Распознать
Как действуют слово, авторитет, повторение и ожидание. Что в общении является аргументом, а что — давлением.
Автор | Йог Рамачарака · Уильям Уокер Аткинсон · Терон К. Дюмон · Свами Панчадаси · Свами Бхакта Вишита · Магус Инкогнито · Три Посвящённых |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Практическое руководство, Психология, Философско-религиозный первоисточник, Исторический первоисточник |
Тематика | Мистическая философия, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, развитие воли, подсознание, сознание, сила мысли, управление умом, концентрация, внимание, Саморегуляция, Тайные знания, Новое мышление, Личный магнетизм, Психология влияния, Ментальное исцеление, Внушение и самовнушение |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1907 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Что управляет человеком — собственная воля или чужое влияние?Почему одни люди внушают доверие ещё до того, как начинают говорить? Почему одни слова меняют наши решения, а другие не производят впечатления? Каким образом уверенность, страх, желание и привычные мысли определяют поведение? Можно ли научиться распознавать психологическое давление и сохранять самостоятельность? В 1907 году Уильям Уокер Аткинсон попытался объединить эти вопросы в единую философскую систему. Так появилась книга «Секрет ментальной магии. Курс из семи уроков» — одно из центральных произведений автора о ментальном влиянии, силе воли, внушении и природе сознания. Ментальная магия — больше, чем оккультный терминАткинсон употребляет понятие «ментальная магия» для обозначения целого круга явлений, которые, по его мнению, имеют общую основу. Среди них — личный магнетизм, психологическое влияние, гипноз, месмеризм, внушение, воздействие мысли, ментальное лечение и предполагаемая передача мысленного воздействия на расстоянии. Часть перечисленных явлений изучается современной психологией. Другие представляют исторические оккультные гипотезы, научная достоверность которых не установлена. Семь уроков, объединённых одной системойКнига построена как последовательный курс. Первые уроки знакомят с историческими представлениями о ментальном влиянии и авторской теорией его происхождения. Затем Аткинсон исследует внушение, личный магнетизм, телементацию и предполагаемые методы ментального лечения. Завершается произведение ментальной архитектурой — сознательным формированием характера, привычек и внутренней дисциплины. Урок I. Ментальная магияПервый урок представляет историческое и философское введение. Аткинсон рассматривает магию, мистерии, древние религиозные обряды и те представления о человеческом влиянии, которые позднее связывали с магнетизмом, гипнозом и внушением. Он пытается показать, почему разным эпохам и культурам были известны сходные способы воздействия на человеческое воображение. Особенно важно, что автор связывает изучение этих явлений с необходимостью защищаться от недобросовестного применения влияния. Почему Аткинсон обращается к древней магии?Исторические примеры нужны ему для обоснования собственной идеи: за различными формами магических, религиозных и психологических практик, по его мнению, действует один универсальный принцип. Эта идея принадлежит авторской философии и не означает, что все древние обряды действительно имели один научно установленный механизм. Урок II. Лежащая в основе силаВо втором уроке Аткинсон предлагает собственную теорию ментативной энергии. Он рассматривает желание, волю, эмоции и ментальную активность как взаимосвязанные проявления универсальной силы. Автор использует понятия ментативной индукции, мотивного и эмотивного полюсов, притяжения и побуждения. Эти термины образуют фундамент его последующих объяснений внушения, личного влияния и телементации. Воля и желаниеВ философии Аткинсона Воля и Желание представляют два разных направления ментативной активности. Желание связывается с притяжением и эмоциональной направленностью. Воля — с решимостью, утверждением направления и действием. Их взаимодействие автор использует для объяснения психологического влияния и внутренней силы человека. Урок III. Ментальное внушениеТретий урок посвящён одному из наиболее значимых предметов книги. Аткинсон исследует внушение, подражание, повторение, ассоциации и влияние слов на мышление. Он рассматривает, как человек может принимать определённые идеи под воздействием окружающих и почему некоторые сообщения оказываются особенно убедительными. Внушение в повседневной жизниВлияние встречается не только в кабинете гипнотизёра. Оно присутствует в рекламе, публичных выступлениях, отношениях с авторитетными людьми, обучении и обычном разговоре. Умение распознавать внушение помогает критически оценивать услышанное и не путать уверенность говорящего с достоверностью его утверждений. Урок IV. Личное влияниеЧетвёртый урок посвящён личному магнетизму и непосредственному воздействию человека на собеседника. Аткинсон обращает внимание на голос, взгляд, уверенность, манеру держаться и внутреннюю собранность. Этот раздел непосредственно связан с отдельной книгой «Ментальное очарование», которую автор выпустил как первое дополнительное руководство к настоящему курсу. Личный магнетизм и харизмаВ литературе начала XX века выражение «личный магнетизм» часто обозначало способность человека привлекать внимание, убеждать и производить сильное впечатление. Аткинсон объясняет это через предполагаемую ментативную энергию. Современный читатель может исследовать те же вопросы через психологию общения, невербальные сигналы, уверенное поведение и социальное восприятие, не принимая гипотезу о невидимом магнетическом поле личности. Урок V. Наука ТелементацииПятый урок посвящён одной из наиболее необычных частей авторской системы — телементации. Под этим термином Аткинсон подразумевает предполагаемое воздействие одного ума на другой за пределами непосредственного физического контакта. В его философии телементация связана с распространением ментативных токов и волн. Это историческая метафизическая концепция. Существование такого механизма передачи мысли не установлено современной наукой. Телементация и телепатия — в чём различие?Телепатия обычно понимается как предполагаемая передача мыслей или информации без известных органов чувств. Телементация в системе Аткинсона шире: она включает предполагаемое влияние эмоций, желаний и воли на расстоянии. Автор стремится связать эти явления с общей теорией ментативной энергии. Для правильного чтения важно сохранять его терминологию, не выдавая авторские предположения за доказанный физический процесс. Урок VI. Ментальная терапияШестой урок рассматривает исторические представления о ментальном исцелении. Аткинсон исследует предполагаемое воздействие мыслей, веры, внушения и внутреннего состояния на физическое самочувствие. Он стремится объединить различные школы ментального лечения в рамках собственной философии. Связь психики и телаПсихологические и физиологические процессы действительно взаимодействуют. Однако из этого не следует, что любое заболевание можно устранить мыслью, внушением или предполагаемой передачей ментативной энергии. Медицинские рекомендации Аткинсона отражают представления 1907 года и не заменяют современную диагностику и лечение. Урок VII. Ментальная архитектураЗаключительный урок посвящён сознательному формированию личности. Аткинсон рассматривает характер, привычки, внутренние установки и волевые качества как предмет целенаправленной работы. Ментальная архитектура в его философии — способность человека постепенно выстраивать собственный способ мышления. Именно здесь общий курс переходит от теорий внешнего влияния к развитию внутренней самостоятельности. Что такое ментальная архитектура?Архитектор создаёт сооружение по определённому замыслу. Аткинсон предлагает перенести этот образ на внутреннюю жизнь человека. Привычки, убеждения, способы реагирования и устойчивые действия рассматриваются им как элементы, из которых постепенно складывается характер. Важным становится не отдельный эмоциональный подъём, а последовательность внутренней работы. Полное содержание — семь уроков
Дополнительные руководства АткинсонаПосле основного курса находится исторический раздел Side Light Manuals. Аткинсон объясняет, что отдельные руководства должны углублять конкретные направления его системы. Первое из них — «Ментальное очарование» (Mental Fascination) — посвящено личному влиянию. Это делает обе книги непосредственными частями одного авторского проекта. Почему книга остаётся интересной сегодня?Хотя часть метафизических объяснений Аткинсона не получила научного подтверждения, поставленные им вопросы сохраняют актуальность. Почему человек поддаётся убеждению? Как формируются привычные реакции? Как соотносятся желание и воля? Где заканчивается убеждение и начинается психологическое давление? Ответы автора необходимо оценивать в контексте времени. Но сами вопросы позволяют расширить понимание человеческого поведения и истории психологических учений. Знание влияния и личная ответственностьИзучение внушения и личного магнетизма не должно превращаться в поиск способов подавления чужой воли. Гораздо важнее понимать собственную восприимчивость, проверять информацию, сохранять самостоятельность решений и уважать границы других людей. Этой теме уделено особое внимание в современном редакторском аппарате. Кому будет интересна книга?Книга предназначена для читателей истории психологии, философии сознания, исследований внушения и гипноза, классической литературы по саморазвитию, личного магнетизма и западного эзотеризма. Особенно она подойдёт тем, кто хочет познакомиться с полной исходной системой Аткинсона, прежде чем перейти к его отдельным произведениям о личном влиянии, воле и силе мысли. Издание Михаила ТитоваРусский перевод подготовлен для TITOV EDITION с сохранением семи уроков, авторского предисловия, программного утверждения, посвящения и исторического раздела о дополнительных руководствах. Издательский аппарат включает послесловие, библиографические и терминологические приложения, сведения об авторе и переводчике и маршрут дальнейшего чтения. «Секрет ментальной магии» — семь уроков о природе влияния, внушении, личном магнетизме и работе человеческого ума. Центральный труд Аткинсона для понимания его философии ментативной энергии, воли и сознательного формирования личности. |
О книге | О книге «Секрет ментальной магии»«Секрет ментальной магии. Курс из семи уроков» (The Secret of Mental Magic: A Course of Seven Lessons) — произведение Уильяма Уокера Аткинсона, впервые опубликованное в 1907 году. Книга представляет одну из наиболее развёрнутых попыток автора объединить личный магнетизм, внушение, гипноз, ментальное влияние, предполагаемую передачу мысли и формирование характера в единую философскую систему. Произведение относится к истории американского движения New Thought — «Новое мышление», популярной психологии и западного эзотеризма начала XX века. Исторический оригинал 1907 годаВпервые книга была опубликована под настоящим именем William Walker Atkinson. Авторское предисловие датировано 26 февраля 1907 года и подписано в Чикаго, в Масонском храме. В настоящем русском издании сохранены авторское посвящение Хелен Уилманс, эпиграф из древней персидской басни, предисловие, программное утверждение и семь уроков. Посвящение Хелен УилмансКнига посвящена Хелен Уилманс (Helen Wilmans), американской писательнице, связанной с движением «Новое мышление». Аткинсон благодарит её за влияние, которое её произведения оказали на его внутреннее состояние, решимость и волю. Это посвящение помогает понять интеллектуальную среду, в которой создавался курс. Как создавался курс?В предисловии Аткинсон признаётся, что первоначально задумывал книгу значительно меньшего объёма. Однако после передачи рукописи в печать продолжал добавлять новые материалы. В результате объём существенно увеличился, а некоторые переходы между разделами сохранили характер первоначальных авторских дополнений. Эта особенность объясняет насыщенность текста повторениями, отступлениями и многочисленными примерами. Моё основное утверждениеПеред первым уроком находится самостоятельное программное положение. Аткинсон утверждает существование универсального динамического принципа жизни, внутренняя природа которого, согласно его философии, является ментальной. Это положение становится исходным основанием всей книги. Оно отражает мировоззрение автора и не является установленным научным законом. Первый урок: исторические формы ментальной магииАткинсон рассматривает древние магические представления, религиозные обряды, жреческие традиции, гипнотизм, месмеризм и современные ему формы психологического влияния. Он стремится обнаружить общий принцип в явлениях, которые в разные эпохи объяснялись совершенно по-разному. Особое значение придаётся необходимости понимать влияние и предотвращать его недобросовестное применение. Второй урок: лежащая в основе силаВторой урок посвящён собственной теории Аткинсона. В ней появляются ментативная энергия, желание, воля, эмоциональное притяжение и предполагаемые ментальные взаимодействия. Автор связывает эти понятия с идеей универсального разума, проявляющегося в индивидуальной деятельности человека. Третий урок: внушениеВнушение занимает особое место в книге. Аткинсон обращается к речи, повторению, подражанию, ассоциациям, восприимчивости и ожиданиям. Эта часть позволяет исследовать, как в начале XX века объясняли процессы принятия человеком чужих идей и побуждений. Четвёртый урок: личное влияниеАткинсон рассматривает личный магнетизм, обаяние, уверенность, силу взгляда, голос и непосредственное общение. Эта тема стала предметом самостоятельного дополнительного руководства «Ментальное очарование». Таким образом, четвёртый урок занимает центральное место во внутренней библиографии авторского проекта. Пятый урок: телементацияПонятие телементации обозначает в системе Аткинсона предполагаемое ментальное воздействие на расстоянии. Автор рассматривает возможность передачи мыслей, эмоций и желаний без обычного непосредственного контакта. Подобные явления необходимо отличать от научно подтверждённых способов коммуникации. Шестой урок: ментальная терапияАткинсон исследует исторические системы лечения мыслью и внушением. Его рассуждения отражают представления движения New Thought и других школ ментального исцеления. Они важны для истории психологии и культуры самопомощи, но не заменяют доказательную медицинскую помощь. Седьмой урок: ментальная архитектураЗаключительный урок посвящён внутреннему самовоспитанию. Аткинсон рассматривает формирование характера, развитие привычек и сознательное направление мыслей. Этот раздел связывает общую философию книги с вопросами личной дисциплины и саморегуляции. Почему уроки нужно читать последовательно?Сам автор предупреждает, что курс требует внимательной работы. Основные понятия вводятся постепенно. Без теоретического основания второго урока сложнее понять последующие рассуждения о внушении, телементации и ментальной терапии. Без знакомства с ранними уроками заключительная «Ментальная архитектура» может восприниматься как отдельное практическое наставление, хотя по замыслу автора она завершает единую систему. Полная структура курса
Ментативная энергияМентативная энергия — центральное понятие авторской философии. Аткинсон использует его для объяснения различных проявлений желания, воли, мысли и предполагаемого дистанционного воздействия. В русском переводе термин сохранён, поскольку замена его на обычную «психическую энергию» или «нервную деятельность» изменила бы структуру исходной теории. Мотивный и эмотивный полюсаВ системе Аткинсона воля и желание рассматриваются как разные стороны ментативной активности. Мотивный полюс связывается с волевым побуждением, эмотивный — с желанием и притяжением. Эти исторические понятия имеют значение и для последующей книги «Ментальное очарование». Телементация и телепатияАвторское понятие телементации нельзя полностью отождествлять с современной формулировкой телепатии. Аткинсон включает в него предполагаемую передачу эмоционального и волевого влияния, а не только мыслительной информации. Эти идеи не получили надёжного подтверждения как воспроизводимые физические явления. Ментальная архитектура и работа с характеромЗаключительный урок имеет особое значение для самостоятельного чтения. Вопрос о власти над другим человеком постепенно сменяется вопросом о способности управлять собственными решениями. Здесь книга соприкасается с темами воспитания привычек, внутренней дисциплины, устойчивости и личной ответственности. «Ментальное очарование» — прямое продолжениеВ историческом разделе о дополнительных руководствах Аткинсон объясняет своё намерение выпускать тематические пособия, развивающие отдельные части основного курса. Первым стало Mental Fascination — «Ментальное очарование», опубликованное 1 июня 1907 года. Это прямое дополнительное руководство к теме личного влияния, поэтому обе книги следует читать как взаимосвязанные части авторской системы. История психологии и ограничения науки начала XX векаВ 1907 году представления о гипнозе, внушении, работе сознания и человеческом поведении существенно отличались от современных. Аткинсон объединял психологические наблюдения с оккультными теориями, которые считал научно значимыми. Сегодня существование универсальной ментативной энергии и способности передавать волевое воздействие на расстоянии не признано установленным научным фактом. Медицинские ограниченияОсобой осторожности требуют утверждения о ментальной терапии. Стресс и психологическое состояние способны влиять на самочувствие, но заболевания могут иметь множество причин и не устраняются универсальным усилием мысли. Исторические методы Аткинсона не предназначены для замены медицинского обследования или лечения. Этическая сторона личного влиянияПонимание внушения и человеческой восприимчивости не даёт права принуждать другого человека. Ценность исследования влияния заключается также в способности распознавать психологическое давление, проверять услышанное и сохранять самостоятельность суждения. В русском издании этому вопросу уделяется отдельное внимание. Об авторе — Уильям Уокер АткинсонУильям Уокер Аткинсон (William Walker Atkinson, 1862–1932) — американский писатель, редактор и один из известных представителей движения New Thought — «Новое мышление». Аткинсон написал многочисленные произведения о силе мысли, внимании, воле, личном магнетизме, гипнозе, самовнушении и философии сознания. Часть его работ опубликована под литературными именами, включая Йога Рамачараку. «Секрет ментальной магии» вышел под собственным именем автора. Место книги в наследии АткинсонаЭта книга объединяет направления, которые в других произведениях автора развиваются отдельно. «Вибрация мысли» посвящена закону притяжения и внутренним установкам. «Ментальное очарование» исследует непосредственное личное влияние. «Самоисцеление силой мысли» раскрывает историческую тему ментального лечения. «Секрет ментальной магии» соединяет эти направления в одном семиурочном философском курсе. О переводчике и редакторе — Михаил ТитовМихаил Титов — российский психолог, автор, переводчик и издатель, основатель TITOV.STORE и издательского направления TITOV EDITION. В центре его исследовательской и редакционной работы — история психологии, философия сознания, духовные традиции и классические произведения о человеческих способностях. Подготовка исторических текстов предполагает сохранение авторской структуры, терминологии и аргументации без произвольного превращения оригинала в современный пересказ. Принципы русского изданияВ настоящем переводе сохранены все семь уроков, авторское предисловие, посвящение, эпиграф и программное утверждение. Авторская терминология передана последовательно, а исторические гипотезы не заменены современными научными объяснениями. Издание не заявляется как академическое критическое издание с полным учётом всех вариантов исторической печатной традиции. Редакторский аппарат отделён от оригинального текста и предназначен для исторического пояснения и самостоятельного исследования. Дополнительные материалы TITOV EDITION
Библиографические сведения
Кому предназначена книга?Произведение представляет интерес для читателей истории психологии, личного магнетизма, исследований внушения, истории гипноза, классического саморазвития, движения «Новое мышление» и западной эзотерической философии. Особенно оно подходит тем, кто хочет понять целостную систему Аткинсона и затем самостоятельно исследовать отдельные темы в его других произведениях. Что читать далееПосле «Секрета ментальной магии» дальнейший маршрут чтения начинается с непосредственного продолжения, а затем переходит к более широким вопросам воли, внимания и философии сознания. Уильям Уокер Аткинсон — «Ментальное очарование». Первое официальное дополнительное руководство к настоящему произведению. Подробное исследование личного влияния, внушения, взгляда, восприимчивости и внутренней собранности. Уильям Уокер Аткинсон — «Вибрация мысли. Закон притяжения в мире мысли». Переход от психологического влияния к формированию собственных установок, привычек и волевых качеств. Уильям Уокер Аткинсон — «Культура памяти». Более прикладное исследование внимания, наблюдательности, запоминания и осознанной работы с умом. Уильям Уокер Аткинсон — «Динамическое мышление. Закон вибрирующей энергии». Расширение исследования к философии разума, материи и энергии в исторической системе Нового мышления. Уильям Уокер Аткинсон — «Самоисцеление силой мысли». Отдельное историческое направление автора, посвящённое связи сознания, самовнушения и телесного самочувствия. Йог Рамачарака — «Серия уроков по Раджа-йоге». Продолжение исследования сознания, внимания, ментальной дисциплины и внутреннего самонаблюдения. Джеймс Аллен — «Как человек мыслит». Философское исследование взаимосвязи мысли, характера, поступков и личной ответственности. Продолжить чтение в библиотеке TITOV.STORE Чтение как самостоятельное исследованиеРабота с историческим текстом требует не только интереса, но и способности отделять наблюдение от объяснения. Аткинсон рассматривает реальные вопросы человеческого поведения через собственную философскую систему. Задача современного читателя — понять аргументацию автора, увидеть границы его знаний и самостоятельно оценить значение предложенных идей. «Секрет ментальной магии» — центральный семиурочный труд Уильяма Уокера Аткинсона о внушении, личном магнетизме, силе мысли, телементации, ментальной терапии и сознательном формировании характера. Историческое издание 1907 года в русском переводе Михаила Титова. |
Язык | Русский |
Казань, ул. Шмидта, 8 · Выдача после подтверждения
СДЭК по России
В пункт выдачи или курьером до двери. Стоимость рассчитывается при оформлении заказа.
Самовывоз в Казани
Дом Камбо, ул. Шмидта, 8, напротив Корстона. Только по предварительному звонку.
Почта России
Доставка по всей России, включая удалённые регионы. Трек-номер после отправки.
Сила мысли. Воля. Влияние.
Уильям Уокер Аткинсон. Исторический курс 1907 года из семи уроков о внушении, личном влиянии, телементации и работе над собственным характером. Перевод и редакция Михаила Титова.
Коллекция исторических первоисточников
Мысль, голос, уверенность, привычка, авторитет. Аткинсон пытается понять, что связывает эти явления — и насколько человек способен управлять собственным внутренним состоянием.
Это не современный учебник психологии и не обещание сверхъестественных способностей. Это оригинальный исторический опыт — на стыке движения «Новое мышление», психологии внушения и оккультной философии начала XX века.
За языком «ментальной магии» скрываются три разных вопроса, которые и сегодня полезно не смешивать.
Как действуют слово, авторитет, повторение и ожидание. Что в общении является аргументом, а что — давлением.
Где Аткинсон описывает доступное наблюдению поведение, а где предлагает собственные гипотезы о «ментативной энергии».
Как внимательнее относиться к своим убеждениям, привычкам, волевым решениям и последовательности действий.
От определения ментальной магии — через внушение и личное влияние — к «ментальной архитектуре». Раскройте урок, чтобы увидеть его предмет.
Что Аткинсон называет ментальной магией: внушение, личный магнетизм, древние представления о невидимом влиянии и необходимость понимать воздействие, которому подвергается человек.
Ментативная энергия в авторской модели, мотивный и эмотивный полюса, воля и желание как два принципа психического действия.
Влияние через речь, повторение, ожидания, привычки восприятия и ассоциации. Где заканчивается довод и начинается внушающее воздействие?
Личный магнетизм, присутствие, голос, взгляд, уверенность и манера общения. Почему одним словам доверяют, а к другим относятся с сомнением?
Авторская гипотеза о мыслеформах, ментативных токах и передаче влияния на расстоянии. Важнейшая часть исторической оккультной модели Аткинсона.
Исторические представления о самовнушении, визуализации и взаимосвязи самочувствия с состоянием сознания; без подмены современных медицинских знаний.
Заключительный урок: формирование привычек, внимание к своим установкам, характеру, воле и поступкам. От изучения чужого влияния — к самостоятельности.
Уроки представлены в оригинальной последовательности 1907 года. Названия соответствуют русскому изданию TITOV EDITION.
Аткинсон предлагает модель, в которой «ментативная энергия» проявляется через мотивную и эмотивную стороны психической жизни.
Воля, направление, инициатива, способность удерживать принятое решение.
Желания, побуждения, эмоциональный импульс и стремление к действию.
Это понятия исторической философской модели автора, а не физические полюса или измеренная особая энергия.
Курс соединяет четыре темы, каждая из которых открывает отдельную область чтения.
Слова, повторение, ожидания и восприимчивость к чужим убеждениям.
Голос, взгляд, уверенность, контакт и личный магнетизм в языке автора.
Историческая гипотеза ментального воздействия на расстоянии.
Привычки, самовоспитание и стремление выстроить собственную личность.
Прежде чем исследовать влияние человека на мир, стоит понять, каким образом мир уже влияет на самого человека.
Из введения Михаила Титова · Русское издание 2026
Михаил Титов сохраняет структуру, терминологию и аргументацию Аткинсона, отделяя авторский голос от современных пояснений.
Современные комментарии не выдаются за часть исторического текста. Теории телементации, ментативных токов и отдельные медицинские взгляды описываются как идеи эпохи.
После семи уроков путь не заканчивается. Эти пять произведений предложены в самой рукописи: от силы воли и логики — к философии Нового мышления, ежедневным размышлениям и античной традиции.
Её природа, сила и развитие
Законы рассуждения
Философия сознания
На каждый день года
Книга I. Физические извлечения
На компьютере наведите курсор на книгу. На телефоне листайте полку пальцем. Каждая обложка ведёт на отдельную страницу TITOV.STORE.
В этой книге есть наблюдения об общении и авторские представления, которые нельзя считать доказанными только потому, что они убедительно изложены.
Телементация, «ментативные токи», мыслеформы и другие предположения Аткинсона принадлежат его системе. Для этих механизмов не представлено надёжных воспроизводимых доказательств.
Понимание внушения не даёт права управлять чужой волей. Раздел о ментальной терапии не заменяет медицинскую диагностику и лечение. Оценивать идеи полезно критически и без принуждения.
Русская версия Михаила Титова не превращает книгу 1907 года в современный учебник: исторический язык и спорные утверждения остаются доступными для самостоятельного исследования.
Перевод различает «ментальное» и «ментативное», волевой и эмоциональный полюса, а комментарии выносятся из корпуса произведения. Так читатель видит, где говорит Аткинсон, а где вступает редактор.
· Семь уроков без сокращения структуры.
· Авторские материалы и заключительные дополнения.
· Приложения, словарь и исторический контекст.
· Перевод и редакция Михаила Титова, 2026.
Перейти к выбору формата ↗Кратко о содержании, структуре, истории и границах использования.
Нет. Аткинсон использует слово «магия» для обозначения собственной системы представлений о внушении, воле, желании, психологическом влиянии и предполагаемых ментативных процессах.
Да. Русское издание включает семь уроков в их последовательности, авторское предисловие, программное утверждение и дополнительные материалы.
Так Аткинсон называл предполагаемую передачу мыслительного влияния на расстоянии. Существование описанного им механизма не подтверждено надёжными воспроизводимыми научными данными.
Нет. Медицинские взгляды автора принадлежат началу XX века. Книга не заменяет диагностику, консультацию врача и назначенную терапию.
Перевод Михаила Титова сохраняет историческую терминологию и аргументацию; редакционные приложения разъясняют контекст, словарь, границы применимости и дальнейшее чтение.
Прямое продолжение — «Ментальное очарование», первое дополнительное руководство к этому курсу. А раздел 08 предлагает ещё пять маршрутов чтения с прямыми ссылками на издания библиотеки.
Курс Аткинсона приглашает исследовать влияние, с которым человек встречается каждый день, — и внимательнее относиться к собственным решениям.
Открыто 20% текста издания «Секрет ментальной магии. Курс из семи уроков · Уильям Уокер Аткинсон · Перевод Михаила Титова».
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДОМ КАМБО»
Секрет ментальной магии
Курс из семи уроков
Уильям Уокер Аткинсон
TITOV.STORE
Эта книга открывает одну из самых смелых попыток начала XX века объяснить личное влияние, внушение, волю и работу мысли через единый принцип, который Аткинсон называл «ментативной энергией».
Семь уроков ведут читателя от ментального магнетизма и внушения к телементации, методам самовоспитания и представлениям автора о ментальной терапии. Здесь сохранён голос Аткинсона — его уверенность, спорные гипотезы и характерная энергия изложения.
Перед вами исторический труд 1907 года. Его психологические, медицинские и естественнонаучные утверждения следует рассматривать в контексте времени, а не как подтверждённые современной наукой рекомендации.
Copyright © 1907 Уильям Уокер Аткинсон Copyright © 2026 Михаил Титов Все права защищены
Моему другу Хелен Уилманс,
чьи труды дали мне вдохновение, мужество, решимость и волю, когда я остро в них нуждался, эта небольшая книга с уважением посвящается.
«…но однажды могучий лев, властелин диких просторов, был тяжело ранен стрелами охотников и отполз, чтобы найти покой и укрытие. Но, увы! В час своей нужды он привлёк к себе удары копыт диких ослов пустыни и злобные укусы шакалов, которые прежде питались остатками пиршества владыки. Такова жизнь, мой сын; — когда великие падают низко, тогда приходит день малых».
— Древняя персидская басня.
Человек, мысль и невидимые механизмы влияния
Есть книги, написанные для своего времени, но обращённые к вопросам, которые не исчезают вместе с эпохой. «Секрет ментальной магии» Уильяма Уокера Аткинсона принадлежит именно к таким произведениям.
Впервые опубликованная в 1907 году, эта работа возникла на пересечении психологии, философии Нового мышления, исследований внушения, гипнотизма и оккультных представлений о природе человеческого сознания. В начале XX века эти направления ещё не были разделены теми границами, которые кажутся привычными современному читателю. Психологические наблюдения соседствовали с метафизическими гипотезами, экспериментальная наука — с эзотерическими теориями, а практические рекомендации нередко обосновывались понятиями, которые сегодня имеют прежде всего историческое значение.
Аткинсон стремился найти общий принцип, способный объяснить влияние одного человека на другого. Почему некоторые люди вызывают доверие ещё до того, как начинают говорить? Почему уверенность одного человека передаётся окружающим? Откуда берётся власть внушения? Как формируются привычки мышления? Каким образом внутреннее состояние отражается в голосе, взгляде, поступках и отношениях с людьми?
Автор не ограничивается отдельными проявлениями этих явлений. Он пытается построить единую систему, в которой мысль, желание, воля, эмоция и действие рассматриваются как взаимосвязанные выражения внутренней жизни человека.
Эту систему Аткинсон называет ментальной магией.
Слово «магия» здесь не следует понимать исключительно как обозначение сверхъестественного действия. Для автора оно охватывает широкий круг явлений, часть которых сегодня изучается психологией общения, социальной психологией, исследованиями внимания и поведения. Вместе с тем Аткинсон включает в свою теорию телементацию, мысленное воздействие на расстоянии и представления о передаче особой ментальной энергии. Эти положения относятся к исторической философско-оккультной системе автора и не должны восприниматься как установленные современной наукой факты.
Понимание этого различия позволяет читать книгу без необходимости заранее принимать или отвергать её мировоззрение.
Перед нами прежде всего документ интеллектуальной истории и одновременно попытка практически исследовать человеческое влияние.
Семь уроков как единая система
Аткинсон построил книгу в форме последовательного курса из семи уроков. Их порядок имеет значение: каждый следующий раздел опирается на понятия, введённые ранее.
Первый урок знакомит читателя с самим явлением ментального влияния и историческими представлениями о нём.
Во втором автор излагает собственную теорию силы, лежащей в основе человеческих желаний, эмоций и волевых действий.
Третий посвящён внушению — одному из важнейших механизмов воздействия через речь, поведение, повторение, подражание и ассоциации.
Четвёртый рассматривает личное влияние, или личный магнетизм, уделяя особое внимание голосу, взгляду, уверенности и внешним проявлениям внутреннего состояния.
Пятый вводит понятие телементации и развивает авторскую гипотезу о передаче ментального воздействия за пределами непосредственного физического контакта.
Шестой посвящён ментальной терапии и историческим представлениям о взаимодействии сознания и телесного состояния.
Заключительный, седьмой урок обращён к ментальной архитектуре — целенаправленному формированию характера, привычек, установок и волевых качеств.
Таким образом, книга движется от наблюдения за влиянием к вопросу о том, способен ли человек сознательно участвовать в формировании собственной личности.
Именно последний вопрос представляется особенно важным.
Человек не выбирает всех обстоятельств своего рождения, воспитания и жизненного опыта. Однако он может учиться распознавать собственные реакции, проверять привычные убеждения, изменять поведение и постепенно развивать способность к более осознанным решениям.
Аткинсон рассматривает эту возможность через понятийный аппарат своей эпохи. Современному читателю предстоит самостоятельно определить, какие наблюдения автора сохраняют практическую ценность, какие положения нуждаются в переосмыслении, а какие принадлежат истории идей.
Как читать эту книгу
Сам Аткинсон предупреждал, что его уроки требуют внимательного изучения. Он не рассчитывал на быстрое чтение и не стремился сделать изложение предельно лёгким.
Его текст насыщен определениями, повторениями, примерами и переходами между разными уровнями рассуждения. Некоторые положения объясняются несколько раз, каждый раз с иной стороны. Другие становятся понятнее только после знакомства с последующими уроками.
Лучший способ работы с этой книгой — читать её последовательно и возвращаться к тем местам, в которых автор вводит новые понятия.
Полезно различать три составляющие его изложения: непосредственные наблюдения над человеческим поведением, практические рекомендации и теоретические объяснения, предложенные самим Аткинсоном. Не каждое наблюдение доказывает связанную с ним теорию. Не всякая историческая рекомендация одинаково применима в современных условиях.
Особой осторожности требуют разделы, посвящённые лечению. Изложенные в них методы представляют историю ментально-терапевтических учений начала XX века и не заменяют доказательную медицинскую помощь, диагностику или профессиональное лечение.
Не менее важно помнить об этической стороне влияния. Понимание внушения и человеческой восприимчивости не предоставляет права распоряжаться чужой волей. Знание становится полезным тогда, когда помогает лучше понимать себя, общаться без принуждения и распознавать попытки манипуляции.
Задача настоящего издания
Цель русского издания TITOV EDITION — предоставить читателю возможность познакомиться с произведением Аткинсона в его историческом содержании, не подменяя авторскую мысль современной интерпретацией.
Мы не стремились сделать автора более современным, чем он был. Не устраняли его метафизические убеждения, не переписывали аргументацию в соответствии с нынешними научными представлениями и не заменяли своеобразную терминологию привычными психологическими словами там, где это разрушало смысл.
Перед читателем — Аткинсон с его убеждениями, поисками, противоречиями и характерной интеллектуальной смелостью.
Его утверждения можно исследовать, оспаривать, проверять и сопоставлять с другими источниками. Именно для такого чтения книга и возвращается в современную русскоязычную библиотеку.
Возможно, главный результат встречи с ней заключается не в согласии с какой-либо теорией, а в развитии способности внимательнее наблюдать за собственным мышлением.
Ведь прежде чем исследовать влияние человека на мир, стоит понять, каким образом мир уже влияет на самого человека.
Михаил Титов
Переводчик и редактор TITOV EDITION
Казань, 2026
В этой книге я передаю вам Послание, которое уже некоторое время стремилось выразиться. Это сильное Послание, обладающее первозданной мощью и изначальной силой. Оно даётся вам в своей первоначальной простоте и не украшено воздушными метафизическими покровами, равно как и не отягощено тяжёлыми теологическими предубеждениями или пристрастиями. Я стремился добраться до самой сути Истины, касающейся Ментальной Магии, и для этого мне пришлось снять покров за покровом личных взглядов писателей, учителей, школ и течений. Я отбросил эти сброшенные одежды и теперь представляю вам простую, естественную Истину такой, какой я её нашёл. Некоторые, приверженные этим добавочным покровам, могут возмутиться их отсутствием — я ничего не могу с этим поделать — я не пишу эту книгу для них. Другие могут быть шокированы наготой Неприукрашенной Истины — и с этим я тоже ничего не могу поделать — эта книга не написана для ментальных пуритан, пусть же они отвернутся, закрыв лицо руками, если пожелают. (Хотя они всё равно украдкой оглянутся через плечо, когда подумают, что никто не смотрит — такие люди всегда так делают.)
Эти уроки «содержательны» и представляют собой крепкую пищу для сильных людей. В них нет ничего от десерта «Шарлотт-русс» или безе. Это плотная пища, и принимать её следует как таковую. При правильном усвоении она будет питать и укреплять вас, наращивая мышцы, ткани и кости. Но если проглатывать её поспешно, одним глотком, можно заработать серьёзное «умственное расстройство пищеварения». Законы гигиены действуют не только на физическом, но и на ментальном плане. Эти уроки наполнены концентрированной, сжатой информацией и должны приниматься небольшими порциями, тщательно пережёвываемыми, чтобы обеспечить полноценное усвоение. Вы должны изучать каждый урок, прежде чем переходить к следующему. Вы не сможете «пробежать глазами» эти уроки за одно прочтение, если рассчитываете овладеть их содержанием. Их нужно читать и перечитывать, и каждый раз вы будете находить в них нечто новое. В этой книге я сжал материал, которого хватило бы на шесть книг, если бы его должным образом развернуть и распределить.
Первоначальный объём этой книги составлял около 200 страниц, но после того, как рукопись была передана в печать, я продолжал думать о том, что ещё следует «включить в книгу». И так день за днём я отправлял печатнику дополнительный материал, доведя книгу до её нынешнего объёма (примерно вдвое больше первоначального) — при этом цена, разумеется, осталась прежней. Этот «дополнительный материал» был вставлен и вплетён в основной текст, так что для корректоров уроки напоминали мозаику или «лоскутное одеяло бабушки». Объявления о книге уже были опубликованы, поэтому я не мог уделить столько времени, сколько хотел бы, «шлифовке» переходов и «сглаживанию углов», возникших из-за этих вставок в разные части уроков. Вследствие этого в работе может ощущаться некоторая недостаточная «гладкость» и «завершённость». Надеюсь, вы это поймёте и простите, учитывая сказанное мной.
Но, в конце концов, я должен признаться, что чувствую: я дал вам «меру полную, с избытком», и сумел передать своё Послание согласно моему наилучшему намерению. А это, в конечном счёте, и есть главное — не так ли?
Всем изучающим эти уроки я посылаю послание бодрости духа, мужества и уверенности в себе. Вы — центры силы в Великом Океане Вселенской Силы. Осознайте эту истину, и вы достигнете того, к чему стремитесь. Вы притянули эту книгу к себе — теперь примите то, что Закон послал вам, и используйте это. И так же, как он привёл к вам это — он приведёт к вам и то, чего вы так страстно желаете.
Уильям Уокер Аткинсон Масонский храм; Чикаго, Иллинойс, 26 февраля 1907 года.
Существует Универсальный Динамический Принцип Жизни; пронизывающий всё пространство; присущий всему сущему; проявляющийся в бесконечном разнообразии форм, жизни и энергии или силы; — и сущностная внутренняя природа этого Универсального Принципа есть ум! Энергия, или сила, этого Принципа не делает различий между людьми. Его услуги открыты для всех, и он действует в ответ на должное усилие, кем бы оно ни было приложено. Но это должное усилие должно быть приложено, сознательно или бессознательно, иначе не будет действия сил.
Уильям Уокер Аткинсон
Введение — Таинственная сила ментального влияния — Современный интерес к ментальной магии — Основа современных «измов» — Что такое «ментальная магия»? — Персидские маги — Оккультные силы природы — Эзотерическое знание — Древнее использование силы воли — Жреческие адепты — Сила вне добра и зла — Тайна силы — Невежественное использование силы — Современные применения силы — Попытка монополизировать оккультное знание — Слишком поздно отрицать факты — Могучая сила во благо или во зло — Невежество не является защитой — Яд и противоядие — Пришествие сверхчеловека — Научное изложение — Вопреки неблагоприятной критике
Под «Ментальной магией» я понимаю все те удивительные проявления влияния одного ума на другой, как они проявляются в тысячах различных форм, степеней и фаз.
Будь то в форме личного магнетизма или тонкого, завораживающего обаяния, посредством которого один ум влияет на другой — той формы ментальной силы, которая воздействует как неодолимое обаяние; которая околдовывает, манит, очаровывает, пленяет, привлекает; или в том, что было названо Фасцинацией, при которой один человек способен воздействовать на другого неконтролируемым образом, оказывая мощное или непреодолимое влияние на его или её привязанности, эмоции, страсти или мысли; или в некоторых других сходных формах проявления невидимого, необъяснимого влияния на других; или в явлениях, известных как Гипнотизм, Месмеризм, Психологизм и т. д., с которыми все более или менее знакомы; или в явлениях, сопровождающих возрождение Древнего Оккультизма за последние двадцать лет, под различными названиями и формами, основной принцип которых состоит в формах ментальных «лечений» того или иного рода, при личном присутствии или «на расстоянии»; или в явлениях того, что было названо «Внушением», о котором мы так много слышим в научных кругах; или в различных формах исцеления Умом или Верой, о которых так много слышно в последние годы и на которых построен ряд религий и культов; или в отталкивающих формах ментального влияния, известных как Колдовство, Вудуизм, Чёрная магия и т. д., — мы имеем один и тот же основной принцип и проявление некоторой фазы общего феномена Ментальной магии. Одна и та же причина лежит в основе всех её проявлений — «хороших» или «плохих», «чёрных» или «белых». Всё это — действие одного великого Закона или Принципа Природы.
Мы повсюду видим людей, которые, по-видимому, оказывают удивительное и таинственное ментальное влияние на других — на тех, кто связан с ними, или на общественное мнение. Лидеры выдвигаются вперёд, по-видимому, благодаря какому-то таинственному влиянию на умы и воли других. Одни достигают власти и положения — другие достигают богатства и социального статуса благодаря некой внутренней силе. Когда мы встречаем определённых людей, мы сразу же оказываемся под впечатлением от некоего Нечто в них, которое заставляет нас ощущать его силу и влияние. Кажется, что они излучают особую силу, которая подчиняет нашу волю и заставляет нас следовать их желаниям, в большей или меньшей степени. Мы знаем, что когда некоторые люди входят в комнату, они приносят с собой неопределимое влияние, которое становится ощутимым для всех. У некоторых домов и магазинов есть своя атмосфера, воспринимаемая теми, кто входит в них. Некоторые места угнетают всех, кто живёт или ведёт в них дела. Некоторые продавцы сразу внушают чувство доверия и уверенности, тогда как другие вызывают противоположное. Некоторые люди притягивают — другие отталкивают.
Некоторые люди, по-видимому, обладают способностью воздействовать на умы других, с которыми они вступают в контакт, так что эти другие объединяются вокруг самопровозглашённого лидера, и таким образом образуются культы, религии и «измы». Мы все знаем, как далеко сильный «магнетический» лидер может увести своих последователей. Мы видели множество примеров этого за последние двадцать лет. Люди следовали за некоторыми из этих лидеров, как стадо овец. И они всегда будут это делать, пока лежащий в основе принцип не будет понят, и люди не научатся защищаться.
И всё это составляет часть феноменов ментальной магии. Несомненно, этот предмет заслуживает исследования.
Теперь, как никогда ранее, предмет мистических сил Ума привлекает внимание большинства мыслящих людей. В прежние века знание этого предмета принадлежало лишь немногим, которые ревниво охраняли его от умов масс, последние же получали лишь обрывки скрытого знания, причём искажённые грубейшими суевериями и приписываемые той или иной форме примитивной религии, господствовавшей в данном месте и в данное время. И даже теперь, несмотря на народный интерес к предмету, лишь очень немногие пришли к научному пониманию вопроса, и большинство принимает своё знание Новой психологии в виде капсулы Догмы и Теории, предложенной каким-либо отдельным культом или сектой.
Ментальная магия была известна человеческому роду, в той или иной форме, с времён, предшествующих письменной истории. В самых ранних записях мы находим множество её следов среди всех народов. И даже сегодня она известна и практикуется, в большей или меньшей степени невежественно, всеми расами — от народов самой высокой цивилизации, известной нам, до невежественных африканских дикарей или бушменов.
Многие отвернулись от серьёзного рассмотрения этого предмета из-за того, что многие его формы сопровождались грубейшими суевериями и самыми нелепыми и отталкивающими обрядами. Они не увидели, что под всеми этими чрезмерными идеями и методами применения скрывается фундаментальный закон Природы, столь же реальный и столь же постоянный, как любой другой природный закон или сила. И поскольку этот закон находится в постоянном действии, и все подвержены его влиянию и действию, разве не становится обязанностью разумных людей ознакомиться с этой могучей силой или законом, чтобы понять его действие; воспользоваться его благами; и защититься от его неправильного применения? Полагая, что на этот вопрос есть лишь один ответ, эта серия уроков написана с целью пролить свет на предмет, обычно оставляемый во тьме или, по крайней мере, в сумерках человеческого понимания.
Я вполне сознаю тот факт, что современными писателями было выдвинуто много изобретательных теорий, пытающихся объяснить феномены Ментальной магии. Но всем изучающим этот предмет известно, что эти теории, как бы искусно они ни были построены, более или менее противоречат сами себе, и не один читатель с отвращением откладывал этот предмет в сторону после тщетной попытки примирить противоположные взгляды. И, чтобы ещё более осложнить дело, возникли различные культы, секты и «измы», распространители и лидеры которых использовали признанные феномены Ментальной магии как основание, на котором можно строить воздушные сооружения религии, философии и метафизики.
Многие из этих культов фактически заявляли монополию на эту великую природную силу и присваивали себе право быть единственными хранителями её тайн, утверждая, что у них есть «единственный подлинный товар — все остальные лишь низкие подражатели», несмотря на то, что все они показывают, что пришли, по меньшей мере, к рабочему знанию этой силы и получают результаты, — каждый получая примерно один и тот же процент успехов, несмотря на то, что каждый отрицает за другим сам факт обладания знанием и правом пользоваться ею. Разве не очевидно для всякого разумного наблюдателя, что все они используют одну и ту же великую природную силу, несмотря на их противоречащие друг другу теории, — и что их результаты достигаются вопреки их теориям, а не благодаря им?
Пожалуй, лучшим способом начать наше рассмотрение этого предмета было бы для нас взглянуть на первоначальные определения двух слов, составляющих заглавие этих уроков — Mental Magic. Всегда полезно обращаться к словарю, когда начинаешь рассмотрение какого-либо предмета, ибо, поступая так, вы приходите к первоначальной идее в умах людей, которые впервые употребили эти термины, и даёте своей мысли о предмете твёрдое и прочное основание. Вы ставите себя в положение первоначального мыслителя и получаешь то преимущество, которое всегда приходит от обладания новой мыслью, свежей прямо с монетного двора ума. Вы способны видеть Идею свободной от наростов, которые позднее к ней прикрепились.
Слово «Mental» происходит от латинского слова mentis, ум, и Вебстер определяет английское слово так: «Относящийся к Уму». Определения слова «Mind» более или менее несовершенны и неудовлетворительны, — и это неизбежно, потому что люди не знают подлинной природы Ума и могут определять его лишь в терминах его собственных состояний. Пожалуй, это определение столь же ясно, как и любое другое: «Под Умом мы понимаем просто то, посредством чего мы воспринимаем, думаем, чувствуем, желаем и проявляем Волю». Итак, мы можем рассматривать «Mental» как означающее: «Относящийся к тому, посредством чего мы воспринимаем, думаем, чувствуем, желаем и проявляем Волю». Столько о первом слове.
Второе слово — Magic — произошло от персидского слова «mag», означающего «жрец». Персидские жрецы были «чудотворцами», или «магами», причём последнее слово произошло от слова «Magi», названия наследственной касты жрецов древней Персии и Мидии. Этот орден магов, или эзотерический культ зороастрийского жречества, представлял собой центр Древнего Оккультизма в тот период мировой истории, и его влияние ощущалось во всех частях мира и продолжается до настоящего времени. Его члены пользовались таким уважением и почётом, что выражения «Мудрецы» и «Magi» были синонимами. «Три Мудреца», упомянутые как явившиеся при рождении Христа (Матф. II), были известны как Magi, или «мудрецы с Востока».
От слова «Magi» произошёл термин «Magic», который Вебстер определил следующим образом: «Скрытая мудрость, которой, как предполагалось, обладают маги; относящееся к оккультным силам природы; овладение тайными силами природы; обладающее необыкновенными свойствами; по-видимому, требующее более чем человеческой силы и т. д.». Итак, мы можем считать, что слово Magic означает: «Овладение оккультными силами природы», причём сам термин указывает на существование таких сил и на возможность овладения ими или управления ими.
Но, употребляя термин «Ментальная магия», я имею в виду нечто большее, чем простое ментальное управление «оккультными силами природы». Я имею в виду, что сами эти «оккультные силы природы» по своему характеру и природе являются ментальными и что их контроль или овладение ими означает просто сознательное употребление, управление, овладение и применение некоторых ментальных сил, называемых «оккультными», которыми обладает человеческий род и которые используются всеми, либо сознательно, либо бессознательно. Овладение или управление этими силами означает, что человек может научиться применять с пониманием то, чем все пользовались слепо и неведомо для себя. А поскольку знание и разумное пользование всегда означает Силу, то знание принципов этих сил и вытекающее из этого разумное применение их приносит Силу тем, кто это знание приобретает.
Хотя верно, что то, что известно под именем «Магия», всегда было смешано с массой доверчивости, суеверий и бессмысленных форм и церемоний, внимательный исследователь увидит, что эти наросты и придатки неизбежно возникали из суеверий массы народа и из различных форм примитивных религий, которые человеческий род взращивал на протяжении шествия столетий и веков. Маги в прежние времена почти всегда были жрецами, так как это была единственная карьера, для них открытая, и именно она позволяла им воздвигать барьер примитивных религиозных обрядов между их мудростью и невежеством человеческого рода.
Внимательный исследователь сможет проследить обладание чем-то реальным и истинным, всегда проявлявшимся среди различных форм и церемоний различных древних культов. Всегда можно было найти эзотерический, или внутренний, культ внутри массы экзотерического, или невежественного, жречества и храмовых последователей. Всегда свет Истины горел во святом святых храмов для тех, кто был достаточно развит, чтобы поклоняться у его святилища.
И среди смутных записей древних мистерий, дошедших до нас из древней Индии, Египта, Персии, Халдеи, Вавилона, Греции и Рима и других древних центров цивилизации и культуры, мы всегда можем найти лежащий в основе принцип существования некой могучей силы, связанной с человеческим Умом, — или, более точно, с Волей, — которая лежала в основании мистерий, магии и чудес. За всеми церемониями, обрядами и заклинаниями стояла эзотерическая идея о том, что Воля была подлинной силой, применяемой под маской заклинаний и обрядов, принимавших вид, рассчитанный на то, чтобы производить впечатление на воображение и умы народа. За амулетом и талисманом стояла работа Воли человека, носящего их, которая приводилась в действие Верой или Воображением (реальной силой, а не фантазией, как многие полагают) человека, не знающего действительной силы.
Как справедливо сказал автор статьи на эту тему в Encyclopædia Britannica (хотя он и не знал истины, лежащей в основе этих нелепых форм): «Поскольку между предметом и мыслью о нём существует очевидная связь, одной из главных практик колдуна становится попытка заставить вещи происходить посредством размышления о них». И тот же автор в другом месте говорит: «Тот элемент Магии, который не зависит от “духов”, опирается на воображаемые силы и соответствия в природе. Адепты пользуются ими, чтобы открывать скрытое знание и воздействовать на окружающий мир средствами, выходящими за пределы обычных человеческих способностей. Так, одним лишь усилием Воли», и т. д., и т. д.
И исследователь, который заглянет под поверхность и будет читать между строк, сможет увидеть свидетельство «Ментальной магии», лежащее в основе всех форм Магии, Мистерий и чудотворных деяний всех времён, веков и народов — всех видов, характеров и наименований. За всеми масками он увидит черты этого использования Силы Воли человека — всегда одной и той же, несмотря на фантастические и гротескные маски и украшения.
Я мог бы заполнить страницы рассказами о многочисленных масках, под которыми Ментальная магия скрывается, но мне нужно спешить к изложению «Как», и я могу лишь поспешно обратить ваше внимание на многочисленные свидетельства использования этой силы во всех частях мира и во все времена. Древние мистерии Египта, Греции и т. д. были системами форм и церемоний, внутри которых было скрыто использование Ментальной магии. Больных приводили в храмы и исцеляли. Умы народа наполнялись мыслями о победе, внушёнными Волей и тонкими внушениями жрецов. То, что мы в наши дни знаем как «Силу Воли» и «Ментальное внушение», включая то, что мы теперь называем «Аффирмациями» или «Самовнушениями», понималось и искусно использовалось жрецами, или магами, для того чтобы управлять народом.
И нельзя ни на мгновение предполагать, что эти силы использовались в злых целях. Напротив, жрецы были подлинными правящими классами — силой за троном, — и они ощущали ответственность власти и старались посредством своего знания оккультных сил ума вести народ по правильному пути. Конечно, эгоистичные люди существовали всегда, и мы слышим о случаях ещё в ранние дни истории, когда эта сила обращалась на злые и корыстные цели, как сила всегда способна к неправильному применению. Во все века мы узнаём об исцелении больных ментальной силой, ибо Ментальное исцеление представляет собой непрерывную линию от самых ранних времён до настоящего времени, нередко скрытую под причудливыми украшениями, но всегда одну и ту же по принципу. И то, что мы называем «Ментальным внушением», всегда находилось в руках лидеров человеческого рода для воздействия, во благо или во зло, на тех, кто находился под ними. Великие вожди людей всегда были адептами Ментальной магии, хотя многие из них никогда не подозревали источников своей силы.
Для многих может показаться почти кощунственным утверждение, что высшие применения Ментальной магии, такие как ведение человеческого рода к более высоким идеалам, целям и достижениям, — к успеху, счастью и здоровью — являются лишь более высокими формами той же самой силы, которую невежественный и отвратительный дикарь использует в своих обрядах Вудуизма, Колдовства и подобных тёмных практик. Но это правда. Ментальная магия подобна всякой другой великой природной силе — она выше добра и зла. Она сама по себе не есть ни добро, ни зло, но может использоваться и для того, и для другого. Это верно в отношении Электричества, Пара, Взрывчатых веществ и всякой другой природной силы. И нам следовало бы прямо взглянуть в лицо этому факту и соответственно руководствоваться им.
Та же самая сила, которую использует современный «целитель», когда он или она «лечит» пациента ради здоровья, успеха или какого-либо иного желательного качества, — та же самая, что используется чёрным вудуистом; колдуном Конго; салемской ведьмой; гавайским заклинателем, который молитвами насылает на людей болезни и смерть; знахарем американского индейца со своими чарами и заклинаниями; чародеями и волшебниками Средних веков; практиком «враждебных воздействий» или «злобного ментального магнетизма» современных культов. Та же самая сила пронизывает всё это, так же как одна и та же жизненная кровь течёт через святого и грешника, ангела и демона, голубя и змею, ягнёнка и тигра — одна сила Природы во всём.
И так же, как Ментальная магия приводится в действие через молитвы верующих всех религий перед их святынями, изображениями и священными предметами, точно так же та же самая сила может приводиться в действие через фетиши, заклинания, чары, талисманы, заговоры и поклонения дьяволу невежественных и развращённых умов. Тайна заключается в следующем: сила не исходит из предполагаемого источника, а исходит изнутри ума человека, который ею пользуется. И ещё более поразительно для непосвящённого следующее утверждение, которое столь же истинно: сила ума человека, на которого воздействуют, является подлинной причиной эффекта в большей степени, чем сила ума предполагаемого причинителя; последний лишь приводит в действие силу ума того человека, на которого воздействуют.
Переходя от прошлого к нынешнему веку, мы видим это удивительное Ментальное волшебство в более широком употреблении, чем когда-либо. Больше уже не являясь собственностью немногих, сведения об этом просочились к массам через различные источники, и мы видим использование этой силы повсюду. Часто люди, пользующиеся ею, не имеют истинного знания о её подлинной природе, и такие люди нередко втягивают себя в ужасный водоворот последствий по причине эгоистического и низкого употребления этой силы. Многие играют с этой силой, как дети играют с динамитом.
Одной из целей этих уроков является обратить внимание таких людей на природу силы, которую они используют, и на возможные, нет, вероятные результаты её неправильного употребления. Не потому, что они наказываются за такое неправильное употребление, а скорее вследствие него. Чёрные маги неизменно попадают в сети собственных ловушек — запутываются в психическом механизме собственного изготовления — и взрываются на собственных психических зарядах большой мощности. Об этих вещах будет сказано в надлежащих местах этих уроков.
Завершая это небольшое рассмотрение предмета, я хотел бы обратить внимание исследователя на тот факт, что теперь, впервые в мировой истории, Ментальная магия употребляется для продвижения коммерческих целей и интересов. Ментальные «сеансы» для обретения богатствашироко известны и рекламируются; наставления по использованию внушения в коммерческих целях даются как лично, так и в заочных курсах; законы и принципы объясняются, по крайней мере частично, в книгах, написанных для обучения тех, кто продаёт или рекламирует товары и иным образом добивается покровительства публики.
Верно, что немногие сильные люди в деловой жизни всегда пользовались этой силой, сознательно или бессознательно, но никогда прежде ей не обучали в общем порядке как части делового образования. Америке было суждено первой признать эту силу и смело применить её таким образом, то есть к зарабатыванию долларов. И другие страны быстро следуют в том же направлении. И ввиду этого факта, не пришло ли время тем, кто знает подлинную природу, принципы и законы этой силы, дать миру своё знание, чтобы человеческий род знал, с чем он имеет дело, — и был способен извлечь из этого добро через правильное применение и, видя злые возможности неправильного применения, мог избежать такого низменного использования одной из величайших сил природы.
Многие исследователи Оккультизма стремились удержать от широкой публики знание основных принципов великого закона природы, лежащего в основе феноменов Ментальной магии. Они утверждали, что для людей вообще «опасно» знать, что такая сила существует и может быть использована. Они придерживались мнения, что такое знание должно тщательно охраняться немногими, а само её существование следует отрицать перед большинством.
Возможно, это было хорошим рассуждением в ранние дни мира, когда массы были грубо невежественны и когда всё знание было заперто в умах касты жрецов и иных вождей человеческого рода. Но этот довод более неприменим, ибо общий разум человеческого рода отказался терпеть какие-либо запертые двери в Храме Знания и настоял на том, чтобы все двери были открыты перед ним. Результатом стало то, что значительная часть Оккультного знания была открыта взору публики, и она требует большего. Значительная часть знания, которым обладает публика в отношении Ментальной магии, есть лишь квазизнание — полуправды, — и пришло время, когда должна быть преподана вся истина.
Настало время, когда публика должна быть ознакомлена с великой силой, лежащей в основе феноменов Ментальной магии. Люди должны быть наставлены относительно этой силы, её законов и действия, её разумного и правильного применения, с указаниями, предназначенными для защиты людей от её неправильного применения против них со стороны других, — последнее в наши дни является делом в высшей степени важным ввиду оккультных и психических исследований со стороны публики и низких и эгоистических применений, к которым некоторые прибегают в отношении оккультных ментальных сил Природы.
Слишком поздно отрицать или игнорировать существование могучей ментальной силы в Природе, лежащей в основе различных форм феноменов, составляющих внешнюю сторону Ментальной магии, хорошей и плохой. Слишком многое было увидено публикой в этих делах, чтобы её можно было заставить молчать старым криком: «Тут нет ничего, кроме воображения». С одной стороны, она наблюдала различные «лечения» целителей, ведущие к исцелению болезней, достижению успеха и т. д. А с другой стороны, она слышала шёпот о «враждебных воздействиях» и т. д. и слышала о различных курсах по Гипнотизму, Месмеризму и т. д. или читала материалы этих курсов, и видела свидетельства хороших и дурных последствий того, что называли «Внушением», во всех его формах. И люди начинают осознавать, что все эти вещи, какими бы различными они ни казались, имеют общий корень в некой одной природной силе. И они требуют, подобно человеку из Миссури, чтобы им «показали». И они имеют право этого требовать.
Человеческий род всегда признавал существование могучей силы Природы, которую человек использовал, сознательно или бессознательно, в направлении влияния на своих ближних, на другие формы жизни и даже на так называемые безжизненные вещи вокруг него. В прежние времена это использование силы называлось «Магией» (Чёрной и Белой), Мистическим искусством, Божественной силой, Чудом, Фасцинацией, Очарованием, Заколдовыванием, Чудотворением, Некромантией и т. д., а в его более низких и злых применениях — Чёрным искусством, Ведьмовством, Колдовством, Вудуизмом, Наведением порчи и т. д. Ибо следует помнить, что эта великая сила природы способна как к низкому, так и к благородному употреблению.
Как и всякая другая великая природная сила — как электричество, сила взрывчатых веществ, пар, рентгеновские лучи, радий и т. д., — эта великая сила способна к самым высоким и благодетельным применениям человеком, когда применяется правильно, и также способна быть применённой к самым вредоносным целям. Какими бы различными ни были результаты, возникающие из различных применений, сила в каждом случае одна и та же. Силы Природы не обладают чувством добра и зла — их функция и назначение состоят в том, чтобы действовать в повиновении законам своей природы, не принимая во внимание вопрос добра или зла для тех, кем или против кого они используются. Это может показаться ужасной вещью, но мгновение размышления убедит вас, что это верно в отношении всех природных сил, а вопрос добра и зла и его награды или наказания принадлежит другому плану жизни.
Но могут спросить, почему я хочу информировать публику о силе, неизвестной многим, которая способна как к злому, так и к доброму употреблению и результатам. Ответ прост: Невежество не является защитой ни от чего, ведь этим знанием всегда обладают немногие, способные использовать его против неосведомлённого большинства так, что оно ничего не заподозрит; чем большая гласность даётся чему-либо и чем лучше оно понимается, тем лучше могут быть получены его добрые следствия и тем меньше опасность его неправильного использования — предупреждённый вооружён. Если вещь хороша, то чем большая гласность ей даётся, тем больше добро; если же она зла, то чем ярче прожектор, направленный на неё, тем меньше опасность, связанная с нею.
Опасность всех зол заключается во Тьме Сокрытия, а не в Дневном Свете Гласности. «Включите Свет» всегда было лозунгом Прогресса и Цивилизации. И особенно это верно теперь, в это первое десятилетие Двадцатого века, когда интерес к Оккультизму и родственным предметам познакомил множество людей с силой, известной как Ментальный магнетизм, и ознакомил их с её применениями под различными именами и теориями. И во многих случаях она практикуется над людьми, незнакомыми с предметом, и потому пришло время, чтобы кто-то «включил свет», чтобы её могли увидеть все люди и узнать, чем она является, — силой Природы, способной к высочайшим и низчайшим применениям.
И вместе с этим изложением её даётся и средство защиты от неправильного употребления, равно как и знание её удивительных правильных применений. Если это яд — вот противоядие. Но она не обязательно яд, так же как пар, электричество и взрывчатые вещества не являются бедствием для человечества. Что подумали бы о людях, которые подавляли бы знание всех природных законов по причине возможности их неправильного применения? Невежество не защита. За Истиной и Фактом нужно следовать до конца, и будет обнаружено, что в Природе каждая сила, способная к вредоносному употреблению, может быть ограждена естественными средствами.
Столько о неприятной стороне. Но у этого предмета Ментальной магии есть и очень приятная сторона. Эта сила пришла к человеку именно тогда, когда он больше всего в ней нуждается. Он использовал так называемые механические силы, чтобы расчистить препятствия, которые Природа поставила на его пути для того, чтобы развить его в Человека, и теперь он обращается к более высоким формам энергии и труда — он взывает к новым мирам, которые нужно завоевать. И эти новые миры будут завоёваны скорее Умом, чем мускулом. Великие вещи ждут человеческий род, и одной из величайших сил Природы в деле созидания Сверхчеловека будет эта сила, называемая Ментальной магией. Посредством неё человеку будет дано отражать силы Невежества и Материализма и привлекать к себе Знание из Универсального Ума, которое даст ему возможность совершить то, что до сих пор было Невозможным.
В этих уроках я буду рассматривать Ментальную магию так, как рассматривал бы любую другую великую силу или энергию Природы, то есть научным образом, излагая принципы ясно и без сокрытия, а также полностью давая то, что я и другие экспериментаторы в этой области предмета узнали о как полезных, так и вредных способах применения этих принципов. В случае полезного применения будут даны полные указания, чтобы исследователь мог воспользоваться этой силой в самой полной мере. В случаях, когда будет затронут вопрос вредного применения силы, исследователь будет наставлен, как такое вредное применение можно предотвратить, устранить и нейтрализовать, так что будет обеспечена полная защита. Так бы я поступил в уроках об Электричестве, Паре или Взрывчатых веществах, — и именно такого курса я намерен придерживаться в этих уроках о Ментальной магии.
Возможно, этот курс навлечёт на меня неблагоприятную критику со стороны тех, кто считает, «что публика не готова к такому знанию» и что «такие вещи должны быть оставлены для немногих». Таким людям и всем прочим я хотел бы сказать, что не питаю никакого сочувствия к такой позиции и верю, что человеческий род готов ко всякой Истине и что допустимое для Немногих допустимо и для Многих. Я верю, что чем выше степень Знания, тем выше степень силы и продвижения. Я верю, что Невежество не есть счастье, и что держать человека в неведении относительно природного факта, чтобы он мог избежать его действия, — это всё равно что позволять ему курить, сидя на бочке пороха, вместо того чтобы ознакомить его со знанием о взрывчатых веществах, — или, пользуясь другим образом, советовать ему зарывать голову в песок, как страус, вместо того чтобы смотреть на приближение возможной опасности. Я не верю в такую софистику! Я не верю в Невежество! Я не верю во Тьму!
Поэтому я намерен
«включить свет».
Введение — Самое «почему» вещей — Чего мы «не знаем» — Свидетельства передачи мысли — Теория Фламмариона — «Ментальные состояния», а не «мысли» — «Ментативная энергия» как подлинная сила — Мои термины выражения — Ментативная индукция — Телементация — Лежащая в основе энергия — Универсальная ментативная энергия — Энергия действует подобно электричеству — Мозг есть «трансформатор» энергии — Два ментативных полюса — Желание и Воля всегда обнаруживаются — Желание и Воля в телементации — «Мысль» не есть движущая сила — Движущая сила ума — Желание как ментальный побудитель — Притягательная сила желания — Действие силы желания — Настойчивое желание — Волны силы-желания — Что в действительности означает «желание» — Отношение Воли к Желанию — Ментативные близнецы — Овладение Волей — Свидетельство мудрых людей — Воля, проецирующая ментативную силу — Чудеса Воли — Мужская и женская энергия — Направляющая Воля — Защитная Воля — Ментативная индукция — Ментативные токи — Ментальные атмосферы мест — Воздействие ментативных вибраций — Волны «чувства» — Ментативные циклоны — Центры ментальных водоворотов — Ментативное влияние — Ещё о ментативном влиянии — Личное влияние — Ментальное внушение — Защитная броня Природы — Самозащита — Учитесь чувствовать и проявлять Волю
В предыдущем уроке я упомянул, что в основе всех различных фаз феноменов Ментальной магии находится один принцип или сила.
Этот лежащий в основе принцип или сила, конечно, является ментальной силой и действует по линиям ныне полностью установленного научного принципа, ошибочно называемого «Телепатией», но который я называю «Ментальной индукцией». После веков сомнений, отрицаний и насмешек со стороны Науки, научный ум наконец был вынужден признать, что Передача Ума, или Циркуляция Ума, является установленным фактом. Эксперименты Лондонского общества психических исследований предоставили миру массу неопровержимых доказательств этого факта передачи ментальных состояний от одного ума к другому, и тысячи людей доказали для собственного удовлетворения посредством частных экспериментов истинность этого явления.
Было выдвинуто множество теорий, пытающихся объяснить эту передачу ментальных состояний от одного ума к другому, и мы слышали много разговоров о том, что у человека «два ума» и т. д., причём теории в некоторых случаях становились чрезмерно громоздкими под тяжестью своих построений. В этих уроках я не буду иметь дела ни с какой теорией «двух умов» или какой-либо иной подобной теорией, пытающейся объяснить ряд явлений, стоящих перед нами. Лично я придаю очень мало значения многим популярным теориям по этому предмету.
Я никогда не встречал никого, кто действительно знал бы «почему именно», и я не верю, что кто-либо действительно знает это. Я делаю это заявление осознанно, после прочтения и изучения почти всего значительного, что было написано по этому предмету, и после личного знакомства со многими ведущими авторитетами. Все они ясно понимают факт явлений, но когда дело доходит до лежащей в основе причины — до части вопроса «что такое Ум?» — они либо откровенно признают, что не знают, либо укрываются за какой-нибудь метафизической или причудливой психологической теорией, гипнотизируя себя и своих последователей потоком слов и игрой слов.
Лично я полагаю, что это «что именно» заключено в вопросе о «что именно» Жизни и Бытия. Пока мы не знаем последнего, мы не можем ожидать знания первого. И потому я, со своей стороны, отказался от всех теорий относительно природы Ума — этих «мыльных пузырей, которыми взрослые дети науки развлекаются» — и не буду пытаться формулировать какую-либо здесь. Вам придётся принять факты так, как я их излагаю, и проверить их посредством личного опыта — если вы хотите теорию природы Ума, создайте её сами, ибо я вышел из этого дела. Я научился говорить: «Я не знаю!»
И, в сущности, мы не знаем «что именно» ни о чём, как бы много мы ни знали о феноменальной стороне вещей. Никто не знает «что именно есть» что-либо — если бы кто-то знал «что именно есть» хотя бы одна вещь, он обладал бы ключом к Загадке Вселенной — но он не знает и, возможно, никогда не узнает. Мы знаем о существовании Электричества, например, и знаем, как его использовать, управлять им, контролировать его — но мы не знаем «что именно это есть». Помните историю о студенте колледжа, который, когда профессор спросил его: «Что такое электричество?», ответил: «Ну, сэр, я знал, но забыл». Профессор сухо ответил: «Как это печально. Единственный человек в мире, который когда-либо знал, что такое электричество, и он забыл это. Какой огромный ущерб для человечества!»
И ввиду этих фактов я могу без всякого смущения признать, что «я не знаю» «почему именно» — или «что именно есть» — в вопросе Ума. Но я знаю законы и принципы его действия — как он действует и как может быть использован — и я ограничусь «Как», а не «Почему».
Я не буду пытаться здесь и сейчас приводить доказательства существования факта передачи Ментативной энергии. Эти доказательства можно найти в других источниках, если это необходимо, но я полагаю, что каждый, кто читает эти уроки, имел в своей жизни личный опыт, который делает дополнительные доказательства ненужными. Если же такие доказательства требуются, я отсылаю сомневающегося к страницам любого современного труда по этому предмету или к отчётам Лондонского общества психических исследований, состоящего из людей с мировой научной репутацией, чья честность и компетентность вне сомнения.
Я, однако, приведу следующий отрывок из Камиля Фламмариона, выдающегося французского астронома, который также является исследователем этого предмета. Он говорит: «Итак, мы подводим итог нашим предыдущим наблюдениям следующим выводом: один ум может воздействовать на другой на расстоянии без обычного посредства слов или иных видимых средств общения. Нам представляется совершенно неразумным отвергать этот вывод, если мы принимаем факты. Этот вывод будет обильно подтверждён. Нет ничего ненаучного, ничего романтического в признании того, что идея может воздействовать на мозг на расстоянии. Воздействие одного человека на другого на расстоянии есть научный факт; он так же несомненен, как существование Парижа, Наполеона, кислорода или Сириуса». Далее он говорит: «Нет сомнения, что наша психическая сила создаёт движение в эфире, которое распространяется вдаль, как всякое движение эфира, и становится воспринимаемым мозгами, находящимися в гармонии с нашим. Преобразование психического действия в эфирное движение и обратно может быть аналогично тому, что происходит в телефоне, где приёмная пластина, идентичная пластине на другом конце, воспроизводит звуковое движение, переданное не посредством звука, а посредством электричества. Но это лишь сравнения».
Весь предмет Ментальной магии основывается на факте, что Ментальные состояния могут передаваться от одного ума к другому. Вы заметите, что я говорю: «Ментальные состояния», а не «Мысли» — я делаю это намеренно, поскольку считаю, что наиболее мощные фазы ментальной деятельности не достигают уровня Мысли, но являются более элементарными по природе и принадлежат к уровню «Чувства» или «Эмоций». И я считаю, что реальная сила имеет больше отношения к желанию и воле, чем к мысли. Я разовью эти положения далее.
В данный момент я лишь хочу обратить внимание на тот факт, что существует нечто — некая сила — которая создаётся и затем передаётся от одного ума к другому, неся с собой Ментальные состояния, Чувства, Эмоции, Мысли и т. д. Что же это за нечто? Мы не знаем «что именно», как я уже сказал, но мы признаём его существование и его действия и видим, что это реальное нечто.
Мы можем не понимать его конечную природу — его «что именно есть» — но мы знаем, что оно существует, и имеем право дать ему имя. Как же мы его назовём? Какое имя лучше всего соответствует его свойствам? Вы можете называть его как угодно, но я намерен называть его «Ментативная энергия». Поток или ток этой энергии я буду называть «Ментативные токи». Процесс её воздействия на другие умы — либо через Личное влияние, либо через Ментативные токи — я буду называть «Ментативной индукцией». А акт её производства — «Ментацией». Рассмотрим эти термины.
Вы заметите, что все эти термины происходят от слова «Ментация». Итак, что же такое Ментация? Посмотрим! Первая часть слова происходит от латинского слова mentis, означающего «ум». Вторая часть, «ation», есть суффикс, означающий «действие». Следовательно, слово «Ментация» означает «Ум-в-действии».
Тогда, соответственно, мы имеем следующие определения:
Ментация: Ментальная активность. Ментативный: Относящийся к ментальной активности. Ментировать: Проявлять ментальную активность. Ментатор: Тот, кто ментирует. Ментативная энергия: Энергия, возникающая из ментальной активности. Ментативный ток: Поток или ток ментативной энергии. Ментативная индукция: Индукция посредством ментации.
Пожалуйста, хорошо ознакомьтесь с этими терминами, ибо они будут употребляться в этих уроках очень часто.
Термин «Ментативный ток» будет понятен без труда. Слово «ментативный» я уже определил. Слово «ток» означает «текущий или проходящий поток».
Термин «Ментативная индукция» будет легко понят тем, кто знаком с явлениями Электричества. Слово «индукция» происходит от слова «induce», что означает «влиять». В электрической науке слово «индукция» употребляется в смысле «процесса, посредством которого одно тело, обладающее магнитными или электрическими свойствами, воспроизводит это свойство в другом теле без непосредственного соприкосновения».
В учебниках по физике студентам часто приводится простой опыт для иллюстрации Магнитной индукции, а именно: Магнит помещается так, что его полюса выступают за край стола, на котором он лежит. Железный гвоздь или стальная игла удерживается на небольшом расстоянии под магнитом так, чтобы фактически не касаться его, но быть достаточно близко, чтобы намагнититься посредством «индукции», то есть без прямого контакта. Гвоздь или игла приобретут наведённое свойство магнетизма, вызванное током от магнита, и смогут удерживать другой гвоздь или иглу посредством прямого контакта. Этот наведённый магнетизм делает гвоздь или иглу магнитом, обладающим всеми свойствами первоначального магнита, пока течёт ток.
И подобно тому как магнит может передавать свои свойства посредством Индукции, так и наэлектризованное тело может сообщать электрические состояния другому телу без фактического соприкосновения. Учебники полны примеров, иллюстрирующих этот закон. Теория, принимаемая Наукой, заключается в том, что Индукция есть действие электрического тока через Эфир посредством волн вибрации. И я утверждаю, что подобно тому как вибрационные волны Магнетизма и Электричества проходят через Эфир и производят сходные свойства в других телах посредством Индукции, так и вибрационные волны Ментативной энергии от одного ума проходят через Эфир и посредством Индукции вызывают сходные ментальные состояния в умах других людей, находящихся в «поле индукции». Мы увидим множество подтверждений этому по мере продвижения в этих уроках.
Я буду употреблять в этих уроках ещё один новый термин, который, пожалуй, лучше объяснить здесь. Я принял термин «Телементация» для обозначения действия Ума на расстоянии посредством Ментативных токов — «дальнодействующего ментального влияния». Слово «теле» происходит из греческого языка и означает «далеко» или «вдали». Его употребление в словах «телефон», «телеграф» и т. д. хорошо известно.
Некоторые могут спросить, почему я отказываюсь от слова «Телепатия», которое обычно употребляется в смысле «Передачи мысли». Мой ответ таков: этот термин неправильный и вводящий в заблуждение. Телепатия, согласно корням слова, на деле означает «страдать на расстоянии», поскольку слово «pathy» происходит от греческого слова, означающего «страдать». Его можно правильно употреблять в связи с ментальной передачей боли, болезни или подобных ментальных состояний, но в ином употреблении он неправилен, несмотря на то что приобрёл вторичное значение. Рано или поздно он выйдет из употребления — признаки этого уже заметны.
Итак, перейдём к рассмотрению природы этой Ментальной энергии, или Активности. Начнём с самого Ума. Как я уже сказал, «что именно» есть Ум, никто не знает, хотя почти каждый писавший на эту тему предавался научным догадкам на этот счёт. Тайна остаётся заключённой в Тайне Всеобщего, которой не знает ни один человек. Я не стану предаваться метафизическим спекуляциям в этих уроках — если вам нравится подобное, на полках каждой библиотеки страны вы найдёте бесчисленные книги, написанные на эту тему.
Но для нашего изучения Ментативной энергии нам нужна отправная точка — и вот она. Отстранив на время все теории о внутренней природе Ума, я не могу уйти от вывода Спенсера и других великих научных мыслителей, что существует «Бесконечная и Вечная Энергия, из которой происходят все вещи». И я полагаю, что всё, существующее в феноменальном мире, является проявлением Универсальной Энергии. И далее, я вынужден полагать, что поскольку личные проявления Ума исходят из этой Универсальной Энергии, то эта Универсальная Энергия должна содержать Ум. Ибо существует неоспоримый закон логики, что «всё, что развивается как следствие, должно быть заключено как предшествующее», — то есть нельзя извлечь нечто из вещи, если это нечто уже не содержится в ней.
И более того, я вынужден думать, что присутствие Ума ощутимо во всём в Природе. Я утверждаю, что в растении есть Ум, иначе оно не могло бы расти и оформлять себя. И далее, я с сердечной готовностью принимаю учения самой передовой физической науки, которая утверждает, что в атомах и частицах, из которых состоят атомы, можно найти свидетельства действия Жизни и Ума. И ещё более того, я принимаю как братьев тех, кто утверждает, что поскольку все формы и виды материальной жизни, как видно, растворяются в Эфире, из которого они возникли, то, следовательно, «в самом Эфире должен быть Ум», иначе в каких-либо физических формах не было бы ума.
Итак, не прося вас присоединяться к какой-либо метафизической, философской или религиозной теории или доктрине, — решайте это для себя сами, — я должен указать вам на факт, ныне признаваемый величайшими мыслителями мира, что в конечном счёте существует бесконечная и вечная энергия, ментативная по своей природе, из и в которой все вещи являются развившимися проявлениями.
И, пользуясь этим как основанием, я утверждаю, что все индивидуальные или личные проявления Ума, наблюдаемые в нас самих или в других, являются лишь Центрами ментативной энергии в великой Субстанции Универсальной ментативной энергии.
Какова бы ни была природа Ума в своём конечном существе, ведущие мыслители в этой области теперь считают, что в своей «рабочей природе» или фазе действия он, по-видимому, действует по линиям, сходным с теми, которым следует Электричество. Подобно Электричеству, Ум, несомненно, имеет два Полюса, или фазы. Подобно Электричеству, он движется токами. Подобно Электричеству, он действует посредством Индукции. Подобно Электричеству, он вибрационен по своей природе. И, подобно высшим формам Энергии — сверхэлектрическим по природе, — он обладает Радиоактивностью, или Лучистой энергией, — то есть, как и многие другие формы Лучистой энергии, он постоянно испускает потоки активной энергии в форме «Лучей», «Вибраций» или «Волн». Недавние научные открытия доказали это, и в ближайшие несколько лет мир будет поражён новыми открытиями в этом направлении. Уже сейчас мы получаем намёки на «Ментальные фотографии» или «Радиографии», и вскоре у нас будут «Ментометры», которые будут регистрировать телементальные волны. Заметьте это пророчество (сделанное в январе 1907 года) и посмотрите, как скоро оно исполнится.
Мозг я рассматриваю как нечто вроде «трансформатора» Универсальной Умственной энергии, или, возможно, как «преобразователь» Энергии в Мысль, Желание, Волю и т. д. Мозг не может творить — его функция состоит лишь в том, чтобы «трансформировать» или «преобразовывать» уже существующую Энергию в пригодные формы и фазы. Наука согласна в убеждении, что во всех мозговых процессах используется некий вид Энергии и происходит «сгорание» мозгового вещества. Подобно тому как при производстве Электричества происходит постоянное «сгорание» элементов электрической батареи, так и при производстве Ментальной активности происходит «сгорание» вещества мозга. И всё же Наука учит нас, что никакое Электричество никогда не «создаётся» — просто часть Универсального Электричества «преобразуется» или «трансформируется». И я полагаю, что то же самое верно и для Ментального действия в Мозге.
И теперь пришло время начать наше рассмотрение Двух ментативных полюсов.
В этих уроках я буду придерживаться того факта, что в проявлении Ментативной энергии, во всякой и любой форме, очевидны два различных Полюса или Фазы. Я нахожу себя вынужденным ввести ещё два термина для этих полюсов или фаз, ибо в общем употреблении таковых сейчас нет. Я буду называть эти два Ментативных полюса соответственно «Эмотивный полюс» и «Мотивный полюс». Слово «мотивный» означает: «то, что действует; волит; движет; выбирает; управляет». Слово «э-мотивный» означает: «то, что проявляет чувство; эмоцию; возбуждение; страсть; ощущение и т. д.». Эти определения соответствуют моему употреблению данных терминов в этих уроках. Вам будет легче закрепить эти две идеи, связанные с Ментативными полюсами, если вы будете мыслить о Мотивном полюсе как о «Воле», а об Эмотивном полюсе как о «Чувстве».
Два активных проявления двух Ментативных полюсов таковы:
Эмотивный полюс активно проявляется как Желание.
Мотивный полюс активно проявляется как Воля.
Вы обнаружите эти две фазы, Желание и Волю, проявляющимися во всяком ментальном действии. Всегда должно быть предшествующее Желание и откликающаяся Воля, даже в производстве Мысли: нужно «желать» узнать нечто, а затем «волить» узнать это, прежде чем возникнет Мысль. Мысль есть дитя двух родителей — Желания и Воли. Подумайте над этим мгновение. Вы можете не всегда распознавать эти два элемента, потому что они часто следуют друг за другом столь быстро, что кажутся одним импульсом. И, кроме того, Желание может проявляться вне поля сознания, но оно всегда присутствует. И ваш ум может быть настолько наполнен Желанием, что вы не замечаете действия Воли, но она всегда там.
Эти две силы, Желание и Воля, проявляются во всей Природе. Геккель, немецкий учёный, в своих трудах по линии самой передовой научной мысли говорит нам, что даже в действиях атомов обнаруживаются: (1) чувство или Желание притяжения или отталкивания; и (2) импульс Воли, откликающийся на это, вызывающий действие согласно Желанию. Это Универсальный Закон, и его свидетельства можно видеть повсюду.
И в Уме эти два полюса играют важнейшую роль по линии Телементации. Не только Желание вызывает отклик Воли, но и Желание, и Воля сами по себе являются активными силами и действуют, и реагируют на полюса Желания и Воли ментальности других. Мы увидим множество подтверждений этому по мере развития этих уроков. На самом деле вся теория и практика Ментальной магии зависит от этого лежащего в основе принципа.
Ваша мощная сила Желания способна пробудить Волю другого ума в ответ на неё. Она также может вызывать вибрации в другом уме, пробуждая там сходные Желания. Ваша сила Воли может пробуждать Желание в уме другого и вызывать действие в соответствии с ним. Она может также подавить Волю другого и пленить её. Ваши объединённые Воля и Желание, изливающиеся в Ментативном токе, могут производить объединённое действие на умы других посредством Телементальной индукции. Оба эти полюса ума активны и сильны в своём воздействии. Оба могут быть пробуждены к интенсивной активности согласно хорошо известным законам, как мы увидим. Давайте уделим несколько минут рассмотрению предмета силы Желания и силы Воли, прежде чем идти дальше.
Те, кто изучал феномены Ментального влияния, обычно принимали теорию, что воздействие на других людей производится «Мыслью» посылающего, и всё учение по этому предмету шло именно в этом направлении. И я тоже впал в эту ошибку и в течение многих лет учил о силе «Мысли» и т. д. Но я пришёл к изменению своих взглядов по этому вопросу.
Конечно, каждый, кто обращал хоть какое-то внимание на этот предмет, знает, что Передача мысли есть факт, и что Телементация есть установленная реальность. Но существует очень большая разница между тем фактом, что «мысли» могут посылаться и приниматься, подобно телеграфным сообщениям, с одной стороны, и тем, что люди могут подвергаться влиянию, испытывать воздействие и подчиняться Желанию или Воле другого, с другой. Это как разница между Мышлением и Деланием в обычной жизни. Можно послать свои мысли так, чтобы другой их принял — но что из этого? Где же здесь Делание и Принуждение? Очевидно, что подлинную Силу нужно искать в какой-то гораздо более элементарной и жизненной операции ума, чем логическая и рассудочная мысль. Что такое Мысль вообще? Вебстер определяет её как «Упражнение ума в любой из его высших форм; размышление, раздумье». Не слишком-то сильная штука, не правда ли? Нам нужно искать в уме нечто, обладающее более элементарной силой и мощью.
Подумайте мгновение. Какая часть ума, по-видимому, производит наибольшую движущую силу и мощь? Не является ли это главным образом той областью ума, которая производит то, что мы называем Эмоциями — Чувствами — Желаниями — Страстными влечениями — Страстями? Не вызывает ли именно эта часть ума в действительности самый сильный побудительный импульс к действию? Не сводится ли вся движущая сила в основном к двум словам: Желание и Воля? Подумайте об этом мгновение.
Почему вы сделали это и то? Потому ли, что вы подумали об этом посредством холодного логического рассуждения и поступили по полученному импульсу? Или же потому, что вы Хотели это сделать — Желали это сделать — Чувствовали склонность сделать это? Не предшествует ли всегда действию именно Чувство или Желание и не является ли оно источником действия? А что касается Мысли, не служит ли она лишь судьёй, решающим вопрос о мудрости действия, и инструментом для обдумывания лучших способов проявления Чувства или Желания? Подумайте об этом — не так ли это? Совершали ли вы когда-нибудь что-либо (кроме случаев принуждения), чего вы не Желали бы сделать? И не было ли Желание предшествующей причиной каждого вашего действия?
Желание есть великая побудительная сила Ума. Желание есть «то, что побуждает к действию». И вы всегда действуете в соответствии с самым сильным Желанием — всегда, однако, при сдерживающем влиянии Разума и Ограничивающем или Побуждающем влиянии Воли. Через минуту-другую я расскажу вам больше об этой удивительной вещи, Воле, но теперь давайте подумаем о Желании, ибо именно оно является подлинной Эмотивной силой.
Желание возникает в подсознательных областях ума, и часто мы можем ощущать его там, ещё до того, как оно выходит в сознание, возбуждая нас смутными чувствами неудовлетворённости и беспокойства. Немного спустя, набрав достаточно силы, оно выходит в поле сознания и начинает требовать выражения. И помните, что, когда я говорю «Желание», я имею в виду все виды Желания — высокие и низкие. Многие думают о Желании лишь как о стремлении низшей природы, но Желание на самом деле означает чувство, которое Чего-то хочет, — а этим чем-то может быть высочайшее стремление человеческого ума.
Итак, это Желание во всех своих проявлениях обладает могучей силой Притяжения и Влияния. Оно проявляется как Закон ментативного притяжения, который постоянно притягивает к нам вещи, которых мы желаем, а также притягивает нас к ним. Это верно не только на сознательном плане, но и на подсознательном. Наши желания составляют нашу Природу, а наша Природа всегда действует как могучая сила Ментативного притяжения.
Беда большинства из нас в том, что мы позволяем нашей силе-Желания рассеиваться и расплываться, тем самым ослабляя её притягательную силу. Лишь когда мы узнаём тайну Концентрации и Фокусировки силы-Желания посредством Воли, мы становимся способны получать результаты выше среднего. Воля есть направитель и контролёр силы-Желания, и от того, насколько она натренирована и управляема, зависит, насколько мощно применяется эта сила.
Сила Желания оказывает своё воздействие не только на самого человека и на тех, кто рядом с ним, но может направляться — и нередко направляется — на тысячи миль, где она воздействует и влияет на других различными путями. Сила Желания есть могучая Сила, делающая возможными многие формы Ментальной магии. Она распространяется из ума человека, воздействуя и влияя на других даже в других частях света, если она сосредоточена и направлена Волей. Это сила, перед которой Рентгеновские лучи и Электричество меркнут до ничтожности. Она движет не просто слепые, безжизненные вещи, но живые умы, мысли, эмоции, страсти и действия Людей. Это сила, управляющая миром и его судьбами. Как и всякая другая великая Природная сила, она способна быть использованной как во благо, так и во зло. Она не есть ни добро, ни зло — она есть и то, и другое или одно из них, в зависимости от ума, в котором она возникает.
Что скорее способно стать движущей силой: холодная, безжизненная мысль об отвлечённом метафизическом положении или математической задаче — или тёплая, полная жизни волна «чувства», эмоции либо страсти, такой как Любовь, Ненависть, Честолюбие, Стремление, Мужество и Желание? И помните, что все эти последние принадлежат к «чувствующей» стороне ума и все являются проявлениями элементарного Желания.
Желание лежит в основании всякого чувства. Прежде чем мы сможем любить или ненавидеть, должно существовать Желание. Прежде чем у нас может быть Честолюбие или Стремление, должно существовать Желание. Прежде чем мы сможем проявлять Мужество и Энергию, должно существовать Желание. Желание чего-либо должно лежать в основе всякого жизненного действия — Желание сознательное или подсознательное. Абстрактная Мысль есть холодная, голая вещь, лишённая жизненности и тепла — Желание же полно жизни, пульсирующее, жаждущее, желающее, алчущее, настаивающее и всё время устремляющееся наружу к действию. Желание, в самом деле, есть та фаза нашей ментальной деятельности, которая является движущей силой.
И не только Желание побуждает нас к действию — двигает нас к достижению своих целей, — но оно также, когда достаточно сильно, вырывается из наших умов в великих волнах и облаках невидимой и тонкой энергии или силы и движется туда и сюда к объекту своего внутреннего побуждения, воздействуя, притягивая, увлекая, вынуждая желаемую вещь подчиняться его жажде и требованию. В присутствии какого-нибудь сильного мужчины или женщины — то есть в присутствии того, чьё Желание горит ярко и сильно, и чья Воля научилась концентрировать силу-Желания, — можно буквально ощутить удар элементарного принципа ума, когда он вибрирует великими волнами из мозга и нервной системы такого человека. Кто не встречал людей, которые действительно казались Живым Желанием и Волей?
Источник силы-Желания существует в каждом человеке, и он может быть развит до удивительной степени. Желания многих из вас — в сущности, большинства человеческого рода — никогда не идут дальше слабой стадии «я бы хотел». Эти люди «желают» вещей в бледной, салонной манере. Они никогда не хотят чего-либо достаточно сильно, чтобы привести свою силу-Желания в действие и заставить вещь прийти к ним или же заставить себя идти к вещи. Большинство людей не знают, как Желать. Они не знают, что значит быть наполненным этим интенсивным, жадным, тоскующим, алчущим, ненасытным Желанием, которое наполняет их новой и могучей силой и заставляет Требовать вещей, вместо того чтобы просто просить их. Они подобны овцам, голубям или кроликам и смирно сидят, пока сильные люди расы — те, кто наполнены властным Желанием, — ходят вокруг и подбирают всё хорошее, что только видно.
И это им по заслугам, ибо они не используют ту силу, которую Природа дала им для самозащиты и применения. «Утончённости» одной из форм цивилизации вытравили из них первозданную энергию и жизненную силу, и они почти утратили всё, что составляет Мужественных мужчин и Естественных женщин. Они стали нищими вместо властителей, попрошайками Природы вместо её Хозяев.
Силы Природы находятся в распоряжении человека, обладающего энергией, решимостью и Желанием. Такому человеку стоит лишь постучать в дверь Достижения, и она откроется перед ним. Вместо этого большинство из нас сидит у порога и жалобно скулит, чтобы дверь открылась для нас. Во имя Человеческой Силы, друзья, поднимитесь и наполните себя мощным Желанием, затем подойдите к двери и ударьте в неё яростно своим кулаком в железной перчатке, властно требуя: «Откройся для меня, Хозяина!» И, о чудо, она распахнётся по вашему зову.
Я показал вам, что сила-Желания есть великая ментальная сила, лежащая в основе феноменов Ментальной магии. Но сила-Желания без помощи Воли подобна пару, не заключённому и не направленному, и пороху, взорванному на открытом воздухе, — обе вещи суть растраченная энергия. Воля есть рычаг и направитель великой силы Желания, и без её помощи последняя почти бездейственна и неэффективна. Давайте рассмотрим действие Воли.
У Воли есть две функции по отношению к Желанию. Их можно назвать: (1) направляющей функцией и (2) защитной функцией.
Воля действует как пробудитель, направитель, сдерживатель, концентратор и распорядитель великой оккультной силы Желания. То, что обычно известно как сила Воли, часто в действительности есть лишь сила Желания, сильно сконцентрированная и направленная в фокус силой Воли. Помните это, пожалуйста, ибо это поможет вам составить более правильное представление о предмете силы Воли. Часто, когда вы слышите, как говорят о силе Воли, всё, что приписывается ей, на самом деле говорится о Желании, контролируемом, направляемом и фокусируемом Волей. Усилие Воли направлено на управление, фокусировку, концентрацию и т. д., и в той мере, в какой Воля обучена делать это, такова и степень «силы Воли» данного человека. Мало того, Воля способна не только к этому, но и к тому, чтобы направлять силу-Желания в ум других людей, пробуждая там сходные вибрации, а затем собственной мощью Воля способна направлять силу-Желания этих других людей в действие, отнимая эту функцию у Воли этих людей, если их Воля недостаточно сильна в своей Защитной функции, чтобы отразить нападение.
Идея силы Воли более знакома умам людей, чем идея силы Желания. Все признают удивительную силу Воли и знают о множестве случаев великих достижений благодаря её силе. И всё же как немногие остановились, чтобы подумать, что если бы не существовало предшествующего Желания, не могло бы быть никакого проявления Воли. Если человек не желает, то есть не хочет сделать нечто, он не проявит никакой силы Воли. Но, с другой стороны, человек может желать сделать что-либо, и, если Воля не будет пробуждена и применена, никакого действия не произойдёт. Желание пробуждает силу Воли, а Воля может стимулировать Желание. Они действуют и реагируют друг на друга. Эти двое должны работать в согласии, и обученный Ум Мастера держит их обоих под контролем и заставляет хорошо работать вместе, как хорошо обученную упряжку.
Сила Воли есть нечто большее, чем простая Решимость действовать, хотя это ментальное состояние и действие проявляется в силе Воли. Это живая сила. Желание — сестра, а Воля — брат-близнец. И оба вместе проявляют то, что мы знаем как Ментативное влияние.
Сила Воли есть нечто большее, чем просто ментальная способность, — это могучее свойство, влияние которого может простираться далеко за пределы ума человека, её проявляющего. Величайшие подвиги оккультных магов зависят от Телементации, осуществляемой тренированной силой Воли. И так называемые «великие» люди истории, древней и современной, имели источник своей силы в этой силе Воли, которую они тренировали и развивали в чрезвычайной степени.
Проявление Воли обнаруживает себя двумя способами: (1) овладение своим собственным Умом; и (2) овладение умами других. Второе почти невозможно, если не достигнуто первое. Человек должен прежде всего натренировать свой ум так, чтобы держать его крепко в хватке Воли и не позволять ему метаться туда и сюда вместо того, чтобы двигаться вперёд к своей цели. Когда человек так натренировал свой ум к послушанию своей Воле, что может держать его устойчивым и «однонаправленным», как говорят индусы, тогда он находится в положении, позволяющем с наибольшей выгодой направлять свои Ментативные токи на других. Но пока его ум находится в состоянии дезорганизации, одна способность тянет в одну сторону, другая — в другую и так далее, он не может надеяться сосредоточить на других ту силу, которая растрачивается на поддержание порядка у себя дома. Когда ум подчинён Воле, тогда могут быть завоёваны новые территории.
Термин «сила Воли» обычно употребляется в связи с проявлением Твёрдости или Решимости. Решительная Воля известна как могучий фактор достижения и осуществления. И я думаю, что полезно рассмотреть этот факт здесь, ибо за всеми внешними проявлениями Ментативного влияния по активным линиям лежит именно эта Решительная Воля индивидуума. Чем более решительна и тверда Воля индивидуума, тем сильнее испускаемое и исходящее от него Ментативное влияние. Это утверждение не требует доказательства, ибо его истинность очевидна для всех, кто изучал человека и его силы. Это признавалось писателями во все времена. Вот несколько цитат, которые помогут крепко запечатлеть это в вашем уме и вызвать у вас желание проявлять Решительную Волю — рычаг, направляющий и концентрирующий Ментативное влияние.
Бакстон сказал: «Чем дольше я живу, тем более убеждаюсь, что великое различие между людьми, между слабыми и сильными, великими и ничтожными, состоит в Энергии — Непобедимой Решимости — в раз поставленной цели, а затем — Победа или Смерть. Это качество сделает всё, что только может быть сделано в этом мире, — и никакие таланты, никакие обстоятельства, никакие возможности не сделают двуногое существо Человеком без него».
Дональд Г. Митчелл сказал: «Решимость — вот что делает человека проявленным; не жалкая решимость, не грубые намерения, не блуждающая цель — но та сильная и неутомимая Воля, которая попирает трудности и опасность, как мальчик попирает вздыбленные зимние мёрзлые поля; которая зажигает его глаз и мозг гордым биением пульса к недостижимому. Воля делает людей гигантами».
Дизраэли сказал: «Долгими размышлениями я привёл себя к убеждению, что человеческое существо с установленной целью должно осуществить её и что ничто не может сопротивляться Воле, которая готова поставить на её исполнение даже само существование».
Сэр Джон Симпсон сказал: «Страстное Желание и неутомимая Воля могут совершить невозможное или то, что кажется невозможным холодным и слабым людям».
Джон Фостер сказал: «Удивительно, как даже случайности жизни, по-видимому, склоняются перед духом, который не склоняется перед ними, и уступают, чтобы послужить цели, которую они, по своему первому видимому направлению, грозили разрушить. Когда распознаётся твёрдый, решительный дух, любопытно видеть, как пространство очищается вокруг человека и оставляет ему место и свободу».
Но к этим вопросам мы ещё вернёмся в других частях этой книги, а мне нужно поспешить к рассмотрению проявлений силы Воли как направителя Ментативных токов, воздействующих на людей и вещи вне самого индивидуума, её проявляющего.
Как мы видели, использование Воли как проектора Ментативных токов есть подлинная основа всей Ментальной магии, под каким бы именем она ни проявлялась. И та фаза Воли, которая известна как Телементация, есть форма, результаты которой особенно сильно поражают наблюдателя. Токи Воли сильного человека простираются далеко за пределы его мозга и влияют на людей и вещи, заставляя их склоняться к его желаниям. Многие люди действовали своей Волей на других, находящихся далеко, и многое из того, что известно как Передача мысли, Телепатия, Ментальное влияние и т. д., в действительности есть именно это действие токов Воли через пространство. То, что оккультисты называли «мыслеформами» и т. д., в действительности есть проявления энергии Воли. Воля есть живая сила, которая может быть спроецирована и действовать на расстоянии. Она обладает свойством реагировать на других и пропитывать их ментальной сущностью, не принадлежащей им самим, если только они не отразят вторжение или не укрепятся против агрессии.
Желание и Воля суть более элементарные формы ментации, чем Мысль. Они лежат в основе Мысли. Без Желания и Воли не может быть Мысли. «Чувство» всегда предшествует Мысли, а Желание и Воля образуют Сущность того, что мы называем «Чувством». Многие люди живут почти исключительно на плане Чувства и почти не пользуются Мыслью. Младенец Желает и проявляет Волю прежде, чем становится способен Мыслить. Желание и Воля в действительности суть та среда, из которой развивается Мысль.
Один современный писатель по Мистицизму сказал: «Во Вселенной нет иной силы, кроме силы Воли», имея, конечно, в виду великую Природную Силу или Энергию, называемую Волей, выражениями которой в человеке являются Желание и Воля. Желание — природная сила, и ею можно пользоваться, управлять, контролировать и направлять так же, как и любой другой природной силой. И то, что мы называем силой Воли, есть положительная фаза направленного Желания. Восточные народы тренировали и культивировали эту силу Воли до степеней, кажущихся чудесными западному уму, и посредством этой тренированной силы Воли они совершают так называемые «чудеса», приводящие западного учёного в замешательство. Но и на Западе есть люди «железной Воли», чьё влияние ощущается повсюду, и чья сила открыто признаётся обществом. На Востоке эти люди обычно являются отшельниками и мудрецами, тогда как на Западе они обычно являются «людьми действия», лидерами, «капитанами индустрии» и т. д.
Ментативная энергия есть сущность всякого Ментального влияния и других форм ментального управления одним человеком другим. Она включает положительную, понуждающую, побуждающую, принуждающую, толкающую фазу, называемую Волей, как свой Мотивный полюс, а как свой Эмотивный полюс она имеет то привлекающее, влекущее, тянущее, манящее, чарующее, завораживающее нечто, которое мы называем Желанием. Ментативная энергия проявляется в фазах как Желания, так и Воли, как мы обычно употребляем эти термины, ибо она состоит из элементов обоих. Можно сказать, что Воля представляет Мужскую сторону Ментативной энергии, а Желание — Женскую сторону. Возможно, вам поможет закрепить в уме свойства, характеристики и природу этих двух фаз Ментативной энергии, если вы свяжете их с идеями Мужского и Женского.
Я хотел бы, чтобы вы научились мыслить о силе-Желания как о тёплой, пылкой, огненной, мощной энергии, лежащей в основе проявлений Ментативной энергии, а о силе Воли — как о холодном, остром, сильном, направляющем, контролирующем проекторе Энергии. Закрепив эти ментальные образы в своём уме, вы сможете лучше проявлять эти две фазы, когда возникнет необходимость.
Помимо своей функции Направителя Энергии, Воля выполняет ещё одну очень важную функцию — функцию Сдерживателя силы-Желания. Она, находясь под контролем «Я» человека и принимая внушение Разума и Суждения, способна препятствовать человеку выражать нежелательные или вредные Желания. Она отказывается проецировать силу-Желания или позволять Желанию проявиться в действии. Она также обращает Желание назад на него самого и отказывается позволить ему проявиться. Крайне важно, чтобы Индивидуум овладел своей Волей, ибо, сделав это, он будет способен не только выражать свои Желания с наибольшей силой и действенностью, но также сможет сдерживать вредные Желания и предотвращать их проявление на плане действия.
И у Воли есть ещё одна важная функция. Она действует как Защитник. Именно сила Воли отражает влияние или вибрации другого ума и делает своего обладателя невосприимчивым к нежелательным мыслеволнам Ментативной индукции. Она создаёт вокруг индивидуума Защитную ауру, которая будет отклонять мыслеволны или вибрации, достигающие его, посланы ли они ему прямо или же являются вибрациями, исходящими из умов других и бессознательно излучаемыми ими. Воля, когда она употребляется правильно, действует как изолятор против атак на Полюс Желания собственного ума и не даёт вибрациям достигнуть цели. А если она хорошо натренирована и укреплена, то сможет также противостоять самым сильным атакам со стороны Воли других и будет отбрасывать вибрации, которые пытались бы проникнуть в её крепость, чтобы захватить её в плен.
И теперь давайте рассмотрим предмет действия Ментативной энергии в фазе её применения, сознательно или бессознательно, для воздействия на умы других. Верно, что этот предмет будет подробно рассмотрен в наших уроках о Личном влиянии и Телементации, но будет полезно уже сейчас окинуть взглядом общую картину действия. Я изложу пункты кратко, а подробное развитие будет дано в надлежащих местах уроков.
Прежде всего, рассмотрим вопрос Ментативной индукции. Как вы уже видели в этом уроке, токи Ментативной энергии текут вибрационными волнами от ума индивидуума и действуют на умы других согласно законам Ментативной индукции. Тем самым они вызывают соответствующие вибрации, а потому и соответствующие Ментальные состояния или Чувства в умах этих людей. Иными словами, эти вибрации «индуцируют» или вызывают посредством Индукции в умах других те Ментальные состояния, которые существуют в уме Ментатора. Эти индуцированные Ментальные состояния сходны по качеству и природе с теми, что существуют в первоначальном уме. Но, конечно, они меньше по степени, ибо часть первоначальной энергии рассеивается по многим направлениям, и, кроме того, некоторое количество силы теряется в зависимости от степени сопротивления воспринимающего ума. Если воспринимающий ум оказывает, сознательно или бессознательно, значительное сопротивление этим вибрациям, он либо полностью нейтрализует или отразит их, либо лишит их значительной части силы. Если же, напротив, воспринимающий ум по своей природе более или менее согласуется с этими вибрациями, он окажет мало или вовсе не окажет сопротивления, и индуцированное состояние будет почти столь же сильным, как первоначальный импульс. Небольшое размышление сделает это для вас ясным.
Эфир, или тонкая субстанция, наполняющая пространство, постоянно наполнен этими Ментативными токами всех видов и степеней, исходящими из умов всевозможных людей. Эти токи, конечно, соприкасаются друг с другом и часто либо соединяются, либо действуют так, что нейтрализуют друг друга. Например, токи определённой степени или вида вибрации, то есть определённого Ментального состояния, когда соприкасаются с другими токами сходных вибраций, будут стремиться слиться и соединиться, поскольку между ними существует гармония и притяжение. Но если это противоположные вибрации, они будут противодействовать друг другу и действовать в направлении нейтрализации силы друг друга.
Если они равны по силе, обе утратят часть силы, но, если одна значительно сильнее другой, она утратит её лишь в обратном отношении к своей силе, и слабейшая также понесёт соответствующую потерю. То есть слабейшая утратит вдвое больше силы, чем сильнейшая, а сильнейшая утратит лишь половину того, что потеряет слабейшая, — предполагая, что сильнейшая вдвое сильнее слабейшей.
Этим объясняется хорошо известный факт, что места, города, местности и т. д. имеют свои собственные «личные атмосферы», которые воздействуют на людей, живущих в них или посещающих их. Эти «личные атмосферы» городов возникают из соединения, нейтрализации и т. д. различных вибраций, возникающих из Ментативных токов умов людей, живущих в данном городе. Возникает средняя вибрация, которая сильно ощущается всеми, находящимися в «поле индукции» этого города. Немного подумав, вы ясно поймёте, что это правильное описание ментальных условий, проявляющихся в различных городах и местностях по всему миру.
Каждое место имеет свою индивидуальность, которая скоро производит своё впечатление на тех, кто начинает жить в нём. Это нечто большее, чем географические и атмосферные условия, хотя, разумеется, и они играют свою роль, как все мы знаем. Именно среднее ментальное состояние людей, живущих в городе, задаёт основной тон. Более сильные вибрации влияют на среднее и придают месту его ментальный тон. Лучшее доказательство того, что этот эффект вызывается ментальными вибрациями, находится в том факте, что два города, находящиеся всего в нескольких милях друг от друга и имеющие одинаковые атмосферные и географические условия, будут проявлять совершенно разные ментальные атмосферы. Подумайте немного над этим, и вы увидите истинность этого утверждения.
Люди часто спрашивают: «Если верно, что эфир наполнен Ментативными токами, почему мы не подвергаемся их воздействию сильнее, чем это есть?» Ответ таков: они воздействуют на нас гораздо сильнее, чем мы воображаем, но всё же гораздо слабее, чем можно было бы предположить при первом размышлении, по той причине, что токи сталкиваются друг с другом и лишают друг друга силы. Кроме того, Природа инстинктивно даёт защиту и создаёт дополнительные силы сопротивления. Подобно тому как Природа защищает слух тех, кто окружён многочисленными и постоянными шумами, пока они не перестают слышать что-либо, кроме необычного шума, — подобно тому как она действует на обоняние химика, пока он не перестаёт замечать запахи, особенно сильные для незнакомца, вошедшего в его лабораторию, — так же она даёт дополнительную бессознательную силу сопротивления людям, находящимся в активном поле Ментативной индукции.
Перенесите человека из тихого места в шумный, деятельный город, и сначала его может буквально сбить с ног «дух места» — его либо почти непреодолимо увлечёт в преобладающую жизнь этого места, либо он будет оттолкнут по причине негармоничных ментативных токов. В любом случае, однако, он будет остро ощущать вибрации. Но тот же самый человек спустя некоторое время уже не будет подвергаться такому воздействию — он станет лучше сопротивляться вибрациям и сможет жить с большим миром и уравновешенностью, чем вначале, хотя, конечно, его природа в известной мере изменится в гармонии с преобладающим тоном места. С течением времени он будет «чувствовать» вибрации всё меньше. Некоторые люди настолько развили эту сопротивляемость, что почти невосприимчивы, тогда как другие обладают столь малой силой сопротивления, что их бросает туда и сюда каждая сильная волна Ментативной энергии, достигающая их — они всегда находятся в каком-то поле Индукции и поддаются его вибрациям.
Эта фаза Ментативной индукции объясняет явления, сопровождающие те великие волны чувства, которые прокатываются по стране, подобно эмоции, последовавшей за потоплением корабля Maine в гавани Гаваны. Вы, вероятно, помните первый удар, пришедший к вам, когда вы прочитали сообщение в утренних газетах. Затем на вас стало накатывать растущее чувство какого-то надвигающегося события великой важности, смешанное с чувством ужаса и негодования, за которым последовало почти непреодолимое желание присоединиться к движению за возмездие за это оскорбление. Это последнее чувство заметно усиливалось по мере того, как волна за волной чувства проходили над страной в Ментативных токах, вызывая усиление ментального чувства посредством индукции. Люди старшего поколения вспомнят многие подобные волны, проходившие по стране в прежние дни.
Подобные вещи обычны, и они дают вам ключ к кажущейся тайне образования и действия толпы, в которой люди объединяются и совершают поступки, какие ни один из них не помыслил бы совершить в одиночку. Совесть толпы, по-видимому, есть нечто отдельное от индивидуальных совестей единиц, её составляющих. После возбуждения — на следующее утро — многие, если не все, из участников испытывают мучительный ужас и недоумение при мысли о содеянном. Толпа есть циклонный центр Ментативных токов, напоминающий водоворот или вихрь, с активным центром и менее активной окружностью.
Великие волны религиозного рвения, заметные в сообществах во время «пробуждений», объясняются тем же самым образом. Несколько деятельных проповедников религиозного возрождения создают вихрь пылкого чувства и эмоций, и он распространяется постоянно расширяющимися кругами, возрастая до тех пор, пока не достигает кульминации, после чего становится заметным уменьшение силы, которое постепенно приводит сообщество обратно к его обычному ментальному состоянию.
Эти вихри или водовороты эмоционального возбуждения, какого бы рода они ни были, конечно, усиливаются постоянно повторяемыми внушениями со стороны участвующих в них, что вместе с постоянно возрастающим объёмом выбрасываемой Ментативной энергии служит подливанием масла в огонь. Эта сила продолжала бы действовать вечно, неуклонно нарастая в силе и объёме, если бы не предусмотренное Природой действие закона Подъёма и Падения, Возрастания и Убывания — того Универсального Закона Ритма, который проявляется здесь, как и во всём остальном в её царстве. Всё имеет свой подъём, свою Кульминацию и своё Убывание.
Таково действие этих общих волн Ментативной энергии, или Ментативных токов. Но есть ещё и другая фаза, которую нужно рассмотреть — точнее, множество фаз. Давайте рассмотрим их.
Во-первых, существуют Ментативные токи, возникающие из сильного сосредоточенного Желания какого-либо человека, который, создавая сильный Ментальный образ посредством Визуализации, создаёт для себя Центр силы-Желания, который, направляемый его силой Воли, притягивает к нему всё, что может войти в его планы. Он делает самого себя Ментативным центром вокруг своей Визуализированной Идеи и постоянно посылает сильные Ментативные токи, заряженные сильнейшей, наиболее пылкой Мыслительной силой, направляемой, руководимой и проецируемой его развитой силой Воли. Тем самым он приводит в действие великий ментальный Закон Притяжения, о котором так много говорили ранние авторы по Ментальной науке. Эти Ментативные токи, заряженные Желанием, распространяются и скоро начинают вращательное движение, подобно водовороту, кружась и кружась, и всё время втягивая к своему центру людей и вещи, способные соответствовать планам Центра.
Первоначальное Желание в уме этого человека воспроизводится по своему виду в умах тысяч людей по закону Ментативной индукции, и все они начинают действовать в соответствии с этим планом, степень же этого, конечно, зависит от степени положительности или отрицательности воспринимающего ума, умноженной на степень положительности Ментатора. Великие планы так называемых «капитанов индустрии» осуществляются благодаря именно этому закону.
Многие из этих великих центров силы-Желания — этих успешных людей, которые притягивают к себе то, чего хотят, и тех, кто им нужен, — не осознают природы силы, которой они пользуются, но существует постоянно возрастающее число тех, кто знает её, и они «извлекают из неё всё возможное». Многие из этих спокойных, хладнокровных деловых лидеров на самом деле глубоко сведущи в оккультных законах. Если бы подлинные факты по этому вопросу стали достоянием широкой публики, это вызвало бы величайшую сенсацию, какую только знала страна.
Затем существует ещё одна фаза этого вопроса. Я имею в виду случаи, когда люди (обычно сознательно, но иногда бессознательно) фокусируют свои Ментативные токи прямо на каком-либо человеке или людях, необходимых для их планов и желаний. Они наполнены Желанием заставить этих людей сделать то или это, или не делать того или этого, смотря по обстоятельствам. Эти люди, в зависимости от степени своей концентрации и силы Воли, направляют на другого человека или людей сильные Ментативные токи силы-Желания и посредством Ментативной индукции вызывают вибрации соответствующей частоты в умах этих других людей, причём степень произведённого эффекта, конечно, зависит от степени отрицательности воспринимающего. Этот эффект производится двумя способами, оба — в соответствии с законом Ментальной индукции.
Первый способ состоит в том, чтобы вызвать соответствующие вибрации Желания в уме другого, так чтобы они, в свою очередь, заставили его Волю осуществить это Желание. Вариация этого способа состоит в том, чтобы направить силу-Желания к Воле другого и тем самым «заманить» или «очаровать» её, склонив к исполнению Желания посылающего. Это будет понятно, если вы вспомните то, что я говорил о сходстве Полюса Желания с Женским, а Полюса Воли — с Мужским. Вы увидите иллюстрацию этого на каждом шагу Ментативного влияния.
Второй способ состоит в том, чтобы Воля посылающего прорвалась мимо Воли другого и смело «начала ухаживать» за Желанием другого, стараясь «соблазнить» его одной только силой и настойчивостью, пока оно не уступит его желаниям. Вариация этого видна в случае, когда нападающая Воля смело «сцепляется» с Волей другого и простым превосходством силы преодолевает её, делая её пленницей и заставляя повиноваться. Последнее бывает очень редко, за исключением случаев личных встреч двух лиц, поддерживаемых Телементацией между встречами.
Вы заметите, что та фаза, в которой Полюс Желания Ментатора совершает работу, действует по типу Женского действия, сила здесь имеет чарующий, завораживающий, притягивающий, уговаривающий характер; а там, где используется Воля, действие является явно Мужским, нападение производится смело и с демонстрацией силы, без тонкости притяжения Желания. Гиганты в искусстве Ментативного притяжения соединяют Полюса в своих атаках и работе и таким образом, по выражению «дядюшки Римуса»: «ловят их и на приходе, и на уходе», подобно «Братцу Лису».
Затем, опять же, существует использование Ментативной индукции в том, что известно как «Личное влияние», о чём мы увидим в другом уроке этой серии — в Четвёртом уроке этой книги. В этой фазе Ментатор изливает свои Ментативные токи либо в общем виде, либо в сосредоточенном, направленном виде на другого во время личной встречи. В этом состоит тайна того, что называется «Личным магнетизмом», а также того необъяснимого для неосведомлённых способа…
Продолжить чтение полностью можно после покупки электронной версии. Для комфортного чтения используйте кнопку «Читать онлайн» в блоке покупки.
Автор | Йог Рамачарака · Уильям Уокер Аткинсон · Терон К. Дюмон · Свами Панчадаси · Свами Бхакта Вишита · Магус Инкогнито · Три Посвящённых |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Практическое руководство, Психология, Философско-религиозный первоисточник, Исторический первоисточник |
Тематика | Мистическая философия, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, развитие воли, подсознание, сознание, сила мысли, управление умом, концентрация, внимание, Саморегуляция, Тайные знания, Новое мышление, Личный магнетизм, Психология влияния, Ментальное исцеление, Внушение и самовнушение |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1907 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Что управляет человеком — собственная воля или чужое влияние?Почему одни люди внушают доверие ещё до того, как начинают говорить? Почему одни слова меняют наши решения, а другие не производят впечатления? Каким образом уверенность, страх, желание и привычные мысли определяют поведение? Можно ли научиться распознавать психологическое давление и сохранять самостоятельность? В 1907 году Уильям Уокер Аткинсон попытался объединить эти вопросы в единую философскую систему. Так появилась книга «Секрет ментальной магии. Курс из семи уроков» — одно из центральных произведений автора о ментальном влиянии, силе воли, внушении и природе сознания. Ментальная магия — больше, чем оккультный терминАткинсон употребляет понятие «ментальная магия» для обозначения целого круга явлений, которые, по его мнению, имеют общую основу. Среди них — личный магнетизм, психологическое влияние, гипноз, месмеризм, внушение, воздействие мысли, ментальное лечение и предполагаемая передача мысленного воздействия на расстоянии. Часть перечисленных явлений изучается современной психологией. Другие представляют исторические оккультные гипотезы, научная достоверность которых не установлена. Семь уроков, объединённых одной системойКнига построена как последовательный курс. Первые уроки знакомят с историческими представлениями о ментальном влиянии и авторской теорией его происхождения. Затем Аткинсон исследует внушение, личный магнетизм, телементацию и предполагаемые методы ментального лечения. Завершается произведение ментальной архитектурой — сознательным формированием характера, привычек и внутренней дисциплины. Урок I. Ментальная магияПервый урок представляет историческое и философское введение. Аткинсон рассматривает магию, мистерии, древние религиозные обряды и те представления о человеческом влиянии, которые позднее связывали с магнетизмом, гипнозом и внушением. Он пытается показать, почему разным эпохам и культурам были известны сходные способы воздействия на человеческое воображение. Особенно важно, что автор связывает изучение этих явлений с необходимостью защищаться от недобросовестного применения влияния. Почему Аткинсон обращается к древней магии?Исторические примеры нужны ему для обоснования собственной идеи: за различными формами магических, религиозных и психологических практик, по его мнению, действует один универсальный принцип. Эта идея принадлежит авторской философии и не означает, что все древние обряды действительно имели один научно установленный механизм. Урок II. Лежащая в основе силаВо втором уроке Аткинсон предлагает собственную теорию ментативной энергии. Он рассматривает желание, волю, эмоции и ментальную активность как взаимосвязанные проявления универсальной силы. Автор использует понятия ментативной индукции, мотивного и эмотивного полюсов, притяжения и побуждения. Эти термины образуют фундамент его последующих объяснений внушения, личного влияния и телементации. Воля и желаниеВ философии Аткинсона Воля и Желание представляют два разных направления ментативной активности. Желание связывается с притяжением и эмоциональной направленностью. Воля — с решимостью, утверждением направления и действием. Их взаимодействие автор использует для объяснения психологического влияния и внутренней силы человека. Урок III. Ментальное внушениеТретий урок посвящён одному из наиболее значимых предметов книги. Аткинсон исследует внушение, подражание, повторение, ассоциации и влияние слов на мышление. Он рассматривает, как человек может принимать определённые идеи под воздействием окружающих и почему некоторые сообщения оказываются особенно убедительными. Внушение в повседневной жизниВлияние встречается не только в кабинете гипнотизёра. Оно присутствует в рекламе, публичных выступлениях, отношениях с авторитетными людьми, обучении и обычном разговоре. Умение распознавать внушение помогает критически оценивать услышанное и не путать уверенность говорящего с достоверностью его утверждений. Урок IV. Личное влияниеЧетвёртый урок посвящён личному магнетизму и непосредственному воздействию человека на собеседника. Аткинсон обращает внимание на голос, взгляд, уверенность, манеру держаться и внутреннюю собранность. Этот раздел непосредственно связан с отдельной книгой «Ментальное очарование», которую автор выпустил как первое дополнительное руководство к настоящему курсу. Личный магнетизм и харизмаВ литературе начала XX века выражение «личный магнетизм» часто обозначало способность человека привлекать внимание, убеждать и производить сильное впечатление. Аткинсон объясняет это через предполагаемую ментативную энергию. Современный читатель может исследовать те же вопросы через психологию общения, невербальные сигналы, уверенное поведение и социальное восприятие, не принимая гипотезу о невидимом магнетическом поле личности. Урок V. Наука ТелементацииПятый урок посвящён одной из наиболее необычных частей авторской системы — телементации. Под этим термином Аткинсон подразумевает предполагаемое воздействие одного ума на другой за пределами непосредственного физического контакта. В его философии телементация связана с распространением ментативных токов и волн. Это историческая метафизическая концепция. Существование такого механизма передачи мысли не установлено современной наукой. Телементация и телепатия — в чём различие?Телепатия обычно понимается как предполагаемая передача мыслей или информации без известных органов чувств. Телементация в системе Аткинсона шире: она включает предполагаемое влияние эмоций, желаний и воли на расстоянии. Автор стремится связать эти явления с общей теорией ментативной энергии. Для правильного чтения важно сохранять его терминологию, не выдавая авторские предположения за доказанный физический процесс. Урок VI. Ментальная терапияШестой урок рассматривает исторические представления о ментальном исцелении. Аткинсон исследует предполагаемое воздействие мыслей, веры, внушения и внутреннего состояния на физическое самочувствие. Он стремится объединить различные школы ментального лечения в рамках собственной философии. Связь психики и телаПсихологические и физиологические процессы действительно взаимодействуют. Однако из этого не следует, что любое заболевание можно устранить мыслью, внушением или предполагаемой передачей ментативной энергии. Медицинские рекомендации Аткинсона отражают представления 1907 года и не заменяют современную диагностику и лечение. Урок VII. Ментальная архитектураЗаключительный урок посвящён сознательному формированию личности. Аткинсон рассматривает характер, привычки, внутренние установки и волевые качества как предмет целенаправленной работы. Ментальная архитектура в его философии — способность человека постепенно выстраивать собственный способ мышления. Именно здесь общий курс переходит от теорий внешнего влияния к развитию внутренней самостоятельности. Что такое ментальная архитектура?Архитектор создаёт сооружение по определённому замыслу. Аткинсон предлагает перенести этот образ на внутреннюю жизнь человека. Привычки, убеждения, способы реагирования и устойчивые действия рассматриваются им как элементы, из которых постепенно складывается характер. Важным становится не отдельный эмоциональный подъём, а последовательность внутренней работы. Полное содержание — семь уроков
Дополнительные руководства АткинсонаПосле основного курса находится исторический раздел Side Light Manuals. Аткинсон объясняет, что отдельные руководства должны углублять конкретные направления его системы. Первое из них — «Ментальное очарование» (Mental Fascination) — посвящено личному влиянию. Это делает обе книги непосредственными частями одного авторского проекта. Почему книга остаётся интересной сегодня?Хотя часть метафизических объяснений Аткинсона не получила научного подтверждения, поставленные им вопросы сохраняют актуальность. Почему человек поддаётся убеждению? Как формируются привычные реакции? Как соотносятся желание и воля? Где заканчивается убеждение и начинается психологическое давление? Ответы автора необходимо оценивать в контексте времени. Но сами вопросы позволяют расширить понимание человеческого поведения и истории психологических учений. Знание влияния и личная ответственностьИзучение внушения и личного магнетизма не должно превращаться в поиск способов подавления чужой воли. Гораздо важнее понимать собственную восприимчивость, проверять информацию, сохранять самостоятельность решений и уважать границы других людей. Этой теме уделено особое внимание в современном редакторском аппарате. Кому будет интересна книга?Книга предназначена для читателей истории психологии, философии сознания, исследований внушения и гипноза, классической литературы по саморазвитию, личного магнетизма и западного эзотеризма. Особенно она подойдёт тем, кто хочет познакомиться с полной исходной системой Аткинсона, прежде чем перейти к его отдельным произведениям о личном влиянии, воле и силе мысли. Издание Михаила ТитоваРусский перевод подготовлен для TITOV EDITION с сохранением семи уроков, авторского предисловия, программного утверждения, посвящения и исторического раздела о дополнительных руководствах. Издательский аппарат включает послесловие, библиографические и терминологические приложения, сведения об авторе и переводчике и маршрут дальнейшего чтения. «Секрет ментальной магии» — семь уроков о природе влияния, внушении, личном магнетизме и работе человеческого ума. Центральный труд Аткинсона для понимания его философии ментативной энергии, воли и сознательного формирования личности. |
О книге | О книге «Секрет ментальной магии»«Секрет ментальной магии. Курс из семи уроков» (The Secret of Mental Magic: A Course of Seven Lessons) — произведение Уильяма Уокера Аткинсона, впервые опубликованное в 1907 году. Книга представляет одну из наиболее развёрнутых попыток автора объединить личный магнетизм, внушение, гипноз, ментальное влияние, предполагаемую передачу мысли и формирование характера в единую философскую систему. Произведение относится к истории американского движения New Thought — «Новое мышление», популярной психологии и западного эзотеризма начала XX века. Исторический оригинал 1907 годаВпервые книга была опубликована под настоящим именем William Walker Atkinson. Авторское предисловие датировано 26 февраля 1907 года и подписано в Чикаго, в Масонском храме. В настоящем русском издании сохранены авторское посвящение Хелен Уилманс, эпиграф из древней персидской басни, предисловие, программное утверждение и семь уроков. Посвящение Хелен УилмансКнига посвящена Хелен Уилманс (Helen Wilmans), американской писательнице, связанной с движением «Новое мышление». Аткинсон благодарит её за влияние, которое её произведения оказали на его внутреннее состояние, решимость и волю. Это посвящение помогает понять интеллектуальную среду, в которой создавался курс. Как создавался курс?В предисловии Аткинсон признаётся, что первоначально задумывал книгу значительно меньшего объёма. Однако после передачи рукописи в печать продолжал добавлять новые материалы. В результате объём существенно увеличился, а некоторые переходы между разделами сохранили характер первоначальных авторских дополнений. Эта особенность объясняет насыщенность текста повторениями, отступлениями и многочисленными примерами. Моё основное утверждениеПеред первым уроком находится самостоятельное программное положение. Аткинсон утверждает существование универсального динамического принципа жизни, внутренняя природа которого, согласно его философии, является ментальной. Это положение становится исходным основанием всей книги. Оно отражает мировоззрение автора и не является установленным научным законом. Первый урок: исторические формы ментальной магииАткинсон рассматривает древние магические представления, религиозные обряды, жреческие традиции, гипнотизм, месмеризм и современные ему формы психологического влияния. Он стремится обнаружить общий принцип в явлениях, которые в разные эпохи объяснялись совершенно по-разному. Особое значение придаётся необходимости понимать влияние и предотвращать его недобросовестное применение. Второй урок: лежащая в основе силаВторой урок посвящён собственной теории Аткинсона. В ней появляются ментативная энергия, желание, воля, эмоциональное притяжение и предполагаемые ментальные взаимодействия. Автор связывает эти понятия с идеей универсального разума, проявляющегося в индивидуальной деятельности человека. Третий урок: внушениеВнушение занимает особое место в книге. Аткинсон обращается к речи, повторению, подражанию, ассоциациям, восприимчивости и ожиданиям. Эта часть позволяет исследовать, как в начале XX века объясняли процессы принятия человеком чужих идей и побуждений. Четвёртый урок: личное влияниеАткинсон рассматривает личный магнетизм, обаяние, уверенность, силу взгляда, голос и непосредственное общение. Эта тема стала предметом самостоятельного дополнительного руководства «Ментальное очарование». Таким образом, четвёртый урок занимает центральное место во внутренней библиографии авторского проекта. Пятый урок: телементацияПонятие телементации обозначает в системе Аткинсона предполагаемое ментальное воздействие на расстоянии. Автор рассматривает возможность передачи мыслей, эмоций и желаний без обычного непосредственного контакта. Подобные явления необходимо отличать от научно подтверждённых способов коммуникации. Шестой урок: ментальная терапияАткинсон исследует исторические системы лечения мыслью и внушением. Его рассуждения отражают представления движения New Thought и других школ ментального исцеления. Они важны для истории психологии и культуры самопомощи, но не заменяют доказательную медицинскую помощь. Седьмой урок: ментальная архитектураЗаключительный урок посвящён внутреннему самовоспитанию. Аткинсон рассматривает формирование характера, развитие привычек и сознательное направление мыслей. Этот раздел связывает общую философию книги с вопросами личной дисциплины и саморегуляции. Почему уроки нужно читать последовательно?Сам автор предупреждает, что курс требует внимательной работы. Основные понятия вводятся постепенно. Без теоретического основания второго урока сложнее понять последующие рассуждения о внушении, телементации и ментальной терапии. Без знакомства с ранними уроками заключительная «Ментальная архитектура» может восприниматься как отдельное практическое наставление, хотя по замыслу автора она завершает единую систему. Полная структура курса
Ментативная энергияМентативная энергия — центральное понятие авторской философии. Аткинсон использует его для объяснения различных проявлений желания, воли, мысли и предполагаемого дистанционного воздействия. В русском переводе термин сохранён, поскольку замена его на обычную «психическую энергию» или «нервную деятельность» изменила бы структуру исходной теории. Мотивный и эмотивный полюсаВ системе Аткинсона воля и желание рассматриваются как разные стороны ментативной активности. Мотивный полюс связывается с волевым побуждением, эмотивный — с желанием и притяжением. Эти исторические понятия имеют значение и для последующей книги «Ментальное очарование». Телементация и телепатияАвторское понятие телементации нельзя полностью отождествлять с современной формулировкой телепатии. Аткинсон включает в него предполагаемую передачу эмоционального и волевого влияния, а не только мыслительной информации. Эти идеи не получили надёжного подтверждения как воспроизводимые физические явления. Ментальная архитектура и работа с характеромЗаключительный урок имеет особое значение для самостоятельного чтения. Вопрос о власти над другим человеком постепенно сменяется вопросом о способности управлять собственными решениями. Здесь книга соприкасается с темами воспитания привычек, внутренней дисциплины, устойчивости и личной ответственности. «Ментальное очарование» — прямое продолжениеВ историческом разделе о дополнительных руководствах Аткинсон объясняет своё намерение выпускать тематические пособия, развивающие отдельные части основного курса. Первым стало Mental Fascination — «Ментальное очарование», опубликованное 1 июня 1907 года. Это прямое дополнительное руководство к теме личного влияния, поэтому обе книги следует читать как взаимосвязанные части авторской системы. История психологии и ограничения науки начала XX векаВ 1907 году представления о гипнозе, внушении, работе сознания и человеческом поведении существенно отличались от современных. Аткинсон объединял психологические наблюдения с оккультными теориями, которые считал научно значимыми. Сегодня существование универсальной ментативной энергии и способности передавать волевое воздействие на расстоянии не признано установленным научным фактом. Медицинские ограниченияОсобой осторожности требуют утверждения о ментальной терапии. Стресс и психологическое состояние способны влиять на самочувствие, но заболевания могут иметь множество причин и не устраняются универсальным усилием мысли. Исторические методы Аткинсона не предназначены для замены медицинского обследования или лечения. Этическая сторона личного влиянияПонимание внушения и человеческой восприимчивости не даёт права принуждать другого человека. Ценность исследования влияния заключается также в способности распознавать психологическое давление, проверять услышанное и сохранять самостоятельность суждения. В русском издании этому вопросу уделяется отдельное внимание. Об авторе — Уильям Уокер АткинсонУильям Уокер Аткинсон (William Walker Atkinson, 1862–1932) — американский писатель, редактор и один из известных представителей движения New Thought — «Новое мышление». Аткинсон написал многочисленные произведения о силе мысли, внимании, воле, личном магнетизме, гипнозе, самовнушении и философии сознания. Часть его работ опубликована под литературными именами, включая Йога Рамачараку. «Секрет ментальной магии» вышел под собственным именем автора. Место книги в наследии АткинсонаЭта книга объединяет направления, которые в других произведениях автора развиваются отдельно. «Вибрация мысли» посвящена закону притяжения и внутренним установкам. «Ментальное очарование» исследует непосредственное личное влияние. «Самоисцеление силой мысли» раскрывает историческую тему ментального лечения. «Секрет ментальной магии» соединяет эти направления в одном семиурочном философском курсе. О переводчике и редакторе — Михаил ТитовМихаил Титов — российский психолог, автор, переводчик и издатель, основатель TITOV.STORE и издательского направления TITOV EDITION. В центре его исследовательской и редакционной работы — история психологии, философия сознания, духовные традиции и классические произведения о человеческих способностях. Подготовка исторических текстов предполагает сохранение авторской структуры, терминологии и аргументации без произвольного превращения оригинала в современный пересказ. Принципы русского изданияВ настоящем переводе сохранены все семь уроков, авторское предисловие, посвящение, эпиграф и программное утверждение. Авторская терминология передана последовательно, а исторические гипотезы не заменены современными научными объяснениями. Издание не заявляется как академическое критическое издание с полным учётом всех вариантов исторической печатной традиции. Редакторский аппарат отделён от оригинального текста и предназначен для исторического пояснения и самостоятельного исследования. Дополнительные материалы TITOV EDITION
Библиографические сведения
Кому предназначена книга?Произведение представляет интерес для читателей истории психологии, личного магнетизма, исследований внушения, истории гипноза, классического саморазвития, движения «Новое мышление» и западной эзотерической философии. Особенно оно подходит тем, кто хочет понять целостную систему Аткинсона и затем самостоятельно исследовать отдельные темы в его других произведениях. Что читать далееПосле «Секрета ментальной магии» дальнейший маршрут чтения начинается с непосредственного продолжения, а затем переходит к более широким вопросам воли, внимания и философии сознания. Уильям Уокер Аткинсон — «Ментальное очарование». Первое официальное дополнительное руководство к настоящему произведению. Подробное исследование личного влияния, внушения, взгляда, восприимчивости и внутренней собранности. Уильям Уокер Аткинсон — «Вибрация мысли. Закон притяжения в мире мысли». Переход от психологического влияния к формированию собственных установок, привычек и волевых качеств. Уильям Уокер Аткинсон — «Культура памяти». Более прикладное исследование внимания, наблюдательности, запоминания и осознанной работы с умом. Уильям Уокер Аткинсон — «Динамическое мышление. Закон вибрирующей энергии». Расширение исследования к философии разума, материи и энергии в исторической системе Нового мышления. Уильям Уокер Аткинсон — «Самоисцеление силой мысли». Отдельное историческое направление автора, посвящённое связи сознания, самовнушения и телесного самочувствия. Йог Рамачарака — «Серия уроков по Раджа-йоге». Продолжение исследования сознания, внимания, ментальной дисциплины и внутреннего самонаблюдения. Джеймс Аллен — «Как человек мыслит». Философское исследование взаимосвязи мысли, характера, поступков и личной ответственности. Продолжить чтение в библиотеке TITOV.STORE Чтение как самостоятельное исследованиеРабота с историческим текстом требует не только интереса, но и способности отделять наблюдение от объяснения. Аткинсон рассматривает реальные вопросы человеческого поведения через собственную философскую систему. Задача современного читателя — понять аргументацию автора, увидеть границы его знаний и самостоятельно оценить значение предложенных идей. «Секрет ментальной магии» — центральный семиурочный труд Уильяма Уокера Аткинсона о внушении, личном магнетизме, силе мысли, телементации, ментальной терапии и сознательном формировании характера. Историческое издание 1907 года в русском переводе Михаила Титова. |
Язык | Русский |
Мы отправляем книги и натуральные продукты по России и помогаем выбрать удобный способ получения. Бумажные издания и физические товары отправляются службами доставки, а электронные книги предоставляются в цифровом формате.
Отправляем заказы по всей России. Для доставки доступны СДЭК и Почта России.
Стоимость, сроки и доступные способы получения определяются при оформлении заказа.
Вы можете забрать заказ самостоятельно в пространстве «Дом Камбо» по адресу: Казань, ул. Шмидта, 8, напротив Корстона.
Выдача осуществляется по предварительному согласованию. Пожалуйста, дождитесь подтверждения готовности заказа перед визитом.
Электронные издания не требуют доставки. После успешной оплаты цифровые материалы предоставляются в соответствии с условиями выбранного товара.
Возможность отправки за пределы России, сроки и стоимость уточняются индивидуально перед оплатой.
Если вам нужна международная отправка, пожалуйста, свяжитесь с нами до оформления заказа.
Доступные способы оплаты отображаются при оформлении заказа. После подтверждения оплаты мы приступаем к обработке заказа в соответствии с условиями покупки.
Напишите нам — поможем уточнить наличие, формат издания, способы оплаты и доставки.
TITOV.STORE — пространство книг, знаний и натуральных продуктов, созданное Михаилом Титовым. Здесь соединяются издательская работа, исследование первоисточников и внимательный подход к выбору продуктов для повседневной жизни.
Мы стремимся не просто продавать товар, а помогать человеку ориентироваться в книгах, продуктах и форматах личной работы.
Для нас важны происхождение, содержание, качество выбора и уважение к пути каждого человека.
Издания TITOV EDITION, редкие переводы, исторические первоисточники и тексты, которые сложно найти в обычных магазинах.
Чай, грибные комплексы, добавки и другие продукты для внимательного, осознанного выбора.
Если вам сложно выбрать книгу, продукт или формат обращения, можно написать напрямую и получить человеческий ответ.
Выбираете книгу, чай или натуральный продукт? Напишите Михаилу Титову — поможем разобраться в ассортименте и подобрать подходящий вариант.
+7 (927) 434-58-43