Первый урок Раджа-Йоги — «Я»

В Индии кандидатам на посвящение в науку «Раджа-Йоги», когда они обращаются к Йогам-Мастерам за наставлением, даётся ряд уроков, предназначенных просветить их относительно природы Подлинного Я и научить их тайному знанию, посредством которого они могут развить сознание и осознание реального «Я» внутри себя. Им показывают, как они могут отбросить ошибочное или несовершенное знание относительно своей подлинной тождественности.

Пока Кандидат не овладеет этим наставлением, или, по крайней мере, пока истина не утвердится в его сознании, дальнейшее наставление ему не даётся, ибо считается, что, пока он не пробудился к сознательному осознанию своей Действительной Тождественности, он не способен понять источник своей силы и, более того, не способен почувствовать внутри себя силу Воли, которая лежит в основании всего учения «Раджа-Йоги».

Йоги-Мастера не удовлетворяются тем, что Кандидат формирует лишь ясное интеллектуальное представление об этой Действительной Тождественности, но настаивают на том, что он должен почувствовать истину этого – должен стать осознающим Подлинное Я – должен войти в такое состояние сознания, в котором это осознание становится частью его повседневного «я» – в котором осознающее сознание становится преобладающей идеей в его уме, вокруг которой вращаются все его мысли и действия.

К некоторым Кандидатам это осознание приходит, как вспышка молнии, в тот момент, когда внимание направляется к нему, тогда как в других случаях Кандидаты находят необходимым пройти строгий курс подготовки, прежде чем они приобретут это осознание в сознании.

Йоги-Мастера учат, что существует две степени этого пробуждающегося сознания Подлинного Я. Первая, которую они называют «Сознание “Я”», есть полное сознание подлинного существования, приходящее к Кандидату и заставляющее его знать, что он есть подлинная сущность, имеющая жизнь, не зависящую от тела, – жизнь, которая будет продолжаться несмотря на разрушение тела, – подлинную жизнь, в действительности. Вторая степень, которую они называют «Сознание “Я ЕСМЬ”», есть сознание своей тождественности со Всеобщей Жизнью, а также своего отношения и «соприкосновенности» со всей жизнью, выраженной и невыраженной. Эти две степени сознания со временем приходят ко всем, кто ищет «Путь». К одним это приходит внезапно; к другим – постепенно рассветает; ко многим приходит с помощью упражнений и практической работы «Раджа-Йоги».

Первый урок Йогов-Мастеров для Кандидатов, ведущий к первой степени, упомянутой выше, таков: что Высший Разум Вселенной – Абсолют – проявил то существо, которое мы называем Человеком, – высшее проявление на этой планете. Абсолют проявил бесконечное множество форм жизни во Вселенной, включая далёкие миры, солнца, планеты и т. д., многие из этих форм неизвестны нам на этой планете и невозможны для постижения умом обычного человека. Но эти уроки не имеют дела с той частью философии, которая рассматривает эти мириады форм жизни, ибо наше время будет занято раскрытием в уме человека его подлинной природы и силы. Прежде чем человек попытается разгадать тайны внешней Вселенной, он должен овладеть Вселенной внутренней – Царством Я. Когда он достигнет этого, тогда он может и должен выйти вперёд, чтобы обрести внешнее знание как Мастер, требующий его тайн, а не как раб, выпрашивающий крохи со стола знания. Первое знание для Кандидата – знание Я.

Человек, высшее проявление Абсолюта, насколько это касается этой планеты, есть удивительно организованное существо, – хотя обычный человек понимает очень мало своей подлинной природы. Он включает в своё физическое, ментальное и духовное устройство как высшее, так и низшее, как мы показывали в наших предыдущих уроках («Четырнадцать уроков йогической философии и восточного оккультизма» и «Продвинутый курс по философии йогов и восточному оккультизму»). В своих костях он проявляется почти в форме минеральной жизни; в действительности в его костях, теле и крови действительно существуют минеральные вещества. Физическая жизнь тела напоминает жизнь растения. Многие физические желания и эмоции сродни таковым у низших животных, и у неразвитого человека эти желания и эмоции преобладают и подавляют высшую природу, которая едва заметна. Затем Человек имеет ряд ментальных характеристик, принадлежащих ему одному и не присущих низшим животным (см. «Четырнадцать уроков»). И в дополнение к ментальным способностям, общим для всех людей, или, скорее, проявляющимся в большей или меньшей степени у всех людей, в Человеке скрыты ещё более высокие способности, которые, когда проявляются и выражаются, делают Человека чем-то большим, чем обычный человек. Раскрытие этих скрытых способностей возможно для всех, кто достиг соответствующей стадии развития, и желание и жажда ученика к этому наставлению вызваны давлением этих раскрывающихся скрытых способностей, взывающих к рождению в сознание. Затем есть та удивительная вещь – Воля, – которая лишь смутно понимается теми, кто не знаком с Философией Йогов, – Сила Эго, – его право по рождению от Абсолюта.

Но хотя эти ментальные и физические вещи принадлежат Человеку, они не являются самим Человеком. Прежде чем Человек сможет овладеть, управлять и направлять вещи, принадлежащие ему, – свои орудия и инструменты, – он должен пробудиться к осознанию Самого Себя. Он должен быть способен различать между «Я» и «Не-Я». И это первая задача, стоящая перед Кандидатом.

То, что является Подлинным Я Человека, есть Божественная Искра, исходящая из Священного Пламени. Это Дитя Божественного Родителя. Оно Бессмертно – Вечно – Неразрушимо – Непобедимо. Оно обладает внутри себя Силой, Мудростью и Реальностью. Но, подобно младенцу, который содержит внутри себя будущего Человека, ум Человека не осознаёт своих скрытых и потенциальных качеств и не знает самого себя. По мере того, как он пробуждается и раскрывается в знание своей подлинной природы, он проявляет свои качества и осознаёт то, что дал ему Абсолют. Когда Подлинное Я начинает пробуждаться, оно отстраняет от себя те вещи, которые являются лишь придатками к нему, но которые оно в своём полупробуждённом состоянии считало своим Я. Отбрасывая сначала это, а затем то, оно в конце концов отвергает всё «Не-Я», оставляя Подлинное Я свободным и избавленным от рабства своим придаткам. Затем оно возвращается к отброшенным придаткам и пользуется ими.

Рассматривая вопрос: «Что есть Подлинное Я?», давайте сначала остановимся и исследуем, что человек обычно имеет в виду, когда говорит «Я».

Низшие животные не обладают этим чувством «Я». Они сознают внешний мир; свои собственные желания и животные влечения и чувства. Но их сознание не достигло стадии самосознания. Они не способны мыслить о себе как об отдельных сущностях и размышлять о своих мыслях. Они не обладают сознанием Божественной Искры – Эго – Подлинного Я. Божественная Искра скрыта в низших формах жизни, – даже в низших формах человеческой жизни, – многими оболочками, которые закрывают её свет. Но, тем не менее, она там, всегда. Она спит в уме дикаря, – затем, по мере его раскрытия, начинает испускать свой свет. В вас, Кандидат, она упорно борется за то, чтобы её лучи пробились через материальные покровы. Когда Подлинное Я начинает пробуждаться от своего сна, его сны исчезают, и оно начинает видеть мир таким, каков он есть, и узнавать себя в Реальности, а не как искажённую суть своих снов.

Дикарь и варвар едва ли сознают «Я». Они лишь немного выше животного в отношении сознания, и их «Я» почти целиком является вопросом сознания потребностей тела, удовлетворения аппетитов, удовлетворения страстей, обеспечения личного комфорта, выражения похоти, дикой силы и т. д. У дикаря низшая часть Инстинктивного Ума является местопребыванием «Я». (См. «Четырнадцать уроков» для объяснения различных ментальных планов человека.) Если бы дикарь мог анализировать свои мысли, он сказал бы, что «Я» – это физическое тело, причём это тело имеет определённые «чувства», «потребности» и «желания». «Я» такого человека есть физическое «Я», тело представляет его форму и субстанцию. Это верно не только относительно дикаря, но даже среди так называемых «цивилизованных» людей сегодняшнего дня мы находим многих на этой стадии. Они развили силы мышления и рассуждения, но не «живут в своих умах», как некоторые из их братьев. Они используют свои мыслительные силы для удовлетворения своих телесных желаний и влечений и в действительности живут на плане Инстинктивного Ума. Такой человек может говорить о «моём уме» или «моей душе» не с высокой позиции, с которой он смотрит на эти вещи с точки зрения Мастера, осознающего своё Подлинное Я, но снизу, с точки зрения человека, живущего на плане Инстинктивного Ума и видящего над собой более высокие атрибуты. Для таких людей тело есть «Я». Их «Я» связано с чувствами и с тем, что приходит к ним через чувства. Конечно, по мере того как Человек продвигается в «культуре» и «цивилизации», его чувства становятся более воспитанными и удовлетворяются лишь более утончёнными вещами, тогда как менее культурный человек вполне удовлетворён более материальными и грубыми чувственными удовольствиями. Многое из того, что мы называем «воспитанностью» и «культурой», есть не что иное, как развитие более утончённой формы чувственного удовлетворения, вместо подлинного продвижения в сознании и раскрытии. Верно, что развитый ученик и Мастер обладают высокоразвитыми чувствами, нередко далеко превосходящими чувства обычного человека, но в таких случаях чувства были развиты под владычеством Воли и сделаны слугами Эго, а не вещами, препятствующими продвижению души, – они сделаны слугами, а не хозяевами.

По мере продвижения Человека по шкале он начинает иметь несколько более высокое представление о «Я». Он начинает пользоваться своим умом и разумом и переходит на Ментальный План – его ум начинает проявляться на плане Интеллекта. Он обнаруживает, что внутри него есть нечто более высокое, чем тело. Он обнаруживает, что его ум кажется ему более реальным, чем его физическая часть, и во времена глубокого размышления и изучения он способен почти забыть о существовании тела.

На этой второй стадии Человек вскоре приходит в замешательство. Он находит проблемы, требующие ответа, но как только он думает, что ответил на них, проблемы предстают в новом виде, и от него требуется «объяснить своё объяснение». Ум, даже если он не контролируется и не направляется Волей, имеет удивительный диапазон, но, тем не менее, Человек обнаруживает, что ходит круг за кругом и осознаёт, что постоянно сталкивается с Неведомым. Это тревожит его, и чем более высокой стадии «книжного знания» он достигает, тем более тревожным становится. Человек с малым знанием не видит существования многих проблем, которые навязываются вниманию человека с большим знанием и требуют от него объяснения. Муки человека, достигшего такого ментального роста, который позволяет ему видеть новые проблемы и невозможность их решения, не может вообразить тот, кто не продвинулся до этой стадии.

Человек на этой стадии сознания думает о своём «Я» как о ментальной вещи, имеющей низшего спутника – тело. Он чувствует, что продвинулся вперёд, но всё же его «Я» не даёт ему ответа на загадки и вопросы, которые его мучают. И он становится глубоко несчастным. Такие люди часто становятся Пессимистами и считают всю жизнь совершенно злой и разочаровывающей – проклятием, а не благословением. Пессимизм принадлежит этому плану, ибо ни человек Физического Плана, ни человек Духовного Плана не имеют этого проклятия Пессимизма. Первый человек не имеет таких тревожащих мыслей, ибо он почти полностью поглощён удовлетворением своей животной природы, тогда как второй человек признаёт свой ум инструментом самого себя, а не самим собой, и знает, что он несовершенен на своей нынешней стадии роста. Он знает, что имеет в себе ключ ко всему знанию – заключённый в Эго, – и который тренированный ум, развитый, раскрытый и направляемый пробуждённой Волей, может схватить по мере своего раскрытия. Зная это, развитый человек больше не отчаивается и, осознавая свою подлинную природу и свои возможности, по мере того как он пробуждается к сознанию своих сил и способностей, смеётся над старыми унылыми, пессимистическими идеями и отбрасывает их, как изношенную одежду. Человек на Ментальном Плане сознания подобен огромному слону, который не знает своей собственной силы. Он мог бы разрушать преграды и утверждать себя почти над любым состоянием или окружением, но в своём неведении о своём подлинном состоянии и силе он может быть подчинён жалким погонщиком или напуган шелестом клочка бумаги.

Когда Кандидат становится Посвящённым – когда он переходит с чисто Ментального Плана на Духовный План, – он осознаёт, что «Я», Подлинное Я, есть нечто более высокое, чем и тело, и ум, и что оба последних могут использоваться Эго или «Я» как орудия и инструменты. Это знание не достигается чисто интеллектуальным рассуждением, хотя такие усилия ума часто необходимы, чтобы помочь раскрытию, и Мастера так и используют его. Однако подлинное знание приходит как особая форма сознания. Кандидат становится «осознающим» подлинное «Я», и, достигнув этого сознания, он переходит в ранг Посвящённых. Когда Посвящённый проходит вторую степень сознания и начинает возрастать в осознании своего отношения к Целому – когда он начинает проявлять Расширение Я, – тогда он находится на пути к Мастерству.

В настоящем уроке мы постараемся указать Кандидату методы развития или усиления этого сознания «Я» – этой работы первой степени. Мы даём следующие упражнения или тренировки для развития, которые Кандидат должен практиковать. Он обнаружит, что тщательное и добросовестное следование этим указаниям будет способствовать раскрытию в нём достаточной степени сознания «Я», чтобы позволить ему вступить в более высокие стадии развития и силы. Всё, что необходимо, – это чтобы Кандидат почувствовал внутри себя рассвет пробуждающегося сознания или осознавания Подлинного Я. Высшие стадии сознания «Я» приходят постепенно, ибо, однажды вступив на Путь, уже нет регресса или движения назад. На путешествии могут быть остановки, но нет такой вещи, как действительная утрата того, что однажды было обретено на Пути.

Это сознание «Я», даже в своих высочайших стадиях, есть лишь предварительный шаг к тому, что называется «Озарением» и что означает пробуждение Посвящённого к осознанию своей действительной связи и отношения с Целым. Полное узрение славы «Я» есть лишь слабое отражённое сияние «Озарения». Кандидат, однажды полностью вступив в сознание «Я», становится «Посвящённым». А Посвящённый, входящий в рассвет Озарения, делает свой первый шаг на пути к Мастерству. Посвящение есть пробуждение души к знанию своего подлинного существования – Озарение есть откровение подлинной природы души и её отношения к Целому. После того как первый рассвет сознания «Я» достигнут, Кандидат становится более способным постигать средства развития сознания к ещё более высокой степени – более способным использовать скрытые внутри него силы, контролировать свои собственные ментальные состояния, проявлять Центр Сознания и Влияния, который будет излучаться во внешний мир, всегда стремящийся и ищущий такие центры, вокруг которых он мог бы вращаться.

Человек должен овладеть собой, прежде чем сможет надеяться оказывать влияние за пределами самого себя. Нет царского пути к раскрытию и силе – каждый шаг должен быть сделан поочерёдно, и каждый Кандидат должен сделать этот шаг сам и собственным усилием. Но ему может и будет помогать рука учителей, прошедших Путь до него и знающих, когда именно эта помогающая рука нужна, чтобы поднять Кандидата через трудные места.

Мы призываем Кандидата обратить строгое внимание на следующее наставление, ибо оно чрезвычайно важно. Не пренебрегайте никакой его частью, ибо мы даём вам только необходимое и излагаем это так кратко, как только возможно. Внимайте и точно следуйте наставлению. Этот урок должен быть усвоен, прежде чем вы продвинетесь дальше. И он должен практиковаться не только сейчас, но и на многих стадиях пути, пока полное Посвящение и Озарение не станут вашими.

Правила и упражнения, предназначенные помочь кандидату в его посвящении

Первое наставление по линии Посвящения предназначено пробудить ум к полному осознанию и сознанию индивидуальности «Я». Кандидата учат расслаблять своё тело, успокаивать свой ум и медитировать на «Я», пока оно не предстанет ясно и отчётливо перед сознанием. Настоящим мы даём указания для достижения желаемого физического и умственного состояния, в котором медитация и концентрация практикуются более легко. Это состояние Медитации будет упоминаться в последующих упражнениях, поэтому Кандидату рекомендуется основательно с ним ознакомиться.

Состояние медитации

Если возможно, удалитесь в тихое место или комнату, где вы не боитесь, что вас прервут, чтобы ваш ум мог чувствовать себя в безопасности и покое. Конечно, идеальные условия не всегда могут быть достигнуты, и в таком случае вы должны сделать всё, что можете. Идея состоит в том, чтобы вы могли, насколько это возможно, отвлечься от рассеивающих впечатлений и остаться наедине с собой – в общении со своим Подлинным Я.

Хорошо устроиться в удобном кресле или на кушетке, чтобы вы могли расслабить мышцы и снять напряжение нервов. Вы должны быть способны «отпустить» всё тело, позволяя каждой мышце стать вялой, пока чувство совершенного мира и покойного спокойствия не проникнет в каждую частицу вашего существа. Дайте телу отдых и успокойте ум. Это состояние лучше всего подходит на ранних стадиях практики, хотя после того, как Кандидат приобретёт известную степень мастерства, он будет способен достигать физического расслабления и умственного спокойствия всякий раз и в любом месте, где пожелает.

Но он должен остерегаться приобретения «мечтательной» манеры ходить повсюду, погружённым в медитацию тогда, когда ему следовало бы заниматься делами жизни. Помните это: Состояние Медитации должно быть всецело под контролем Воли и в него следует входить только намеренно и в надлежащее время. Воля должна быть господином этого состояния так же, как и всякого другого умственного состояния. Посвящённые – не «мечтатели наяву», а мужчины и женщины, полностью владеющие собой и своими настроениями. Сознание «Я», хотя и развиваемое медитацией и осознанием, вскоре становится устойчивым элементом сознания и не нуждается в том, чтобы вызываться посредством медитации. Во время испытания, сомнения или беды это сознание может быть усилено усилием Воли (как мы объясним в последующих уроках) без вхождения в Состояние Медитации.

Осознание «Я»

Кандидат должен прежде всего ознакомиться с реальностью «Я», прежде чем сможет узнать его подлинную природу. Это первый шаг. Пусть Кандидат приведёт себя в Состояние Медитации, как описано выше. Затем пусть он сосредоточит всё своё внимание на своём Индивидуальном Я, исключив всякую мысль о внешнем мире и о других людях. Пусть он сформирует в своём уме идею самого себя как реальной вещи – действительного существа – индивидуальной сущности – Солнца, вокруг которого вращается мир. Он должен увидеть себя как Центр, вокруг которого вращается весь мир. Пусть ложная скромность или чувство самоуничижения не мешают этой идее, ибо вы не отрицаете права других также считать себя центрами. Вы действительно являетесь центром сознания – сделанным таковым Абсолютом, – и вы пробуждаетесь к этому факту. Пока Эго не признает себя как Центр Мысли, Влияния и Силы, оно не сможет проявлять эти качества. И в той мере, в какой оно признаёт своё положение центра, оно будет способно проявлять свои качества. Нет необходимости сравнивать себя с другими или воображать себя больше или выше их. В действительности такие сравнения достойны сожаления и недостойны развитого Эго, будучи признаком и указанием скорее недостатка развития, чем обратного. В Медитации просто игнорируйте всякое рассмотрение относительных качеств других и стремитесь осознать тот факт, что ВЫ есть великий Центр Сознания – Центр Силы – Центр Влияния – Центр Мысли. И что, подобно тому как планеты кружатся вокруг солнца, так и ваш мир вращается вокруг ВАС, его центра. Вам не потребуется логически разбирать этот вопрос или убеждать себя в его истинности посредством интеллектуального рассуждения. Знание не приходит таким путём. Оно приходит в виде осознания истины, постепенно рассветающей в вашем сознании через медитацию и концентрацию. Носите эту мысль о себе как о «Центре Сознания – Влияния – Силы» с собой, ибо это оккультная истина, и в той мере, в какой вы способны её осознать, такова будет и ваша способность проявлять названные качества.

Каким бы скромным ни было ваше положение – каким бы тяжёлым ни был ваш жребий – какими бы недостаточными ни были ваши образовательные преимущества, – всё же вы не захотели бы обменять своё «Я» на «Я» самого счастливого, мудрого и возвышенного мужчины или женщины в мире. Вы можете сомневаться в этом, но подумайте мгновение и увидите, что мы правы. Когда вы говорите, что «хотели бы быть» тем или этим человеком, вы в действительности имеете в виду, что хотели бы иметь их степень ума, силы, богатства, положения или чего-либо иного. То, чего вы хотите, – это нечто, принадлежащее им, или нечто сходное с этим. Но вы ни на мгновение не пожелали бы слить свою тождественность с их или обменяться личностями. Подумайте об этом мгновение. Чтобы быть другим человеком, вам пришлось бы позволить себе умереть, и вместо вас вы были бы другим человеком. Подлинный вы были бы стёрты из существования, и вы были бы вовсе не собой, а им.

Если вы сможете ухватить эту идею, вы увидите, что ни на мгновение не были бы готовы к такому обмену. Разумеется, такой обмен невозможен. Ваше «Я» не может быть стёрто. Оно вечно и будет идти, и идти, и идти к всё более и более высоким состояниям – но оно всегда будет тем же самым «Я». Подобно тому как вы, хотя и являетесь человеком совсем иного рода по сравнению со своим детским «я», всё же признаёте, что то же самое «Я» присутствует и всегда присутствовало. И хотя в грядущие годы вы достигнете знания, опыта, силы и мудрости, то же самое «Я» будет там. «Я» есть Божественная Искра и не может быть угашено.

Большинство людей на нынешней стадии развития расы имеют лишь слабое представление о реальности «Я». Они принимают утверждение о его существовании и сознают себя как существо, которое ест, спит и живёт, – нечто вроде более высокой формы животного. Но они не пробудились к «осведомлённости» или осознанию «Я», которое должно прийти ко всем, кто становится подлинными центрами Влияния и Силы. Некоторые люди натолкнулись на это сознание, или на некоторую его степень, не понимая сути дела. Они «почувствовали» его истину и вышли из рядов заурядных людей мира и стали силами во благо или во зло. Это в известной степени прискорбно, поскольку эта «осведомлённость» без знания, которое должно её сопровождать, может принести страдание самому человеку и другим.

Кандидат должен медитировать на «Я» и признать его – почувствовать его – как Центр. Это его первая задача. Запечатлейте в своём уме слово «Я» в этом смысле и понимании и дайте ему глубоко опуститься в ваше сознание, чтобы оно стало частью вас. И когда вы говорите «Я», вы должны сопровождать это слово образом вашего Эго как Центра Сознания, Мысли, Силы и Влияния. Видьте себя таким, окружённым своим миром. Куда бы вы ни пошли, туда идёт Центр вашего мира. ВЫ есть Центр, и всё вне вас вращается вокруг этого Центра. Это первый великий урок на пути к Посвящению. Усвойте его!

Йоги-Мастера учат Кандидатов, что их осознание «Я» как Центра может быть ускорено вхождением в Молчание, или Состояние Медитации, и медленным, намеренным и торжественным повторением своего собственного имени несколько раз. Это упражнение способствует тому, что ум сосредоточивается на «Я», и многие случаи начинающегося Посвящения стали результатом этой практики. Многие оригинальные мыслители натолкнулись на этот метод, не будучи ему обучены. Известный пример – Лорд Теннисон, который писал, что достиг некоторой степени Посвящения этим путём. Он повторял своё собственное имя снова и снова, и в то же время медитировал на свою тождественность, и сообщает, что становился сознательным и «осведомлённым» о своей реальности и бессмертии – короче, признавал себя подлинным центром сознания.

Мы полагаем, что дали вам ключ к первой стадии медитации и концентрации. Прежде чем идти дальше, позвольте нам процитировать одного из древних индийских Мастеров. Он говорит об этом так: «Когда душа видит себя как Центр, окружённый своей окружностью, – когда Солнце знает, что оно есть Солнце и окружено своими вращающимися планетами, – тогда оно готово к Мудрости и Силе Мастеров».

Знание независимости «Я» от тела

Многим Кандидатам мешает полному осознанию «Я» (даже после того, как они начали его постигать) смешение реальности «Я» с ощущением физического тела. Это препятствие легко преодолевается посредством медитации и концентрации, причём независимость «Я» часто становится явной для Кандидата как вспышка, если надлежащая мысль используется как предмет медитации.

Упражнение даётся следующим образом: приведите себя в Состояние Медитации и мыслите СЕБЯ – Подлинное «Я» – как независимое от тела, но использующее тело как покров и инструмент. Думайте о теле, как вы думали бы о костюме одежды. Осознайте, что вы способны оставить тело и всё же остаться тем же самым «Я». Представьте себя делающим это и смотрящим вниз на своё тело. Думайте о теле как об оболочке, из которой вы можете выйти, не затрагивая своей тождественности. Думайте о себе как о господствующем над телом, которое вы занимаете, и управляющем им, используя его наилучшим образом, делая его здоровым, сильным и бодрым, но при этом всё же понимая, что оно – лишь оболочка или покров для подлинного «Вас». Думайте о теле как состоящем из атомов и клеток, которые постоянно меняются, но удерживаются вместе силой вашего Эго и которые вы можете улучшать по Воле. Осознайте, что вы лишь обитаете в теле и используете его для своего удобства, так же как могли бы использовать дом.

Продолжая медитацию, полностью игнорируйте тело и направьте свою мысль на Подлинное «Я», которое вы начинаете чувствовать как «себя», и вы обнаружите, что ваша тождественность – ваше «Я» – есть нечто совершенно отдельное от тела. Теперь вы можете сказать «моё тело» с новым смыслом. Отделите идею того, что вы – физическое существо, и осознайте, что вы выше тела. Но не позволяйте этому понятию и осознанию заставить вас пренебрегать телом. Вы должны рассматривать тело как Храм Духа, заботиться о нём и делать его достойным жилищем для «Я». Не пугайтесь, если во время этой медитации вам случится испытать ощущение пребывания вне тела в течение нескольких мгновений и возвращения в него, когда вы закончите упражнение. Эго способно (в случае развитого Посвящённого) воспарять над пределами тела, но оно никогда не разрывает своей связи с ним в такие моменты. Это лишь подобно тому, как если бы кто-то выглянул из окна комнаты, видя, что происходит снаружи, и втянул голову назад, когда пожелал бы. Он не покидает комнату, хотя может высунуть голову наружу, чтобы наблюдать, что происходит на улице. Мы не советуем Кандидату пытаться развивать это ощущение, – но, если оно приходит естественно во время медитации, не бойтесь.

Осознание бессмертия и непобедимости эго

Хотя большинство принимает на веру веру в Бессмертие Души, лишь немногие осознают, что это может быть доказано самой душой. Йоги-Мастера преподают Кандидатам этот урок следующим образом: Кандидат приводит себя в Состояние Медитации или, по крайней мере, в задумчивое состояние ума, а затем пытается «вообразить» себя «мёртвым» – то есть старается сформировать ментальное представление себя как мёртвого. На первый взгляд это кажется очень лёгким делом для воображения, но в действительности это невозможно, ибо Эго отказывается принимать такое предположение и находит невозможным вообразить это. Попробуйте сами. Вы увидите, что, быть может, способны представить своё тело лежащим неподвижно и безжизненно, но та же мысль обнаружит, что при этом ВЫ стоите и смотрите на тело. Итак, вы видите, что ВЫ вовсе не мертвы, даже в воображении, хотя тело может быть мертво. Или, если вы отказываетесь мысленно отделить себя от своего тела, вы можете думать о своём теле как о мёртвом, но ВЫ, отказывающийся его покинуть, всё ещё живы и признаёте мёртвое тело как нечто отдельное от своего Подлинного Я. Как бы вы ни изворачивали мысль, вы не можете вообразить себя мёртвым. Эго настаивает на том, чтобы быть живым во всякой из этих мыслей, и таким образом обнаруживает, что несёт в себе чувство и уверенность в Бессмертии. В случае сна или оцепенения в результате удара, наркотиков или анестетиков ум, по-видимому, пуст, но «Я» сознаёт непрерывность существования. И потому человек может довольно легко представить себя в бессознательном состоянии или спящим и видит возможность такого состояния, но когда дело доходит до воображения «Я» как мёртвого, ум совершенно отказывается выполнять эту работу. Этот удивительный факт, что душа носит в себе самой доказательство собственного бессмертия, есть славная вещь, но человек должен достичь известной степени раскрытия, прежде чем сможет постичь её полное значение.

Кандидату рекомендуется исследовать приведённое выше утверждение для самого себя посредством медитации и концентрации, ибо для того чтобы «Я» знало свою подлинную природу и возможности, оно должно осознать, что не может быть уничтожено или убито. Оно должно знать, что оно есть, прежде чем сможет проявить свою природу. Поэтому не оставляйте этой части учения, пока не овладеете ею. И хорошо время от времени возвращаться к ней, чтобы запечатлевать в уме факт вашей бессмертной и вечной природы. Одно лишь проблесковое восприятие этого представления об истине даст вам усиленное чувство силы и могущества, и вы обнаружите, что ваше Я расширилось и выросло, и что вы – большая сила и Центр, чем осознавали прежде.

Следующие упражнения полезны для достижения осознания непобедимости Эго – его превосходства над стихиями.

Приведите себя в Состояние Медитации и вообразите «Я» как выведенное из тела. Увидьте, как оно проходит через испытания воздухом, огнём и водой невредимым. Когда тело устранено с пути, душа представляется способной проходить через воздух по своей воле – плыть, как птица, – парить – путешествовать в эфире. Её можно увидеть способной проходить через огонь без вреда и без ощущения, ибо стихии воздействуют только на физическое тело, а не на Подлинное «Я». Точно так же её можно видеть проходящей через воду без неудобства, опасности или вреда.

Эта медитация даст вам чувство превосходства и силы и покажет вам нечто из природы подлинного «Я». Верно, что вы заключены в теле и тело может подвергаться воздействию стихий, но знание того, что Подлинное «Я» выше тела – выше стихий, воздействующих на тело, – и не может быть повреждено так же, как не может быть убито, чудесно и способствует развитию полного сознания «Я» внутри вас. Ибо Вы – Подлинное «Я» – не тело. Вы – Дух. Эго Бессмертно и Непобедимо и не может быть убито или повреждено. Когда вы войдёте в это осознание и сознание, вы почувствуете приток силы и могущества, который невозможно описать. Страх спадёт с вас, как изношенный плащ, и вы почувствуете, что вы «родились заново». Понимание этой мысли покажет вам, что вещи, которых мы боялись, не могут затронуть Подлинное «Я», но должны довольствоваться тем, чтобы причинять вред физическому телу. И они могут быть отвращены от физического тела надлежащим пониманием и применением Воли.

В нашем следующем уроке вам будет показано, как отделить «Я» от механизма ума, – как вы можете осознать своё господство над умом, так же как теперь осознаёте свою независимость от тела. Это знание должно сообщаться вам постепенно, и вы должны твёрдо ставить ноги на одну перекладину лестницы, прежде чем сделать следующий шаг.

Пароль этого Первого Урока – «Я». И Кандидат должен полностью войти в его значение, прежде чем сможет продвигаться дальше. Он должен осознать своё подлинное существование – независимое от тела. Он должен увидеть себя непобедимым и недоступным вреду, боли или смерти. Он должен увидеть себя как великий Центр Сознания – Солнце, вокруг которого вращается его мир. Тогда к нему придёт новая сила. Он почувствует спокойное достоинство и мощь, которые будут заметны тем, с кем он вступает в соприкосновение. Он будет способен смотреть миру в лицо без дрожи и без страха, ибо осознает природу и силу «Я». Он осознает, что он есть Центр Силы – Центр Влияния. Он осознает, что ничто не может повредить «Я» и что, как бы ни обрушивались бури жизни на личность, подлинное «Я» – Индивидуальность – остаётся невредимым. Подобно скале, стоящей незыблемо среди бури, так и «Я» стоит среди бурь жизни личности. И он будет знать, что по мере роста в осознании он станет способен управлять этими бурями и повелевать им утихнуть.

Слова одного из Йогов-Мастеров таковы: «“Я” вечно. Оно проходит невредимым через огонь, воздух, воду. Меч и копьё не могут убить или ранить его. Оно не может умереть. Испытания физической жизни – лишь сны для него. Покоясь в уверенном знании “Я”, Человек может улыбаться худшему, что может предложить мир, и, подняв руку, может повелеть этому исчезнуть в тумане, из которого оно возникло. Благословен тот, кто может сказать (с пониманием) “Я”».

Итак, дорогой Кандидат, мы оставляем вас овладеть Первым Уроком. Не падайте духом, если ваш прогресс будет медленным. Не унывайте, если, приобретя шаг, вы снова соскользнёте на один назад. На следующем шаге вы приобретёте два. Успех и осознание будут вашими. Мастерство впереди. Вы Достигнете. Вы Совершите. Мир да будет с вами.

Мантрамы (аффирмации) для первого урока

«Я» есть Центр. Вокруг меня вращается мой мир.

«Я» есть Центр Влияния и Силы.

«Я» есть Центр Мысли и Сознания.

«Я» независимо от Тела.

«Я» бессмертно и не может быть уничтожено.

«Я» непобедимо и не может быть повреждено.

«Я»