Ангелы Джона Ди: Мадими, Уриил, Налваж и другие существа дневников
Духовные дневники Джона Ди населены не одним «ангелом-проводником», а десятками различных существ. Среди них — знакомые христианскому читателю Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил, но рядом с ними появляются Мадими, Налваж, Галуах, Илемесе, Саламиан, Ох и множество имён, почти не имеющих параллелей в традиционной ангелологии. Именно этот необычный небесный мир стал одним из источников поздней енохианской традиции.
Один из первых и наиболее значимых собеседников периода Келли.
Повторяющийся персонаж с ярко выраженной индивидуальностью.
Связан с передачей ангельских Ключей и буквенных таблиц.
Одна из главных фигур традиционной архангельской линии.
Ангелы Джона Ди — это не один законченный пантеон
Если знакомиться с енохианской магией через поздние оккультные книги, может возникнуть ощущение, что перед нами строгая иерархия, составленная заранее.
В оригинальных дневниках всё выглядит иначе.
Персонажи появляются постепенно.
Одни возвращаются много раз.
Другие возникают лишь в отдельных эпизодах.
Некоторые имеют хорошо известные библейские имена.
Другие почти неизвестны за пределами корпуса Ди.
И даже сам статус этих существ не всегда описывается одинаковыми словами.
Небесный мир Ди — не каталог существ. Это разворачивающаяся система отношений, учителей, посланников, проверок и конфликтов.
Ангел, дух, intelligence: почему слова в дневниках нельзя читать слишком буквально
В историческом корпусе Ди слово angel существует рядом со словами spirit и intelligence.
Для современного читателя эти категории могут звучать как разные классы существ.
Для интеллектуального мира XVI века границы были значительно подвижнее.
Сам Ди мог использовать разные термины применительно к небесным посредникам, которых считал посланниками Бога.
Уриил занимает особое место в ранней работе Джона Ди с Эдвардом Келли.
В сохранившихся ранних действиях именно Уриил становится одним из первых известных духовных собеседников, появившихся после того, как Келли начал работать как скраер Ди.
В дневниках Уриил объясняет отдельные загадочные изображения, отвечает на вопросы Ди и участвует в передаче сложных символических и алхимических сцен.
Через его образ особенно хорошо видно, как традиционная ангелология соединяется у Ди с новым личным опытом.
Михаил — один из наиболее узнаваемых архангелов христианской традиции, и в дневниках Ди его образ сохраняет ощущение высокого авторитета.
Он появляется со своим традиционным атрибутом — мечом.
В ранних действиях Михаил и Уриил появляются рядом, а Михаил занимает позицию, которую можно читать как более высокую внутри конкретных сцен.
Именно Михаил в одном из ранних эпизодов представлен как ангел, способный истолковать загадки Книги Сойги, которая чрезвычайно интересовала Ди.
В дневниках меч Михаила — не просто красивый символ. Он постоянно подчёркивает тему различения, защиты и небесного авторитета.
Гавриил появляется в ангельских разговорах Ди как знакомая традиционная фигура.
В корпусе он связан с наставлением, молитвой, передачей слов и дальнейшим развитием ангельского знания.
Особенно показателен эпизод, где Ди после получения молитвы возвращается к её тексту, находит непонятные места и снова просит Гавриила объяснить их.
Это характерно для метода Ди: откровение не всегда принимается пассивно.
Оно перечитывается, проверяется и обсуждается.
Если Михаил, Гавриил и Уриил пришли в мир Ди из существующей ангелологической традиции, то Мадими — совершенно другая история.
Это одна из наиболее своеобразных и повторяющихся фигур духовных дневников.
Мадими появляется в разных эпизодах, разговаривает с участниками, передаёт указания, комментирует происходящее и постепенно становится почти узнаваемым персонажем огромной дневниковой драмы.
Особенно важен её женский образ.
Для самого Ди это создавало богословскую проблему.
Он хорошо знал традицию, в которой появление доброго ангела в женской форме могло вызывать сомнение.
Поэтому Мадими и другая женская ангельская фигура — Галуах — заставили Ди буквально обсуждать внутри самих действий, может ли истинный ангел выглядеть женщиной.
Мадими важна не только как персонаж. Через неё видно, как собственный опыт Ди сталкивался с книгами по ангелологии, которым он доверял.
Галуах — ещё одна необычная женская фигура в духовном мире Ди.
Именно с ней связан один из самых интересных богословских вопросов дневников.
Ди сомневался, может ли истинный добрый ангел появляться в женской форме.
В ответ внутри записанного диалога появляется объяснение: ангелы не являются мужчинами или женщинами в человеческом смысле, а принимают формы, соответствующие задаче и человеческой способности восприятия.
Для Ди такое объяснение позволяло сохранить доверие к необычному визуальному образу.
Для истории енохианской магии Налваж — одна из самых важных фигур всего корпуса.
Именно он особенно тесно связан с передачей ангельского языка и Ключей.
В апреле 1584 года Келли описывает Налважа рядом с таблицами, наполненными буквами.
Визионер сообщает, как Налваж указывает своим жезлом одну букву за другой.
Ди фиксирует последовательности, положения букв и дополнительные числовые детали.
Из этого процесса возникают тексты, которые поздняя енохианская традиция будет рассматривать как Ангельские Ключи, или Calls.
Буквы
Налваж появляется рядом с буквенными структурами.
Указание
Келли сообщает, что фигура указывает последовательные знаки.
48 Gates
В системе Налважа Ключи связываются с открытием Врат знания и природы.
Если Мадими — один из самых загадочных персонажей, то Налваж — один из наиболее конструктивно важных для рождения поздней Enochiana.
Другие существа ангельского корпуса
Ди не считал каждого посетителя Камня добрым ангелом
Это одна из деталей, которые полностью меняют образ духовных действий.
Ди прекрасно понимал собственную религиозную проблему: если духовный мир реален, то среди его существ могут находиться не только посланники Бога.
Поэтому важной частью работы становится различение духов.
В дневниках появляются сцены, где существо выдаёт себя за известного ангела, но затем оказывается подозрительным или обманным.
Например, в одном эпизоде Келли сообщает о появлении существа, называющего себя Налважем.
Его отвергают, после чего появляется фигура, воспринимаемая как настоящий Налваж.
Имя
Ди спрашивает, действительно ли существо является тем, за кого себя выдаёт.
Поведение
Манера, содержание речи и последовательность сообщений имеют значение.
Религиозная рамка
Имя Бога, молитва и христианское различение добра и обмана постоянно присутствуют.
Главный вопрос Ди — не просто «как увидеть духа?», а «как узнать, кто действительно пришёл?»
Почему Ди так подробно записывал, как выглядят ангелы
Одежда.
Цвет.
Меч.
Жезл.
Свет.
Крылья.
Положение тела.
Изменение лица.
Все эти детали для Ди могли иметь значение.
Он и Келли описывали даже хорошо знакомых участников — Михаила, Урила, Гавриила — снова и снова.
Причина — не только художественное любопытство.
Внешний вид помогал определять идентичность и характер появившегося существа.
В мире Ди образ — это не иллюстрация после сообщения. Он сам является частью сообщения.
Ангелы были для него не объектом поклонения, а посредниками знания
Чтобы понять весь проект, нужно убрать современный образ оккультиста, который просто коллекционирует необычных духов.
Джон Ди хотел знания.
О природе.
О небесах.
О языке.
О религии.
О политике.
О будущем.
О том, как восстановить утраченную мудрость.
Ангелы внутри его модели представляли собой посредников между человеческим уровнем знания и Божественным источником.
Посредничество
Высшим источником истины для Ди остаётся Бог.
Знание
Разговоры должны дать доступ к скрытой структуре мира.
Процесс
Ангельский корпус формируется постепенно через годы записей.
Для Ди ангел был ценен не потому, что он необычен, а потому, что мог знать то, чего не знает человек.
Исторический факт и вопрос веры — не одно и то же
Мы можем исторически установить, что Джон Ди записывал разговоры с существами, которых считал ангелами.
Мы можем установить, что Эдвард Келли сообщал об их появлении в зрительном камне.
Мы можем изучать их имена, реплики, функции, визуальные образы и развитие от одного действия к другому.
Но исторический метод не способен подтвердить, что Уриил, Мадими или Налваж объективно существовали как сверхъестественные существа.
Документ доказывает, что разговор был записан. Он не превращает природу собеседника в установленный факт.
Именно в дневниковом корпусе ангелы перестают быть именами из таблицы и превращаются в персонажей многолетней истории.
Здесь появляются Мадими, Налваж, Уриил, Михаил, Гавриил, Галуах и множество других фигур.
Они спорят.
Исчезают.
Возвращаются.
Передают молитвы.
Указывают буквы.
Показывают таблицы.
Предупреждают.
Дают пророчества.
А Ди и Келли постоянно пытаются понять, кому из них можно доверять.
Именно поэтому «Истинное и верное повествование» интереснее любого сокращённого списка «енохианских ангелов».
От ангелов — к происхождению всей системы
Частые вопросы
С какими ангелами разговаривал Джон Ди?
Кто такая Мадими?
Кто такой Налваж?
Кто такой Уриил в дневниках Джона Ди?
Появлялся ли архангел Михаил у Джона Ди?
Появлялся ли Гавриил в дневниках Ди?
Кто такая Галуах?
Все существа в Камне считались добрыми ангелами?
Джон Ди сам видел этих ангелов?
Ангелы Джона Ди — это енохианские ангелы?
Где читать оригинальные разговоры с ангелами?
Где проверять имена и роли
British Library
Первое издание
Cambridge University Press
University of St Andrews
0 комментариев