ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДОМ КАМБО»

Ментальное очарование

Первое дополнительное руководство к «Тайне ментальной магии», являющееся дополнением и продолжением этой работы и предназначенное для специального наставления её читателей.

Уильям Уокер Аткинсон

TITOV.STORE

В настоящем труде рассматривается одна из малоосознаваемых, но постоянно действующих сторон человеческой природы – способность ума влиять как на самого себя, так и на других людей через тонкие процессы внимания, восприятия и внутреннего состояния, проявляющиеся в повседневной жизни гораздо чаще, чем принято думать. Автор последовательно раскрывает принципы, лежащие в основе внушения, ментального воздействия и личного присутствия, показывая, что человек не только подвергается влияниям извне, но и сам является их источником, причём решающим фактором здесь становится не внешняя техника, а степень внутренней собранности, ясности и осознанности. Внимательный читатель, наблюдая за собой и применяя изложенные идеи на практике, сможет прийти к пониманию законов, управляющих этими процессами, и тем самым обрести более устойчивое состояние, в котором подлинная сила проявляется не в воздействии на других, но в способности сохранять собственный внутренний центр.

Copyright © 1907 Уильям Уокер Аткинсон Copyright © 2026 Михаил Титов Права на русский перевод и издательский аппарат защищены

Введение от переводчика

Читатель!

Прежде чем ты приступишь к изучению последующих страниц, я считаю необходимым сказать несколько слов относительно характера и назначения данного труда, дабы ты мог с самого начала занять правильную позицию и избежать тех недоразумений, которые нередко возникают при поверхностном или поспешном ознакомлении с подобного рода сочинениями.

Книга, которую ты держишь в руках, была написана в эпоху, когда исследование психических сил человека только начинало принимать более или менее систематический характер, и когда многие явления, ныне частично объяснённые современной наукой, ещё рассматривались сквозь призму терминов и понятий, отличных от тех, к которым привык читатель нашего времени; тем не менее, несмотря на различие в языке и форме изложения, сущность затрагиваемых здесь вопросов остаётся неизменной, ибо она коренится в самой природе человеческой психики, которая, как показывает опыт, изменяется гораздо медленнее, нежели внешние условия жизни.

Автор настоящего труда, обладая наблюдательностью и склонностью к обобщению, стремился указать на те скрытые процессы, которые постоянно происходят в отношениях между людьми, но редко осознаются ими в полной мере, – процессы влияния, внушения, внутреннего давления и подчинения, а также противоположные им процессы сопротивления, утверждения и сохранения собственной индивидуальности; и хотя язык, которым он пользуется, может показаться местами устаревшим или даже чрезмерно категоричным, внимательный читатель без труда обнаружит за этим языком ряд весьма точных и практически применимых наблюдений.

Я счёл своим долгом сохранить перевод максимально близким к оригиналу, не прибегая к излишнему сглаживанию выражений или попыткам приспособить текст к современным вкусовым ожиданиям, ибо всякое подобное вмешательство неизбежно ослабило бы ту внутреннюю силу, которая составляет одно из главных достоинств данной книги; в ней есть прямота, которая может показаться непривычной, но именно эта прямота позволяет лучше почувствовать ход мысли автора и понять, каким образом он приходит к своим выводам.

Вместе с тем я должен предупредить читателя, что данное сочинение не следует воспринимать как руководство к манипулированию другими людьми, ибо подобное понимание не только поверхностно, но и в корне искажает основную идею книги; гораздо важнее увидеть в ней указание на те состояния, в которых человек теряет внутреннюю устойчивость, поддаётся чужому влиянию и перестаёт быть самостоятельным центром действия, а также на те средства, посредством которых он может восстановить эту устойчивость и вернуть себе контроль над собственным состоянием.

Если ты будешь читать эту книгу внимательно, не ограничиваясь лишь словами, но стараясь уловить стоящее за ними направление мысли, ты начнёшь замечать в окружающей жизни то, что ранее ускользало от твоего внимания: изменение собственного состояния под воздействием чужого присутствия, влияние уверенности одного человека на сомнение другого, силу тона, взгляда и внутреннего настроя, которые зачастую действуют гораздо сильнее, чем самые убедительные аргументы; и тогда многие положения, изложенные автором, перестанут казаться отвлечёнными и обнаружат своё практическое значение.

Особенно важно усвоить, что всякое влияние, о котором идёт речь в книге, не является чем-то мистическим или исключительным, но представляет собой усиленную форму тех процессов, которые непрерывно протекают в повседневном общении между людьми, и потому понимание этих процессов даёт не столько власть над другими, сколько способность не поддаваться без необходимости чужому воздействию и сохранять ясность собственного мышления.

Я предоставляю читателю самому судить о справедливости и ценности изложенных здесь идей, ограничившись лишь тем, что постарался передать текст в его подлинном виде, сохранив его строй и характер, и надеюсь, что внимательное и вдумчивое чтение позволит каждому извлечь из него именно то, к чему он в настоящий момент готов.

С уважением, Михаил Титов

Предисловие

Эта книга представляет собой «Дополнительное руководство № I», сопровождающее мою основную работу под названием «Тайна ментальной магии», и по своему характеру является её продолжением, дополнением или «дополнительным освещением». «Дополнительные руководства», первым из которых является данное, предназначены для того, чтобы раскрыть подробности и отличительные особенности некоторых «уроков», из которых состоит «Тайна ментальной магии», а также дать своего рода Специальное наставление относительно практического применения и действия принципов, изложенных в уроках моей основной работы. Настоящее руководство в указанном смысле связано с уроком моей основной книги под названием «Личное влияние».

Во избежание повторения сведений, содержащихся в моей основной работе, я был вынужден постоянно ссылаться на неё. Это было бы непростительно, если бы данная книга предлагалась как отдельное и самостоятельное произведение, поскольку это могло бы справедливо рассматриваться как попытка привлечь внимание читателя к моей основной работе с целью увеличения её продаж. Однако, поскольку данная книга объявлена как «Дополнительное руководство», и её связь с основной работой ясно указана в каждом сообщении – и особенно ввиду того, что её распространение будет почти исключительно среди тех, кто уже приобрёл и изучил мою основную работу, – я полагаю, что вправе рассчитывать на освобождение от подобных подозрений.

Я считаю, что мне удалось уместить в страницах этой книги значительное количество ценной информации, и надеюсь, что мои читатели оценят её так же, как и я сам. Но, как бы то ни было, я утверждаю, что никто не сможет прочитать её, не получив ясного и практического осознания той мощной роли – во благо или во вред – которую Ментальное очарование играет в нашем мире XX века. И я убеждён, что большинство согласится со мной в том, что пришло время изучить это сильное влияние, понять его, овладеть им и лишить его «жала» посредством всеобщего знания его принципов, которое сможет предотвратить его неправильное применение. Тем, кто может счесть подобное знание «опасным» для широкого распространения, я скажу: невежество не является защитой – я убеждён, что во всех случаях лучший способ рассеять Тьму и всё, что с ней связано, – это включить Свет.

Именно в этом духе написана данная книга. Надеюсь, вы воспримете её именно в этом духе.

Уильям Уокер Аткинсон Чикаго, Иллинойс, США, 13 мая 1907 года

Глава I. Что такое «Ментальное очарование»?

«Очарование» означает «действие очаровывания или состояние очарованности». Слово «очаровывать» (англ. fascinate) происходит от латинского fascinare, означающего «зачаровывать, околдовывать, очаровывать глазами или речью; пленять, привлекать» и т. д. Определение английского слова «Fascinate» следующее: «Действовать посредством сильного или непреодолимого влияния; воздействовать неотразимым обаянием; завлекать или возбуждать мощно или непреодолимо; очаровывать, пленять или привлекать с большой силой; воздействовать на воображение, разум или волю другого человека неконтролируемым образом; околдовывать, пленять или завлекать мощно или непреодолимо». Приведённое выше определение составлено на основе ряда лучших словарей и передаёт суть идеи, заключённой в этом слове.

Моё определение

В данном руководстве я буду использовать термин «Ментальное очарование» в следующем смысле: действие Ментальной Силы, которое мощно воздействует на воображение, желание или волю другого человека. Это моё собственное широкое определение, включающее все разнообразные проявления личного магнетизма, психологического влияния, гипноза, месмеризма, очарования и т. д., – всё это, по моему мнению, является лишь различными фазами проявления одной Силы. Все эти явления – «из одного куска», несмотря на утверждения обратного со стороны тех, кому не нравится подобная связь.

Природа Силы

Какова природа той Силы, которая производит то, что мы называем Ментальным очарованием, которое я определил как «действие Ментальной Силы, мощно воздействующей на воображение, желание или волю другого»? Ментальное очарование есть проявление – но какова природа этой Ментальной Силы, которая оказывает столь мощное воздействие?

Как вы увидите в следующих главах, было предложено множество теорий, объясняющих эту Силу – от «магнетических флюидов» до простого внушения со стороны воздействующего человека. Почти каждый автор по этой теме имел свою собственную излюбленную теорию. Но хотя эти теории сильно различались, производимые эффекты были примерно одинаковыми, что естественным образом заставляет нас искать некий общий основной принцип, действующий во всех формах, независимо от множества теорий, выдвигаемых теми, кто производит эти эффекты. Здесь, как и в других случаях, повторяется старая история.

Человек обнаруживает, что способен вызывать определённые явления с помощью определённых методов. Некоторое время он действует практическим путём, стремясь усовершенствовать свои методы и увеличить разнообразие и эффективность явлений. Продвинувшись в этом направлении, он начинает искать теорию, которая бы соответствовала фактам – и именно здесь он обычно совершает ошибку. Он создаёт некую фантастическую теорию, которая, как ему кажется, объясняет наблюдаемые эффекты, а затем пытается подогнать факты под эту теорию. Если факты не вписываются – тем хуже для фактов: он либо отбрасывает несоответствующие данные, либо игнорирует или отрицает их. Таков путь теоретиков с самого начала.

Спустя некоторое время человек с более научным складом ума изучает накопленные факты и обнаруживает истинный лежащий в основе принцип, примиряя различные теории первоначальных авторов посредством нового синтеза, который объединяет истинные элементы всех других теорий, отбрасывая их частные увлечения и предубеждения. Так обстоит дело и с Ментальным очарованием, как мы увидим далее.

Основная теория

Я не буду уделять много внимания теории в этой книге. Теорию и принцип, лежащие в основе Ментального очарования, я изложил в своей более обширной работе под названием «Тайна ментальной магии», к которой данное руководство является «дополнительным освещением». В той книге я объяснил, что основной силой, лежащей под всеми формами ментальной магии – а Ментальное очарование является одной из этих форм – является Универсальная ментативная энергия, частью которой и в которой каждый индивидуальный разум является центром активности. Я также объяснил, что ментативная энергия каждого индивидуального разума передаётся и может передаваться от одного человека к другому посредством ментативных токов или волн. И что эти ментативные токи и волны стремятся «вызывать» в умах других людей эмоции или чувства, существующие в ментальных состояниях человека, посылающего эти волны или токи.

Ментальные полюса

Я также объяснил, что существуют два ментальных полюса, известные как Мотивный и Эмотивный полюса, которые соответственно проявляются как Сила Воли и Сила Желания. Сила Желания действует в направлении притяжения, втягивания, привлечения, заманивания, уговаривания, очарования и т. д.; тогда как Сила Воли действует в направлении принуждения, давления, побуждения, импульса, повеления, требования и т. д. Желание всегда притягивает объект к себе; тогда как Воля подавляет и принуждает объект, обычно побуждая его к действию. В Ментальном очаровании используются и Сила Желания, и Сила Воли – как правило, в сочетании. Сила Желания называлась женской фазой ментативной энергии, а Сила Воли – мужской. И, как и во всём остальном, именно сочетание этих двух качеств даёт наиболее выраженные результаты. Учащийся сможет различать действие этих двух фаз силы по мере чтения данной книги, в которой приводятся примеры Ментального очарования.

Это всё, что я намерен сказать о теории в этой книге, за исключением тех случаев, когда отдельные положения будут раскрыты в иллюстрациях и примерах. За подробностями теории и принципа я должен отослать своих учеников к «Тайне ментальной магии». Настоящая книга посвящена вопросу «Как?», а не «Почему?».

Глава II. Ментальное очарование среди животных

Ещё до возникновения человеческого рода ментальное очарование было инстинктивно известно низшим формам жизни. Говорят, что клетки крови живых существ ощущают присутствие друг друга на таких расстояниях, которые исключают возможность объяснить это обычным чувственным восприятием. Они не только распознают или «чувствуют» присутствие друг друга, но, по-видимому, и притягиваются друг к другу некой силой, или очарованием, действующей, должно быть, в соответствии с принципами Желания и Воли. Видные учёные сообщают нам, что даже атомы проявляют взаимное притяжение, степень которого зависит от природы соответствующих атомов. И те же авторитеты утверждают, что это притяжение действует по линии взаимного «желания» и «воли», заставляющей атомы устремляться друг к другу. Разве не разумно предположить, что в этом инстинктивном проявлении Притяжения и ответной реакции на Притяжение среди Атомов обнаруживается элементарный принцип Ментального очарования? И разве явления Электрического и Магнитного Притяжения не связаны с человеческими явлениями длинным рядом звеньев одной великой цепи?

Две фазы

Но оставим эти вопросы без дальнейшего рассмотрения: среди более развитых представителей «низших животных» мы найдём множество подтверждений. У животных встречается немало примеров способности «очаровывать» или «завораживать»; и то и другое я считаю лишь различными формами проявления Ментального очарования в том смысле, в каком употребляю этот термин, то есть «действия Ментальной Силы, которая мощно влияет на воображение, желание или волю другого существа». Среди животных Ментальное очарование проявляется в двух направлениях: (1) по линии Желания, действующего в сфере половых отношений, например при привлечении партнёра, и тому подобного; (2) по линии действия Воли, направленной на преодоление сопротивления добычи, как при «завораживании» птиц змеями или мелких животных тиграми и т. д. Подобные случаи допускают множество примеров и подтверждений; естественная история даёт нам все основания признавать их существование.

Примеры очарования среди животных

Недавно мне попался рассказ одного натуралиста, который сообщил, что однажды в тропической стране заметил крылатое насекомое, кружившее и кружившее вокруг скорпиона. Через некоторое время насекомое стало отчаянно бросаться на скорпиона, словно в безумном стремлении разорвать чары; вскоре скорпион сразил его ударом, а затем пожрал. Путешественники рассказывают, что, внезапно оказавшись перед львом, тигром или леопардом, человек чувствует, будто ноги у него парализованы, а глаза зверя оказывают на него особое завораживающее и властное действие. Я видел, как мышь проявляла то же состояние в присутствии кошки; то же происходит с крысой перед хорьком или подобным врагом. С другой стороны, каждый наблюдатель замечал удивительную способность животных «очаровывать» особей своего вида противоположного пола. Если вам доводилось наблюдать ухаживание птиц в брачный сезон, вы, должно быть, хорошо представляете себе действительность этой силы. Можно видеть, как одна птица — самец или самка — действительно «очаровывает» или «завораживает» другую, противоположного пола, а та лежит неподвижно, с дрожащими крыльями и беспомощным выражением глаз. Если сравнить её позу с поведением той же птицы, заворожённой змеёй, сходство окажется поразительным.

Научные свидетельства

Передо мной лежит книга, написанная в 1847 году, в которой приводится немало случаев действия Ментального очарования среди низших животных. Я сообщу вам некоторые из них в сжатом и сокращённом изложении. В ней цитируется профессор Силлиман, рассказывающий, как однажды, переправившись через реку Гудзон у Катскилла, он шёл по узкой дороге, с одной стороны которой текла река, а с другой поднимался крутой склон, заросший кустарником. Его внимание привлекло множество птиц самых разных видов: они летали туда и обратно через дорогу, поворачивали и кружили в странных виражах, шумно щебетали и, казалось, собирались вокруг одной точки дороги. Присмотревшись, профессор обнаружил огромную чёрную змею, отчасти свернувшуюся кольцами, отчасти приподнявшуюся, чрезвычайно оживлённую; её глаза сверкали, словно яркий бриллиант, а язык непрерывно выскальзывал наружу и исчезал во рту. Змея была центром всех движений птиц. Профессор добавляет: хотя змея, испугавшись приближения людей, скрылась в кустах, птицы, по-видимому, оставались слишком ошеломлёнными, чтобы улететь; они уселись на ближайших кустах и явно ожидали нового появления своей «чародейки».

Очарование змеями

В той же книге рассказывается о человеке в Пенсильвании, который видел, как большая чёрная змея очаровывала птицу. Птица описывала вокруг змеи круги, постепенно уменьшая их, и издавала жалобные крики. Казалось, она вот-вот упадёт в пасть змеи, но человек отогнал змею, и птица взмыла вверх с радостным пением.

Сообщается и другой случай — с земляной белкой, бегавшей туда и обратно между ручьём и большим деревом в нескольких ярдах от него. Шерсть у белки была сильно взъерошена, и она выказывала страх и тревогу. Осмотр показал, что из дупла дерева высовывались голова и шея гремучей змеи, направленные прямо на белку. Бедная белка наконец прекратила борьбу и, поддавшись очарованию, легла так, что её голова оказалась совсем близко ко рту змеи. Змея принялась заглатывать белку, но трапеза была прервана ударом кнута для экипажа, который наблюдатель держал в руке; освободившись от чар, белка проворно убежала.

Интересные случаи

О докторе Гуде сообщается, что он довольно обстоятельно изучал любопытную способность гремучих змей очаровывать небольших животных: птиц, белок, молодых зайцев и т. д. Он рассказывает, что эти животные, по-видимому, не способны оторвать взгляд от глаз змеи и, хотя словно бы изо всех сил стараются удалиться, всё же понемногу приближаются к ней, будто их подталкивает или притягивает сила, превосходящая их природные инстинкты. Далее он утверждает, что животное подползает всё ближе и ближе, пока наконец не оказывается втянутым в пасть змеи, всё это время остававшуюся открытой, чтобы принять добычу. Доктор Барроу, как сообщается, приводит множество подобных случаев, известных крестьянам во всех частях света. Африканский путешественник Вайян рассказывает, как видел сорокопута в тот самый момент, когда его завораживала большая змея на некотором расстоянии: её горящие глаза и раскрытая пасть постепенно приближались к птице, которая судорожно дрожала и издавала пронзительные крики ужаса. Путешественник застрелил змею, но, подняв птицу, обнаружил, что она мертва: её убил либо страх, либо сила змеи, либо, быть может, внезапное разрушение чар. Он измерил расстояние между змеёй и птицей — оно составляло три с половиной фута.

Странные истории

В одном из ранних отчётов Философского общества приводится случай, когда ради эксперимента мышь поместили в клетку вместе с гадюкой. Поначалу мышь казалась чрезвычайно возбуждённой, но затем это состояние сменилось очарованием, и она стала подбираться всё ближе и ближе к гадюке, которая оставалась неподвижной, с широко раскрытой пастью и блестящими глазами. В конце концов мышь действительно вошла в пасть гадюки и была проглочена.

Африканский путешественник Брюс рассказывает, что жители одного племени во внутренних областях страны, по-видимому, самой природой защищены от укусов скорпионов и гадюк. Говорят, они без страха берут этих существ в руки, а те словно утрачивают способность сопротивляться. Он утверждает, что существа будто заболевают в тот самый миг, когда их касаются эти туземцы, и иногда настолько истощаются под действием невидимой очаровывающей силы, что вскоре погибают. Он пишет: «Я постоянно замечал, что, какой бы проворной ни была гадюка прежде, стоило одному из этих дикарей схватить её, как она словно заболевала и слабела; нередко она закрывала глаза и никогда не поворачивала пасть к руке, которая её держала».

«Заклинатель змей»

Лично мне довелось наблюдать несколько сходный случай. Когда я был мальчиком и жил в Мэриленде, я знал одного батрака, которого называли «заклинателем змей». Как ему это удавалось, я так и не смог узнать, но он оказывал какое-то воздействие на змей всех видов, включая ядовитых, и заставлял их оставаться словно заворожёнными, пока быстрым движением не хватал их голыми руками за шею. Этот человек обычно носил с собой для компании нескольких ручных змей. Они выглядели совершенно довольными и высовывали головы из его кармана, чтобы посмотреть на того, с кем он разговаривал. Негры, работавшие на ферме, смертельно боялись этого человека и предпочитали пройти пару миль лишнего пути, лишь бы не идти мимо его дома.

Очарование свирепых животных

Способностью очаровывать животных — собак и диких зверей — несомненно обладают некоторые люди, хотя и в разной степени. Почти каждому известны люди, способные «зачаровать» самых необузданных лошадей, словно по волшебству. Мне доводилось читать о взломщиках, которые, по-видимому, умели утихомирить самых свирепых сторожевых псов. Шведский писатель Линдекранц рассказывает о некоторых жителях Лапландии, владеющих каким-то способом очаровывать собак: известно, что они приводили в трепет даже самых свирепых огромных псов, заставляя их убегать со всеми признаками унизительного страха. Многие из моих читателей видели или слышали о «шептунах лошадей», встречающихся в разных уголках страны: такой человек запирается в конюшне со свирепой лошадью и посредством «шёпота» умудряется совершенно укротить её и сделать покорной своей воле.

Зачарованный змеёй

Записаны случаи, когда люди, подвергшиеся «очарованию» змеи, впоследствии рассказывали о пережитом. В одном из таких случаев человек гулял в своём саду и неожиданно оказался перед змеёй, глаза которой необычайно сверкали. Он почувствовал себя заворожённым, словно заколдованным, и не мог отвести глаза от глаз этого существа. Как он рассказывал позднее, змея будто начала невероятно увеличиваться в размерах, быстро меняя самые разные яркие цвета. У него закружилась голова, и он упал бы в сторону змеи, если бы не подошла его жена, не обняла его и не разрушила чары. Рассказывают и о другом подобном случае: человек обнаружил своего спутника неподвижно стоящим на дороге, пристально глядящим в глаза большой гремучей змее, которая неотрывно смотрела на него сверкающими глазами, блестевшими на её поднятой голове. Человек наклонялся к змее и через несколько мгновений упал бы в её сторону. Он слабо, но жалобно кричал: «Она укусит меня! Она убьёт меня!» — «Конечно, укусит, — отвечал его друг, — почему же ты не убежишь? Зачем ты здесь стоишь?» Но человек выглядел совершенно ошеломлённым и растерянным и не мог ответить. Наконец его спутник подобрал палку и ударил ею в сторону змеи, и та яростно уползла. После этого заворожённому человеку несколько часов было дурно.

Личный опыт

Когда я был мальчиком, у меня произошёл несколько похожий случай, хотя и гораздо менее серьёзный. Однажды, проходя через рощу, принадлежавшую моему деду, я обнаружил, что стою и пристально смотрю на змею длиной около двух футов, глаза которой блестели, словно большие бриллианты. Через мгновение я перестал видеть что-либо, кроме этих ужасных глаз, которые сверкали и переливались всеми цветами спектра перед моим испуганным взглядом. Впрочем, это продолжалось лишь мгновение, потому что змея уползла, по-видимому, столь же желая удалиться от меня, сколь я хотел расстаться с нею. Не могу сказать, сумел бы я сам разрушить чары, если бы змея не уползла; быть может, сумел бы, а быть может, и нет. Всё, что я теперь помню, спустя тридцать пять или более лет, — после первого потрясения я, кажется, уже не испытывал страха: мои чувства и переживания, по-видимому, сводились к сильному удивлению и изумлению от того, что я видел в этих глазах.

Элементарная сила

Но я уже достаточно сказал о проявлении Ментального очарования среди низших животных. Множество интересных примеров такого рода рассеяно по страницам книг о жизни животных, и почти всякий, кто жил в лесу или среди дикой природы, знает немало случаев, подтверждающих этот факт, из собственных наблюдений. Я упомянул эти особенности предмета исключительно для того, чтобы показать вам: мы имеем дело с общим естественным принципом, проявляющимся во всех формах жизни. Эта книга посвящена проявлению этой силы среди людей. Однако в заключение главы я хотел бы обратить ваше внимание на сходство между проявлениями этой силы у животных, с одной стороны, и у человеческого рода — с другой.

Животные пользуются этой силой ради двух целей, а именно: чтобы пленять партнёров и захватывать добычу. А как используют её мужчины и женщины? В сходных направлениях! Да, именно это я имею в виду, как бы поразительно это ни звучало. Разве использование очарования для привлечения противоположного пола не сродни половому очарованию, наблюдаемому у птиц и животных? И разве применение очарования для воздействия на мужчин и женщин в деловой сфере или в личных интересах не сродни «завораживанию» добычи дикими животными, змеями и т. д.? Вы можете видеть, что эволюция лишь изменяет форму использования этой и других природных способностей и сил, тогда как сама сила, или могущество, при всех изменениях остаётся той же. И не становится ли для нас важным понимать, изучать и уметь защищаться от применения столь элементарной силы, которая проявляется на всех уровнях жизни — от низшего до высшего? Я решительно отвечаю: да!

Глава III. История ментального очарования

История Ментального очарования идёт рядом с историей человеческого рода, ибо оно всегда было известно человеку в той или иной форме. Доставшись первобытному человеку вместе с другими наследиями от ещё более низких форм жизни, оно использовалось с самого начала. Его ранние формы были сходны с тем, как оно применяется низшими животными, о чём упоминалось в предыдущей главе. Более сильные по воле представители рода влияли на более слабовольных и господствовали над ними. Не понимая его законов, сильновольные варвары обнаружили, что обладают странной способностью вызывать определённые умственные состояния у своих более слабовольных спутников, и таким образом получали возможность навязывать им свою волю. Многие вожди варварских рас обязаны своим положением и лидерством именно этому закону ментальной индукции.

Магия жрецов

Но вместе с возвышением вождей проявилось и сходное возрастание власти и влияния жрецов. У всех рас были свои жрецы, и они есть у них и сегодня. Жрец – это человек, чья должность состоит в посредничестве между людьми и их божествами; тот, кто заявляет, что представляет сверхъестественные сущности в их отношениях с людьми, – религиозный или духовный «посредник», если угодно (я употребляю это выражение совершенно серьёзно и без малейшего намерения насмехаться над жреческим служением, которое сыграло важную роль в истории человечества). Жрецы, не будучи заняты войной или земледелием и получая содержание от народа, имели достаточно времени, чтобы «думать» – привилегия довольно редкая в ранние времена (да и в наши дни тоже, если уж на то пошло). И потому постепенно среди всех народов возникала жреческая каста, обладавшая основной массой интеллекта своей расы. Эти жрецы вскоре начали осознавать значение Ментальных Сил и стали изучать лежащие в их основе принципы и законы действия. Это, разумеется, давало им дополнительную власть над народом и ещё большее влияние на него. По-видимому, нет сомнений в том, что уже в ранние эпохи жреческая каста обладала весьма широкими знаниями законов и практики Ментального очарования.

Мистические силы

Сегодня в сердце Африки мы встречаем служителей вуду, заклинателей или знахарей, хорошо сведущих в применении Ментального очарования. Оно было известно и ранним американским индейцам, хотя их выродившиеся потомки, по-видимому, утратили это знание, за исключением немногих случаев. Власть жречества у первобытных рас почти целиком основана на той или иной форме Ментального очарования. И по мере того, как мы видим, что род человеческий поднимается по ступеням развития, мы видим и то, как жрецы проявляют всё более широкое и полное знание данного предмета. История восточных рас показывает, что полное знание действия Ментального очарования было у них на протяжении тысяч лет. В египетских историях, переданных в изображениях, следы которых видны в руинах храмов и других сооружений, мы видим, что они в совершенстве владели этим искусством. В древней Персии и Халдее это искусство достигло большой высоты. Фактически среди всех развитых древних рас человечества мы находим важное место, отведённое рассматриваемому нами предмету.

Древние мистерии

Среди Древних Мистерий и различных храмовых церемоний ранних народов мы видим множество примеров применения Ментального очарования. За обрядами и церемониями всегда стоял один и тот же основной принцип Ментативной индукции.

В раннем употреблении этой силы её применение в значительной степени шло по линии исцеления, и эта сторона вопроса не касается нас в данном руководстве, хотя и принадлежит к общей теме Ментальной магии. Но всё же на страницах ранней истории мы читаем о множестве случаев чистого и простого Ментального очарования. То, что позднее стало называться месмеризмом, гипнотизмом и т. д., было хорошо известно древним; более того, некоторые из сохранившихся до нас результатов, зафиксированных в древности, никогда не были превзойдены современными экспериментаторами. Некоторые из подвигов современных индийских магов или факиров, о которых будет подробно сказано далее, никогда не были превзойдены западными гипнотизёрами.

Рассказ о магах

Как я уже указывал в Уроке IV «Ментальной магии», название «магнит», данное магнитному камню, или природному магниту, было дано древними потому, что наблюдаемые свойства магнитного камня напоминали ментальную силу Магов, или эзотерического жречества древней Персии и Мидии. Эти жрецы были «Магами», или «Мудрецами», Востока, развившими удивительные ментативные силы и известными как творящие чудеса. Слово «магия» происходит из того же источника. Когда была замечена притягательная сила и свойство индукции, присущее магнитному камню, было отмечено, что физические явления весьма сходны с ментальными явлениями Магов, и потому магнитный камень был назван «камнем Магов» или «магическим камнем», откуда и произошли термины «магнит» и «магнетизм».

Когда спустя столетия внимание западного мира в XVIII веке было обращено на загадочные явления месмеризма и т. п., общественное сознание инстинктивно связало эти явления с магнетизмом, и термины «животный магнетизм», «личный магнетизм» и т. д. вошли во всеобщее употребление. Эти термины сохраняются и по сей день, и мы слышим выражения «очень магнетичный», «лишённый магнетизма», «магнетическая личность» и т. д. Так история дала пример действия закона компенсации. Магнит, получивший своё имя потому, что его свойства напоминали явления, возникавшие при использовании Ментативного влияния Магами, спустя много веков вернул этот долг и послужил для обозначения ментальных проявлений, сходных с теми, что наблюдались у Магов в туманной древности. Магнит возвращает современным Магам имя, которое когда-то заимствовал у Магов Древней Персии. Это интересная подробность оккультной истории, малоизвестная широкой публике.

Очарование Юлия Цезаря

Древняя история полна примеров действия Ментального очарования среди людей ранних времён. Рассказывают, что Юлий Цезарь, будучи ещё совсем молодым человеком, возле острова Родос попал к пиратам, которые захватили его корабль и взяли его в плен. Они удерживали его несколько недель, ожидая выкупа, который должны были собрать его родственники. Плутарх пишет, что, находясь в плену у пиратов, молодой Цезарь настолько утвердил своё превосходство над ними, что казался скорее властителем, чем пленником. Когда он хотел отдыхать или спать, он запрещал им шуметь, и они беспрекословно ему повиновались. Он бранил их и распоряжался ими, как слугами, и они, по-видимому, не были способны ослушаться его. Он без колебаний угрожал им смертью после возвращения свободы, и они не выражали недовольства – а впоследствии он действительно исполнил свои угрозы.

Мистическая сила Алкивиада

О Алкивиаде Афинском рассказывают, что однажды он поспорил с несколькими молодыми афинскими вельможами, что публично даст пощёчину Гиппонику, почтенному и весьма уважаемому гражданину. Он не только поставил на то, что сделает это, но и утверждал, что впоследствии заставит старика выдать за него замуж свою любимую дочь. На следующий день, когда Гиппоник вышел из дома, Алкивиад подошёл к нему и отвесил ему звонкую пощёчину. Старик, казалось, был ошеломлён и сбит с толку и удалился к себе домой. Поднялось великое общественное возмущение, и казалось, что юноша станет жертвой негодования граждан. Но на следующий день Алкивиад отправился к дому Гиппоника и, сделав вид, будто обнажает спину для наказания, сумел вызвать у старика чувство добродушия и веселья и получить его прощение и расположение; затем это расположение возрастало день ото дня, пока Гиппоник не привязался к юноше настолько, что предложил ему руку своей дочери, и предложение было принято. Всякий, кто знаком с описанным характером афинян, поймёт, насколько удивительным было это происшествие. Это было яркое проявление Ментального очарования, без всякого сомнения.

Наполеоновское очарование

Все великие полководцы истории обладали этим качеством. Цезарь, Александр Великий, Наполеон, Фридрих Великий и современный мистик-воин генерал Гордон – все они умели обращаться со своими людьми таинственным и удивительным образом, так что их войска почти боготворили их и шли на смерть охотно и с радостью. Один только эпизод с Наполеоном, когда он вернулся с Эльбы и предстал перед армией Бурбонов, выстроенной для его захвата, должен удовлетворить любого в доказательстве того, что этот удивительный человек обладал величайшей силой очарования.

Вы помните, что войска стояли против Наполеона, направив мушкеты ему в грудь по команде «Целься!». Наполеон, находившийся пешим, размеренным шагом двинулся к войскам, глядя прямо им в глаза. Затем офицеры крикнули: «Огонь!». Один выстрел убил бы Наполеона и принёс бы стрелявшему богатство от короля Бурбонов. Но ни один человек не выполнил приказа – настолько все были во власти очарования Наполеона. Вместо того чтобы стрелять, они бросили ружья и с радостью побежали к корсиканцу, крича: «Да здравствует Император!» Их офицеры бежали, а Наполеон, став во главе войск, двинулся на Париж. Другие войска стекались под его знамёна везде, где он встречался с ними, хотя были посланы, чтобы схватить или убить его. Ко времени подхода к воротам Парижа он уже стоял во главе огромной армии. Очарование, проявленное этим человеком, было одним из самых ярких примеров такого рода, какие только сохранились в истории. И, по-видимому, оно сохраняется по сей день – спустя почти столетие после его смерти. Одно лишь упоминание его имени заставляет кровь быстрее течь по жилам.

Современные примеры

Все великие вожди людей, государственные деятели, ораторы, политики и т. д. обладают силой Ментального очарования, развитой в значительной степени. Если вы когда-либо соприкасались с человеком такого рода, вы навсегда запомните произведённое им впечатление. Каждый, кто знал Джеймса Г. Блейна, помнит его «личный магнетизм», о котором так много говорилось при его жизни. Всякому, кто слышал знаменитую речь Уильяма Дж. Брайана на съезде в Чикаго, в которой он произнёс знаменитые слова: «Ты не возложишь на чело Труда терновый венец; ты не распнёшь человечество на кресте из золота», – не требуется дальнейших доказательств реальности Ментального очарования.

Брайан был почти неизвестен большинству делегатов, и мысли о его выдвижении у них не было. Но его «магнетизм» оказался столь велик, что прокатился по съезду как могучая приливная волна, сметая всё на своём пути, и Брайана носили по залу на плечах делегатов, которые затем выдвинули его кандидатом в президенты. И хотя он дважды потерпел поражение, этот человек и поныне оказывает удивительное чарующее воздействие на сотни тысяч людей в этой стране, которые в любой момент встали бы под его знамя, если бы он подал призыв.

Генри Уорд Бичер на великом собрании в Англии проявил ту же силу. Всё собрание было против него и заглушало его слова свистом, криками и другим шумом. Но Бичер смотрел им прямо в глаза и постепенно подчинил их себе, а затем говорил с ними два часа и буквально покорил собрание. Это был один человек против тысяч враждебно настроенных людей, решивших не дать ему выступить. Но один человек победил – силой своего Ментального очарования, проявленного в фазе Воли. В этих случаях действовали не одни лишь слова – за словами стояла Воля. Воля – это подлинная живая сила, и она является одной из двух великих фаз, или полюсов, Ментального очарования.

Месмер и его работа

Подходя к концу XVIII века и опуская все ссылки на явления Ментального очарования, зафиксированные в Средние века, мы подходим к тому, что можно назвать началом возрождения интереса к этому предмету среди западных народов. Я имею в виду деятельность Фредерика Антона Месмера – человека, понимавшего гораздо больше, чем он преподавал, но считавшегося шарлатаном и обманщиком невежественными «учёными мужами» своего времени. Те, кто знаком с тайной историей Месмера, знают, что он был далеко не заурядным оккультистом, вынужденным скрывать свои подлинные учения под покровом популярных теорий и сенсационных явлений, чтобы привлечь внимание мира и одновременно избежать религиозных преследований.

Месмер родился в 1734 году, а в 1775 году начал свою деятельность в Вене, начав писать и преподавать о некой таинственной «всеобщей жидкости», которая способна управлять волей людей, а также исцелять их от болезней и которая может быть направляема и приводима в действие человеком. Он учил, что существует универсальный флюид, пронизывающий всё и способный принимать и передавать всевозможные движения и впечатления. Этот «флюид», как он полагал, действует непосредственно на нервы, в которых воплощён, и вызывает в человеческом теле явления, сходные с действиями магнитного камня или магнита. Этот флюид он назвал «животным магнетизмом».

Он учил, что этот «магнетизм» быстро переходит от тела к телу, действует на расстоянии, отражается зеркалом, как свет, и т. д. Месмер привлёк к себе огромное внимание и столь же большое количество нападок. С одной стороны, над ним насмехались, издевались и даже изгнали его из церкви за обладание «силой дьявола» и «колдовством». Но, с другой стороны, вокруг него собралась группа сторонников и учеников. Его «исследовали» королевская комиссия и научные общества, с различными результатами. Приход Французской революции на несколько лет прервал общий интерес к этой теме. Последователи Месмера в целом придерживались его основных теоретических и практических линий, с незначительными добавлениями или изменениями.

Аббат Фария

В 1814 году аббат Фария вызвал большой интерес в Париже. Его теории отличались от теорий Месмера, поскольку он утверждал, что «сон», вызываемый Месмером и его последователями, является не результатом какой-либо внешней силы, а вызывается самим пациентом. На протяжении нескольких лет между двумя школами «месмеристов» шла оживлённая борьба, и между ними возникло немало враждебности.

Брейд и «гипнотизм»

Затем появился Джеймс Брейд, манчестерский хирург, который принялся разрушать принятые теории, подставляя вместо них собственную. Брейда можно назвать отцом «гипнотизма», поскольку сам термин впервые стал употребляться в связи с его работами.

Его теория состояла в том, что никакого «животного магнетизма» не существует, а явления, получаемые Месмером и его последователями, вызываются физиологическим состоянием, приводимым в действие физическими средствами, такими как фиксация взгляда, напряжение мышц и т. д. Брейд сделал несколько весьма важных вкладов в знание предмета, хотя, разумеется, всё, что он писал и преподавал, было окрашено его собственной частной теорией.

Брейд рассматривал «гипнотический сон», вызываемый его методами, как необходимое условие и причину явлений «животного магнетизма». Его труды привлекли к этому предмету внимание врачей, до его времени избегавших его как «непрофессионального» и т. п., и во Франции и Германии началась серия исследований медицинских специалистов, продолжающихся до настоящего времени. В результате этих исследований изучение данного предмета было поставлено на «научную» основу.

Льебо и внушение

Доктор Льебо из Нансийской школы во Франции первым выдвинул на первый план теорию «Внушения», которая с тех пор приобрела столько последователей. Доктор Бернгейм, ученик Льебо, в своей работе «Терапия внушением» развил теории своего учителя ещё дальше. Теория Внушения, как её преподавали Льебо и Бернгейм, состояла в том, что причина явлений «месмеризма», «животного магнетизма» и т. д. заключается в «словесном внушении» или «словесной команде» гипнотизёра, данной и воспринятой в то время, когда субъект находится в глубоком гипнотическом сне. Этот «гипнотический сон» считался существенной и основной предпосылкой явлений. Для учителей, учеников и исследователей того времени всё сводилось к «сну» – и большинство из них до сих пор остаётся под чарами старых учений.

Ошибка Бернгейма

В качестве примера того, как близко человек может подойти к истине и всё же пройти мимо неё, я могу упомянуть, что Бернгейм записал, что в редких случаях, когда условия были исключительно благоприятны, он мог получать результаты даже тогда, когда субъект не спал. Но он упустил возможность развить эту многообещающую нить, и до конца продолжал исходить из убеждения и теории, что «гипнотический сон» является необходимым предварительным условием для получения наблюдаемых явлений.

Он стремился вызвать состояние «глубокого сна» или «глубокого гипноза», полагая, что именно оно является необходимым условием для «внушаемости». Само слово «гипноз» происходит от греческого слова, означающего «усыплять», так что вы видите, насколько глубоко идея «сна» укоренилась среди гипнотизёров.

Помните это всегда, пожалуйста: ГИПНОЗ ОЗНАЧАЕТ СОСТОЯНИЕ СНА, и потому никогда не употребляйте это слово в каком-либо ином смысле. Ментальное очарование – не есть гипноз, хотя гипноз является одной из форм применения Ментального очарования.

Новая школа

В течение последних десяти лет или около того возникла новая школа исследователей явлений «месмеризма» и т. п. Эта новая школа исходит из теории, что «гипнотический сон» – лишь побочное обстоятельство, и что все явления, полученные ранними авторитетами, возможны и без вызова состояния сна. Иными словами, СОН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ ВНУШАЕМОСТИ. Это подводит новую школу сторонников внушения очень близко к оккультной идее «Ментального очарования», хотя и здесь существуют некоторые существенные различия, которые я сейчас покажу. В 1884 году доктор Бреманд объявил, что сделал открытие: существует «четвёртое гипнотическое (?) состояние», которое он назвал «Очарованием» и при котором субъект остаётся в полном сознании окружающего и сохраняет память о произошедшем.

Если бы Бреманд только имел смелость убрать из своего утверждения фетиш-слово «гипнотическое», он основал бы новую школу. Но он этого не сделал! Немец Фроман написал большую книгу об «Очаровании», которое определил как «гипнотизм без усыпления».

Правда о внушении

Некоторые из лучших работ по «гипнотизму без сна» (?) были выполнены американскими экспериментаторами и исследователями (главным образом врачами), почти все из которых считают, что «Внушение» и есть объяснение всего явления и что никакого прохождения «Ментальных токов» не существует. Эти сторонники внушения полагают, что испытуемый реагирует на Приказ и Внушение и выполняет то, что ему велят, – и что на этом всё и заканчивается. «Состояние внушаемости» для них означает состояние, при котором субъект отдаёт всё своё «внимание» оператору и таким образом становится «внушаемым», причём степень этого зависит от темперамента и т. д. субъекта.

Хотя сторонники внушения считают Внушение полным объяснением и причиной, я полагаю, что оно является лишь одним из способов вызова эффектов и что за Внушением стоит Индукция ментального состояния, осуществляемая внушающим, как я уже указывал в своей работе о «Ментальной магии» и как я покажу в настоящем руководстве.

Личный магнетизм

Наряду с новыми теориями «Внушения без сна» в последние годы возник большой интерес к «Личному магнетизму». По этому вопросу было написано много – что-то дельное, что-то нелепое, а что-то находится между этими крайностями. Законы данного предмета изучаются мыслящей публикой. Произошло большое возрождение интереса к оккультизму, который вместе с различными фазами Ментальной науки, Теософии, Нового Мышления и родственными направлениями привлёк внимание значительной части публики к общей теме Ментальной магии и, в особенности, к частной теме Ментального очарования. И это руководство написано в ответ на нынешний спрос на определённую информацию по данному вопросу.

Я уверен, что смогу показать вам, что Закон ментативной энергии в его действии по линии ментативных токов, как это изложено в моей книге о «Ментальной магии», объясняет все упомянутые выше явления из истории общего предмета, а также многие иные формы. Я полагаю, что могу подвести всё это под определение: «действие Ментальной Силы, мощно воздействующей на воображение, желание или волю другого», – что и является моим определением «Ментального очарования».

Глава IV. Примирение

В предыдущей главе я показал вам противоположные теории различных школ, которые исследовали и экспериментировали в области Ментального очарования под одним из его многочисленных названий. Все эти школы получали результаты, несмотря на различие и полную противоположность своих теорий, – и, заметьте, результаты одного и того же рода. Более того, все они достигали этих результатов почти одним и тем же способом, если мы начинаем рассматривать сущность их процедуры, отбросив внешние формы, добавленные для согласования с частными теориями того или иного практика.

Новый синтез

Я полагаю, что все противоречащие друг другу теории этих школ могут быть примирены посредством нового синтеза – а именно теории Ментативной Энергии с её сопутствующим явлением Ментативной индукции, как это изложено в моей «Ментальной магии» и далее разъясняется в этом небольшом руководстве, частью которого является настоящая глава. Я полагаю, что столь далеко расходящиеся теории, как Универсальный Магнитный Флюид Месмера, Сон аббата Фарии, Гипнотизм Брейда, Электро-биология Бови Додса, Внушение Льебо, Внушение Бернгейма, более поздняя теория Внушения-без-сна, Очарование Бреманда и различные другие теории, выдвинутые со времён Месмера, – все они могут быть приведены к согласию и гармонии посредством внимательного применения теории Ментативной индукции, как она изложена в моей работе «Ментальная магия».

И я полагаю, что все явления, полученные любой и каждой из вышеуказанных школ, равно как и явления древних очарователей, а также явления, известные как «Личный магнетизм», «Очарование», «Личное влияние», «Магнетическая личность» и т. д., как в древние, так и в современные времена, могут быть объяснены одной и той же теорией. Поэтому настоящая глава будет посвящена примирению различных старых теорий с этим основным принципом Ментативной индукции.

Объяснение Месмера

Прежде всего рассмотрим подлинные факты, лежащие в основе теории Месмера об Универсальном Магнитном Флюиде. Месмер учил, что существует некий особый тонкий флюид, «магнитный» по своей природе, который распространён во всём пространстве, пронизывает всё и способен воспринимать и передавать всевозможные движения и впечатления. Он учил, что этот «флюид» свободно переходит от одного тела к другому, действует на расстоянии и может отражаться зеркалом и т. д. Он не объяснял, что именно представляет собой этот «флюид», за исключением того, что он производит «магнитные» эффекты и потому должен быть магнитным по своей природе. Он доказал, что способен вызывать определённые эффекты, и предложил теорию, соответствующую этим фактам и доступную пониманию людей его времени.

Теперь давайте применим идею Универсальной Ментативной Энергии с её сопутствующим явлением Ментативной индукции к теории Месмера и посмотрим, как легко достигается примирение. Ментативная Энергия, подобно «флюиду» Месмера, универсальна; она распространена по всему пространству; она пронизывает всё. Подобно «флюиду», она, по-видимому, переходит от тела к телу и передаёт впечатления и т. д. Но теперь мы знаем, что эта Энергия передаётся в виде волн или вибраций, которые воспроизводят первоначальное чувство посредством Ментативной индукции во втором человеке. Нет никакой необходимости в текучем «флюиде», так же как нет необходимости и в «электрическом флюиде», текущем по проводам или через воздух. Идея «флюида» была вытеснена идеей «волны» как в физике, так и в метафизике.

Природа «магнитного флюида»

Мы легко можем увидеть, что теория Месмера о «магнитном флюиде» может быть объяснена теорией Ментативной Энергии и Ментативной индукции. Никакого «магнитного» флюида нет. Эта Энергия является ментальной по своей природе и действию, и возникающие из неё явления также являются ментативными. Месмер искал ответ в физике – но мы находим его в метафизике. Эта сила не физическая – она ментальная.

Все явления, полученные Месмером и его последователями, могут быть объяснены теорией Ментативной Энергии и Ментативной индукции. Ментальные состояния месмериста могут передаваться его «субъекту» посредством волн Ментативной Энергии, и соответствующее чувство или ментальное состояние вызывается посредством Ментативной индукции. Как мы увидим по мере дальнейшего изложения, «сон» месмеристов и гипнотистов является лишь наведённым состоянием, возникающим из желания в уме оператора, сопровождаемого его внушением.

Объяснение Фарии

Теория аббата Фарии, согласно которой состояние «сна» не является результатом какой-либо внешней силы, а возникает внутри самого пациента, также примиряется теорией Ментативной Энергии и индукции. Разумеется, «сон» возникает внутри самого пациента, но он вызывается волнами Ментативной Энергии оператора, сопровождаемыми его активными внушениями.

Примирение с Брейдом

Теория Брейда также примиряется. Он полагал, что это явление имеет физическую, а не ментальную природу и что оно представляет собой рефлекторное физическое действие, возникающее из фиксации взгляда, напряжения мышц и т. д. Его гипнотический сон, несомненно, усиливался практикой утомления глаз и мышц по тому же принципу, по которому человек устаёт умственно от необычного напряжения зрения, как, например, при посещении художественной галереи, музея, незнакомого города и т. д.; вследствие этого ослабляется способность к сопротивлению, и человек становится гораздо более склонным принимать внушения ментативных волн. Кто из нас не чувствовал умственного изнеможения после посещения музея, после длительного парада или после современного циркового представления с тремя аренами одновременно? И кто не помнит, сколько глупостей он совершал в те моменты, когда был слишком измотан, чтобы возражать внушениям и влияниям окружающих?

Сигнал опасности

Не одна девушка была погублена тонкими внушениями и влиянием какого-нибудь мужчины-негодяя, направленными на неё после вечернего представления, цирка или после дня осмотра достопримечательностей в незнакомом городе. Говорю вам, друзья, что в таких случаях Воля утомляется от перенапряжения вследствие непривычных задач, становится «одурманенной» и неспособной сопротивляться нападению на неё.

Как я уже говорил вам в своей более обширной работе, остерегайтесь всяких внушений и тому подобного, когда вы находитесь в утомлённом состоянии. Привыкайте говорить: «Нет!» попыткам заставить вас принять обязательство в такие моменты. Подождите, пока вы почувствуете себя свежими и сильными, когда Воля сможет как следует выполнить свою работу для вас. Не один человек к своему горю ответил «Да!» на предложения, сделанные ему, когда он был утомлён дневной работой, а его Воля была слаба и не могла сопротивляться. Я не могу повторять вам это слишком часто и потому снова ввёл это здесь. В этом пункте заключён великий психологический принцип, и вы поступите мудро, если прочно удержите его в памяти.

Теория Брейда может быть примирена с идеей Ментативной Энергии и индукции, если мы увидим, что его фиксация взгляда и мышечная неподвижность – лишь средства создания «внушаемого состояния», то есть состояния, в котором внушения принимаются легче, а ментативные токи воспринимаются более свободно; и в обоих случаях утомлённая Воля допускает проникновение внешнего влияния.

Объяснение Внушения

Теории «Внушения» не противоречат теориям Ментативной Энергии и индукции, если понимать их правильно. Факты, установленные сторонниками Внушения, несомненны, но они совершают ошибку, игнорируя Ментальные Состояния внушающего. Они думают, что их эффекты производятся одним лишь Внушением, и забывают о Ментальном Состоянии, стоящем за внушением, которое и является подлинной движущей силой. Если бы их теории были верны, почему тогда два человека, употребляя одни и те же слова внушения по отношению к одному и тому же субъекту, производят различную степень эффекта? Потому что Ментальные Состояния, или Динамическая Ментация, этих двух людей различаются по качеству и степени.

Сторонник Внушения думает, что он просто направляет своё «Внушение» словами и т. д. к субъекту, но в то же время он изливает поток Ментативной Энергии, который быстро вызывает в субъекте желаемое ментальное состояние. Лучшие внушатели – это те, кто приобрёл «внушающую манеру», развиваемую упражнением в властных высказываниях и приказаниях; внешность, манера и интонации здесь возникают как отражение внутреннего Ментального Состояния.

Я видел это на примере одного из самых известных американских специалистов по Внушению, видного врача и учёного, с которым я был связан журнальной и другой работой в 1900–1901 годах. Я видел, как доктор давал сильнейшие внушения на одном из своих занятий или клиник – излучения Ментативной Энергии, или её токи, были настолько сильны, что участники занятий могли отчётливо их «чувствовать», а временами почти «видеть». И всё же доктор, привязанный к своим частным теориям чистого и простого Внушения, после столь удивительного проявления спокойно сообщал своему классу, что это «ничто иное, как Внушение – и ничего больше».

И он верил в это – но сотни присутствовавших на его занятиях уходили ещё более убеждёнными, чем прежде, что тут есть «нечто большее» и что за его «Внушениями» стоит причина. Теория Внушения хороша – но что стоит за Внушением? Что придаёт Внушению силу? Для какой внутренней и невидимой сущности Внушение служит видимым, внешним знаком? Ментативная Энергия!

Дисгармония, приведённая к гармонии

И моя теория Ментативной Энергии и индукции может быть примирена с теориями позднейших внушателей, включая как тех, кто по-прежнему придерживается заблуждения о «сне», так и тех, кто уже вышел за его пределы. Она также объясняет все явления древних с их религиозными и мистическими обрядами. Явления Очарования, Завораживания, Личного Магнетизма, Личного Влияния и т. д. – всё это охватывается теорией, выдвинутой в данной работе и в моей более крупной книге, предшествовавшей ей.

По мере дальнейшего продвижения в этой работе мы увидим Ментативную Энергию и Ментативную индукцию в их фактическом, активном действии в этих различных фазах явлений. Но я надеюсь, что эта глава показала вам, что существует один принцип, лежащий в основе всех этих разнообразных теорий и явлений, и что факты Ментативной Энергии и её действия в сопутствующем ей явлении Ментативной индукции достаточны, чтобы включить в себя и объяснить все разнообразные проявления Силы, наблюдаемые под масками противоречащих друг другу теорий различных школ и культов. Есть лишь одна основная причина, и этой причиной является МЕНТАТИВНАЯ ЭНЕРГИЯ. Есть лишь один основной закон действия этой Силы в направлении воздействия на другие умы, и этот Закон есть Ментативная индукция – либо прямое, то есть посредством Ментативных Токов, либо косвенное, то есть посредством Внушения, либо, как это бывает чаще всего, посредством сочетания того и другого.

Глава V. Обоснование очарования

В этой главе я приступлю к изложению перед вами «обоснования» Очарования, то есть к объяснению принципов его действия. Хотя явления Очарования простираются на весьма широкую область или сферу, всё же во всех его формах и фазах можно обнаружить определённое единство принципа действия. С этой точки зрения мы можем говорить как о «Науке Очарования», так и о «Философии Очарования».

Основной принцип

Основной принцип действия ментальных явлений, известных как Очарование, заключается в теории Ментативной индукции, как она изложена в моей работе «Ментальная магия» и кратко представлена в первой главе настоящей книги. Эта теория, как вы помните, утверждает, что каждый Индивидуальный Разум является Центром Ментативной Энергии и что Ментативная Энергия Индивидуального Разума может передаваться и действительно передаётся от одного человека к другому посредством Ментативных Волн или Токов; и что эти Ментативные Токи или Волны стремятся «вызывать» в умах других людей эмоции или чувства, существующие в Ментальных Состояниях человека, посылающего эти Волны или Токи.

В этой связи мы должны также помнить, что существуют два Ментальных Полюса, соответственно известные как Мотивный и Эмотивный Полюса. Мотивный Полюс проявляется как Сила Воли, а Эмотивный Полюс – как Сила Желания. Сила Желания действует в направлении притяжения, втягивания, привлечения, заманивания, уговаривания, очаровывания и т. д.; тогда как Сила Воли действует в направлении принуждения, давления, подталкивания, побуждения, повелевания, требования и т. д. Сила Желания всегда притягивает свой объект к себе; тогда как Сила Воли всегда подавляет и принуждает свой объект, обычно в смысле побуждения его к действию.

Ментативная индукция

Эта Ментативная индукция действует по линиям, сходным с «индукцией» Электричества и Магнетизма, то есть она устанавливает сходные состояния в подвергающемся воздействию объекте. И сходство становится ещё более заметным, когда мы принимаем во внимание, что явления Электричества близко напоминают действие Воли, поскольку и то и другое стремится направляться наружу в форме Побуждающей Силы; а явления Магнетизма напоминают действие Желания, поскольку и то и другое стремится направляться внутрь в форме Притягивающей Энергии.

Интересный вопрос

Однако в этой связи я хотел бы обратить внимание учащегося на один факт, касающийся действия наведённых состояний, которого некоторые не уловили в моих разъяснениях в работе «Ментальная магия». Этот вопрос может быть выражен в виде запроса одного из читателей названной работы, который спрашивает следующим образом: «Пожалуйста, объясните мне, как это получается, что наведённое ментальное состояние воспроизводит первоначальное ментальное состояние Ментатора в следующем случае: один человек желает, чтобы другой совершил определённое действие, и посылает ментативный ток, который действует путём индукции на ум второго человека, вызывая в нём наведённое ментальное состояние. Второй человек затем совершает желаемое первым действие. Но если наведённое ментальное состояние было тем же самым, что и первоначальное, не должен ли тогда второй человек просто тоже желать, чтобы первый совершил это действие точно так же, как первый желал, чтобы его совершил второй? Но это действует не так, ибо второй человек не проявляет такого желания, а вместо этого просто желает сделать именно то, что первый желал, чтобы он сделал, – то есть он ощущает в себе желание сделать то, что первый желает видеть сделанным. Мне кажется, что наведённое состояние в действительности является противоположностью первоначального состояния. Пожалуйста, разъясните мне это».

Ответ.

Я очень рад случаю «разъяснить» этот пункт своим учащимся. Небольшое внимательное рассмотрение покажет, что оба состояния сходны. Например, А желает, чтобы Б сделал нечто, и вызывает у Б сходное состояние. Наведённое состояние производит в Б такое же желание, чтобы это было сделано, и он приступает к выполнению. Здесь нет никакого противоположного действия, не так ли? Сущность ЖЕЛАНИЯ в обоих случаях одна и та же, а именно: чтобы это было сделано. Формы выражения чувства у двух лиц в данном случае как (1) «Я желаю, чтобы Ты Сделал» и (2) «Я желаю Сделать» соответственно – это лишь личные формы выражения, а не сущность Желания или Чувства. Желание или Чувство в своей подлинной сущности есть: «Я желаю, чтобы эта вещь была сделана». И оба обладают одним и тем же Желанием: А – первоначальным Желанием или Чувством, а Б – наведённым Желанием или Чувством. Подумайте над этим немного, пока не увидите суть.

Наведённая Воля действует тем же образом, что и вышеупомянутый пример действия наведённого Желания. Разумеется, во всех случаях действия Желания Воля также вводится в действие. В приведённом выше случае это действует следующим образом: А испытывает Желание, чтобы вещь была сделана, и потому его Воля приводится в действие для сосредоточения Ментативных Токов и проецирования их в фокусированную точку в уме Б; затем Б, ощущая наведённое Желание, чтобы вещь была сделана, пробуждает свою Волю и делает это. Видите ли вы и это? Вам следовало бы прочно закрепить этот процесс в своём уме, ибо он является ключом к действию принципа Очарования и других Ментативных Явлений.

Заставить другого «захотеть что-то сделать»

Теперь вернёмся к первому принципу, который состоит в том, что один человек может заставить второго человека почувствовать желание сделать то, что первый хотел бы видеть сделанным. Вот в чём вся суть. И чем сильнее второй человек испытывает желание сделать это, тем сильнее будут пробуждены в нём Желание и Воля и тем вероятнее, что он действительно это сделает. Вы видите, что вопрос «чувства желания» лежит в основании всего. И если это так, то легко увидеть, что если человек способен вызвать в другом состояние «желания сделать», то он владеет тайной управления действиями другого человека. Именно в этом и состоит ОСНОВА МЕНТАЛЬНОГО ОЧАРОВАНИЯ!

Теперь посмотрим, как этот принцип действует в случае так называемого месмеризма или гипнотизма, который, в конце концов, является лишь фазой Ментального Очарования, управляемой вышеуказанным принципом. Я предпочитаю термин «Месмеризм» по нескольким причинам, среди которых – признание Месмера, его первооткрывателя или, вернее, переоткрывателя; а также тот факт, что Гипнотизм означает «сон», тогда как Месмеризм охватывает всё явление как в бодрствующем, так и в сонном состоянии.

Случай месмеризма

Итак, предположим случай месмеризма. Месмерист, которого я буду называть «оператором», стоит лицом к «субъекту». Оператор принимает положительное состояние ума; его Сила Воли активна и сосредоточена, а практика усовершенствовала его в этом отношении. Субъект естественным образом принимает отрицательное ментальное состояние, открывая свой Эмотивный Ментальный Полюс влиянию Разума или Воли оператора и позволяя своему Мотивному Ментальному Полюсу оставаться в покое или расслабленности. То есть он открывает свой разум Желания воздействию оператора, а своей Воле позволяет оставаться неактивной и расслабленной. Оператор Желает и Волеизъявляет, чтобы субъект подвергся влиянию, а субъект соглашается, сознательно или бессознательно, подвергнуться этому влиянию – один Волеизъявляет, а другой «готов» (и это последнее парадоксальное выражение означает, что он не Волеизъявляет). Оператор естественным образом утверждает свою Позитивность, тогда как субъект принимает явное состояние Негативности – один утверждает превосходство Воли, а другой подчиняется.

Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что в этом вопросе нет никакого физического принуждения или воздействия – всё это вопрос Ментации! И обе стороны вполне признают реальность явления.

Безмолвный конфликт

Вышеописанное соотношение ментальных состояний двух лиц в большей или меньшей степени проявляется всякий раз, когда встречаются два человека. Один всегда ментативно сильнее другого, и между ними возникает безмолвный конфликт, из которого один или другой выходит победителем – и результат признаётся и принимается как победителем, так и побеждённым. Однако обычно различие не бывает столь резким или значительным, как в случае сильного месмериста и его отрицательного «субъекта», причём последний, вероятно, уже был натренирован в Негативности повторными испытаниями и опытами, как частными, так и публичными. Ибо знайте, что, так же как Позитивность может быть культивируема, развиваема и усиливаема практикой и действительным осуществлением, так же (увы!) и Негативность может поощряться, развиваться и становиться привычной вследствие постоянной практики «уступок» Воле другого или других, – всё это вопрос привычки.

Положительное и отрицательное

Сразу можно увидеть, что если субъект и оператор обладают указанной степенью относительной Позитивности и Негативности, то субъект будет склонен принимать и исполнять желания и приказания оператора при минимальной степени сопротивления. Оператор будет сильно желать, чтобы субъект чувствовал определённым образом и действовал в соответствии с этим чувством. Для достижения этого результата он сосредоточит своё Желание посредством своей Воли, а затем направит совместную и сфокусированную атаку на ум субъекта. Вероятно, он призовёт на помощь Внушение…