Власть над собой — Кристиан Д. Ларсон

Власть над собой

КРИСТИАН Д. ЛАРСОН

ВЛАСТЬ НАД СОБОЙ

MASTERY OF SELF

Русский перевод и литературная редакция

Михаил Титов

TITOV EDITION · БИБЛИОТЕКА НЕИЗВЕСТНОГО

Издательство «Дом Камбо»

Казань · 2026

СВЕДЕНИЯ ОБ ОРИГИНАЛЕ И ПЕРЕВОДЕ

Christian D. Larson (1874–1962). Mastery of Self. 1907.

© Михаил Титов, 2026 — русский перевод и литературная редакция. © Михаил Титов, TITOV EDITION, 2026 — оригинальные издательские материалы, введение, послесловие, приложения и художественное оформление. TITOV EDITION · Библиотека Неизвестного.

ИЗДАТЕЛЬСКОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Книга является историческим произведением направления New Thought начала XX века. В ней содержатся утверждения о здоровье, болезни, боли, пищеварении, работе сердца, психике и воздействии мыслей на физическое состояние, которые отражают взгляды автора своей эпохи и не являются современной медицинской или психологической рекомендацией.

Текст не предназначен для диагностики, лечения или замены профессиональной медицинской помощи. Не изменяйте назначенное лечение на основании этой книги. При симптомах заболевания, боли или иных медицинских вопросах обращайтесь к квалифицированному специалисту.

Историческая лексика автора, включая выражения о «новой расе» и «высшей расе» в разделе 2, сохранена в переводе без смягчения и модернизации как часть языка и интеллектуального контекста произведения.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ. ВЛАСТЬ, КОТОРАЯ НАЧИНАЕТСЯ ВНУТРИ 3

1 5

2 8

3 11

4 14

5 17

6 21

7 25

8 29

9 32

10 34

11 36

12 39

13 43

14 46

15 50

16 56

17 59

ПОСЛЕСЛОВИЕ. НЕ КОНТРОЛИРОВАТЬ — ПРЕОБРАЖАТЬ 63

ПРИЛОЖЕНИЕ I. СЕМЬ СОСТОЯНИЙ МАСТЕРСТВА 65

ПРИЛОЖЕНИЕ II. КАРТА ДВИЖЕНИЯ КНИГИ 67

ПРИЛОЖЕНИЕ III. СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ 68

ПРИЛОЖЕНИЕ IV. ПРАКТИКУМ ВНИМАТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ 70

ПРИЛОЖЕНИЕ V. КРАТКАЯ ФОРМУЛА МЕТОДА ЛАРСОНА 72

ОБ АВТОРЕ 73

О ПЕРЕВОДЧИКЕ 74

ЧТО ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ 75

КОНТАКТЫ 77

ВВЕДЕНИЕ. ВЛАСТЬ, КОТОРАЯ НАЧИНАЕТСЯ ВНУТРИ

Есть книги о силе воли, которые учат сильнее нажимать на себя. «Власть над собой» построена на противоположном движении. Кристиан Д. Ларсон предлагает искать силу не в жёсткости, а в таком внутреннем устройстве, при котором человек перестаёт тратить себя на борьбу и начинает направлять собственную жизнь из более глубокого центра.

Главный парадокс книги звучит почти вызывающе: тот, кто действительно владеет собой, не занят непрерывной попыткой себя контролировать. Для Ларсона навязчивый контроль — признак того, что внимание всё ещё приковано к внешнему проявлению: к поступку, эмоции, обстоятельству, телесному состоянию, чужому поведению. Подлинное мастерство начинается раньше — там, где возникает причина будущего действия.

Отсюда его постоянное различение внутреннего и внешнего, причины и следствия, субъективного и объективного. Это не декоративная метафизика, а каркас всей книги. Если человек хочет изменить выражение своей жизни, считает Ларсон, он должен работать не с уже возникшим следствием, а с тем состоянием сознания, из которого это следствие рождается. Поэтому внимание, желание и воля у него постепенно перемещаются с поверхности внутрь.

На этом пути автор вводит семь состояний, без которых власть над собой остаётся лишь красивым намерением: гармонию, уравновешенность, несопротивление, восприимчивость, позитивность, сознание превосходства и осознание верховенства. Их не следует читать как отдельные добродетели. Вместе они образуют внутреннюю архитектуру человека, который способен сохранять собранность, принимать необходимое, не отдавать себя случайным влияниям и направлять силы к более высокому выражению.

Особенно важна вторая половина книги, где Ларсон отделяет подлинную волю от того, что он называет личной волей. Личная воля пытается давить, принуждать, вмешиваться и заставлять. Подлинная воля направляет. Её задача — не подавлять жизнь, а соединять сознание с тем более высоким порядком, который человек уже способен распознать. В этом различии заключена одна из самых сильных идей книги: власть не обязательно проявляется как напряжение; иногда её высшая форма — точность направления.

Читать Ларсона лучше не спеша. Его повторения не случайны: одна и та же мысль возвращается под разными углами, пока из формулы не превращается в способ видеть. Полезно замечать, где текст вызывает внутреннее согласие, где сопротивление, а где требует остановки. Эта книга раскрывается не тогда, когда читатель собрал набор цитат, а тогда, когда начинает различать собственные способы расходовать силу — через борьбу, раздражение, тревогу, давление — и возможности собирать её в одно направление.

Перед нами ранний текст движения New Thought, написанный языком своей эпохи, но его центральный вопрос остаётся предельно живым: что значит быть источником собственного действия? Ответ Ларсона строг и одновременно освобождающ: становиться мастером — значит не зажимать жизнь, а приводить её силы в согласие, делать их созидательными и всё полнее выражать лучшее, что может быть раскрыто изнутри.

1

Человек создан для достижений и свершений; становиться всё больше того, чем он является теперь, — такова цель его жизни; и, чтобы служить этой цели, он должен всё дальше продвигаться во власти над собой.

Чтобы двигаться вперёд по пути достижений, всё в существе человека должно использоваться созидательно; каждый процесс в уме или теле должен стать процессом созидания, а все элементы и силы человеческой системы должны сообща работать ради великой цели, стоящей перед ним; но направить всего себя на созидание большего себя возможно лишь благодаря власти над собой.

Ни одна сила в человеке не может делать того, для чего она создана и на что способна, пока ею не направляет сам человек; способности, элементы, силы и вещи находятся в распоряжении человека; они могут делать лишь то, на что он их направляет; они откликаются лишь на его управление. Но прежде чем человек сможет обрести власть над силами и вещами, он должен обрести власть над самим собой.

Когда человек обрёл способность управлять собой, он может управлять всем в своём мире, не пытаясь управлять чем-либо. Отсюда очевидно: тот, кто пытается контролировать всё, ещё не научился контролировать ничего. Тот, кто действительно владеет собой, никогда не пытается овладеть чем-либо — даже самим собой. Ему не требуется пытаться стать хозяином: он уже хозяин.

И вовсе не нужно пытаться стать хозяином, чтобы достичь состояния, в котором человек действительно является хозяином; более того, никто не может научиться управлять собой, пока он пытается собой управлять.

Устранить всякое желание овладеть собой — первый шаг к достижению власти над собой. Лишь тот, кто не желает ничего контролировать, подготовлен к тому, чтобы обрести силу контролировать всё.

Тот, кто пытается контролировать себя или что-либо существующее вне его, придаёт всему в своём существе склонность двигаться к поверхности; но силу, создающую власть над собой, можно обрести лишь обучая ум двигаться в противоположном направлении.

Владеть собой — значит обладать силой произвести любой желаемый результат в любой части ума или тела; а чтобы произвести любой желаемый результат, необходимо создать соответствующую причину. Но для создания причины ум должен действовать в мире причин — мире, существующем не на поверхности мысли или бытия, а в великом внутри.

Чем сильнее человек пытается контролировать себя, тем ближе к поверхности будет действовать его ум и тем дальше умственное действие окажется от того внутреннего состояния ума, из которого человек способен обрести власть над собой.

Тот, кто пытается достичь власти над собой, будет действовать исключительно во внешнем ментальном мире следствий и потому окажется неспособен создать причину, способную породить власть над собой. Чтобы изменить или создать причину, ум должен действовать позади следствия, под ним и над ним.

Состояние власти над собой — это следствие; оно является результатом определённых достижений. Поэтому, чтобы создать состояние власти над собой, следует воздействовать не на само это состояние, а развивать те достижения, которые естественным образом приводят к нему.

Однако развивать эти достижения невозможно, пока ум пытается осуществлять контроль над вещами. Пытаться контролировать вещи — значит думать о вещах и действовать непосредственно на них; а ум, действующий на вещи, не может действовать на силу, которая управляет вещами.

Каждая сила в существе человека, получив выражение, делает именно то, к чему она естественно предназначена; иначе говоря, она производит собственный естественный результат. Поэтому секрет получения любого желаемого результата состоит в том, чтобы пробудить ту силу, которая сама по себе произведёт этот результат.

Но чтобы пробудить любую силу в существе человека, ум должен действовать непосредственно на то состояние, где эта сила берёт начало; а всякая сила в человеке берёт начало в великом внутри.

У всего, что проявляется в человеческой личности, есть внутренний источник; и владеть собой — значит обладать силой побуждать этот внутренний источник выводить в личное «я» всё то, что мы желаем выразить через себя.

То, чем «я» будет и что оно будет делать, определяется тем, что выражается через него. Поэтому, когда мы способны побудить внутренний источник выводить в «я» всё, что пожелаем, «я» будет тем и будет делать то, чего мы желаем. И когда мы способны сделать своё «я» таким, каким хотим его видеть, и побудить его делать то, чего хотим, в любое время и при любых обстоятельствах, тогда мы достигли власти над собой.

2

Власть над собой — достижение, у которого нет конца. Даже если сегодня всё в уме и теле подчинено нашей власти, завтра великое внутри породит новые силы, новые таланты, новые способности и новые области сознания; и всё это потребует управления и направления, если должно исполнить своё назначение и принести человеку наибольшую возможную пользу.

Всё существующее в человеческом существе создано для определённой цели, и жизнь не проживается так, как предназначено, если каждая такая цель не осуществляется; но ничто в человеке не может исполнить своего назначения, пока им не овладеет властвующая сила в человеке.

Поэтому достижение власти над собой необходимо для самой жизни и для умножения величайшего блага всей жизни.

Те элементы, силы, способности, таланты и функции, которые находятся под контролем лишь частично, не служат жизни человека настолько полно, насколько могли бы. Более того, многие из них — даже те, которые человек осознаёт уже веками, — служат ему лишь в малой степени; причиной тому является недостаток искусства владеть собой.

Лишь немногие умы достигают при помощи своих талантов всего, чего возможно достичь в настоящее время; большинство людей, даже среди наиболее одарённых, редко используют свои способности во всей их полноте, потому что владеют ими лишь в ограниченной степени.

Человек, совершенно владеющий собой, способен при одном и том же таланте сделать в два — пять раз больше, чем тот, чья способность к самоконтролю не превышает среднего уровня.

Поэтому для тех, кто стремится многого достичь и многое совершить, власть над собой имеет неоценимое значение; но столь же важна она и в малых делах повседневной жизни. Это легко признать, если вспомнить, сколько страдания ежечасно выпадает на долю миллионов людей лишь потому, что они не умеют управлять своими чувствами, эмоциями, мыслями и поступками.

Значительную долю ошибок, совершаемых каждое мгновение, можно прямо связать с недостатком самоконтроля; то же самое можно сказать о болезни, бедах и неудачах. Чтобы иметь здоровье, счастье и гармонию, покой, силу и изобилие, необходима высокая степень власти над собой; словом, единственная жизнь, достойная того, чтобы её прожить, — это жизнь, проживаемая во власти над собой.

Чтобы достичь власти над собой, прежде всего необходимо прочно утвердить в уме основную цель овладения собой. Это чрезвычайно важно, потому что двигаться вперёд, имея перед собой неверную цель, — значит сделать бесполезным всякое усилие. Однако именно так поступали почти все, кто брался за достижение власти над собой; и почти все книги, написанные на эту тему, исходили из неверной цели, а потому задерживали развитие именно того, чему стремились содействовать.

Если это так, легко понять, почему практически невозможно найти хотя бы одного человека, достигшего полной власти над собой.

Почти всякая система, претендующая на то, чтобы обучать искусству владения собой, строилась на цели контролировать что-либо или осуществлять произвольную власть над умом, телом, обстоятельствами и вещами. Но пока ум пытается контролировать что-либо, сила, способная этим управлять, не будет обретена.

С самого начала необходимо помнить: прежде чем может быть развита сила власти над собой и достигнуто состояние полного господства, всякое желание осуществлять контроль над чем-либо или кем-либо должно быть устранено полностью.

Цель власти над собой — дать уму силу наиболее полно и совершенно использовать все дары, которыми человек обладает сейчас; быть лучшим, каким только можешь быть, во всех смыслах этого слова, во всякое время и при любых обстоятельствах; полностью исполнять цель жизни в каждое проходящее мгновение; с каждым днём жить более широкой, лучшей и более прекрасной жизнью; уже сейчас быть всем, чем можешь быть, и делать всё, что можешь делать; постоянно выводить наружу лучшее из того, что может существовать в великом внутри, и так использовать это лучшее, чтобы всегда осуществлялось самое лучшее.

Истинная цель власти над собой — сделать себя более совершенным, более способным и более полезным. Иными словами, стать более значительным и многое совершить, чтобы не только стать своим полным «я», но и служить вдохновением всем тем, кто верит в новую расу, высшую расу — расу владычества разума и верховенства души.

3

Проблема того, как сделать всё в жизни правильным, легко разрешится, когда человек станет достаточно велик, чтобы производить лишь то, что правильно; и это величие неизбежно придёт, когда будет достигнута власть над собой.

Мы достоверно знаем, что человек способен стать бесконечно большим, чем он является теперь, и совершать дела гораздо более великие, чем всё, что было совершено прежде; мы также знаем, что цель человеческой жизни — идти от величия к ещё большему величию, но каждому шагу должна предшествовать новая степень власти над собой.

Когда мы понимаем жизнь, в нас неизменно возникает сильное желание развивать превосходство: во-первых, потому что достигать превосходства правильно, а во-вторых, потому что тем самым мы можем вдохновить тысячи людей устремиться к тем же великолепным высотам.

Однако мы желаем проявить превосходство не ради похвалы, а чтобы на собственном примере показать, на что способен человек. Мы стремимся к величию не для того, чтобы властвовать над чем-либо или кем-либо, а чтобы исполнить закон жизни, провозглашающий, что человек создан становиться всё более и более великим, пока продолжается вечность.

Наша цель — не контролировать то, что существует вокруг нас, а развивать то, что существует внутри нас. Мы стремимся к полноте жизни и к способности приносить жизни наибольшую возможную пользу; и мы стремимся к власти над собой, потому что лишь через такое владение собой всё это может быть развито до высочайшей степени.

Когда истинная цель власти над собой прочно утверждена в уме, мы можем приступить к развитию той силы, которая действительно создаёт власть над собой; но истинную цель нельзя упускать из виду, потому что рост владения собой пробудит новые силы, новые состояния сознания и новые возможности, и всё это необходимо правильно направлять.

Чем выше сила, тем мощнее её действие; поэтому чем выше мы поднимаемся по шкале достижений, тем важнее становится правильное направление всего.

Неверное направление высших сил не только породит всевозможные беды, затруднения и неудачи, но и вызовет ментальное явление, вводящее в заблуждение. Понимание истины или любой стороны истины вследствие этого станет чрезвычайно трудным; более того, практически невозможно будет узнать подлинную истину о чём-либо, пока сохраняется такое неверное направление.

Чтобы совершенно избежать неверного направления какой-либо силы, сосредоточьте внимание на развитии; стремитесь к власти над собой и над всем, что существует в вас, потому что желаете развивать в себе величие, — и вы будете продолжать идти по верному пути.

Когда каждая мысль одушевлена сильным желанием более совершенного тела, более широкого ума и более прекрасной души, всякое усилие, направленное к достижению власти над собой, становится созидательным, и за ним могут последовать только благие результаты.

Чем меньше вы думаете о внешнем «я» и чем больше — о внутреннем «я», тем лучше, потому что именно через совершенное выражение внутреннего «я» вы обретёте силу владеть внешним «я».

Чрезвычайно важно ясно, твёрдо и навсегда утвердить в уме, чем именно человек желает овладеть; столь же важно понять, что будет означать самоконтроль после его достижения и что произойдёт с умом и телом, когда будет проявлена сила владения собой.

Сейчас среди многих распространено убеждение, что владеть собой — значит обладать способностью по собственной воле вмешиваться в естественные функции: приостанавливать деятельность того или иного органа без серьёзных последствий и нарушать естественные законы, не испытывая их естественных последствий. Другие полагают, что владение собой состоит в насильственном контроле над всем и вся, что может существовать в их системе или обстоятельствах; но такие выводы прямо противоположны истине.

Однако большинство придерживается именно таких представлений о власти над собой; и это одна из главных причин, по которым их попытки достичь её не могут увенчаться успехом.

Тот, кто достиг власти над собой, никогда не пытается приостановить деятельность какого-либо органа; он никогда не думает о том, чтобы каким-либо образом вмешиваться в естественные функции, и не игнорирует и не нарушает ни одного естественного закона. Он никогда не пытается контролировать что-либо или кого-либо, даже самого себя. Более того, желание контролировать полностью устранено из его ума. Его цель — не контролировать себя, а использовать себя наилучшим возможным образом; а пытаться контролировать что-либо — значит мешать наилучшему использованию этого.

Наилучшее использование себя прямо вытекает из наивысшей власти над собой; но достичь наивысшей власти над собой невозможно, если наилучшее использование себя не сделано единственной целью.

4

Тот, кто не желает ничего контролировать, но вдохновлён сильным, непреодолимым желанием наилучшим образом использовать всё, вступил на путь к власти над собой. Не пытаясь ничего контролировать, он увидит, что всё естественно и добровольно окажется под его управлением и будет делать всё, чего он пожелает.

Владеть собой — значит направлять все элементы, силы, функции и способности системы так, чтобы довести их естественную деятельность до высочайшей степени совершенства.

Владеть своими желаниями не значит подавлять их; это значит дать им ещё больше жизни и силы, чем прежде, а затем направить их в такие русла действия, где при нынешних обстоятельствах могут быть получены величайшие и наилучшие результаты.

Когда у вас возникает желание сделать нечто определённое и сила этого желания уже присутствует в системе, готовая действовать, но нынешние обстоятельства не позволяют выразить это желание, вы не подавляете его, растрачивая тем самым энергию, уже готовую к действию, а просто направляете силу желания в другое русло. Таким образом, сила каждого желания, возникающего в системе, может принести ценные результаты независимо от того, возможно ли осуществить его первоначальный импульс.

Всякий раз, когда желание подавляется или приостанавливается, вся энергия, жившая в этом желании, будет растрачена; та же растрата происходит, когда желание остаётся в системе часами, днями или неделями и, так сказать, изнашивает само себя, а его деятельная сила не направляется ни в одно русло созидательного действия.

Чувствовать желание — значит просто чувствовать присутствие энергии; желание сообщает уму, что в системе есть энергия, готовая что-либо сделать; и если этой энергии не дать возможности что-либо сделать, она будет растрачена.

Благодаря достижению власти над собой вся энергия, приходящая в действие в системе, может быть направлена в любое удобное в данный момент русло созидательного выражения. В сущности, владеть желанием — значит не подавлять его до исчезновения самого чувства желания, а изменять направление силы, действующей в этом желании, чтобы сейчас, пока эта сила находится в рабочем состоянии, совершить нечто ценное.

Ум, достигший господства, никогда не уничтожает ни одного желания; он даже не думает подавлять какое-либо чувство, возникающее в системе. Когда он не может осуществить первоначальное желание или обнаруживает, что первоначальное желание ненормально, что случается нередко, он перенаправляет ощущаемые в системе силы, заставляя их делать нечто иное — нормальное и возможное именно сейчас.

Владеть естественными функциями — не значит вмешиваться в их назначение; это значит доводить осуществление этого назначения до высочайшей степени совершенства.

Вы владеете естественной функцией тогда, когда способны заставить её совершенно выполнять свою работу при самых разных условиях, а затем продолжать всё дальше совершенствовать совершенство её совершенной работы.

Владеть органами и функциями пищеварения не значит быть способным заставить эти органы переваривать всё, что вам вздумается ввести в систему; власть над собой не нарушает закон и не впускает врага намеренно лишь затем, чтобы продемонстрировать способность одолеть его. Власть над собой не сопротивляется нежелательному, а даёт человеку силу создавать и получать желаемое.

Владеть органами пищеварения означало бы постоянно поддерживать их в столь совершенном состоянии деятельности, чтобы всё необходимое системе переваривалось совершенно и без малейшего неприятного ощущения в любое время и при любых обстоятельствах.

Владеть сердцем не значит быть способным по своей воле учащать или замедлять сердцебиение; это значит постоянно сохранять истинную, нормальную работу сердца, сколько бы смятения или возбуждения ни было в непосредственном окружении.

Следовательно, достижение власти не означает вмешательства в естественную деятельность; оно означает доведение естественной деятельности до высочайшей возможной степени совершенства.

Идея владения собой состоит в совершенном действии всего во всякое время независимо от обстоятельств и событий. Когда вы достигнете власти над собой, всё в вашей системе будет совершенно выполнять свою работу во всякое время, независимо от вашей работы или окружающей среды. Более того, это совершенное действие будет постоянно развивать всё более высокие степени совершенного действия.

Владеть элементами и силами системы — значит не только поддерживать нормальную…