Третий урок Раджа-Йоги — Расширение Я

В первых двух уроках этого курса мы стремились привести Кандидата к осознанию в сознании реальности «Я» и дать ему возможность различать Я и его оболочки, физические и ментальные. В настоящем уроке мы обратим его внимание на отношение «Я» ко Всеобщему «Я» и постараемся дать ему представление о большем, более великом Я, превосходящем личность и то малое «я», которое мы так склонны считать «Я».

Ключевой нотой этого урока будет «Единство Всего», и все его учения будут направлены к пробуждению осознания в сознании этой великой истины. Но мы хотим внушить уму Кандидата, что мы не учим его тому, что он есть Абсолют. Мы не учим вере «Я есть Бог», которую считаем ошибочной, вводящей в заблуждение и являющейся извращением первоначальных учений Йоги. Это ложное учение овладело многими индийскими учителями и людьми и вместе с сопутствующим ему учением о «Майе», или полной иллюзии, либо несуществовании Вселенной, привело миллионы людей к пассивному, отрицательному ментальному состоянию, которое, несомненно, задерживает их продвижение. Это верно не только в Индии, но те же самые факты можно наблюдать и среди учеников западных учителей, принявших эту отрицательную сторону Восточной Философии. Такие люди смешивают «Абсолютный» и «Относительный» аспекты Единого и, будучи не в состоянии примирить факты Жизни и Вселенной со своими теориями «Я есть Бог», бывают доведены до отчаянного средства – дерзко отрицать Вселенную и объявлять её целиком «иллюзией» или «Майей».

У вас не будет затруднений в распознавании учеников учителей, придерживающихся этой точки зрения. Они обнаружат самое отрицательное ментальное состояние – естественный результат усвоения постоянного внушения «ничтожности», – евангелия отрицания. В резком контрасте с ментальным состоянием учеников, однако, будет замечено ментальное отношение учителей, которые почти неизменно являются примерами жизненной, положительной, ментальной силы, способной метать своё учение в умы учеников, – вгонять свои утверждения силой пробуждённой Воли. Учитель, как правило, пробудился к чувству сознания «Я» и действительно развивает его своим отношением «Я есть Бог», потому что, удерживая это ментальное отношение, он получает возможность отбросить влияние оболочек низших ментальных начал, и свет Я проявляется яростно и сильно, иногда до такой степени, что буквально опаляет ментальность менее развитого ученика. Но, несмотря на это пробуждённое сознание «Я», учитель оказывается стеснённым своим интеллектуальным заблуждением и затуманивающей метафизикой и не способен передать сознание «Я» своим ученикам, и вместо того чтобы поднять их так, чтобы они сияли равным с ним блеском, он в действительности ввергает их в тень вследствие своих учений.

Наши ученики, конечно, поймут, что вышеизложенное написано не в духе придирчивой критики или выискивания недостатков. Мы не придерживаемся такого ментального отношения и, в сущности, не могли бы его придерживаться, если остаёмся верны своему пониманию Истины. Мы упоминаем об этих вещах просто для того, чтобы ученик избежал этой ловушки «Я есть Бог», которая ожидает Кандидата, как только он хорошо вступит на Путь. Это не было бы столь серьёзным делом, если бы речь шла лишь о ложной метафизике, ибо это со временем выправилось бы само собой. Но дело гораздо серьёзнее, чем это, ибо учение неизбежно ведёт к сопутствующему учению, что всё есть Иллюзия или Майя и что Жизнь есть лишь сон, – ложная вещь, – ложь, – кошмар; что путь по Пути есть лишь иллюзия; что всё есть «ничто»; что нет души; что Вы – Бог под маской и что Он обманывает Себя, притворяясь, будто Он – это Вы; что Жизнь есть лишь Божественный маскарад или представление ловкости рук; что Вы – Бог, но что Вы (Бог) обманываете Себя (Бога), чтобы развлечь Себя (Бога). Разве это не ужасно? И всё же это показывает, до каких крайностей способен дойти человеческий ум, прежде чем расстаться с какой-нибудь любимой метафизической теорией, которой он был загипнотизирован. Думаете ли вы, что мы преувеличили картину? Тогда прочтите некоторые из учений этих школ Восточной Философии или послушайте некоторых из более радикальных западных учителей, проповедующих эту философию. Большинству последних недостаёт мужества индийских учителей, чтобы довести свои теории до логического заключения, и потому они прикрывают свои учения метафизической утончённостью. Но некоторые из них более смелы и выходят на открытое место, проповедуя свою доктрину во всей полноте.

Некоторые из современных западных учителей этой философии объясняют дело так, говоря, что «Бог маскируется под различные формы жизни, включая Человека, для того чтобы приобрести опыт, вытекающий из этого, ибо, хотя Он обладает Бесконечной и Абсолютной Мудростью и Знанием, ему недостаёт опыта, приходящего только от действительного проживания жизни низших форм, и потому Он нисходит таким образом, чтобы приобрести нужный опыт». Можете ли вы вообразить Абсолют, обладающий всем возможным Знанием и Мудростью, чувствующим потребность в таком мелочном «опыте» и живущим жизнью низших форм (включая Человека), чтобы «приобрести опыт»? До каких глубин доводят нас эти суетные теории Человека! Другой выдающийся западный учитель, усвоивший учение некоторых ветвей Восточной Философии и обладающий мужеством своих убеждений, смело провозглашает, что «Вы сами есть совокупность бытия и одним только своим умом создаёте, сохраняете и уничтожаете вселенную, которая есть ваш собственный ментальный продукт». И далее, этот же последний из упомянутых учителей заявляет: «вся вселенная есть пустяковая иллюстрация вашей собственной творческой силы, которую вы теперь демонстрируете для собственного обозрения». «По плодам их узнаете их» – безопасное правило, применимое ко всем учениям. Философия, которая учит, что Вселенная есть иллюзия, совершаемая вами (Богом), чтобы забавлять, развлекать или обманывать самого себя (Бога), может иметь лишь один результат, а именно вывод, что «всё есть ничто» и всё, что остаётся сделать, – это сесть, сложить руки и наслаждаться Божественным представлением фокусничества, которое вы устраиваете для собственного развлечения, а затем, когда представление кончится, вернуться в состояние сознательного Божества и с улыбкой вспоминать приятные воспоминания о «представлении фокусника», которое вы создали, чтобы обманывать себя в течение нескольких миллиардов веков. Вот к чему это сводится, и результат состоит в том, что те, кто принимает эту философию, навязанную им сильными учителями, и в сердце своём зная, что они не Бог, но впитывая внушения «ничтожности», оказываются ввергнутыми в состояние умственной апатии и отрицательности, душа же погружается в оцепенение, из которого может не пробудиться в течение очень долгого времени.

Мы хотим, чтобы вы избегали смешивать наше учение с только что упомянутым. Мы хотим научить вас тому, что Вы есть реальное Существо, – не Сам Бог, но проявление Того, кто есть Абсолют. Вы – Дитя Абсолюта, если вы предпочитаете этот термин, обладающее Божественным Наследием и чья миссия состоит в раскрытии качеств, являющихся вашим наследством от вашего Родителя. Не совершайте великой ошибки смешения Относительного с Абсолютным. Избегайте этой западни, в которую попало так много людей. Не позволяйте себе падать в «Топь Уныния» и валяться в грязи «ничтожности», не видя никакой реальности, кроме личности какого-нибудь сильного учителя, занимающего в вашем уме место Абсолюта. Но поднимите голову и утверждайте своё Божественное Родство и своё Наследие от Абсолюта и смело ступайте на Путь, утверждая «Я».

(Мы должны отослать Кандидата назад к нашему «Продвинутому курсу» за нашими учениями относительно Абсолюта и Относительного. Последние три урока этого курса прольют свет на то, что мы только что сказали. Повторять это учение в данном месте значило бы употребить пространство, необходимое для стоящего перед нами урока.)

И всё же, хотя «Я» не есть Бог, Абсолют, оно бесконечно больше, чем мы представляли его себе до того, как свет начал заниматься перед нами. Оно простирается гораздо дальше того, что мы считали его пределами. Оно касается Вселенной во всех её точках и находится в самом тесном союзе со всей Жизнью. Оно находится в самом тесном соприкосновении со всем, что произошло от Абсолюта, – со всем миром Относительности. И хотя оно обращено к Относительной Вселенной, оно имеет свои корни в Абсолюте и черпает из него питание, так же как младенец в утробе получает питание от матери. Оно воистину есть проявление Бога, и сама сущность Бога находится в нём. Конечно, это почти столь же «высокое» утверждение, как и «Я есть Бог» учителей, только что упомянутых, – и всё же насколько иное. Давайте рассмотрим это учение подробно в данном уроке и в частях последующих.

Начнём с рассмотрения орудий Эго и материала, с которым и через который Эго работает. Давайте осознаем, что физическое тело человека тождественно по веществу со всеми другими формами материи и что его атомы непрерывно меняются и заменяются, материал же черпается из великого хранилища материи, и что под всеми кажущимися различиями формы и вещества лежит Единство материи. И затем давайте осознаем, что жизненная энергия, или Прана, которую человек использует в своей жизненной деятельности, есть лишь часть той великой всеобщей энергии, которая пронизывает всё и везде, причём часть, используемая нами в какой-либо данный момент, заимствуется из всеобщего запаса и затем снова исходит от нас в великий океан силы или энергии. И затем давайте осознаем, что даже ум, который так близок к подлинному Я, что его часто принимают за него, – даже эта чудесная вещь, Мысль, – есть лишь часть Всеобщего Ума, высочайшего истечения Абсолюта ниже плана Духа, и что Ум-вещество, или Читта, которое мы используем в этот самый момент, не принадлежит нам отдельно и особо, но есть просто часть великого всеобщего запаса, который постоянен и неизменен. Давайте затем осознаем, что даже эта вещь, которую мы чувствуем пульсирующей внутри нас, – то, что так тесно связано с Духом, что почти неотделимо от него, – то, что мы называем Жизнью, – есть лишь крупица того Великого Жизненного Начала, которое пронизывает Вселенную и к которому нельзя ничего прибавить и от которого нельзя ничего отнять. Когда мы осознаем эти вещи и начнём чувствовать своё отношение (в этих отношениях) к Единому Великому Истечению Абсолюта, тогда мы можем начать постигать идею Единства Духа и отношение «Я» ко всякому другому «Я», и слияние Я в одно великое Я, которое не есть угасание Индивидуальности, как некоторые предполагали, но расширение и распространение Индивидуального Сознания, пока оно не охватит Целое.

В Уроках X и XI «Продвинутого курса» мы обращали ваше внимание на учение Йоги относительно Акаши, или Материи, и показывали вам, что все формы того, что мы знаем как Материя, являются лишь различными формами проявления начала, называемого Акаша, или, как западные учёные называют его, «Эфир». Этот Эфир, или Акаша, есть самая тонкая, самая разреженная и самая неуловимая форма Материи; в действительности это Материя в её предельной или основной форме, различные же формы того, что мы называем Материей, являются лишь проявлениями этой Акаши или Эфира, кажущееся различие возникает из-за различных скоростей вибрации и т. д. Мы упоминаем этот факт здесь лишь для того, чтобы ясно представить вашему уму факт Всеобщности Материи, с той целью, чтобы вы осознали, что каждая и всякая частица вашего физического тела есть лишь часть этого великого начала Вселенной, только что пришедшая из великого хранилища и уже почти возвращающаяся в него, ибо атомы тела непрерывно меняются. То, что сегодня является вашей плотью, могло несколько дней назад быть частью растения и может через несколько дней стать частью какого-нибудь иного живого существа. Постоянно совершается изменение, и то, что сегодня ваше, вчера было чьим-то другим, а завтра будет ещё чьим-то. Вы лично не владеете ни одним атомом материи, всё это часть общего запаса, поток, проходящий через вас и через всю Жизнь, всё дальше и дальше, вечно.

И так же обстоит дело с Жизненной Энергией, которую вы используете каждое мгновение своей жизни. Вы постоянно черпаете из великого Всеобщего запаса Праны, затем используете то, что вам дано, и позволяете силе идти дальше, чтобы принять какую-либо другую форму. Это принадлежит всем, и всё, что вы можете сделать, – это использовать то, что вам нужно, и позволить ему идти дальше. Есть лишь одна Сила или Энергия, и она находится везде и во всякое время.

И даже великое начало Ума-Вещества подчинено тому же закону. Нам трудно осознать это. Мы так склонны думать о наших умственных операциях как о чём-то исключительно нашем, – о чём-то, что принадлежит нам лично, – что нам трудно осознать, что Ум-Вещество есть Всеобщее начало, столь же как Материя или Энергия, и что мы лишь черпаем из Всеобщего запаса в наших умственных операциях. И более того, та особая часть Ума-Вещества, которую мы используем, хотя и отделена от Ума-Вещества, употребляемого другими индивидами, тонкой стенкой из материи самого тонкого рода, в действительности находится в соприкосновении с другими по видимости отделёнными умами и со Всеобщим Умом, частью которого она является. Точно так же, как Материя, из которой состоят наши физические тела, в действительности находится в соприкосновении со всей Материей, и как Жизненная Сила, используемая нами, действительно находится в соприкосновении со всей Энергией, – так и наше Ум-Вещество действительно находится в соприкосновении со всем Ум-Веществом. Это подобно тому, как если бы Эго в своём продвижении двигалось через великие океаны Материи, Энергии или Ума-Вещества, пользуясь из каждого тем, что ему нужно и что непосредственно окружает его, и оставляя каждое позади, по мере того как оно движется дальше через великий объём океана. Это сравнение неуклюже, но оно может привести к вашему сознанию осознание того, что Эго – единственная вещь, которая действительно Ваша, неизменная и не меняющаяся, а всё остальное есть лишь та часть Всеобщего запаса, которую вы привлекаете к себе для потребностей данного мгновения. Это также может яснее представить вашему уму великое Единство вещей, – может дать вам возможность видеть вещи как Целое, а не как разделённые части. Помните: Вы – «Я» – единственная действительно Реальная вещь в вас и вокруг вас, – всё, что обладает постоянством, – а Материя, Сила и даже Ум-Вещество суть лишь ваши инструменты для пользования и выражения. Великие океаны каждого из них окружают «Я», движущееся вперёд.

Полезно также держать в уме Всеобщность Жизни. Вся Вселенная жива, вибрирует и пульсирует жизнью, энергией и движением. Во Вселенной нет ничего мёртвого. Жизнь везде и всегда сопровождается разумом. Нет такой вещи, как мёртвая, неразумная Вселенная. Вместо того чтобы быть атомами Жизни, плавающими в море смерти, мы – атомы Жизни, окружённые океаном Жизни, пульсирующей, движущейся, мыслящей, живущей. Каждый атом того, что мы называем Материей, жив. Он обладает энергией или силой и всегда сопровождается разумом и жизнью. Куда бы мы ни посмотрели вокруг себя, – на животный мир, – на растительный мир, – да, даже на мир минералов, – мы видим жизнь, жизнь, жизнь, – всё живо и обладает разумом. Когда мы сможем внести это представление в область действительного сознания, – когда мы сможем не только интеллектуально принять этот факт, но пойти ещё дальше и чувствовать и сознавать эту Всеобщую Жизнь со всех сторон, – тогда мы уже далеко продвинулись по пути к достижению Космического Сознания.

Но все эти вещи – лишь ступени, ведущие к осознанию Единства в Духе со стороны Индивида. Постепенно в нём занимается осознание, что существует Единство в проявлении Духа из Абсолюта, – единство с самим собою и Союз с Абсолютом. Всё это проявление Духа со стороны Абсолюта, – всё это порождение Божественных Детей, – имело природу единого акта, а не ряда актов, если нам позволено говорить о проявлении как об акте. Каждое Эго есть Центр Сознания в этом великом океане Духа, – каждое есть Подлинное Я, по видимости отдельное от других и от своего источника, но эта отдельность лишь кажущаяся в обоих случаях, ибо существует самая тесная связь союза между Эго Вселенной Вселенных; каждое связано с другим самым тесным узлом союза, и каждое всё ещё соединено с Абсолютом духовными нитями, если нам позволено употребить этот термин. Со временем мы будем всё более сознавать это взаимное отношение, по мере того как оболочки перерастаются и отбрасываются, и в конце концов мы будем втянуты в Абсолют, – возвратимся в Дом Отца.

Для развивающейся души чрезвычайно важно раскрыться к осознанию этого отношения и единства, ибо когда это представление однажды вполне установлено, душа получает возможность подняться над некоторыми из низших планов и освобождается от действия определённых законов, связывающих неразвитую душу. Поэтому учителя Йоги постоянно ведут Кандидатов к этой цели. Сначала этим путём, затем другим, давая им различные проблески желаемой точки, пока наконец ученик не находит путь, лучше всего подходящий его стопам, и не идёт прямо к цели, и, отбрасывая сковывающие узы, оказавшиеся столь тягостными, громко не восклицает от радости в своей вновь обретённой Свободе.

Следующие упражнения и Ментальные Тренировки предназначены помочь Кандидату в его работе возрастания в осознание своего отношения к Целому Жизни и Бытия.

Ментальная тренировка

(1) Прочитайте то, что мы сказали в «Продвинутом курсе» относительно начала, известного как Материя. Осознайте, что вся Материя в конечном счёте Едина, – что подлинная лежащая в основе субстанция Материи есть Акаша, или Эфир, и что все различные формы, явленные нашим чувствам, являются лишь видоизменениями и более грубыми формами этого лежащего в основе начала. Осознайте, что посредством известных химических процессов все формы Материи, известные нам, или, вернее, все сочетания, дающие «формы», могут быть разложены на их первоначальные элементы и что эти элементы – лишь Акаша в различных состояниях вибрации. Дайте идее Единства видимой Вселенной глубоко опуститься в ваш ум, пока она не закрепится там. Ошибочное представление о разнообразии в материальном мире должно быть заменено сознанием Единства, – Единства, в конечном счёте, несмотря на видимость многообразия и множества форм. Вы должны дорасти до того, чтобы видеть за миром форм Материи и видеть великое начало Материи (Акашу, или Эфир) позади, внутри и подо всем этим. Вы должны дорасти до того, чтобы чувствовать это, так же как и интеллектуально видеть это.

(2) Медитируйте над только что упомянутыми истинами, а затем проследите вопрос ещё дальше. Прочитайте то, что мы сказали в «Продвинутом курсе» (Урок XI) о том, что последний анализ Материи показывает её исчезающей в Силе или Энергии, пока разделительная линия не теряется и Материя не сливается с Энергией или Силой, показывая, что и то и другое есть лишь одно и то же, Материя являясь более грубой формой Энергии или Силы. Эта идея должна быть запечатлена в понимании, чтобы полное здание Познания Единства было завершено во всех своих частях.

(3) Затем прочитайте в «Продвинутых уроках» об Энергии, или Силе, – о Единстве, лежащем в основе её различных проявлений. Рассмотрите, как одна форма Энергии может быть превращена в другую и так далее по кругу, – одно начало производит всю цепь явлений. Осознайте, что энергия внутри вас, посредством которой вы движетесь и действуете, есть лишь одна из форм этого великого Начала Энергии, которым наполнена Вселенная, и что вы можете привлекать к себе требуемую Энергию из великого Всеобщего запаса. Но прежде всего стремитесь ухватить идею Единства, пронизывающего мир Энергии, или Силы, или Движения. Видьте его в его целостности, а не в его кажущейся разделённости. Эти шаги могут показаться несколько утомительными и бесполезными, но поверьте нам на слово, все они помогают приспособить ум к постижению идеи Единства Всего. Каждый шаг важен и делает следующий, более высокий, более легко достижимым. В этой ментальной тренировке будет хорошо мысленно представлять Вселенную в постоянном движении, – всё находится в движении, – вся материя движется и изменяет свои формы и проявляет Энергию внутри неё. Солнца и миры несутся через пространство, их частицы постоянно изменяются и движутся. Химическое соединение и разложение постоянны и непрерывны, везде идёт работа созидания и разрушения. Новые сочетания атомов и миров постоянно образуются и растворяются. И после рассмотрения этого Единства начала Энергии подумайте, что через все эти изменения формы Эго – Подлинное Я – ВЫ – стоите неизменными и невредимыми, – Вечными, Непобедимыми, Неразрушимыми, Неуязвимыми, Подлинными и Постоянными среди этого меняющегося мира форм и силы. Вы стоите выше всего этого, и всё это вращается вокруг и около вас, – Духа.

(4) Прочитайте то, что мы сказали в «Продвинутом курсе» о Силе, или Энергии, переходящей в Ум-Вещество, которое является её родителем. Осознайте, что Ум стоит позади всего этого великого проявления Энергии и Силы, которое вы рассматривали. Тогда вы будете готовы рассмотреть Единство Ума.

(5) Прочитайте то, что мы сказали в «Продвинутых уроках» об Уме-Веществе. Осознайте, что существует великий мир Ума-Вещества, или Всеобщий Ум, который находится в распоряжении Эго. Всякая Мысль есть продукт использования Эго этого Ума-Вещества, – его орудия и инструмента. Осознайте, что этот Океан Ума целостен и един и что Эго может свободно черпать из него. Осознайте, что в вашем распоряжении находится этот великий океан Ума, когда вы достаточно раскроетесь, чтобы пользоваться им. Осознайте, что Ум стоит позади и под всем миром форм, имён и действий и что в этом смысле: «Всё есть Ум», хотя ещё выше на лестнице, чем даже Ум, стоите Вы, Подлинное Я, Эго, Проявление Абсолюта.

(6) Осознайте своё тождество и своё отношение ко всей Жизни. Посмотрите вокруг себя на Жизнь во всех её формах, от низшей до высшей, – все они являются проявлениями великого начала Жизни, действующего на различных ступенях Пути. Не презирайте самые смиренные формы, но смотрите за формой и видьте реальность – Жизнь. Почувствуйте себя частью великой Всеобщей Жизни. Пусть ваша мысль опустится в глубины океана и осознает ваше родство с Жизнью, стоящей за формами, обитающими там. Не смешивайте формы (часто отвратительные с вашей личной точки зрения) с началом, стоящим за ними. Посмотрите на растительную жизнь и на животную жизнь и постарайтесь увидеть за покровом формы подлинную Жизнь, стоящую за формой и под ней. Учитесь чувствовать, как ваша Жизнь бьётся и трепещет вместе с Жизненным Началом в этих других формах и в формах существ вашей собственной расы. Вглядитесь в звёздные небеса и увидьте там бесчисленные солнца и миры, все населённые жизнью в какой-либо из её мириад форм, и почувствуйте своё родство с нею. Если вы сможете ухватить эту мысль и это сознание, вы обнаружите, что становитесь едины с этими вращающимися мирами, и вместо того чтобы чувствовать себя маленькими и ничтожными по сравнению с ними, вы осознаете расширение Я, пока не почувствуете, что в этих кружащихся мирах находится часть вас самих, – что Вы также там, стоя на Земле, – что вы сродни всем частям Вселенной, – более того, что они столь же ваш дом, как и то место, на котором вы стоите. Вы почувствуете, как на вас нисходит чувство сознания, что Вселенная – ваш дом, а не только лишь часть её, как вы думали раньше. Вы испытаете чувство величия, широты и грандиозности, о каких никогда не мечтали. Вы начнёте осознавать по крайней мере часть своего Божественного наследия и действительно узнавать, что вы – Дитя Бесконечного, и самая сущность вашего Божественного Родителя находится в волокнах вашего существа. В такие моменты осознания человек становится сознающим того, что лежит перед душой на её восходящем пути, и того, как малы величайшие награды, которые Земля может предложить, по сравнению с некоторыми из тех вещей, что стоят перед душой, как их видят глаза Духовного Ума в минуты ясного видения.

Вы не должны спорить с этими видениями величия души, но должны принимать их гостеприимно, ибо они поистине ваши собственные, приходящие к вам из областей вашего Духовного Ума, которые раскрываются в сознание.

(7) Высочайший шаг в этом зарождающемся сознании Единства Всего – тот, в котором осознаётся, что существует лишь одна Реальность, и в то же время присутствует чувство сознания, что «Я» находится в этой Реальности. Крайне трудно выразить эту мысль словами, ибо это нечто, что должно быть почувствовано, а не увидено Интеллектом. Когда Душа осознаёт, что Дух внутри неё есть, в конечном счёте, единственная подлинная часть её самой и что Абсолют и его проявление как Духа есть единственная подлинная вещь во Вселенной, сделан великий шаг. Но остаётся сделать ещё один, более высокий шаг, прежде чем к нам придёт полное чувство Единства и Реальности. Этот шаг состоит в том, чтобы осознать Тождество «Я» с великим «Я» Вселенной. Тайна проявления Абсолюта в форме Духа скрыта от нас, – ум признаёт свою неспособность проникнуть за покров, скрывающий Абсолют от зрения, хотя и даёт нам отчёт, что сознаёт присутствие Абсолюта у самой границы предельной черты. Но высшая область Духовного Ума, когда она исследуется продвинутыми душами, далеко продвинувшимися по Пути, сообщает, что видит за пределами кажущейся отделённости Духа от Духа и осознаёт, что существует лишь одна Реальность Духа и что все «Я» в действительности лишь различные виды этого Единого, – Центры Сознания на поверхности одного Великого «Я», Центром которого является Сам Абсолют. Это, конечно, проникает во всю область Духовного Ума и даёт нам всё послание Единства Духа, точно так же как Интеллект удовлетворяет нас своим посланием о Единстве Материи, Энергии и Ума. Идея Единства пронизывает все планы Жизни.

Чувство Реальности «Я», которое становится явным для Вас в минуты вашего самого ясного ментального видения, в действительности есть отражение чувства Реальности, лежащего в основе Целого, – это сознание Целого, проявляющееся через вашу точку или Центр Сознания. Продвинутый ученик или Посвящённый находит, что его сознание постепенно расширяется, пока не осознает своё тождество с Целым. Он осознаёт, что под всеми формами и именами видимого мира можно найти одну Жизнь, – одну Силу, – одну Субстанцию, – одно Существование, – одну Реальность, – ОДНО. И вместо того чтобы испытывать какое-либо чувство утраты тождественности или индивидуальности, он осознаёт расширение, распространение индивидуальности или тождественности, – вместо того чтобы чувствовать себя поглощённым Целым, он чувствует, что сам распространяется и охватывает Целое. Это крайне трудно выразить словами, ибо нет слов, подходящих к этому представлению, и всё, что мы можем надеяться сделать, – это привести в движение посредством наших слов вибрации, которые найдут отклик в умах тех, кто читает эти слова, с той целью, чтобы они пережили сознание, которое принесёт собственное понимание. Это сознание не может быть передано словами, исходящими от Интеллекта, но могут быть вызваны вибрации, которые подготовят ум к принятию послания от его собственных высших планов.

Даже на ранних стадиях этого зарождающегося сознания человек становится способным отождествить подлинную часть себя с подлинной частью всех других форм жизни, проходящих перед его вниманием. В каждом другом человеке, – в каждом животном, – в каждом растении, – в каждом минерале, – он видит за оболочкой и формой явления свидетельство присутствия Духа, сродного его собственному Духу, – да, более чем сродного, ибо эти два – Одно. Он видит Себя во всех формах жизни, во всяком времени, во всяком месте. Он осознаёт, что Подлинное Я вездесуще и вечно и что Жизнь внутри него самого также находится во всей Вселенной, – во всём, ибо во Вселенной нет ничего мёртвого, и вся Жизнь во всех её разнообразных фазах есть просто одна Жизнь, удерживаемая, используемая и разделяемая всеми. Каждое Эго – Центр Сознания в этом великом океане Жизни и, хотя по видимости отдельно и различно, в действительности находится в соприкосновении с Целым и со всякой кажущейся частью.

Мы не намерены в этом уроке вдаваться в подробности этой великой тайны Жизни или излагать то сравнительно немногое из Истины, что наиболее продвинутые учителя и Мастера передали далее. Это не место для этого, – это относится скорее к предмету Джнани-Йоги, чем к Раджа-Йоге, – и мы касаемся этого здесь не с целью попытки объяснить вам научную сторону дела, но лишь для того, чтобы ваши умы были приведены к восприятию идеи и постепенно проявили её в сознательном осознании. Существует весьма большая разница между научным, интеллектуальным учением Джнани-Йоги, посредством которого метафизические и научные стороны учений Йоги представляются умам учеников логическим, научным образом, и методами Раджа-Йоги, в которых Кандидат постепенно приводится к сознанию (вне одного лишь интеллектуального верования) своей подлинной природы и сил. Мы следуем последнему плану, ибо этот курс есть Курс Раджа-Йоги. Мы стремимся представить предмет уму таким образом, чтобы он мог подготовить путь для зарождающегося сознания, сметая предвзятые мнения и предрассудки и открывая чистый вход для нового представления. Многое из того, что мы сказали в этом уроке, может показаться, с одной стороны, бесполезным повторением, а с другой – неполным изложением научной стороны учений Йоги. Но со временем будет найдено, что результат состоял в том, что ум ученика претерпел изменение от усвоения идеи Единства Жизни и Расширения Я. Кандидату настоятельно советуется не слишком спешить. Развитие не должно быть насильственным. Читайте то, что мы написали, и практикуйте данные нами Ментальные Тренировки, даже если некоторым из вас они могут показаться пустячными и детскими, – мы знаем, что они сделают для вас, и со временем вы согласитесь с нами. Спешите медленно. Вы обнаружите, что ум будет сам прорабатывать этот вопрос, даже если вы будете заняты своей обычной работой и на время забудете предмет. Большая часть ментальной работы совершается именно таким образом, пока вы заняты чем-то иным или даже спите, ибо подсознательная часть ума работает по указанным ей линиям и выполняет свою задачу.

Как мы уже сказали, цель этого урока – привести вас на путь раскрытия сознания, а не учить вас подробностям научной стороны учений Йоги. Развитие – ключевая нота Раджа-Йоги. И причина, по которой мы хотим развить это чувство Реальности «Я» и Расширения Я именно в этом месте, состоит в том, чтобы благодаря этому вы могли утвердить своё Господство над Материей, Энергией и Умом. Прежде чем вы сможете взойти на свой трон как Царь, вы должны полностью осознать в сознании, что вы есть Реальность в этом мире явлений. Вы должны осознать, что вы, – подлинный вы, – не только существуете и подлинны, но и находитесь в соприкосновении со всем прочим, что подлинно, и что корни вашего существа укоренены в самом Абсолюте. Вы должны осознать, что вместо того чтобы быть отдельным атомом Реальности, изолированным и закреплённым в узком пространстве, вы являетесь Центром Сознания в Целом Реальности и что Вселенная Вселенных – ваш дом; что ваш Центр Сознания мог бы быть перенесён в точку, находящуюся в триллионах миль от Земли (а это расстояние было бы ничем в Пространстве), и всё же вы, – пробуждённая душа, – были бы там столь же дома, как и здесь; что даже пока вы находитесь здесь, ваше влияние простирается далеко в пространство. Ваше подлинное состояние, которое будет открываться вам постепенно, на протяжении веков, столь велико и грандиозно, что ваш ум в его нынешнем состоянии развития не может ухватить даже слабого отражения этой славы.

Мы хотим, чтобы вы постарались составить хотя бы слабое представление о вашем Подлинном Состоянии Бытия, чтобы вы могли управлять низшими началами силой вашей пробуждённой Воли, которая Воля зависит от степени вашего сознания Подлинного Я.

По мере того как человек растёт в понимании и сознании Подлинного Я, растёт и его способность пользоваться своей Волей. Воля – атрибут Подлинного Я. Хорошо, что это великое осознание Подлинного Я приносит с собой Любовь ко всей Жизни и Доброту, ибо, если бы это было не так, Воля, приходящая к тому, кто возрастает в осознание своего подлинного существа, могла бы быть употреблена к великому вреду для тех представителей расы, которые не продвинулись так далеко (мы имеем в виду их относительный вред, ибо в конце концов, и в конечном счёте, ни одной душе никогда не наносится подлинного вреда). Но зарождающаяся сила приносит с собой бо́льшую Любовь и Доброту, и чем выше поднимается душа, тем более она наполняется высшими идеалами и тем более отбрасывает от себя низшие животные свойства. Верно, что некоторые души, приходящие к сознанию своей подлинной природы без понимания того, что всё это значит, могут совершить ошибку, используя пробуждённую Волю для эгоистических целей, как можно видеть в случаях Чёрных Магов, о которых говорится в оккультных писаниях, а также в случаях хорошо известных персонажей истории и современной жизни, проявляющих огромную Волю и злоупотребляющих ею. Все люди этого рода, обладающие великой Волей, либо наткнулись, либо слепо выросли к сознанию (или частичному сознанию) своей подлинной природы, но лишены сдерживающего влияния высших учений. Но такое злоупотребление Волей приносит боль и беспокойство самому пользующемуся ею, и в конце концов он бывает приведён на правильную дорогу.

Мы не ожидаем, что наши ученики полностью постигнут эту идею Расширения Я. Даже высшие постигают её лишь частично. Но пока вы не получите проблеска этого сознания, вы не сможете далеко продвинуться по пути Раджа-Йоги. Вы должны понять, что вы такое, прежде чем сможете пользоваться силой, лежащей дремлющей внутри вас. Вы должны осознать, что вы – Мастер, прежде чем сможете заявить права на силы Мастера и ожидать повиновения вашим повелениям. Поэтому терпеливо переносите нас, ваших Учителей, пока мы ставим перед вами уроки, которые надлежит выучить, – задачи, которые надлежит выполнить. Дорога длинна и местами трудна; ноги могут устать и быть изранены, но награда велика, и на пути есть места отдыха. Не падайте духом, если ваш прогресс кажется медленным, ибо душа должна раскрываться естественно, как цветок, – без спешки, без насилия.

И не смущайтесь и не страшитесь, если вы временами будете улавливать проблеск вашего высшего Я. Как говорит «M.C.» в своих примечаниях к «Свету на Пути» (см. «Продвинутый курс», стр. 95): «Увидеть свою душу в её цветении – значит получить мгновенный проблеск в себе самом того преображения, которое в конце концов сделает тебя более чем человеком; узнать – значит совершить великую задачу взирать на пылающий свет, не опуская глаз, и не отступить в ужасе, как перед каким-нибудь страшным призраком. Это случается с некоторыми, и потому, когда победа почти уже одержана, она утрачивается».

Мир да будет с тобою.

Мантрам (аффирмация) для третьего урока

Существует лишь одна конечная форма Материи; одна конечная форма Энергии; одна конечная форма Ума. Материя происходит из Энергии, а Энергия – из Ума, и всё это есть истечение Абсолюта, тройственное по видимости, но Единое по сущности. Существует лишь одна Жизнь, и она пронизывает Вселенную, проявляясь в различных формах, но являясь, в конечном счёте, лишь Одной. Моё тело едино со Всеобщей Материей; моя энергия и жизненная сила едины со Всеобщей Энергией; мой Ум един со Всеобщим Умом; моя Жизнь едина со Всеобщей Жизнью. Абсолют выразил и проявил себя в Духе, который есть подлинное «Я», осеняющее и объемлющее все по видимости отдельные «Я». «Я» чувствую своё тождество с Духом и осознаю Единство всей Реальности. Я чувствую своё единство со всем Духом и свой Союз (через Дух) с Абсолютом. Я осознаю, что «Я» есть Выражение и Проявление Абсолюта и что сама его сущность находится внутри меня. Я наполнен Божественной Любовью. Я наполнен Божественной Силой. Я наполнен Божественной Мудростью. Я сознаю тождество в духе, в сущности и в природе с Единой Реальностью.