Автор | Иоанн Стобей |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Философско-религиозный первоисточник, Исторический первоисточник |
Тематика | Древние рукописи, Экономическая философия, Политическая философия, Антивоенная мысль |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 500 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Как должно быть устроено государство — и кто достоин власти?Эти вопросы существовали задолго до современной политики. Демократия или власть немногих? Закон или воля правителя? Свобода или порядок? Что важнее для государства — хорошие законы или достойные граждане? Когда царская власть превращается в тиранию? Что делает войну неизбежной и почему мир может оказаться ценнее воинской славы? Четвёртый том «Антологии» Иоанна Стобея собирает ответы философов, историков, поэтов и государственных мыслителей античного мира. Античная политическая философия без современного пересказаПеред читателем не учебник политологии и не поздняя интерпретация Платона, Демокрита или Фукидида. Стобей сохраняет сами древние свидетельства — философские рассуждения, исторические фрагменты, изречения, драматические строки и практические наставления. Одни авторы защищают демократию. Другие считают лучшей монархию. Одни требуют строгого подчинения власти. Другие предупреждают о тирании. Одни прославляют воинскую доблесть. Другие говорят о бедствиях войны и достоинствах мира. Именно это многоголосие делает том особенно ценным. Государственное устройствоПервая глава — одна из крупнейших в книге. В ней обсуждаются демократия, аристократия, олигархия, монархия, тирания, гражданское согласие, законность и ответственность граждан. Античный полис здесь предстаёт не просто административной системой. Государственный строй влияет на воспитание, характер, понятие справедливости и само представление человека о достойной жизни. Закон выше человека?Вторая большая тема — закон и обычай. Может ли даже хороший правитель стоять выше закона? Что происходит с государством, когда законы существуют только на бумаге? Почему устойчивый, пусть даже несовершенный порядок иногда оказывается сильнее прекрасных правил, которые никто не соблюдает? Античные авторы постоянно возвращаются к связи между законом и нравами самих граждан. Народ и общественное согласиеГосударство невозможно свести только к правителю. Оно существует благодаря гражданам, их привычкам, воспитанию, способности действовать сообща и ставить общее благо выше частной вражды. Стобей сохраняет размышления о единомыслии, политических конфликтах, междоусобицах, имущественном неравенстве и взаимной ответственности различных групп общества. Каким должен быть правитель?Один из центральных блоков тома посвящён власти. Достаточно ли правителю быть сильным? Нужен ли ему страх подданных? Что важнее — происхождение, богатство, военное могущество, разум или добродетель? Античная мысль постоянно связывает право управлять с качеством самого человека. Монархия и царская властьЧасть свидетельств прямо защищает монархическое правление. Царь рассматривается как человек, который должен соединять власть, разум, справедливость, умеренность и заботу об общем благе. Но рядом находятся тексты, показывающие, насколько легко единоличная власть превращается в произвол. Порицание тиранииТирания становится противоположностью законной власти. Правитель перестаёт служить государству и начинает использовать государство для самого себя. На место закона приходит личная воля, на место согласия — страх, на место общего блага — сохранение власти. Именно поэтому античная критика тирании остаётся одной из самых выразительных частей сборника. ВойнаАнтичный мир невозможно представить без войны. Города боролись за землю, влияние, свободу и господство. От решения полководца могли зависеть судьбы тысяч людей. Поэтому война рассматривается не отвлечённо, а как реальность человеческой и государственной жизни. Мужество и отвагаСтобей сохраняет тексты, прославляющие способность человека не отступать перед опасностью. Но мужество не всегда означает безрассудный порыв. Рядом с похвалой отваге стоят предупреждения против дерзости, самоуверенности и силы, лишённой разума. ПолководецОтдельная глава посвящена военачальникам и наставлениям, полезным на войне. Здесь обсуждаются дисциплина, расчёт, умение понимать противника, управление людьми, выбор момента и ответственность человека, принимающего решения за целое войско. МирПосле войны следует глава о мире. И это принципиальное соседство. Для древних авторов мир — не только отсутствие сражений. Это возможность возделывать землю, растить детей, заниматься ремеслом и искусством, устраивать праздники и спокойно проживать человеческую жизнь. ЗемледелиеАнтичная философия не ограничивается дворцами, школами и народными собраниями. Земледелию посвящена самостоятельная глава. Одни авторы видят в нём источник независимости, умеренности и достойной жизни. Другие напоминают о тяжести труда, зависимости от природы и постоянных хозяйственных заботах. Спокойствие и уединениеНе каждый достойный человек обязан стремиться к власти и славе. Часть античных авторов защищает спокойную жизнь вдали от политической борьбы. Земля, друзья, размышление и внутреннее развитие становятся альтернативой бесконечной погоне за общественным влиянием. Мореплавание и кораблекрушениеМоре в античной литературе — одновременно путь к богатству и пространство крайней неопределённости. Мореплавание связывается с риском, торговлей, судьбой, человеческой смелостью и постоянной возможностью потерять всё. РемёслаОтношение античных авторов к ремеслу неоднозначно. С одной стороны, умение и мастерство дают человеку средство к существованию, которое нельзя отнять так же легко, как имущество. С другой стороны, некоторые тексты сохраняют характерное для своего времени презрение к физическому и ремесленному труду. Эти противоречия не скрываются — именно они показывают реальную социальную картину античного мира. Господа и рабыОдин из исторически наиболее сложных разделов посвящён рабству. Рабство было частью социальной структуры античности, и многие древние авторы воспринимали его как привычное установление. Однако рядом с требованиями подчинения встречаются призывы к справедливому обращению и размышления о том, что достоинство разума не определяется юридическим положением человека. Эти тексты должны читаться в историческом контексте, а их публикация не означает согласия современного издателя с изложенными взглядами. Афродита и ЭросПосле государства, власти, труда и войны книга неожиданно поворачивается к человеческому желанию. Афродита и Эрос становятся образами силы, способной приносить радость, вдохновение и стремление к прекрасному — и одновременно лишать человека рассудительности и внутренней свободы. КрасотаПоследняя глава представленной части посвящена красоте. Красота может быть природным даром и источником восхищения. Но является ли красивое тело доказательством красивой души? Античные авторы противопоставляют внешнюю привлекательность достоинству характера и снова возвращают читателя к центральному вопросу философии: что именно является настоящим человеческим благом? 21 тема четвёртого тома
Платон, Демокрит, Ксенофонт, Фукидид, ЕврипидВ томе представлены философы, историки, драматурги, ораторы и представители различных античных школ. Среди наиболее известных имён:
Почему Стобей так важенМногие произведения, которые цитировал Иоанн Стобей, не сохранились полностью. Иногда именно его «Антология» удержала несколько строк, мысль, сцену или философское рассуждение из текста, который позднее исчез. Поэтому Стобей — не просто составитель сборника цитат. Он один из важнейших посредников между античной интеллектуальной культурой и современным читателем. Как читать этот томНе нужно пытаться превратить все извлечения в одну непротиворечивую политическую систему. В этом и заключается особенность Стобея. Похвала монархии соседствует с критикой тирании. Воинская доблесть — с похвалой миру. Земледелие восхваляется — и одновременно показывается его тяжесть. Ценность возникает именно в сопоставлении. Издание TITOV EDITIONРусское издание подготовлено в рамках проекта TITOV EDITION. Для четвёртой книги важным текстологическим ориентиром является научное издание Отто Хензе, опубликованное в Берлине в 1909 году. При подготовке текста сохраняются тематическая структура, последовательность извлечений, древние атрибуции и различие между самим историческим источником и современным издательским аппаратом. «Антология. Том IV» — это античность не как музей древних цитат, а как живой спор о государстве, власти, свободе, законе, войне, труде, любви и человеческом достоинстве. |
О книге | Об «Антологии» Иоанна Стобея«Антология» Иоанна Стобея — обширное собрание извлечений из произведений древнегреческих философов, поэтов, историков, драматургов, ораторов и других авторов. Составленное предположительно в V веке нашей эры, оно стало одним из важнейших каналов сохранения античной интеллектуальной традиции. Особая ценность Стобея заключается в том, что многие произведения, из которых он делал выписки, позднее были утрачены полностью или сохранились лишь фрагментарно. Четвёртый томВ издании TITOV EDITION «Антология» подготовлена в пяти томах. Это пятитомное деление является издательской организацией русского корпуса и не должно смешиваться с историческими подразделениями самого произведения или структурой отдельных научных изданий. Четвёртый том посвящён преимущественно общественным, политическим и практическим вопросам человеческой жизни. От человека — к обществуПредыдущие части корпуса обращаются к различным философским, космологическим и нравственным вопросам. Четвёртый том переносит центр внимания на жизнь человека среди других людей. Как организовать государство? Как должны действовать законы? Кто достоин власти? Как отличить законного правителя от тирана? Как гражданину относиться к общему благу? Государственный стройАнтичные авторы рассматривают различные формы политического устройства:
При этом форма правления редко обсуждается отдельно от характера людей, которые управляют государством и подчиняются его законам. Закон и обычайДля античной политической философии закон является не только системой запретов. Он связан с воспитанием граждан, установлением меры, общественным порядком и представлением о справедливости. Рядом с законом стоит обычай — повторяющийся образ жизни, который способен формировать человеческий характер не менее сильно, чем формальная норма. ПолисАнтичный полис — это одновременно город, государство и гражданская община. Поэтому политическая мысль древних постоянно соединяет устройство власти с воспитанием, личными добродетелями и обязанностями гражданина. ВластьОдин из центральных вопросов тома — качества человека, которому доверено управление другими. Власть без разума и нравственной меры воспринимается как опасность. Даже правильное государственное устройство оказывается уязвимым, если должности получают люди, использующие их исключительно ради собственной выгоды. МонархияВ книге сохранены тексты, представляющие монархическую власть как наиболее совершенную форму устройства. Но такая защита предполагает идеального правителя — разумного, справедливого и ориентированного на благо государства. Именно поэтому тема монархии непосредственно соседствует с наставлениями царям и критикой тирании. ТиранияАнтичные авторы проводят различие между законной единоличной властью и произволом. Тирания возникает там, где личная воля властителя становится выше закона и общего блага. Стобей сохраняет многочисленные предупреждения о разрушительных последствиях подобной власти. Война и военное искусствоНесколько глав посвящены войне, отваге, военной службе и полководцам. Это естественно для литературы обществ, существование которых постоянно зависело от вооружённых конфликтов. Однако корпус не представляет войну исключительно как пространство славы. Наряду с мужеством рассматриваются дерзость, беспечность, междоусобицы, человеческие потери и цена неправильных решений. МирГлава о мире создаёт важный противовес военным разделам. Мир позволяет человеку заниматься землёй, ремеслом, воспитанием детей, искусством и общественной жизнью. Так политическая философия непосредственно соединяется с повседневностью. Земледелие и ремёслаСамостоятельные главы посвящены труду. Земледелие связывается с независимостью, умеренностью и хозяйственной устойчивостью, но одновременно с тяжёлой работой и постоянной зависимостью от обстоятельств. Ремесло также получает неоднозначную оценку. Одни тексты видят в мастерстве надёжную человеческую опору, другие отражают сословные предрассудки своего времени. Спокойная жизньПолитическому честолюбию противопоставляется возможность уединённой и спокойной жизни. Некоторые античные авторы предпочитают власть и общественную славу, другие — землю, друзей, размышление и свободу от государственных тревог. Господа и рабыРаздел о господах и рабах особенно важен для понимания социального мира античности. Рабство являлось реальным институтом древних обществ и воспринималось многими авторами как часть установленного порядка. При этом в самом корпусе присутствуют различные позиции — от требования подчинения до признания того, что достоинство и благородство человека не определяются одним юридическим статусом. Современное издание сохраняет эти свидетельства как исторические источники, а не как нормативные положения. Афродита и ЭросДвадцатая глава переводит разговор из общественного пространства в область человеческого желания. Афродита и Эрос рассматриваются через философскую, литературную и поэтическую традицию. Любовь способна вести к прекрасному, вдохновлять и объединять, но может также лишать человека рассудительности и внутреннего равновесия. КрасотаЗавершающая глава посвящена красоте. Античные авторы восхищаются телесной привлекательностью и одновременно напоминают о её кратковременности. Так возникает различие между красотой внешности и красотой разума или характера. 21 тематическая глава
Как устроены извлеченияОсновной единицей издания является отдельное нумерованное извлечение. Перед ним указываются автор и, когда это возможно, произведение, из которого происходит текст. Такая структура позволяет читать книгу как последовательно, так и тематически, сопоставляя различные взгляды на один вопрос. Почему атрибуции требуют осторожности«Антология» дошла через сложную рукописную традицию. Стобей обычно приводит не целые произведения, а отдельные извлечения. Иногда первоначальный контекст утрачен, а авторство или название источника устанавливаются с различной степенью уверенности. Поэтому изучение Стобея связано не только с переводом, но и с текстологией, сопоставлением источников и историей рукописной традиции. Об авторе-составителе — Иоанн СтобейИоанн Стобей — позднеантичный компилятор и собиратель древнегреческой литературы, живший предположительно в V веке нашей эры. Его происхождение традиционно связывают с городом Стоби в Македонии, от которого происходит принятое именование «Стобей». О личной жизни составителя сохранилось чрезвычайно мало надёжных сведений. Главным свидетельством его интеллектуальной деятельности является сама «Антология». Стобей не стремился построить собственную философскую систему. Его значение заключается в другом — он отбирал, сохранял и тематически объединял огромный массив более ранней древнегреческой литературы. Почему его труд уникаленСреди цитируемых Стобеем авторов — Гомер, Гесиод, Пиндар, Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан, Платон, Ксенофонт, Демокрит и множество менее известных представителей античной традиции. Особенно ценны фрагменты произведений, которые не дошли до нас целиком. В таких случаях Стобей фактически становится единственным или одним из немногих свидетелей утраченного текста. Текстовая основаДля четвёртой книги важное значение имеет научное издание, связанное с работой Отто Хензе и опубликованное в Берлине в 1909 году. Научная традиция изучения корпуса также связана с работами Курта Вахсмута и других филологов XIX–XX веков. О переводчике и редакторе — Михаил ТитовМихаил Титов — автор, переводчик и редактор, исследователь философских, психологических и духовных традиций, основатель издательского направления TITOV EDITION. Одно из основных направлений его работы — подготовка современных русскоязычных изданий исторически значимых и малоизвестных текстов. Работа над «Антологией» включает перевод, редакторскую подготовку, проверку структуры, атрибуций и исторического контекста, а также создание понятного современному читателю издательского аппарата. Пятитомное издание TITOV EDITIONНастоящее русскоязычное издание «Антологии» организовано в пяти томах. Это современное издательское деление необходимо отличать от исторической структуры самого произведения и от томов классических научных публикаций. Четвёртый том занимает в этой последовательности особое место: его центр — общество и человек внутри общества. Библиографические сведения
Кому будет интересна книгаЧетвёртый том будет особенно интересен читателям истории философии, античной политической мысли, классической филологии, истории государства и права, древнегреческой литературы и интеллектуальной истории Европы. Это также сильный источник для тех, кого интересуют не современные пересказы Платона, Демокрита, Фукидида, Ксенофонта и других древних авторов, а сами сохранившиеся свидетельства античной традиции. Что читать дальшеПосле четвёртого тома следует заключительный пятый том русского издания TITOV EDITION. Для понимания всего корпуса лучше читать «Антологию» как единое движение: от устройства мира и философского знания — к нравственности, человеку, обществу и конкретным обстоятельствам человеческой жизни. Четвёртый том — главный том Стобея для читателя, которого интересуют государство, власть, закон, война и мир в подлинных голосах античного мира. |
Язык | Русский |
TITOV EDITION / БИБЛИОТЕКА НЕИЗВЕСТНОГО
Том IV. Человек, власть и границы свободы.
Две тысячи лет отделяют нас от многих голосов этой книги. Но вопросы звучат так, будто их задали сегодня. Кто должен править? Что выше — закон или сила? Где заканчивается мужество и начинается жестокость? И как человеку сохранить себя среди других людей?
Философы · Поэты · Историки · Законодатели
Память древнего мира, которую можно прочитать сегодня.
Иоанн Стобей жил предположительно в V веке нашей эры. Он не создавал единой философской системы. Его труд был другим: собрать и сохранить слова тех, кто мыслил задолго до него.
Благодаря его «Антологии» до нас дошли строки трагедий, размышления философов и свидетельства историков — в том числе фрагменты произведений, которые уже невозможно прочесть целиком.
Перед вами не пересказ античности. Это собрание её собственных, часто спорящих между собой голосов. И в этом — редкая сила книги.
Античные мыслители спорили о власти и справедливости с такой же страстью, с какой люди спорят о них сегодня. Стобей даёт услышать эти разногласия, а не заглушает их единым выводом.
Кому можно доверить власть?
Когда закон становится справедливым?
Что отличает храбрость от дерзости?
Почему свобода требует меры?
Ведь город — это люди, а не безлюдное место.Еврипид · «Фрикс» · Глава I, извлечение № 4
Четвёртый том разворачивает перед читателем целую цивилизацию: её устройство, конфликты, труд, страхи, любовь и представления о достоинстве.
Государственное устройство, монархия, тирания, нравы, обязанности правителя и пределы политического могущества.
Воинская дисциплина, решимость, дерзость, искусство полководца и мир как условие человеческой жизни.
Земля и ремесло, мореплавание, спокойствие, положение человека и противоречия древнего общества.
Афродита, Эрос, телесная привлекательность, сила страсти и красота, которая глубже внешнего облика.
Откройте интересующий круг тем. Книга устроена так, что к отдельным извлечениям можно возвращаться снова и снова.
Здесь представлены главы I—XXI данной части четвёртого тома пятитомного издания TITOV EDITION.
Когда граждане повинуются правителям, а правители — законам.Солон · Глава I, извлечение № 89
Одинаково опасно вручать меч безумному человеку и доверять власть человеку порочному.Ямвлих · «Побуждение к философии» · Глава I, извлечение № 70
Не коллекция удобных афоризмов. Разговор о человеческой природе — во всей её сложности.
Читать четвёртый том ↗Не только цари и полководцы. Земледельцы, ремесленники, мореходы, юноши, влюблённые и те, кто ищет тишины.
Почему возделывание земли считали благородным делом — и почему жаловались на его тяжесть.
Что остаётся человеку, когда заканчиваются походы и политическая борьба.
Как сильное чувство может возвышать, ослеплять и заставлять пересмотреть собственные убеждения.
Труд Стобея требует внимания к каждому имени, названию и смысловому оттенку. В TITOV EDITION текст подготовлен для вдумчивого чтения: извлечения имеют нумерацию, авторские имена и известные названия произведений.
В издание включены введение, послесловие и семь редакционных приложений: о составе «Антологии», её источниках, устройстве извлечений, античных понятиях и принципах чтения.
«Антология» в издательской серии TITOV EDITION организована в пять томов. Четвёртый посвящён человеку среди людей: власти, войне и миру, труду, свободе, любви и красоте.
Все книги Иоанна Стобея ↗Выберите книгу на полке. Пятый том готовится к изданию.
← Листайте полку и выбирайте том. Пятый — скоро.
Чтобы увидеть, как разные школы и авторы спорили о справедливости, добродетели и свободе.
Чтобы услышать древнее общество не только через современные пересказы, но и через сохранившиеся тексты.
Чтобы сопоставить античные представления о законе, правлении и тирании с сегодняшними вопросами.
Чтобы сохранить в личной библиотеке собрание фрагментов, многие из которых пережили утрату целых сочинений.
Всё, что помогает понять характер этого необычного собрания.
Нет. «Антология» — собрание извлечений из произведений многих древнегреческих авторов, тематически расположенных составителем. Здесь слышны разные, иногда противоречащие друг другу взгляды.
В представленной части четвёртого тома — 21 глава: государственное устройство, законы, народ, правители и тирания, война и мир, земледелие, ремёсла, положение человека, Эрос и красота. В книге есть также введение, послесловие и приложения.
Да. Извлечения сгруппированы по темам, поэтому этот том можно читать как самостоятельное собрание античных размышлений об общественной и частной жизни.
Да. Историческая ценность собрания Стобея связана, в частности, с сохранением фрагментов трагедий, комедий и других сочинений, не дошедших до нас целиком.
Это ссылка на важную для научной традиции публикацию четвёртой книги, связанную с работой филолога Отто Хензе (Берлин, 1909). Пять томов TITOV EDITION — современная издательская организация материала.
Да, если вам близки философия, история и размышления о человеке. Текст организован по главам и нумерованным извлечениям, а редакционные материалы помогают ориентироваться в именах, контексте и понятиях.
Одни книги объясняют нам прошлое. Другие помогают внимательнее увидеть настоящее. «Антология» Стобея способна сделать и то и другое — потому что говорит голосами тех, кто однажды уже задал наши вопросы.
Автор | Иоанн Стобей |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Философско-религиозный первоисточник, Исторический первоисточник |
Тематика | Древние рукописи, Экономическая философия, Политическая философия, Антивоенная мысль |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 500 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Как должно быть устроено государство — и кто достоин власти?Эти вопросы существовали задолго до современной политики. Демократия или власть немногих? Закон или воля правителя? Свобода или порядок? Что важнее для государства — хорошие законы или достойные граждане? Когда царская власть превращается в тиранию? Что делает войну неизбежной и почему мир может оказаться ценнее воинской славы? Четвёртый том «Антологии» Иоанна Стобея собирает ответы философов, историков, поэтов и государственных мыслителей античного мира. Античная политическая философия без современного пересказаПеред читателем не учебник политологии и не поздняя интерпретация Платона, Демокрита или Фукидида. Стобей сохраняет сами древние свидетельства — философские рассуждения, исторические фрагменты, изречения, драматические строки и практические наставления. Одни авторы защищают демократию. Другие считают лучшей монархию. Одни требуют строгого подчинения власти. Другие предупреждают о тирании. Одни прославляют воинскую доблесть. Другие говорят о бедствиях войны и достоинствах мира. Именно это многоголосие делает том особенно ценным. Государственное устройствоПервая глава — одна из крупнейших в книге. В ней обсуждаются демократия, аристократия, олигархия, монархия, тирания, гражданское согласие, законность и ответственность граждан. Античный полис здесь предстаёт не просто административной системой. Государственный строй влияет на воспитание, характер, понятие справедливости и само представление человека о достойной жизни. Закон выше человека?Вторая большая тема — закон и обычай. Может ли даже хороший правитель стоять выше закона? Что происходит с государством, когда законы существуют только на бумаге? Почему устойчивый, пусть даже несовершенный порядок иногда оказывается сильнее прекрасных правил, которые никто не соблюдает? Античные авторы постоянно возвращаются к связи между законом и нравами самих граждан. Народ и общественное согласиеГосударство невозможно свести только к правителю. Оно существует благодаря гражданам, их привычкам, воспитанию, способности действовать сообща и ставить общее благо выше частной вражды. Стобей сохраняет размышления о единомыслии, политических конфликтах, междоусобицах, имущественном неравенстве и взаимной ответственности различных групп общества. Каким должен быть правитель?Один из центральных блоков тома посвящён власти. Достаточно ли правителю быть сильным? Нужен ли ему страх подданных? Что важнее — происхождение, богатство, военное могущество, разум или добродетель? Античная мысль постоянно связывает право управлять с качеством самого человека. Монархия и царская властьЧасть свидетельств прямо защищает монархическое правление. Царь рассматривается как человек, который должен соединять власть, разум, справедливость, умеренность и заботу об общем благе. Но рядом находятся тексты, показывающие, насколько легко единоличная власть превращается в произвол. Порицание тиранииТирания становится противоположностью законной власти. Правитель перестаёт служить государству и начинает использовать государство для самого себя. На место закона приходит личная воля, на место согласия — страх, на место общего блага — сохранение власти. Именно поэтому античная критика тирании остаётся одной из самых выразительных частей сборника. ВойнаАнтичный мир невозможно представить без войны. Города боролись за землю, влияние, свободу и господство. От решения полководца могли зависеть судьбы тысяч людей. Поэтому война рассматривается не отвлечённо, а как реальность человеческой и государственной жизни. Мужество и отвагаСтобей сохраняет тексты, прославляющие способность человека не отступать перед опасностью. Но мужество не всегда означает безрассудный порыв. Рядом с похвалой отваге стоят предупреждения против дерзости, самоуверенности и силы, лишённой разума. ПолководецОтдельная глава посвящена военачальникам и наставлениям, полезным на войне. Здесь обсуждаются дисциплина, расчёт, умение понимать противника, управление людьми, выбор момента и ответственность человека, принимающего решения за целое войско. МирПосле войны следует глава о мире. И это принципиальное соседство. Для древних авторов мир — не только отсутствие сражений. Это возможность возделывать землю, растить детей, заниматься ремеслом и искусством, устраивать праздники и спокойно проживать человеческую жизнь. ЗемледелиеАнтичная философия не ограничивается дворцами, школами и народными собраниями. Земледелию посвящена самостоятельная глава. Одни авторы видят в нём источник независимости, умеренности и достойной жизни. Другие напоминают о тяжести труда, зависимости от природы и постоянных хозяйственных заботах. Спокойствие и уединениеНе каждый достойный человек обязан стремиться к власти и славе. Часть античных авторов защищает спокойную жизнь вдали от политической борьбы. Земля, друзья, размышление и внутреннее развитие становятся альтернативой бесконечной погоне за общественным влиянием. Мореплавание и кораблекрушениеМоре в античной литературе — одновременно путь к богатству и пространство крайней неопределённости. Мореплавание связывается с риском, торговлей, судьбой, человеческой смелостью и постоянной возможностью потерять всё. РемёслаОтношение античных авторов к ремеслу неоднозначно. С одной стороны, умение и мастерство дают человеку средство к существованию, которое нельзя отнять так же легко, как имущество. С другой стороны, некоторые тексты сохраняют характерное для своего времени презрение к физическому и ремесленному труду. Эти противоречия не скрываются — именно они показывают реальную социальную картину античного мира. Господа и рабыОдин из исторически наиболее сложных разделов посвящён рабству. Рабство было частью социальной структуры античности, и многие древние авторы воспринимали его как привычное установление. Однако рядом с требованиями подчинения встречаются призывы к справедливому обращению и размышления о том, что достоинство разума не определяется юридическим положением человека. Эти тексты должны читаться в историческом контексте, а их публикация не означает согласия современного издателя с изложенными взглядами. Афродита и ЭросПосле государства, власти, труда и войны книга неожиданно поворачивается к человеческому желанию. Афродита и Эрос становятся образами силы, способной приносить радость, вдохновение и стремление к прекрасному — и одновременно лишать человека рассудительности и внутренней свободы. КрасотаПоследняя глава представленной части посвящена красоте. Красота может быть природным даром и источником восхищения. Но является ли красивое тело доказательством красивой души? Античные авторы противопоставляют внешнюю привлекательность достоинству характера и снова возвращают читателя к центральному вопросу философии: что именно является настоящим человеческим благом? 21 тема четвёртого тома
Платон, Демокрит, Ксенофонт, Фукидид, ЕврипидВ томе представлены философы, историки, драматурги, ораторы и представители различных античных школ. Среди наиболее известных имён:
Почему Стобей так важенМногие произведения, которые цитировал Иоанн Стобей, не сохранились полностью. Иногда именно его «Антология» удержала несколько строк, мысль, сцену или философское рассуждение из текста, который позднее исчез. Поэтому Стобей — не просто составитель сборника цитат. Он один из важнейших посредников между античной интеллектуальной культурой и современным читателем. Как читать этот томНе нужно пытаться превратить все извлечения в одну непротиворечивую политическую систему. В этом и заключается особенность Стобея. Похвала монархии соседствует с критикой тирании. Воинская доблесть — с похвалой миру. Земледелие восхваляется — и одновременно показывается его тяжесть. Ценность возникает именно в сопоставлении. Издание TITOV EDITIONРусское издание подготовлено в рамках проекта TITOV EDITION. Для четвёртой книги важным текстологическим ориентиром является научное издание Отто Хензе, опубликованное в Берлине в 1909 году. При подготовке текста сохраняются тематическая структура, последовательность извлечений, древние атрибуции и различие между самим историческим источником и современным издательским аппаратом. «Антология. Том IV» — это античность не как музей древних цитат, а как живой спор о государстве, власти, свободе, законе, войне, труде, любви и человеческом достоинстве. |
О книге | Об «Антологии» Иоанна Стобея«Антология» Иоанна Стобея — обширное собрание извлечений из произведений древнегреческих философов, поэтов, историков, драматургов, ораторов и других авторов. Составленное предположительно в V веке нашей эры, оно стало одним из важнейших каналов сохранения античной интеллектуальной традиции. Особая ценность Стобея заключается в том, что многие произведения, из которых он делал выписки, позднее были утрачены полностью или сохранились лишь фрагментарно. Четвёртый томВ издании TITOV EDITION «Антология» подготовлена в пяти томах. Это пятитомное деление является издательской организацией русского корпуса и не должно смешиваться с историческими подразделениями самого произведения или структурой отдельных научных изданий. Четвёртый том посвящён преимущественно общественным, политическим и практическим вопросам человеческой жизни. От человека — к обществуПредыдущие части корпуса обращаются к различным философским, космологическим и нравственным вопросам. Четвёртый том переносит центр внимания на жизнь человека среди других людей. Как организовать государство? Как должны действовать законы? Кто достоин власти? Как отличить законного правителя от тирана? Как гражданину относиться к общему благу? Государственный стройАнтичные авторы рассматривают различные формы политического устройства:
При этом форма правления редко обсуждается отдельно от характера людей, которые управляют государством и подчиняются его законам. Закон и обычайДля античной политической философии закон является не только системой запретов. Он связан с воспитанием граждан, установлением меры, общественным порядком и представлением о справедливости. Рядом с законом стоит обычай — повторяющийся образ жизни, который способен формировать человеческий характер не менее сильно, чем формальная норма. ПолисАнтичный полис — это одновременно город, государство и гражданская община. Поэтому политическая мысль древних постоянно соединяет устройство власти с воспитанием, личными добродетелями и обязанностями гражданина. ВластьОдин из центральных вопросов тома — качества человека, которому доверено управление другими. Власть без разума и нравственной меры воспринимается как опасность. Даже правильное государственное устройство оказывается уязвимым, если должности получают люди, использующие их исключительно ради собственной выгоды. МонархияВ книге сохранены тексты, представляющие монархическую власть как наиболее совершенную форму устройства. Но такая защита предполагает идеального правителя — разумного, справедливого и ориентированного на благо государства. Именно поэтому тема монархии непосредственно соседствует с наставлениями царям и критикой тирании. ТиранияАнтичные авторы проводят различие между законной единоличной властью и произволом. Тирания возникает там, где личная воля властителя становится выше закона и общего блага. Стобей сохраняет многочисленные предупреждения о разрушительных последствиях подобной власти. Война и военное искусствоНесколько глав посвящены войне, отваге, военной службе и полководцам. Это естественно для литературы обществ, существование которых постоянно зависело от вооружённых конфликтов. Однако корпус не представляет войну исключительно как пространство славы. Наряду с мужеством рассматриваются дерзость, беспечность, междоусобицы, человеческие потери и цена неправильных решений. МирГлава о мире создаёт важный противовес военным разделам. Мир позволяет человеку заниматься землёй, ремеслом, воспитанием детей, искусством и общественной жизнью. Так политическая философия непосредственно соединяется с повседневностью. Земледелие и ремёслаСамостоятельные главы посвящены труду. Земледелие связывается с независимостью, умеренностью и хозяйственной устойчивостью, но одновременно с тяжёлой работой и постоянной зависимостью от обстоятельств. Ремесло также получает неоднозначную оценку. Одни тексты видят в мастерстве надёжную человеческую опору, другие отражают сословные предрассудки своего времени. Спокойная жизньПолитическому честолюбию противопоставляется возможность уединённой и спокойной жизни. Некоторые античные авторы предпочитают власть и общественную славу, другие — землю, друзей, размышление и свободу от государственных тревог. Господа и рабыРаздел о господах и рабах особенно важен для понимания социального мира античности. Рабство являлось реальным институтом древних обществ и воспринималось многими авторами как часть установленного порядка. При этом в самом корпусе присутствуют различные позиции — от требования подчинения до признания того, что достоинство и благородство человека не определяются одним юридическим статусом. Современное издание сохраняет эти свидетельства как исторические источники, а не как нормативные положения. Афродита и ЭросДвадцатая глава переводит разговор из общественного пространства в область человеческого желания. Афродита и Эрос рассматриваются через философскую, литературную и поэтическую традицию. Любовь способна вести к прекрасному, вдохновлять и объединять, но может также лишать человека рассудительности и внутреннего равновесия. КрасотаЗавершающая глава посвящена красоте. Античные авторы восхищаются телесной привлекательностью и одновременно напоминают о её кратковременности. Так возникает различие между красотой внешности и красотой разума или характера. 21 тематическая глава
Как устроены извлеченияОсновной единицей издания является отдельное нумерованное извлечение. Перед ним указываются автор и, когда это возможно, произведение, из которого происходит текст. Такая структура позволяет читать книгу как последовательно, так и тематически, сопоставляя различные взгляды на один вопрос. Почему атрибуции требуют осторожности«Антология» дошла через сложную рукописную традицию. Стобей обычно приводит не целые произведения, а отдельные извлечения. Иногда первоначальный контекст утрачен, а авторство или название источника устанавливаются с различной степенью уверенности. Поэтому изучение Стобея связано не только с переводом, но и с текстологией, сопоставлением источников и историей рукописной традиции. Об авторе-составителе — Иоанн СтобейИоанн Стобей — позднеантичный компилятор и собиратель древнегреческой литературы, живший предположительно в V веке нашей эры. Его происхождение традиционно связывают с городом Стоби в Македонии, от которого происходит принятое именование «Стобей». О личной жизни составителя сохранилось чрезвычайно мало надёжных сведений. Главным свидетельством его интеллектуальной деятельности является сама «Антология». Стобей не стремился построить собственную философскую систему. Его значение заключается в другом — он отбирал, сохранял и тематически объединял огромный массив более ранней древнегреческой литературы. Почему его труд уникаленСреди цитируемых Стобеем авторов — Гомер, Гесиод, Пиндар, Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан, Платон, Ксенофонт, Демокрит и множество менее известных представителей античной традиции. Особенно ценны фрагменты произведений, которые не дошли до нас целиком. В таких случаях Стобей фактически становится единственным или одним из немногих свидетелей утраченного текста. Текстовая основаДля четвёртой книги важное значение имеет научное издание, связанное с работой Отто Хензе и опубликованное в Берлине в 1909 году. Научная традиция изучения корпуса также связана с работами Курта Вахсмута и других филологов XIX–XX веков. О переводчике и редакторе — Михаил ТитовМихаил Титов — автор, переводчик и редактор, исследователь философских, психологических и духовных традиций, основатель издательского направления TITOV EDITION. Одно из основных направлений его работы — подготовка современных русскоязычных изданий исторически значимых и малоизвестных текстов. Работа над «Антологией» включает перевод, редакторскую подготовку, проверку структуры, атрибуций и исторического контекста, а также создание понятного современному читателю издательского аппарата. Пятитомное издание TITOV EDITIONНастоящее русскоязычное издание «Антологии» организовано в пяти томах. Это современное издательское деление необходимо отличать от исторической структуры самого произведения и от томов классических научных публикаций. Четвёртый том занимает в этой последовательности особое место: его центр — общество и человек внутри общества. Библиографические сведения
Кому будет интересна книгаЧетвёртый том будет особенно интересен читателям истории философии, античной политической мысли, классической филологии, истории государства и права, древнегреческой литературы и интеллектуальной истории Европы. Это также сильный источник для тех, кого интересуют не современные пересказы Платона, Демокрита, Фукидида, Ксенофонта и других древних авторов, а сами сохранившиеся свидетельства античной традиции. Что читать дальшеПосле четвёртого тома следует заключительный пятый том русского издания TITOV EDITION. Для понимания всего корпуса лучше читать «Антологию» как единое движение: от устройства мира и философского знания — к нравственности, человеку, обществу и конкретным обстоятельствам человеческой жизни. Четвёртый том — главный том Стобея для читателя, которого интересуют государство, власть, закон, война и мир в подлинных голосах античного мира. |
Язык | Русский |
Мы отправляем заказы по всей России и миру. После подтверждения оплаты заказ бережно собирается и передаётся в службу доставки. Для отправки используются СДЭК, Почта России и международные почтовые службы. Для жителей Казани доступен самовывоз из пространства Дом Камбо по адресу: г. Казань, ул. Шмидта, 8 (напротив Корстона) по предварительному согласованию.
После отправки вы получите трек-номер для отслеживания заказа. Электронные книги и цифровые материалы обычно становятся доступны автоматически в течение нескольких минут после успешной оплаты.
Для оплаты доступны банковские карты, ЮKassa, Т-Банк, оплата по счёту для юридических лиц, а также другие доступные способы, указанные при оформлении заказа. После успешной оплаты заказ автоматически поступает в обработку.
Если у вас возникли вопросы по выбору товара, оплате или доставке, свяжитесь с нами:
Email: help@titov.store
Telegram: @lifemeditations
Подробнее: Доставка и оплата • Публичная оферта
TITOV.STORE — это не случайный магазин товаров. Это пространство, где соединяются продукты, знания и практики Михаила Титова.
TITOV.STORE — продукты, знания и практики для тех, кто выбирает глубину, качество и осознанный путь к себе.
Напишите Михаилу Титову напрямую. Поможем подобрать книгу, чай, пищевой грибной продукт или консультацию под ваш запрос.
+7 (927) 434-58-43
