Средневековая космология Гервазия: семь небес, четыре стихии и устройство мира
Где заканчивается воздух? На чём держится небо? Что находится над звёздами? Почему вода может превращаться в воздух, а воздух — снова в воду? Где расположен рай? И действительно ли образованный человек XIII века представлял Землю плоской? Первая книга «Императорских досугов» начинается именно с этих вопросов. Гервазий сначала строит космос — и лишь затем населяет его людьми, животными, духами и диковинами.
Как Гервазий Тильберийский представлял устройство мира?
Мир у Гервазия имеет вертикальную иерархию. Он различает божественное небо, эмпирейские области, звёздное или эфирное небо, твердь, верхние воды, воздух и земной мир.
Телесная природа состоит из четырёх элементов: огня, воздуха, воды и земли.
Эти стихии способны переходить одна в другую. Огонь становится воздухом, воздух — водой, вода — землёй; затем процесс может идти обратно.
Земля описывается как находящаяся в центре окружности, со всех сторон удалённая от её границ, а вокруг неё находятся воды.
Гервазий также сообщает о традиции, согласно которой иудеи различают семь небес и семь земель, связывая их со священным числом семь.
Сначала Гервазий должен создать мир, в котором вообще возможна история
Первая книга «Императорских досугов» начинается с происхождения и сотворения мира.
Это принципиально для всей архитектуры произведения.
Во второй книге Гервазий распределит этот мир по Азии, Европе, Африке, государствам и народам.
В третьей наполнит его диковинами.
Но сначала необходимо понять, что такое сам mundus.
Космос Гервазия не заканчивается звёздным небом
Гервазий действительно пишет о семи небесах — но здесь легко сказать лишнее
Во время рассказа о втором дне творения Гервазий сообщает, что иудеи различают семь небес, каждому приписывая особое имя.
Точно так же они различают семь земель и связывают эту систему со священным числом семь.
Но из этого нельзя автоматически делать вывод, будто дальше Гервазий подробно перечисляет:
первое небо — Луна, второе — Меркурий, третье — Венера и так далее.
Такой готовой семичастной планетарной таблицы рассматриваемый текст здесь не даёт.
Твердь у Гервазия прозрачна, прочна и подобна хрусталю
Под эмпиреем находится звёздное, или эфирное, небо.
Именно его Гервазий связывает с библейской твердью.
Его описание совершенно не похоже на современное космическое пространство.
Твердь — это внешняя поверхность чувственного мира.
Она, согласно тексту, затвердела из замёрзших вод, прозрачна подобно хрусталю и заключает внутри себя чувственный мир.
В ней укреплены звёзды.
Всё телесное строится из четырёх элементов
Горячий и сухой. Связан с верхним, огненным порядком.
Влажный и горячий. Соприкасается с огнём через тепло.
Холодная и влажная. Соприкасается с воздухом через влажность.
Тяжёлая нижняя стихия, соединённая с огнём через сухость.
Гервазий объясняет, почему их называют элементами:
они являются связями первоматерии, и из них состоит телесный мир.
Но стихии не лежат рядом как четыре неподвижных блока.
Они образуют систему переходов.
Огонь становится воздухом. Воздух — водой. Вода — землёй.
Именно такую последовательность Гервазий приводит в главе об устроении воздуха.
Для него элементы связаны словно переплетёнными руками.
Эта идея объясняет, почему в других местах Книги I вода так легко становится паром, а воздух снова сгущается в дождевую воду.
Земле — ходящие, воде — плавающие, воздуху — летающие, огню — сияющие
Ходящие
Наземные существа принадлежат земной стихии.
Плавающие
Морская и речная жизнь получает водную область.
Летающие
Птицы связаны с воздушной стихией.
Сияющие
Огненная область связывается со светящимися небесными телами.
Мир возникает не мгновенной картинкой, а через разделение и украшение
Возникает различение дня, ночи и времени.
Устраиваются верхние области чувственного мира.
Воды собираются, появляется сухая земля и растительность.
Твердь украшается звёздами, Солнцем и Луной.
Воздух получает летающих, вода — плавающих.
Земной порядок получает наземную жизнь и человека.
Гервазий помещает её в центр
Гервазий передаёт мнение, согласно которому Земля расположена посреди окружности и со всех сторон одинаково удалена от её крайних границ.
Воды окружают её кругом.
Это особенно важно для современного мифа, будто европейский образованный человек XIII века непременно представлял Землю плоским диском.
Источник Гервазия не поддерживает такую упрощённую картину.
У него есть:
центр;
окружность;
противоположные полушария;
движение светил над Землёй и под ней;
климатические круговые пояса.
Небесные светила являются частью устроенного космоса
В четвёртый день, согласно Гервазию, твердь украшается звёздами, а в эфире помещаются планеты.
Отдельное внимание автор уделяет Солнцу и Луне.
Он обсуждает разные мнения о том, в каком состоянии Луна была создана.
Одна традиция предполагает полную Луну, поскольку она должна была светить в начале ночи.
Гервазий также перечисляет названия различных фаз Луны.
Пять климатических поясов мира
Холодный пояс
Крайняя область, связанная с глубоким холодом.
Обитаемый пояс
Между холодом и жарой находится более умеренная область.
Жаркий пояс
Средняя область считается необитаемой из-за зноя.
Второй умеренный пояс
Симметричная область между жарой и противоположным холодом.
Холодный пояс
Второй крайний пояс мира.
Здесь Гервазий прямо говорит, что придерживается схемы Овидия.
Небо и Земля разделяются соответствующими кругами.
Особенно интересно, что рай он связывает с чрезвычайно высокой и труднодоступной областью Востока, которая, согласно передаваемому мнению, достигает сферы Луны.
Над человеком находятся не только звёзды, но и воды
В Книге I Гервазий возвращается к идее верхних вод в главе «О море».
Там он пишет, что некоторые помещают воздух между Землёй и водами, которые удерживаются силой Творца.
Самое важное: уровни мира не обязаны механически поддерживать друг друга.
Эмпирейское небо не стоит на звёздном.
Звёздное не опирается на воздух.
Воздух не приклеен к Земле.
Именно внутри этой модели становится понятна знаменитая история о корабельном якоре, спустившемся из верхнего моря.
«Люди XIII века думали, что Земля плоская» — эта статья показывает, почему так говорить нельзя
Плоский диск под куполом
Современная популярная культура часто сводит всю средневековую космологию именно к этой картинке.
Центр, круги, полушария, пояса
Его модель оперирует пространственным центром, окружностью, противоположными областями, климатическими поясами и движением светил.
Это не означает, что Гервазий обладал современной астрономией.
Не обладал.
Его космос включает:
хрустальную твердь;
воды над небесами;
эмпирей;
высоко поднятый земной рай;
библейскую последовательность творения.
Но «не современная космология» не означает «плоская Земля».
Из чего Гервазий собирает космос
Бытие
Последовательность дней творения, твердь, воды, светила и появление жизни.
Овидий
Четыре стихии, их качества, переходы, климатические пояса.
Фульгенций и другие авторитеты
Небесные тела, планеты, толкования устройства космоса.
Это ключ к средневековому энциклопедизму.
Гервазий не считает обязательным выбирать:
либо Библия, либо Овидий.
В его книге античный поэт может помогать объяснять форму сотворённого мира.
Без Книги I многие диковины Книги III теряют половину смысла
Верхние воды
Сюжет становится понятнее, когда читатель уже знает устройство вод над земным миром.
Круговорот воды
Гервазий заранее обсуждает море, источники, фильтрацию и переход воды в воздух.
Огненная область
Даже огонь уже занимает определённое место внутри космического порядка.
Воздушная среда
Демонология Гервазия использует представление о воздушной природе некоторых духов.
Карта Земли
После устройства мира Книга II распределяет его обитателей по территориям.
Нарушение ожидания
Чтобы увидеть необычное, сначала нужно знать, что в этой системе считается обычным.
Мир Гервазия не примитивен — он просто устроен по другим основаниям
Наверху — не пустой космос.
Там существуют разные небесные области, твердь, звёзды и верхние воды.
Внизу — не плоский лист земли.
Земля находится в пространственном центре, окружена водами и разделена климатическими кругами.
Между ними — воздух, стихии, светила, облака, ветры и подлунный мир.
А весь телесный космос постоянно способен переходить из одного элемента в другой.
От устройства мира — к его самым странным местам
«Императорские досуги» начинаются не с чудовищ — а с устройства Вселенной
Первая книга — это 25 глав о сотворении, небесах, стихиях, времени, Солнце, Луне, ветрах, человеке, рае, море, грехопадении, первых искусствах и Потопе.
Только после этого Гервазий переходит к географии мира, а затем — к 130 диковинам третьей книги.
Поэтому полный текст позволяет увидеть то, что теряется в сборниках «средневековых чудес»: необычное у Гервазия существует внутри большой и достаточно последовательной картины мира.
Частые вопросы о средневековой космологии Гервазия Тильберийского
Писал ли Гервазий Тильберийский о семи небесах?
Перечисляет ли Гервазий семь небес по названиям?
Что такое эмпирей у Гервазия?
Что такое небесная твердь?
Какие четыре стихии признавал Гервазий?
Какие свойства имеют стихии у Гервазия?
Считал ли Гервазий Землю плоской?
Находится ли Земля в центре мира у Гервазия?
Что находится над звёздным небом?
Что такое верхние воды у Гервазия?
Где Гервазий помещал рай?
Сколько климатических поясов Земли описывает Гервазий?
Это научная космология?
Где прочитать космологические главы Гервазия полностью?
На чём построена статья
- Гервазий Тильберийский. Otia Imperialia. Книга I, глава I: «О происхождении мира, его сотворении и о различных значениях слов “мир” и “небо”».
- Книга I, глава III: «Об устроении хаоса».
- Книга I, глава IV: «Об устроении воздуха».
- Книга I, глава V: «О солнце, луне, звёздах и знаках».
- Книга I, глава X: «О четырёх монархиях, пяти поясах и рае».
- Книга I, глава XII: «О небесной росе, дожде и облаках».
- Книга I, глава XIII: «О море».
- Гервазий Тильберийский. «Императорские досуги. Книга устройства мира, истории и диковин». Полный русский перевод с латинского. Казань, 2026.
0 комментариев