Как понять, чего вы действительно хотите: самоанализ желаний по Аткинсону и Билсу
Почему человеку бывает так трудно назвать собственное главное желание? Аткинсон и Билс предлагают последовательный метод: записать, сравнить, устранить слабое, разрешить противоречия и найти то, ради чего действительно стоит действовать.
Открыть книгу «Сила желания»Почему вопрос «чего я хочу» оказывается труднее, чем кажется
Человек может годами повторять одну и ту же фразу — «хочу перемен» — и при этом почти не приближаться к переменам. В ней выражено подлинное беспокойство, но ещё нет предмета, на который можно направить силы. Именно с этой разницы между общей неудовлетворённостью и определённым желанием Аткинсон и Билс начинают практическую часть третьего тома Personal Power Books. Они замечают, что в душе может действовать сильное побуждение, тогда как сознание не умеет назвать его цель. Внутренний огонь горит, но не освещает дороги. Поэтому начальный вопрос здесь не «как заставить себя действовать», а «что именно должно стать предметом действия».
Седьмая глава называется «Знать, чего вы хотите». Авторы предполагают, что читатель способен испытать два затруднения одновременно. Первое — отделить настоящее желание от расплывчатой массы ожиданий, привычек, надежд и представлений. Второе — сделать выбор между двумя или несколькими привлекательными, но несовместимыми направлениями. Это задачи разного порядка. Можно очень хорошо знать названия всех своих желаний и всё равно оставаться неподвижным, если каждое тянет в свою сторону. Работа начинается с их обнаружения, но продолжается сравнением, отбором и решением.
Неудовлетворённость ещё не равна цели
Авторы называют первоначальное состояние «божественным недовольством»: человеку тесно в существующих обстоятельствах, он ощущает нехватку пространства для проявления собственных возможностей. Такое состояние не следует принимать ни за готовый жизненный план, ни за бессмысленный каприз. Это сырой материал. Пока недовольство выражается словами «не хочу так жить», оно сообщает лишь направление отталкивания. Чтобы построить новый путь, требуется положительный образ того, чего человек хочет вместо существующего положения. Иначе энергия легко переходит от одной кратковременной реакции к другой.
Представим человека, который говорит, что хочет другую работу. Возможно, его утомляет отсутствие самостоятельности, недостаток признания, бессодержательные задачи, невозможность творить или простая физическая усталость. Все эти переживания способны породить одинаковую фразу, но ведут к разным решениям. Для одного перемена означает новую профессию, для другого — другой порядок дня, для третьего — собственное предприятие. Важна не красивая формулировка желания, а точное узнавание той неудовлетворённости, из которой оно выросло.
«Хочу» и «хочу сделать»: две стороны одного побуждения
В книге постоянно встречаются две близкие английские формы: want и want to. Первая направлена на желаемый предмет или состояние — «я хочу этого». Вторая содержит уже намёк на деятельность — «я хочу сделать». Эта небольшая грамматическая разница оказывается полезной для самостоятельной работы. Можно желать покоя, знания, путешествия или устойчивого положения, но необходимо отдельно увидеть, что именно человек готов ради этого предпринимать. Желание результата и желание самого пути не всегда совпадают. Иногда они даже противоречат друг другу.
Например, человек хочет стать автором книги, но не хочет наблюдать, записывать, редактировать и переделывать. Он хочет свободно владеть иностранным языком, но избегает ежедневного чтения и разговора. Здесь ещё рано обвинять себя в недостатке характера. Сначала нужно заметить несогласованность. Аткинсон и Билс предлагают не прикрывать её общим воодушевлением: если желание должно управлять действием, его следует рассмотреть и как образ результата, и как готовность к действию, через которое результат становится возможным.
Самоанализ начинается с карандаша и бумаги
Самый практический совет главы звучит почти буднично: думайте с карандашом и бумагой. Его ценность в том, что письменная запись превращает поток впечатлений в предмет наблюдения. Пока желания живут только в сознании, они легко меняют облик: вчерашнее кажется давним, случайное — главным, противоречие — незаметным. Лист удерживает формулировки рядом. Впервые можно увидеть, сколько разных путей требует от нас внимания, сколько ресурсов каждый из них предполагает и почему одно решение постоянно вытесняет другое.
Начальный лист не должен выглядеть как список благородных целей. На него попадают приобретения и поступки, отношения и занятия, знания и привычки, самые скромные желания и стремления, которые кажутся невозможными. Здесь действует правило честности. Если пытаться сразу писать только то, что выглядит разумно, социально одобряемо или достижимо, анализ окажется подменённым самопрезентацией. Сначала нужно исследовать внутренний материал. Судить, ранжировать и отказываться будем позже.
Первый список: не ограничивать величину желаемого
Аткинсон и Билс настойчиво советуют записывать даже те желания, которые кажутся смешными, слишком масштабными или недостижимыми. На этой стадии человек не составляет бизнес-план и не подписывает обещание выполнить каждый пункт. Он выясняет устройство собственной природы желания. Величина замысла ещё не говорит о его ценности, но преждевременный отказ способен скрыть то, что было бы важно рассмотреть. Отсюда авторский призыв не уменьшать масштаб желания только из опасения показаться смешным.
Чтобы список был содержательным, полезно не смешивать предмет и объяснение. «Хочу дом» — формула предмета. «Хочу пространство, где можно создавать книги и принимать людей» — попытка понять его значение. Иногда за несколькими пунктами обнаруживается одна потребность, а иногда под внешне одинаковыми формулами скрываются несовместимые стремления. Не нужно искусственно приводить всё к одному слову. Напротив, первичная запись должна сохранить многообразие, чтобы позднее было что сопоставлять.
Глубокие желания и поверхностные впечатления
Во время самоанализа могут обнаружиться побуждения, которым человек давно не давал названия. Некоторые из них возникли рано, другие долго уступали требованиям обстоятельств. Авторы сравнивают такие желания со спящими великанами. Образ указывает не на необходимость подчиняться каждому импульсу, а на важность узнавания того, что уже присутствует. Невозможно выбрать направление, делая вид, что целой части внутренней жизни не существует.
Однако обнаружить сильное чувство — ещё не значит сделать его главным. Желание может быть ярким сегодня и исчезнуть завтра. Оно может обещать удовольствие, но отнимать то, что человек ценит глубже. Поэтому после первоначальной искренности начинается другой этап — строгий отбор. В книжной логике это движение от эмоциональной находки к обдуманному выбору. Именно переход между этапами защищает метод от превращения в обычное упражнение «загадай всё, что угодно».
Беспорядок первого листа не является ошибкой
Вначале записи, как правило, не складываются в стройную систему. Рядом могут оказаться путешествие, новая профессия, здоровье родителей, желание изучить музыку, спокойное утро и мечта создать собственное пространство. Человек часто пытается немедленно исправить этот беспорядок, группируя пункты по строгой схеме. Авторы советуют не торопиться: сначала важнее полнота, а порядок придёт в процессе пересмотра и сравнения. Такой подход сохраняет живую ткань размышления.
На следующем этапе полезно сделать паузу и снова прочитать записи. Некоторые желания повторяются в разных словах. Другие оказываются средствами достижения третьего. Например, «свободный график», «работать над своими книгами» и «иметь самостоятельное дело» могут входить в один общий класс, но могут и расходиться, если в действительности обозначают разные приоритеты. Здесь вы начинаете замечать структуру внутреннего выбора вместо того, чтобы смотреть на пожелания как на равноценные отдельные искры.
Первое сокращение: убрать слабое и случайное
После сбора материала начинается холодный отбор. Авторы предлагают вычёркивать слабые, временные и мало удовлетворяющие желания. Это не отказ от радостей и не моральная цензура. Это попытка отличить то, чему вы готовы дать годы, от того, что заинтересовало вас лишь на несколько минут. Списком должен управлять вопрос об устойчивой ценности, а не о силе последнего впечатления. Иначе любое яркое предложение будет бесконечно перестраивать жизненный курс.
С каждым сокращением сила оставшихся пунктов должна ощущаться яснее. Иногда полезно переписать короткий новый список отдельно от старого, не стирая историю работы. Тогда видно, что именно не прошло испытание. Важно также не превратить отбор в механическую экономию: нельзя удалять желание только потому, что его трудно осуществить. Трудность исполнения и истинная ценность желания — разные предметы исследования.
Пауза как часть работы, а не её прекращение
В седьмой главе есть необычно трезвый совет: достигнув определённого этапа отбора, на время остановиться. Человек уже сделал сознательную работу — назвал, сравнил, исключил, сгруппировал. Дальше прежние идеи продолжают связываться, и при следующем рассмотрении порядок может стать яснее. Авторы объясняют это работой подсознательной ментальности. Для читателя здесь особенно ценно признание того, что непрерывное нажимание на вопрос не всегда повышает качество решения.
Остановиться — не значит забыть лист. Нужно оставить результат доступным и вернуться к нему после обычной жизни, работы или сна. Если после перерыва определённый пункт сохраняет значение, это наблюдение становится дополнительным материалом для выбора. Если формулировка утратила прежнюю привлекательность, это тоже полезно. Важнее не скорость принятия окончательного решения, а степень ясности, которую человек получает благодаря последовательному вниманию.
Группы желаний: обнаружить несколько больших направлений
Когда список уменьшился, оставшиеся желания можно распределить по родственным группам. Вместо двадцати разрозненных пунктов перед человеком появляются несколько больших направлений: знание, созидание, самостоятельность, отношения, устройство жизни, служение определённому делу. В книге этот процесс не подменяет личный выбор отвлечённой классификацией. Группы нужны для сравнения силы и ценности, потому что иначе отдельные формулировки разрывают внимание.
Нередко на этом этапе выясняется, что какое-то желание давно поддерживает все остальные. К примеру, стремление к самостоятельному труду может объединять желание писать, учиться, распоряжаться временем и строить собственные проекты. Но нужно быть осторожным с красивыми обобщениями. Если вы называете всякое желание «свободой», это слово может скрыть различия. Хорошая группа помогает принимать решения, а не освобождает от необходимости думать.
Первое правило отбора: готовы ли вы платить цену?
Первое из трёх авторских правил можно назвать правилом необходимого требования. В момент окончательного отбора не стоит спрашивать, насколько лёгким кажется достижение. Важнее другое: достаточно ли ценен результат, чтобы ради него отказаться от других привлекательных результатов. Авторы предлагают отличать страх перед сложностью от подлинной слабости желания. Иногда человек заранее отвергает главное, поскольку ему недоступен весь путь. Но вопрос о средствах должен следовать за вопросом о ценности.
Вместе с тем готовность заплатить цену — не лозунг о жертвовании всем подряд. Это критерий различения: какие дела и удобства вы действительно готовы отложить? Если ради одной цели вы постоянно без сожаления оставляете другую, это наблюдение многое говорит об их относительном весе. Главная проблема здесь не в том, чтобы произнести героическое обещание, а в том, чтобы увидеть реальный порядок предпочтений. Именно поэтому следующий практический раздел книги превращает цену достижения в отдельную большую тему.
Второе правило: ценность желания шире немедленного удовольствия
Аткинсон и Билс предлагают оценивать желание по полному кругу его последствий: настоящее и будущее, прямое и косвенное удовлетворение. Мы часто предпочитаем то, что приятно прямо сейчас, и не замечаем отдалённых результатов. Но бывает и наоборот: человек отказывается от важного и живого ради воображаемой будущей награды. Проверка полного желания требует положить на весы обе стороны и не позволить одной из них исчезнуть из рассмотрения.
Особое место занимают другие люди. Желание может приносить человеку глубокое удовлетворение через благополучие тех, кто ему дорог. Поэтому авторский критерий не равен простому преследованию личной выгоды. Человек может выбирать заботу, ответственность, долг или совместное дело и тем самым выражать собственное сильное желание. Для такого анализа недостаточно спросить «что приятно мне сегодня?». Следует спросить, какое качество жизни и каких отношений создаст достижение в полном объёме.
Третье правило: ищите глубину, а не только громкость
Не всякое громкое желание является глубоким. Некоторые впечатления требуют внимания немедленно, но быстро исчерпываются. Другие говорят тихо и сохраняются годами. Авторы советуют погружаться в те области эмоционального существа, где находятся наиболее устойчивые стремления. Их язык порой предельно силён: голод, жажда, потребность в воздухе. Эти сравнения нужны, чтобы показать разницу между случайным пожеланием и побуждением, которое может стать опорой длительного действия.
Глубину нельзя измерить одним сегодняшним чувством. Её обнаруживают повторяемость, устойчивость и готовность возвращаться к делу даже после неудачи. Если желание постоянно появляется в разных периодах жизни, если оно сохраняет смысл вне похвалы окружающих, если ради него человек добровольно перестраивает свой день, перед нами признаки более основательного стремления. Но и здесь важно не подменять исследование самоубеждением: именно ради этого существуют проверка, сопоставление и следующий этап отбора.
Разные желания могут жить вместе; противоречащие — мешают друг другу
Один из важнейших поворотов главы состоит в различении «разных» и «противостоящих» желаний. Любовь к музыке не мешает интересу к саду, а забота о семье может поддерживать желание работать. Такие стремления различны по предмету, но способны сосуществовать. Другое дело — цели, каждая из которых требует того же самого времени, тех же ресурсов и противоположного образа жизни. Их нельзя бесконечно удерживать в равной силе и ожидать устойчивого действия.
Авторы используют образ двух лошадей, тянущих в разные стороны. Он точнее многих советов об универсальном балансе: иногда задача не в поиске ещё одного расписания, а в признании, что два пути несовместимы. Человек не обязан презирать отвергнутый путь. Он может признать его ценность и всё же не выбрать. Эта способность — важная часть взросления желания: не любое хорошее будущее должно стать именно вашим будущим.
Воображение: прожить последствия каждого выбора
Когда два желания кажутся равными, авторы предлагают использовать Воображение. Не мечтать об успехе вообще, а мысленно занять место человека, который уже осуществил первый вариант, а затем — второй. Как выглядит его обычный день? Какие обязанности возникли? Что стало доступно и что исчезло? Важно представить не только торжественный момент достижения, но и повседневность, которую результат принесёт. Воображение помогает сделать далёкое будущее предметом нынешнего сравнения.
Этот метод особенно полезен там, где одно из желаний обещает мгновенное удовольствие, а другое требует длительного труда. Будущее обычно имеет на весах меньше веса просто потому, что оно не присутствует перед глазами. Воссоздавая его в деталях, человек временно приближает последствия и может лучше увидеть их значение. Проверка требует честности: если представлять одному варианту только достоинства, а другому только трудности, воображение превратится в средство самообмана.
Ассоциация: что ещё придёт вместе с желаемым?
Следующий метод — Ассоциация. Важно исследовать не только сам предмет желания, но и всё, что неизбежно приходит вместе с ним. Авторы сравнивают это с браком: человек вступает в отношения не только с избранником, но и с целым кругом связей и обстоятельств. Так и желаемая профессия включает режим, людей, требования, способы заработка и тип ответственности. Желание переезда связано не только с красивым городом, но и с отдалённостью от привычного круга и устройством повседневной жизни.
Проверка Ассоциацией иногда обнаруживает, что на первый взгляд привлекательный выбор обходится дороже, чем кажется. В других случаях она выявляет неожиданные преимущества. Небольшое обучение может открыть новые профессиональные связи, а новое дело — вернуть человеку способность распоряжаться временем. Нужно составить не рекламное описание объекта, а карту его спутников: полезных, трудных, неизбежных и вероятных. Именно эту работу авторы считают продолжением честного выбора.
Пробный камень позитивности
Если после анализа, воображения и ассоциации два желания всё ещё трудно сравнить, авторы обращаются к последнему критерию: «Будет ли это способствовать тому, чтобы сделать меня сильнее, лучше и эффективнее?» Это их Пробный Камень Позитивности. Он не подменяет предыдущие проверки, а завершает их, когда прочие меры не дали ясного преимущества. Здесь появляется вопрос не только о том, что человек получит, но и каким человеком он станет в результате выбора.
Сила может обозначать самостоятельность, способность доводить начатое до конца или устойчивость перед трудностью. «Лучше» не следует сводить к общественной похвале; речь о качестве жизни и действия, которое человек сам считает достойным. Эффективность предполагает умение располагать ресурсами и не расходовать их без цели. Критерий требует личного прочтения, однако именно этим и отличается от механического рейтинга желаний.
Доминирующее желание — результат работы, а не случайная вспышка
Последняя стадия самоанализа оставляет небольшой круг Доминирующих Желаний. Их отличает не то, что человек объявил их главными, а то, что они выдержали последовательные проверки. Им больше не приходится каждую неделю бороться с десятком случайных импульсов за внимание. Они начинают задавать порядок учебе, работе, выбору материалов и распределению сил. В авторской системе после этого можно переходить к следующему вопросу: насколько сильно человек хочет осуществить выбранное.
Но доминирующее желание не равняется обещанию, что мир обязан подчиниться ему. Книга описывает внутреннюю архитектуру действия: эмоциональная сила получает предмет, предмет выдерживает отбор, внимание удерживает образ, а воля поддерживает направление. Эта схема особенно интересна тем, что не предлагает начинать с героического усилия. Сначала предлагается честно узнать себя и определить то, ради чего усилие действительно имеет смысл.
Практическая запись: один лист для возвращения к себе
Вы можете пройти путь главы VII в собственном темпе. Вверху листа напишите вопрос «Чего я хочу и что хочу сделать?». Ниже запишите все ответы без отбора. Затем отдельно обозначьте временные желания, устойчивые и те, которые противоречат другим. После перерыва перепишите оставшиеся в несколько групп. Для двух самых трудных конкурентов проделайте проверки Воображения и Ассоциации, а в заключение задайте вопрос Пробного Камня. Важно не превращать работу в поиск единственно «правильной» биографии.
Вместо красивого заключения попробуйте сформулировать точное предложение: «Сейчас моё главное желание — …; я выбираю его потому, что …; оно предполагает …». В этой фразе могут появиться и удовольствие, и усилие, и страх, и отказ от другого пути. Всё это нормально для настоящего выбора. Человек, способный назвать не только объект желания, но и его цену, уже гораздо ближе к действию, чем тот, кто бесконечно повторяет общую формулу успеха.
Продолжить исследование
Метод самоанализа раскрыт в главе VII книги «Сила желания, или Ваши побуждающие силы». Здесь мы рассмотрели ход исследования; полный авторский текст содержит собственные объяснения, сравнения и последовательность аргументов.
0 комментариев