Апперцепция: почему одно дерево скрывает четыре разных мира
Мальчик притаился среди ветвей и наблюдал за прохожими. Один увидел в дереве древесину. Другой — кору. Третий — возможное беличье гнездо. Никто из них не заметил главного для самого мальчика.
Перед всеми стояло одно и то же дерево. Но каждый встретил собственный мир.
Исследовать книгу «Сила восприятия»01. Четверо у одного дерева
В этой короткой истории нет ни загадочного происшествия, ни сложного научного прибора. И всё же она объясняет, почему люди порой не способны понять друг друга даже тогда, когда смотрят на одну и ту же вещь.
Мальчик скрывался в кроне дерева и слушал прохожих. Первый оценил дерево как строительный материал — и мальчик узнал в нём лесоторговца. Второй похвалил кору — вероятно, перед ним был кожевник. Третий предположил, что среди ветвей находится беличье гнездо, и был мысленно назван охотником. Для мальчика же дерево прежде всего оставалось убежищем.
Именно эту сцену Уильям Уокер Аткинсон и Эдвард Э. Билс приводят в главе VII книги «Сила восприятия, или Искусство наблюдения», названной «Наука апперцепции». Рассказ принадлежит историческому тексту; дальнейшие бытовые сопоставления — редакционное развитие его идеи.
Лесоторговец
Замечает пригодную для строительства древесину. Его опыт обнаруживает практическую ценность материала.
Кожевник
Выделяет кору и её возможное применение. То, что незаметно другим, для него сразу существенно.
Охотник
Ищет признаки беличьего гнезда. Его внимание направлено на жизнь среди ветвей.
Мальчик
Видит надёжное укрытие. Его собственный интерес отличается от интересов взрослых.
Не стоит торопиться объявлять одного из них правым, а остальных невнимательными. Каждый обнаружил подлинную сторону предмета. Но ни один не исчерпал его полностью. На этой границе между полезным знанием и неполнотой взгляда и начинается главный вопрос главы.
02. Апперцепция простыми словами: когда новое встречается с уже известным
Апперцепция — восприятие нового через связь с прежним опытом, памятью, известными предметами и представлениями. Мы не просто замечаем признаки вещи: мы узнаём в ней отношения и значения, которые становятся понятны благодаря уже накопленному знанию.
Авторы дают несколько определений, и каждое приближает к одному центру: апперцепция позволяет различать отношения и ассоциации между только что воспринятым и тем, что воспринималось раньше. Она связывает чувственный материал с памятью и мышлением.
Если человек впервые слышит незнакомое слово, перед ним прежде всего звуковая последовательность. Но стоит узнать его смысл, услышать это слово в другой беседе — и прежнее знание помогает распознать значение без нового объяснения. Если человек изучал архитектуру, фасад здания открывает ему то, что для случайного прохожего остаётся просто стеной и окнами. Если он изучал музыку, несколько звуков могут вызвать целый мир связей.
Это не означает, что любой опыт одинаково точен, а любое предположение верно. Это означает, что прежний опыт участвует в самом способе видеть настоящее. Чем лучше мы различаем этот процесс, тем сознательнее можем им пользоваться.
Восприятие и апперцепция — в чём разница?
В логике книги простое восприятие помогает различать качества и свойства предмета: форму, цвет, величину, строение. Апперцепция открывает другую сторону — его отношения, ассоциации и связи с уже известным. Оба процесса действуют совместно, а переход между ними нередко происходит незаметно.
Представьте обычный ключ. Вы замечаете металл, форму зубцов, вес, холод поверхности. Затем вспоминаете дверь, которую он открывает, человека, передавшего вам ключ, место, куда можно вернуться. Один маленький предмет превращается в узел связей. Материальное описание не исчезает; к нему присоединяется значение.
03. Невидимые цветные стёкла: как опыт помогает — и ограничивает
Самое интересное в апперцепции не то, что прошлое помогает понимать настоящее. Гораздо важнее, что те же знания и привычки способны незаметно сузить поле наблюдения.
Аткинсон и Билс называют среди влияний на апперцепцию интерес, личную заинтересованность, заранее сложившиеся представления, предубеждения, прежние ассоциации и опыт. Всё это окрашивает взгляд. Мы замечаем знакомое быстрее, чем непривычное, и порой принимаем первую узнаваемую связь за окончательное объяснение.
Редактор получает чужую рукопись и прежде всего видит ритм предложений. Инженер смотрит на прибор и мысленно разбирает конструкцию. Психолог слушает разговор и улавливает эмоциональные паузы. Каждый навык расширяет возможности. Но навык может стать и привычной дорожкой, с которой человек перестаёт сворачивать.
В этом скрыто трудное различие. Профессиональный взгляд даёт глубину — но не даёт права считать все остальные способы видеть предмет бессмысленными. Умелый наблюдатель отличается от человека, уверенного в собственной правоте, тем, что способен заметить и границы своей оптики.
Апперцепция — превосходный слуга, но плохой хозяин. Она приносит пользу, когда человек направляет её интересом и целью; она мешает, когда незаметно подменяет наблюдение готовым выводом.
Попробуйте спросить себя: какие свойства окружающего мира кажутся вам «очевидными» только потому, что вы много лет смотрите на него одним и тем же способом?
04. Знать вещь — значит видеть не только её свойства, но и её связи
В главе VII авторы различают две стороны знания. Первая — свойства и характеристики вещи. Вторая — отношения и ассоциации, в которых она существует. Можно внимательно рассмотреть предмет и при этом почти ничего не понять о его месте среди других предметов, событий и процессов.
Один и тот же лист бумаги — физический объект, будущий рисунок, документ, письмо, расчёт или возможность зафиксировать открытие. Внимание к материалу необходимо. Но отношения превращают отдельную деталь в часть более широкого целого.
Именно поэтому в книге апперцепция служит мостом от восприятия к мышлению. Недостаточно копить впечатления. Нужно обнаруживать, какие факты связаны между собой, где проявляются сходства и различия, какие новые вопросы возникают при сопоставлении.
Рассмотрим обычную книгу. Вы можете описать переплёт, цвет бумаги, количество страниц и расположение заголовков. Затем заметить связи между главами: одна вводит понятие, другая его испытывает, третья показывает применение. Чем больше таких связей открыто, тем глубже становится чтение. Мир превращается из множества отдельных вещей в поле отношений.
Вещь не исчерпывается тем, что вы привыкли в ней замечать. Иногда новый мир начинается не с нового предмета, а с нового вопроса.
05. От наблюдателя к изобретателю: как рождаются новые сочетания
Аткинсон и Билс делают следующий шаг. Апперцепция важна не только для правильного узнавания уже известного. Она участвует в открытии новых отношений между фактами — тех, которые прежде никому не приходило в голову сопоставить.
Авторы приводят образы электричества и угля: свойства этих явлений и веществ были известны задолго до того, как люди научились использовать их в новых сочетаниях. Для практического открытия недостаточно иметь разрозненные сведения. Требуется увидеть связь между ними и возможным действием.
В книге выделяются два способа такой работы. Один — экспериментальное наблюдение: менять условия, проверять вещь действием, сравнивать результаты. Другой — конструктивное воображение: мысленно переставлять известные элементы, искать новые способы соединить их, а затем испытывать замысел. Авторы не смешивают эти пути, хотя оба питаются первоначальным восприятием.
Здесь и проявляется глубокий замысел произведения. Тренировка наблюдения — не самоцель. Она собирает материал, которым позднее пользуются память, воображение и рассуждение. Если опыт беден, мысли нечего соединять. Если внимание поверхностно, ценная связь может остаться нераспознанной.
Но новые связи нужно проверять. Продуктивная идея — не просто красивое сходство. Её достоинство обнаруживается, когда мы возвращаемся от мысленного предположения к фактам и видим, что именно подтверждается.
06. Почему мы можем ошибаться в людях, даже слушая внимательно
Представьте короткий разговор. Собеседник отвечает сухо, почти без интонации. Один человек решает: «Он на меня сердится». Другой думает: «Он устал». Третий замечает, что человек всё время поглядывает на часы, и предполагает, что тот торопится. Наблюдаемый факт пока один: ответ прозвучал коротко. Остальное — варианты интерпретации.
Это современный бытовой пример, а не эпизод из книги. Он помогает увидеть, насколько быстро прошлый опыт выбирает для нас значение происходящего. Когда-то знакомый человек говорил сухо перед ссорой — и теперь похожая интонация вызывает тревогу. Но новый собеседник может находиться в совершенно иных обстоятельствах.
Что происходит, если мы замечаем эту разницу? Не приходится отказываться от интуиции или забывать о прошлых уроках. Достаточно оставить место для дополнительного наблюдения и уточняющего вопроса. Тогда прежний опыт снова становится помощником, а не единственным судьёй настоящего.
Тема естественно продолжается в материале «Факт, мнение или предположение», посвящённом разграничению события и сделанного о нём вывода. Ещё один шаг — исследование «Почему два человека живут в разных мирах, находясь в одной комнате»: о том, как внимание, память и прежний опыт создают разные рассказы об одном событии.
07. Практика «Четыре взгляда»: маленькое упражнение для большого открытия
В основу этой редакционной практики положен принцип главы VII: расширять восприятие, сознательно открывая новые отношения предмета с уже известными вещами. Это не историческое упражнение, приведённое авторами дословно, а самостоятельный способ применить их мысль.
- Выберите простой предмет. Пусть это будет чашка, окно, старый ключ или дерево у дома. Первые две минуты описывайте только наблюдаемые свойства — без предположений о смысле.
- Посмотрите глазами мастера. Что увидит в предмете ремесленник, инженер или человек, способный его изготовить? Какие детали имеют значение для него?
- Посмотрите глазами другого человека. Что заметит ребёнок, художник, путешественник, человек с иной задачей? Не пытайтесь угадать «правильный» ответ: ищите возможные отношения.
- Вернитесь к собственному взгляду. Почему сначала вы заметили именно эти свойства? Какие воспоминания или привычки направили внимание?
- Проверьте новое. Какие из возникших идей можно подтвердить наблюдением? Какие пока остаются только интересными догадками?
Упражнение не требует необычных способностей. Оно требует временно отказаться от уверенности, что предмет уже полностью знаком. Именно в этой готовности открывать следующие слои и заключена дисциплина наблюдения.
Для продолжения подойдёт и существующий большой материал TITOV.STORE — «Тренировка наблюдательности: почему мы смотрим, но не замечаем», где собраны практики работы с деталями, комнатой, предметами и памятью.
08. Вопросы, которые остаются после первого знакомства
Что такое апперцепция в психологии простыми словами?
Это восприятие нового на основе уже имеющегося опыта. Человек соотносит увиденное с памятью, известными предметами и прежними ассоциациями, поэтому один и тот же объект может иметь для разных людей разное значение.
Чем апперцепция отличается от обычного восприятия?
В модели Аткинсона и Билса восприятие прежде всего раскрывает свойства предмета, а апперцепция помогает замечать его отношения с другими вещами и уже накопленным знанием. В обычной жизни эти процессы тесно соединены.
Можно ли развивать апперцепцию?
Авторы связывают её развитие с расширением опыта, внимательным наблюдением, постановкой определённых вопросов и сознательным исследованием новых отношений между фактами. Полезно менять ракурс и проверять первые объяснения.
Почему апперцепция иногда ведёт к ошибкам?
Потому что привычные знания и предубеждения могут направлять внимание к ожидаемым признакам, оставляя другие незамеченными. Прежний опыт помогает понимать мир, но не всегда исчерпывает его.
Где об апперцепции говорится в книге?
Основной разбор находится в главе VII «Наука апперцепции». Главы о восприятии, наблюдении и концентрации создают для неё необходимую основу.
09. Следующая дверь — книга
История дерева красива своей простотой. Но это только вход. В книге «Сила восприятия, или Искусство наблюдения» Аткинсон и Билс последовательно ведут читателя от ощущений и работы чувств к наблюдению, апперцепции, вниманию и умственной концентрации.
В ней можно увидеть целостную дисциплину: научиться замечать свойства, обнаруживать отношения, удерживать вопрос и не принимать первую знакомую картину за весь доступный мир. Чтение становится продолжением самой практики наблюдения: каждое следующее понятие заставляет заново взглянуть на предыдущее.
«Сила восприятия, или Искусство наблюдения» (1922). Полный русский текст в издании TITOV EDITION с историческими материалами и читательским аппаратом.
Открыть книгу на TITOV.STOREДля следующего шага откройте два самостоятельных исследования: историю урока Агассиса с рыбой — о дисциплине точного наблюдения, и разбор ожидающего внимания — о том, как заранее поставленный вопрос определяет, что мы замечаем.
Если захочется продолжить исследование, после этой книги естественно перейти к «Силе рассуждения, или Практической логике»: восприятие собирает материал, а мышление учится обращаться с ним точно.
И, возможно, однажды вы снова пройдёте мимо знакомого дерева — и заметите то, чего не видели годами.
Редакционный материал TITOV EDITION. Исторические определения и сцена с деревом основаны на главе VII русского издания «Силы восприятия»; современные примеры и упражнение разработаны для этой статьи.
Продолжить исследование концентрации
Новый цикл TITOV EDITION по книге Кристиана Д. Ларсона «Концентрация» развивает тему с другой стороны: интерес, воля, воображение и решение сложных задач.
Как развить концентрацию внимания · Сила воли и концентрация · Воображение и концентрация · Как решать сложные задачи концентрацией
0 комментариев