалистическими переводами ещё в XV веке. Иоганн Рейхлин написал De Arte Cabalistica в XVI столетии. Каббалистическими идеями пользовались Агриппа, Франческо Джорджи и другие авторы.
Но это ещё не означало широкого непосредственного доступа к большому массиву еврейской мистической литературы.
Сила Розенрота была в масштабе.
Именно поэтому значение Kabbala Denudata лучше измерять не количеством «новых идей», а количеством текстовых дверей, которые она открыла европейскому читателю.
04 · Карта источников
Что именно Розенрот собрал вокруг Зоара
Программа первого тома позволяет буквально увидеть архитектуру проекта.
05 · Каббалистический словарь
Почему первая часть Kabbala Denudata устроена по алфавиту
Современного читателя структура книги сначала может сбить с толку.
После предисловия начинаются слова.
Алеф.
Затем новые еврейские заголовки.
Иногда статья занимает несколько строк. Иногда — несколько страниц.
Почему не написать обычный последовательный трактат?
Потому что задача другая.
Читатель встречает в «Зоаре» непонятный термин — и должен иметь возможность его найти.
В статье перед ним появляются:
Как термин понимается в различных каббалистических контекстах.
К какой ступени или нескольким ступеням может относиться слово.
Конкретные листы и столбцы, где встречается соответствующая символика.
Кордоверо, Гикатилла, лурианские источники и другие трактаты.
Исходное написание сохраняется там, где значение зависит от букв и чисел.
Каждое понятие оказывается входом в другие статьи и образует сеть.
Поэтому первая часть Kabbala Denudata удивительно похожа не на обычную книгу, а на раннюю гипертекстовую систему.
Только вместо клика — еврейский термин, номер параграфа и ссылка на другую статью.
06 · Как Розенрот цитировал Зоар
Листы, столбцы и конкретное печатное издание
Это ещё одна деталь, показывающая исследовательскую природу проекта.
Розенрот не ограничивается формулами вроде «как сказано в Зоаре».
В словаре постоянно появляются номера листов и столбцов.
В предисловии издатель даже специально объясняет читателю, как понимать эти ссылки.
Они ориентированы на кремонское издание Зоара in folio; Розенрот отмечает, что с ним согласуется люблинское издание.
Для XVII века это чрезвычайно важный шаг.
Каббала становится не только объектом философских рассуждений, но и пространством текстологической навигации.
07 · Моше Кордоверо
Пардес Риммоним: система, которая помогает упорядочить язык Зоара
Моше Кордоверо занимает особое место между зогарической литературой и поздней лурианской Каббалой.
Его Пардес Риммоним — «Гранатовый сад» — представляет масштабную попытку систематически изложить каббалистическое знание.
Для Розенрота это идеальный источник справочного типа.
Именно через Кордоверо можно:
- распределять имена по Сефирот;
- сопоставлять разные символы;
- объяснять противоречивые на первый взгляд употребления;
- выстраивать классы Божественных наименований;
- связывать отдельные зогарические образы в более системную картину.
В предисловии Розенрот даже сообщает, с каким печатным экземпляром работал: материал «Пардес Риммоним» был взят из краковского издания, причём его текст, по словам издателя, исправлялся с помощью учёного каббалиста.
Для нас это важная деталь.
За словарной статьёй стоит не только переводчик, но и конкретная история печатного текста.
08 · Йосеф Гикатилла
Шаарей Ора: Божественные Имена как карта Сефирот
Второй огромный источник аппарата — «Шаарей Ора», שערי אורה, «Врата Света», Йосефа Гикатиллы.
Здесь особенно важна система Божественных Имён.
Имя в Каббале — не просто слово для обозначения Бога.
Оно может указывать на определённый способ проявления, конкретную Сефиру, отношение между ступенями и направление Божественного влияния.
Именно поэтому в Kabbala Denudata появляются огромные статьи:
- Адонай;
- Тетраграмматон;
- Элохим;
- Эль;
- Эхье;
- Шаддай;
- Цеваот.
Розенрот сообщает важную редакторскую деталь: материал «Шаарей Ора» был перестроен им в алфавитный порядок, чтобы пользоваться книгой было легче.
09 · Новая Каббала XVII века
Лурианские рукописи: слой, которого не было у ранних христианских каббалистов
Здесь возникает огромное историческое отличие Розенрота от Пико и Рейхлина.
Между ними лежит развитие Каббалы XVI века и прежде всего школа Ицхака Лурии.
В программе первого тома Розенрот прямо выделяет:
Именно отсюда в европейское пространство проекта входят технические системы:
- Цимцум;
- Кав;
- Адам Кадмон;
- Акудим;
- Некудим;
- Швират ха-Келим;
- 288 Искр;
- Тиккун;
- Парцуфим.
Поэтому Kabbala Denudata невозможно свести к «латинскому Зоару».
Розенрот фактически помещает Зоар, Кордоверо и Лурию в одну навигационную систему.
Саму лурианскую последовательность мы отдельно разобрали в статье «Цимцум, Швират ха-Келим и Тиккун».
10 · Неожиданный источник
Эш Мецареф: зачем в каббалистической библиотеке появилась алхимия
Один из наиболее необычных элементов программы — «Эш Мецареф», «Очищающий огонь».
Розенрот представляет его как каббалистико-химический текст, связанный с Философским камнем.
Внутри словаря материал «Эш Мецареф» появляется рядом с обычными каббалистическими статьями.
Там возникают:
- золото и серебро;
- медь и железо;
- металлические соответствия Сефирот;
- алхимические операции;
- библейская символика;
- гематрические отношения.
Для истории европейской Каббалы это особенно показательно.
Проект Розенрота уже находится в среде, где каббалистический язык взаимодействует не только с богословием, но и с алхимией и натурфилософией.
И потому Kabbala Denudata становится мостом сразу между несколькими интеллектуальными мирами.
11 · Тиккуним и другие слои
Даже выражение «Зоар» у Розенрота не означает один однородный текст
Уже издательская программа говорит о «Зоаре» вместе с его Тиккуним — дополнениями или исправлениями.
Это важно, потому что позднейшая зогарическая литература представляет собой не одну книгу, написанную в одном жанре и в один момент.
Разные разделы обладают собственной тематикой и стилем.
В ссылках Kabbala Denudata постоянно возникают:
- основной корпус Зоара;
- Тиккуней Зоар;
- Райя Мехемна;
- Идра Рабба;
- Идра Зута;
- различные парашийот и связанные зогарические разделы.
Поэтому выражение «Розенрот переводил Зоар» скрывает всю сложность работы.
Он имел дело с корпусом текстов и традиций чтения.
12 · Историческая дистанция
Как сам Розенрот понимал древность Зоара — и что изменилось после XVII века
Здесь особенно важно не смешивать две эпохи.
Розенрот принадлежал миру христианской Каббалы XVII века и воспринимал зогарическую традицию как носителя чрезвычайно древней мудрости.
Эта древность имела для него богословское значение.
Если каббалистические идеи предшествовали позднейшим религиозным спорам, через них, как надеялся Розенрот, можно было приблизиться к первоначальной теологии.
Современное историко-филологическое изучение Зоара строит картину иначе.
Корпус появился в средневековой Испании в XIII веке и традиционно связан с именем Моше де Леона, хотя вопрос состава, редакции и разных текстовых слоёв значительно сложнее простой формулы «один автор написал одну книгу».
Зоар рассматривается как чрезвычайно древний источник, способный хранить фундаментальные истины о Боге и мироздании.
Исследуется происхождение текста, его испанская среда XIII века, различные слои, псевдоэпиграфия и роль Моше де Леона.
13 · Что изменил перевод
Когда иврит и арамейский становятся латынью, меняется не только язык
Перевод Каббалы создаёт особую проблему.
Огромное количество аргументов зависит от самого еврейского слова.
От букв.
От числового значения.
От сходства корней.
От возможности переставить буквы.
От двойного прочтения одного написания.
Если перевести только значение, часть аргумента исчезает.
Поэтому страницы Розенрота выглядят необычно: латинский текст постоянно прерывается еврейскими словами.
Это не украшение.
Иврит является частью доказательства.
Именно по этой причине и в русском издании мы сохраняем исходные еврейские формы, а не заменяем их только транслитерацией.
Механика буквенных методов отдельно разобрана в статье «Гематрия, Темура и Нотарикон».
14 · Почему книга оказалась влиятельной
До Розенрота христианин мог интересоваться Каббалой. После него он получил библиотеку
Это, пожалуй, самый точный способ описать значение проекта.
Христианская Каббала существовала задолго до Розенрота.
Но знание о Каббале и доступ к каббалистическим текстам — не одно и то же.
Kabbala Denudata предоставляла латинскому читателю то, чего раньше в таком масштабе практически не существовало:
- большой массив переводов;
- исходные еврейские слова;
- справочный словарь;
- точные ссылки на Зоар;
- систему Кордоверо;
- Божественные Имена Гикатиллы;
- лурианскую космологию;
- каббалистическую алхимию;
- предметные указатели;
- перекрёстную навигацию.
Именно это превращает Kabbala Denudata из одной исторической книги в инфраструктуру передачи знания.
15 · Как читать сегодня
С чего начинать: с Зоара или с Kabbala Denudata?
Они решают разные задачи.
Это непосредственное знакомство с зогарическим языком, образами, толкованием Писания и мистическим повествованием.
Она позволяет искать отдельные понятия и видеть, как они связываются с Зоаром, Кордоверо, Гикатиллой и Лурией.
Особенно полезен второй путь, когда перед читателем возникают термины вроде:
- Адам Кадмон;
- Арих Анпин;
- Абба ве-Имма;
- Зеир Анпин;
- Некудим;
- Ницоцот;
- Тиккун;
- м״ה и ב״ן.
В обычном переводе Зоара они не складываются автоматически в одну систему.
У Розенрота вокруг них уже построена сеть.
16 · Русское издание
Почему мы начали именно с каббалистического аппарата 1677 года
Для русского издания эта первая часть особенно ценна.
Она позволяет войти в Kabbala Denudata не через поздние пересказы и не через английские сокращённые переработки, а через исходную структуру первого тома.
Перед читателем остаются:
- алфавитный порядок;
- еврейские заголовки;
- ссылки на Зоар;
- Кордоверо;
- «Шаарей Ора»;
- лурианские материалы;
- гематрические формулы;
- перекрёстные статьи;
- исторический справочный аппарат.
Kabbala Denudata. Том I. Часть I
«Каббалистический аппарат к книге Зоар» — прямой русский перевод корпуса 1677 года, в котором сохранены иврит, внутренние ссылки и словарная логика Розенрота.
Это книга не только для чтения подряд. Ею можно пользоваться как картой: искать термин и прослеживать, куда он ведёт через Зоар, Кордоверо, Гикатиллу и лурианскую систему.
Посмотреть русское издание17 · Читать дальше
Маршрут по кластеру Kabbala Denudata
18 · FAQ
Частые вопросы о Зоаре и Kabbala Denudata
Что такое Зоар простыми словами?
Зоар — один из центральных корпусов каббалистической литературы, построенный преимущественно как мистическое толкование Торы и написанный главным образом на особом арамейском языке.
Зоар и Зогар — это разные книги?
Нет. «Зоар» и «Зогар» — разные русские варианты передачи названия זוהר, означающего «сияние».
Kabbala Denudata — это перевод Зоара?
Не только. Проект содержит переводы и материалы, связанные с Зоаром, но одновременно включает словарный аппарат, Кордоверо, «Шаарей Ора», лурианские тексты, указатели и другие каббалистические материалы.
Зачем Розенрот создал словарь к Зоару?
Терминология Зоара чрезвычайно сложна и контекстуальна. Алфавитный аппарат позволял найти еврейское слово, увидеть его сефиротические значения и перейти к другим источникам и местам Зоара.
Какие книги использовал Розенрот?
Среди важнейших источников первой части — Зоар и связанные тексты, «Пардес Риммоним» Моше Кордоверо, «Шаарей Ора» Йосефа Гикатиллы, лурианские материалы и «Эш Мецареф».
Как Моше Кордоверо связан с Kabbala Denudata?
Его «Пардес Риммоним» предоставляет Розенроту систематизированный материал о Сефирот, Божественных Именах и каббалистических символах, который постоянно используется внутри словаря.
Что такое Шаарей Ора?
«Шаарей Ора», или «Врата Света», — каббалистический трактат Йосефа Гикатиллы о Божественных Именах и их отношениях с Сефирот. Розенрот включил его материал в свой алфавитный аппарат.
Есть ли в Kabbala Denudata учение Ицхака Лурии?
Да. Розенрот прямо включает в программу первого тома лурианскую Каббалу, переведённую с рукописного материала. Именно поэтому в словаре подробно представлены Адам Кадмон, Некудим, Разбиение сосудов, Искры, Тиккун и Парцуфим.
Что такое Эш Мецареф?
Это каббалистико-алхимический текст, использующий соответствия между металлами, Сефирот и библейскими символами. Розенрот включил его свод в Kabbala Denudata.
Кто написал Зоар?
Традиция приписывает учение Зоара рабби Шимону бар Йохаю. Современное историко-филологическое изучение связывает появление корпуса в Испании XIII века прежде всего с Моше де Леоном и рассматривает текст как сложное произведение с несколькими слоями.
Почему Розенрот считал Зоар древним?
Он работал внутри христианско-каббалистической модели своего времени, в которой Зоар рассматривался как носитель очень древней мистической мудрости. Именно предполагаемая древность делала его особенно важным для богословского проекта Розенрота.
Где читать Kabbala Denudata на русском?
На TITOV.STORE опубликовано русское издание «Kabbala Denudata. Том I. Часть I. Каббалистический аппарат к книге Зоар» Кристиана Кнорра фон Розенрота.
19 · Итог
Розенрот открыл Европе не одну книгу — он открыл систему переходов между книгами
В этом и находится настоящее значение Kabbala Denudata.
Не в том, что до Розенрота Европа совершенно ничего не знала о Каббале.
Знала.
Не в том, что он первым перевёл каждую использованную им книгу.
Это тоже было бы слишком сильным утверждением.
Его достижение другое.
Он поставил рядом Зоар, Кордоверо, Гикатиллу, лурианскую Каббалу, буквенные методы и алхимический материал.
Перевёл значительную часть этого пространства на язык европейской учёности.
Добавил указатели.
Словарь.
Ссылки.
Еврейские формы.
Возможность переходить от одного понятия к другому.
Kabbala Denudata. Том I. Часть I
Сотни алфавитных статей, Зоар, Кордоверо, Гикатилла, лурианская система, Божественные Имена, гематрия, Парцуфим, Искры и Тиккун — внутри одного исторического аппарата 1677 года.
Если статья показывает архитектуру проекта, книга позволяет войти непосредственно внутрь неё.
Открыть Kabbala DenudataЗоар, или Зогар — Zohar, ספר הזוהר — один из центральных корпусов каббалистической литературы. Kabbala Denudata Кристиана Кнорра фон Розенрота — латинский переводческий и справочный проект XVII века, связанный с изучением Зоара и других еврейских каббалистических источников. Первый том опубликован в Зульцбахе в 1677 году.
В проект Розенрота вошли материалы Зоара, Тиккуним, «Пардес Риммоним» Моше Кордоверо, «Шаарей Ора» Йосефа Гикатиллы, лурианской Каббалы Ицхака Лурии и «Эш Мецареф». На TITOV.STORE доступен русский перевод Kabbala Denudata. Том I. Часть I. Другие исследования находятся в рубрике «Каббала».
0 комментариев