01 · если совсем коротко

Это книга о том, почему мир устроен неправильно — и чем Белл предлагает его заменить

В наиболее сжатом виде замысел Mankind United можно выразить одной формулой: Артур Белл пытается объяснить, почему при огромных производственных возможностях, природных ресурсах и накопленных знаниях человечество продолжает жить рядом с бедностью, безработицей, экономическими кризисами и войнами.

Его ответ радикален. Проблема, по Беллу, находится не в недостатке ресурсов, а в способе их распределения и в концентрации экономической власти. Внутри этой картины появляются «Тайные Правители», «Менялы», система частной прибыли и другие понятия, через которые автор объясняет существующий мировой порядок.

Но примерно с середины книги акцент меняется. Белл всё меньше описывает противника и всё подробнее говорит о том, что именно должно существовать вместо старой системы.

Историю самой книги, её происхождение и место в американских движениях 1930-х годов мы отдельно разбираем в PILLAR-материале «Артур Белл и Mankind United: история загадочной книги 1930-х годов» . Здесь нас интересует именно содержание.

Белл строит текст на постоянном противопоставлении. С одной стороны — мир конкуренции, прибыли, накопления, власти денег и экономической неуверенности. С другой — предлагаемый порядок сотрудничества, гарантированной обеспеченности и экономического равенства.

Первые главы создают объяснительную модель мира. Белл вводит собственную историю группы «Спонсоров», Исследовательского отдела и противостоящих им сил.

В авторской терминологии появляются Hidden Rulers — «Тайные Правители» — и Money Changers — «Менялы». Им приписывается использование экономических и политических механизмов ради концентрации власти.

Затем книга всё заметнее переходит от рассказа о скрытой власти к нравственному вопросу. Почему общества называют себя цивилизованными и христианскими, но продолжают допускать войны, крайнюю бедность и борьбу людей за базовую безопасность?

Книга построена последовательно. Каждая группа глав выполняет свою функцию: сначала создаётся картина проблемы, затем вводится нравственный выбор, после этого появляется экономическая альтернатива, а финал превращается в организационную программу.

За историями о Тайных Правителях легко не заметить, что огромный фрагмент Mankind United посвящён практически инженерному описанию будущей системы.

Белл обсуждает рабочее время, доход, производство и распределение товаров, жильё, образование, отдых, путешествия, использование машин и свободного времени.

Центральная конструкция получает название Universal Service Corporation — «Корпорация всеобщего служения».

Она должна объединить производящую и распределяющую систему и, по замыслу автора, заменить экономическую конкуренцию принципом общего владения и гарантированной обеспеченности.

Самая известная часть трудовой модели Белла — минимальная обязанность работать 4 часа в день, 4 дня в неделю и 8 месяцев в году.

Эти числа становятся настолько важными, что в семнадцатой главе появляется Международный клуб 4-4-8-3-4.

Внутри программы Белла сокращённый рабочий день — не декоративное обещание. Он должен изменить саму структуру человеческой жизни: работа перестаёт поглощать практически всё активное время человека.

В этом месте Mankind United становится интереснее обычного проекта перераспределения богатства.

Автор постоянно возвращается к одному вопросу: если технологии и организация позволяют людям производить необходимое за меньшее количество часов, зачем продолжать превращать большую часть человеческой жизни в обязательный труд?

Его ответ — образование, наука, искусство, путешествия, исследования и развитие индивидуальных способностей.

Поэтому свобода в книге понимается не только как наличие денег. Это прежде всего право человека распоряжаться временем собственной жизни.

Несколько глав Белла невозможно отделить от религиозного языка. Названия вроде «Кто восторжествует — Иисус или Иуда?» и «Требуются христиане!» показывают, что автор пытается обратиться не только к экономическому разуму, но и к нравственной идентичности читателя.

Логика здесь проста: если человек признаёт братство людей, милосердие и Золотое правило, то почему экономические отношения должны строиться на страхе, крайнем неравенстве и соперничестве?

Соглашаться с таким выводом необязательно. Но без этой линии невозможно понять, почему социально-экономический проект Белла подаётся почти как нравственный выбор человечества.

Читать буквально там, где нужно понять Белла. И сохранять критическую дистанцию там, где нужно оценивать историческую достоверность.

В книге присутствуют утверждения о тайных организациях, скрытом влиянии на правительства, войнах, финансовой системе и мировом управлении. В русском издании они сохранены именно потому, что это часть оригинальной аргументации автора.

Но сохранение текста не означает редакционного подтверждения его тезисов. Это исторический идеологический документ, а не справочник установленных современной исторической наукой фактов.