АННОТАЦИЯ

«Вибрация мысли» — одна из ключевых книг Уильяма Уокера Аткинсона, американского автора и издателя, стоявшего у истоков движения Нового мышления. Аткинсон исследует мысль не как мимолётное внутреннее событие, а как силу, которая образует устойчивые установки, направляет внимание, укрепляет или ослабляет волю и постепенно входит в поступки, привычки и характер. Его язык принадлежит началу XX века, однако центральный вопрос книги остаётся современным: в какой мере человек способен участвовать в формировании собственной внутренней жизни, не становясь пленником страха, внушения и бессознательно усвоенных реакций?

Внутри читатель найдёт последовательный практический курс: от рассуждений о «мысленных волнах» и Законе Притяжения — к тренировке воли, преобразованию отрицательных состояний, работе с привычками, эмоциями и желанием. Издание предназначено для читателей, интересующихся историей практической психологии, философией самодисциплины и наследием Нового мышления. Редакторский аппарат помогает отделить метафизическую картину эпохи от тех наблюдений Аткинсона, которые и сегодня побуждают внимательнее относиться к тому, чем занят ум, какие мысли он повторяет и во что они превращаются в действии.

ТЕМЫ ГЛАВ ИЗ ОГЛАВЛЕНИЯ ОРИГИНАЛА

Ниже приведены русские версии тематических перечней, опубликованных в развёрнутом оглавлении издания 1908 года. В английском оригинале они расположены до начала повествования, а не под заголовками глав.

ГЛАВА I. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ В МИРЕ МЫСЛИ. Один великий Закон — Мысль как проявление Энергии — Вибрация Мысли — Вибрации света и тепла различаются лишь частотой — Человеческий мозг как единственный известный прибор, способный регистрировать мысленные волны — Опыты телепатии как свидетельство закона мысленного притяжения — Подобное притягивает подобное в Мире Мысли — Беспроволочный телеграф ума — Область энергии, имеющая установленные законы.

ГЛАВА II. МЫСЛЕННЫЕ ВОЛНЫ И ПРОЦЕСС ИХ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ. Как мысленные волны пересекают море Ума — Их способность воспроизводить себя — Вибрации, воздействующие на нас, и вибрации, не оказывающие воздействия, — почему? — Мы в значительной мере стали тем, во что превратили себя собственными мыслями — Участие чужих мыслей в формировании нашей судьбы — Действие Закона Притяжения на примере беспроволочных приборов Маркони — Множество уровней настроя Ума — Положительная мысль — Отрицательная мысль — Мы положительны по отношению к одним и отрицательны по отношению к другим — Знание Ментального Закона способно превратить нас из отрицательных в положительных — Людей на отрицательном плане больше, чем на положительном, а потому отрицательных мысленных вибраций больше — Как уравновешивать их действие — Аффирмации и самовнушение, их применение — Создание новых умственных установок — Развитие Воли — Высокое напряжение желательно не всегда — Преимущество способности по желанию переходить от положительного состояния к восприимчивому.

ГЛАВА III. РАЗГОВОР ОБ УМЕ. У человека один Ум — Его функции действуют в двух направлениях умственного усилия — Пассивное усилие нередко становится результатом вибрационных импульсов, сообщённых много веков назад — Активное усилие возникло позднее — Мыслительный импульс и импульс движения как результат активного усилия — Активная функция творит, Пассивная исполняет приказы и внушения — Активная функция испускает вибрации — Сила привычки — Аппетенция — Импульс Первопричины — «Жизненная сила» — Ментальная культура и Ментальное развитие как разные вещи — Подчиняемость Ума Воле — Воля как внешнее проявление «Я ЕСМЬ» — Притяжение Абсолюта — Подлинный человек как господин — Активная и Пассивная функции лишь орудия.

ГЛАВА IV. СОЗИДАНИЕ УМА. Сила Человека — Бессознательное созидание ума — «Я» как государь Ума — Вселенская Воля — Овладение низшим «я» — Умственное царство под властью безответственных способностей — Восстановление порядка — Первая битва — Покорение меньшего «я» Подлинным Я — Аффирмация и упражнение.

ГЛАВА V. ТАЙНА ВОЛИ. Сила Воли и возможность развивать, дисциплинировать, контролировать и направлять её — Каждый человек как потенциальный обладатель сильной воли — Великая силовая станция Вселенской Воли — Обучать следует не Волю, а Ум — Ум как орудие — Умственно ленивые люди — Сильная воля следует за сильным желанием — Цена достижения — Подлинное испытание — Тайна развития Воли — Самовнушение и упражнение.

ГЛАВА VI. КАК СТАТЬ НЕВОСПРИИМЧИВЫМ К ВРЕДНОМУ МЫСЛЕННОМУ ПРИТЯЖЕНИЮ. Что необходимо сделать прежде всего — Мысль Страха — Сильное ожидание как могущественный магнит — Человек, который боится — Как преодолеть привычку Страха — Бесполезность борьбы с отрицательной мыслью посредством одного отрицания — Правильная умственная установка — Приведение в движение новых вибраций — Победа над Страхом как первый важный шаг — Положительное непременно возьмёт верх.

ГЛАВА VII. ТРАНСМУТАЦИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ МЫСЛИ. Беспокойство как дитя Страха — Побуждение, лежащее в основе действия — Причины Успеха — Как действует Желание — Беспокойство отрицательно и несёт смерть; Желание и Честолюбие положительны и несут жизнь — Трансмутация Беспокойства — Настройка на правильные мысленные волны — Приведение в движение Закона Притяжения — Страх парализует Желание — После освобождения от него трудность тает — Действие могущественного Закона — То, о чём мы беспокоимся — Вещи приходят в равновесие — Накопление энергии — Где теперь предметы прежних страхов? — Есть лучшие способы преодоления нежелательных мыслей, чем борьба с ними.

ГЛАВА VIII. ЗАКОН УПРАВЛЕНИЯ УМОМ. Мысли как верные слуги или тиранические господа — Лучшая умственная работа нередко совершается, когда сознание отдыхает — Ключ к тайне — Человек, умеющий управлять умственным двигателем — Способность замедлить Ум.

ГЛАВА IX. УТВЕРЖДЕНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ. Необходимость общего пробуждения — Позволить Жизни течь через нас, проявляясь в мысли, слове и деле — Выражение сознательной жизни — Аффирмация и упражнение.

ГЛАВА X. ВОСПИТАНИЕ УМА ПРИВЫЧЕК. Подсознательный ум — Важность передачи правильных импульсов — Автоматические привычки — «Какой из двух поступков мне выбрать?» — Создание новой привычки — Разрушение старой — Мысль «только один раз» — Ум как лист бумаги — Умственные сгибы.

ГЛАВА XI. ПСИХОЛОГИЯ ЭМОЦИЙ. Эмоции во многом зависят от привычки — Их можно подавлять, усиливать, развивать и изменять — Когда следует овладевать нежелательной эмоцией — Ревность — Её развитие — Ярость — Привычка чувствовать и вести себя «скверно» — Беспокойство — Повторяемая мысль проявляется в поступке — Придирчивость — Человек, хронически донимающий окружающих — Отрицательные эмоции и их повторение — Как искоренять эти привычки.

ГЛАВА XII. РАЗВИТИЕ НОВЫХ КЛЕТОК МОЗГА. Нежелательные состояния чувства — Мы не создания собственных эмоций — Большинство людей в значительной степени находится под их властью — Человек как подлинный господин эмоций — Развитие новых клеток мозга — Неупотребление прежних клеток мозга, связанных с нежелательными проявлениями — Мозг как орган и инструмент Ума — Наши склонности, темпераменты и предрасположенности — Миллионы неиспользуемых клеток мозга — Умственные установки, приобретаемые и отбрасываемые по воле — Ум расчищает дорогу полезным мыслям и сопротивляется вредным — Одна положительная мысль способна противодействовать множеству отрицательных — «Удерживание мысли» — Как воспитать привычку действия — Освобождение от умственной черты.

ГЛАВА XIII. ПРИТЯГИВАЮЩАЯ СИЛА — СИЛА ЖЕЛАНИЯ. Ментальные утечки — Мужчина или женщина в поисках успеха — Когда Ментальная Сила действует лучше всего — Работа Ума на подсознательном плане по линии господствующей страсти или желания — Рассеивание силы мысли — Выход из потока притяжения — Личный опыт автора — «Любовь» в основании всей жизни — Так называемое «химическое сродство» — Желание как проявление этой Вселенской Любви Жизни.

ГЛАВА XIV. ВЕЛИКИЕ ДИНАМИЧЕСКИЕ СИЛЫ. Различие между сильными, успешными людьми и слабыми, неуспешными — Энергия и Несокрушимая Решимость — Энергия не редкость — Растрата нервной силы — Человеческая Воля как великая динамическая сила — Люди, которые «достигли» — Так ли они необычны? — Они сделаны из того же материала, что окружающие — В чём их величие? — Вера в себя — Правильное применение материала — «Секрет» величия — Ценности, запертые в вашем уме — Неисчерпаемый запас.

ГЛАВА XV. ПРЕДЪЯВИТЕ ПРАВО НА СВОЁ. Для вас нет ничего слишком хорошего — Ваше прямое наследство — Великие вещи, утраченные потому, что их не попросили, — Закон принимает вас всерьёз — Вы являетесь проявлением Всего Сущего — Необходимо осознать, что вы просите лишь «своё» — Закон выполнит работу — Гипноз «смирения» — Великие вещи Космоса, ожидающие вашего совершеннолетия — Игрушки жизни — Наши игровые задачи — Различие между Господином Обстоятельств и Рабом Обстоятельств.

ГЛАВА XVI. ЗАКОН, А НЕ СЛУЧАЙ. Притягивающая Сила Мысли — «Дело удачи» — Великолепный пример Закона Притяжения — Сильная вера столь же действенна, как сильное желание — Человек, который «добирается до цели» — Человек, терпящий неудачу — Случая не существует — Закон повсюду — План и цель, причина и следствие — Правильные вибрации — Вхождение в поток.

ВВЕДЕНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКТОРА

Книга, которую читатель держит перед собой, впервые вышла в Чикаго в 1906 году под названием Thought Vibration; or, The Law of Attraction in the Thought World. Её автор, Уильям Уокер Аткинсон (1862–1932), был юристом, издателем, редактором и одним из наиболее плодовитых представителей американского Нового мышления. Он работал в эпоху, когда религиозно-философские поиски, популярная психология, интерес к внушению, телепатии и «ментальной науке» ещё не были разведены по тем дисциплинарным границам, которые привычны современному читателю. Поэтому в его книгах рядом оказываются практические наблюдения над вниманием и привычкой, метафизические утверждения, язык ранней психологии и гипотезы, которые позднейшая наука не подтвердила.

«Вибрация мысли» занимает в наследии Аткинсона особое место. Это не отвлечённый трактат и не сборник обещаний лёгкого преуспевания. Как объясняет Франклин Л. Берри в предисловии к первому изданию, книга была собрана из двух серий журнальных уроков и нескольких связанных с ними статей. Отсюда её живая, разговорная форма: автор обращается не к безличной аудитории, а непосредственно к читателю, спорит с ним, встряхивает его, предлагает упражнения и возвращает к одним и тем же опорным словам — Мысль, Воля, Желание, Мужество, Уверенность, Действие.

В центре книги находится идея Закона Притяжения в мире мысли. Аткинсон понимает её значительно шире поздней формулы «думай о желаемом — и оно придёт». Для него преобладающая мысль создаёт умственную установку; установка влияет на восприятие, выбор, привычки и поведение; повторяемое действие складывается в характер; характер меняет отношение человека к обстоятельствам и его способность использовать возможности. К этому психологически узнаваемому ряду Аткинсон добавляет собственную метафизику мысленных волн, вибраций и взаимного притяжения умов. Сохранить оба уровня — практический и историко-метафизический — было одной из основных задач настоящего перевода.

Основой работы послужил скан чикагского издания The Library Shelf 1908 года. Совпадающие разделы текста дополнительно проверялись по прижизненному изданию The Library Shelf 1909 года; цифровая транскрипция использовалась как вспомогательный источник. Издание The New Thought Publishing Company 1906 года установлено библиографически, но его полный скан для непосредственной текстовой коллации в настоящей работе не привлекался. В перевод включены: предисловие издателя оригинала, предварительное слово автора, «Моё рабочее кредо» и шестнадцать глав. Рекламные страницы каталога издателя, помещённые после окончания книги и не являющиеся частью произведения, в настоящее издание не включены.

При переводе сохранены заголовки и последовательность глав, повторения, риторические вопросы, авторские обращения и характерный темп речи. Я не стремился «исправить» Аткинсона из сегодняшнего дня или заменить его систему взглядов современным психологическим пересказом. Вместе с тем буквальные кальки и конструкции, естественные для английской публицистики начала XX века, были преобразованы там, где они мешали ясному русскому чтению. Прописные буквы в словах Мысль, Воля, Желание, Мужество и других опорных понятиях сохранены в тех случаях, когда автор использует их как смысловые силы или почти персонифицированные принципы. Тематические пояснения из развёрнутого оглавления оригинала для удобства чтения выделены в самостоятельный раздел перед введением; они не являются вступительными абзацами глав.

Терминология унифицирована по всему тексту. Thought Force передаётся как «Сила Мысли», Thought Vibration — как «Вибрация Мысли», Thought-waves — как «мысленные волны», mental attitude — как «умственная установка», keynote — как «основной тон», auto-suggestion — как «самовнушение». Термин New Thought переведён как «Новое мышление», а Mental Science — как «Ментальная наука»: эти формы отражают историческое самоназвание движения и лексику самого Аткинсона. Сочетание Habit-Mind передано как «ум привычек», чтобы сохранить мысль об автоматическом, воспитуемом слое психики, не подменяя её современной диагностической терминологией.

Редакторские примечания добавлены лишь там, где без них исторический язык мог бы быть ошибочно принят за современное научное утверждение либо где аллюзия стала непрозрачной. Особенно это касается рассуждений о телепатической передаче, «вибрациях», физиологии эмоций и «новых клетках мозга». Эти положения следует читать как часть интеллектуальной культуры рубежа XIX–XX веков, а не как описание доказанных физических или медицинских механизмов. Книга не является медицинским, психотерапевтическим или научным руководством.

Структура произведения движется от общего закона к практике самоуправления. Первые главы задают картину мира мысли и модель функций ума; затем автор переходит к тренировке воли, защите от нежелательного влияния и преобразованию отрицательных состояний; далее рассматривает привычки, эмоции, желание и деятельную силу человека; завершает книгу размышление о законе, причине и ответственности. За всей системой стоит простое, но требовательное убеждение: внутренняя работа становится реальной лишь тогда, когда она выражается в поступке.

Современному читателю не обязательно принимать метафизику Аткинсона, чтобы вступить с книгой в содержательный разговор. Её ценность — в последовательности поставленного вопроса: какие мысли мы допускаем в ум, какие из них поддерживаем повторением, каким настроениям позволяем стать господствующими и какое действие из этого вырастает? Аткинсон не предлагает сидеть «у ног учителя». Напротив, он требует самостоятельной проверки, труда и способности стоять на собственных ногах. В таком духе и следует читать эту книгу — внимательно, критически и деятельно.

Михаил Титов,

переводчик и редактор

Казань, 2026

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ ОРИГИНАЛА

В декабре 1901 года Уильям Уокер Аткинсон, принимая на себя редакторство популярного журнала New Thought («Новое мышление»), представился читателям этого издания в памятной статье. В ней он ясно, звонко и твёрдо изложил своё личное кредо; пожалуй, ничто другое не позволяет глубже заглянуть в характер и внутренний мир человека, чьё имя стоит на обложке этой книги. Это кристаллизованное выражение тех мировых принципов, тех истин, которые стремятся осветить его сочинения; и, на мой взгляд, его следует прочесть каждому, кто изучает труды Аткинсона, ибо оно служит ключом к преподаваемой им философии.

Именно поэтому перед этой, его новейшей книгой, под заглавием «Моё рабочее кредо» помещены наиболее существенные из основополагающих убеждений, высказанных господином Аткинсоном в той знаменитой вступительной статье 1901 года. Невозможно читать повторяющееся, звучное «Я ВЕРЮ» этого автора, не испытывая ответного прилива воодушевления и силы. Читателю этой книги я сказал бы: всецело проникнитесь широким и прекрасным духом этих нескольких предварительных абзацев, чтобы затем с пониманием перейти к изложенному далее учению.

Тем, кто имеет возможность обратиться к статье, из которой взято это кредо, следует это сделать.[1] В ней рассказывается о работе и материальном успехе, за которыми последовали перенапряжение, физический и душевный упадок и финансовая катастрофа, отметившие ранние годы жизни Уильяма Уокера Аткинсона. Она показывает, как он пришёл к знанию того, что ныне считает ИСТИНОЙ, и как собственной жизнью доказал её ценность. Ибо, опираясь на её принципы, он поднялся от душевного и физического крушения и финансового разорения к полному здоровью, умственной силе и материальному благополучию.

За многие годы сотрудничества с журналом New Thought господин Аткинсон занял прочное место в сердцах его читателей. В течение четырёх лет его литературная работа была сосредоточена на страницах этого издания — не считая трёх книг, выпущенных его издателями, — и одна за другой из-под его пера выходили статьи, исполненные удивительной силы и жизненной энергии. В это время под разными названиями появилось несколько серий «уроков», посвящённых применению Закона Притяжения в Мире Мысли. Эти уроки произвели сенсацию и оказали необычайное влияние на жизнь тех, кто применял их принципы.

Они были написаны в присущем господину Аткинсону живом, доверительном стиле, полном мысли, силы, энергии и огня, но лишённом всякого кабинетного налёта, всякой погони за «изящной словесностью», отделанными периодами или величественными метафорами, равно как и всякой претензии на превосходство в учёности. Один из главных принципов господина Аткинсона — «Стойте на собственных ногах»; поэтому он отвергает всякую попытку приписать его сочинениям непогрешимость. По этой причине настоящее издание вновь открывается авторским «Предварительным словом», в котором он стремится воспитать во всех последователях Нового мышления — независимо от того, знакомятся ли они с ним по его книгам или по трудам других авторов, — внутреннюю самостоятельность. Прочитав это Предварительное слово, ученик ясно поймёт, с каким умонастроением, по мнению господина Аткинсона, следует подходить к этому и ко всякому иному личному истолкованию жизни.

Руководствуясь «Моим рабочим кредо» и «Предварительным словом», читатель должен приступить к собственно книге «Вибрация мысли» в таком духе, который позволит извлечь из неё наибольшую возможную пользу.

«Вибрация мысли» объединяет две серии упомянутых выше важных уроков, а также несколько дополнительных статей господина Аткинсона, продолжающих ту же линию учения. При объединении порядок уроков был несколько изменён; ради большей связности и ясности для них были выбраны новые названия, ставшие заголовками глав. Издатели предпочли сохранить непринуждённый, неотделанный стиль уроков в том виде, в каком они были первоначально написаны, вместо того чтобы подвергать статьи обычной для книжного издания авторской литературной переработке. По их убеждению, величайшее влияние господина Аткинсона, его главная сила и мощь заключены в простом, прямом, порой даже разговорном языке — таком, который, как с благодарностью написал один усердный ученик, «может понять даже мой маленький сын».

Именно такое письмо необходимо миру: письмо, доступное «маленьким сыновьям» мира, именуются ли они детьми или взрослыми. О Новом мышлении существует немало так называемой «изящной литературы» — красивых фраз, наполненных возвышенной, хотя иногда туманной мыслью; но миру нужно простое, практическое, повседневное применение этой мысли. На одного читателя литературного шедевра приходится сотня читателей — и даже тот единственный входит в их число, — которым нужна книга, написанная так, как говорит проницательный, живой человек, и рассказывающая о трудностях, задачах и возможностях обычного гражданина мира.

Этой истиной господин Аткинсон овладел в совершенстве и потому сознательно отбрасывает ограничения академического стиля. Он всегда обращается не величественным тоном к «публике», а дружеским языком — к ВАМ. В похвалу ему можно повторить сказанное некогда о другом: «И простой народ слушал его с удовольствием» — это высшая и наиболее долговечная дань, какую можно воздать человеку, ведущему за собой других.

Следует выразить признательность Луизе Рэдфорд Уэллс за проверку корректур этой книги, выбор её названия и заголовков глав, а также за упорядочение уроков.

Франклин Л. Берри,

редактор New Thought

15 июня 1906 года

Чикаго, Иллинойс

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА

Недавно я получил письмо от одного усердного ученика Нового мышления. Он пишет, что старается применять на практике учение, которое я отстаиваю. Это прекрасно: думаю, такая практика принесёт ему пользу — мне она, во всяком случае, пользу приносит. Но затем возникает затруднение. Он называет себя моим «верным учеником» и говорит, что готов «сидеть у ног Учителя». Если вы простите мне просторечие, скажу: от таких речей меня разбирает усталость.

Мне не нужны «ученики». Ученики — это всего лишь попугаи, повторяющие чужие слова; человеческие овцы, бегущие следом за каким-нибудь самодовольным старым бараном с колокольчиком. Я не желаю изображать такого вожака и не хочу, чтобы за мной бежало стадо человеческих овец. Я хочу, чтобы каждый из моих товарищей по изучению Ментальной науки сам вёл себя. Мне нравится товарищество и взаимная помощь — помощь, основанная на взаимозависимости. Но мне не нравятся разговоры о господине и ученике, о вожде и последователе; мне не нравятся сама эта речь и сама идея зависимости.

Что касается сидения у чьих-либо ног, одна эта мысль пробуждает во мне весь дух независимости. Я не хочу сидеть у чужих ног — и не хочу, чтобы кто-нибудь сидел у моих. Я готов, а нередко и рад, слушать учителя и выбирать из его наставлений те частицы истины, которые мой ум уже способен принять. Я готов сказать: «Я не знаю», — и принять от другого то, что представляется мне истиной; не потому, что другой назвал это истиной, а потому, что мой собственный ум признал это таковым.

Я беру принадлежащее мне всюду, где его нахожу, потому что узнаю в нём своё. Я знаю: все ученики и учителя получают знание из единственного Источника — больше взять его неоткуда. И если другому человеку случилось увидеть некоторую частицу истины раньше меня, я с радостью приму её из его рук, будь он королём или нищим. Если же первым её замечу я, то охотно поделюсь ею со всеми, кто готов её принять и кому она нужна, не воображая себя «вождём» или «учителем», а их — «последователями» или «учениками». Мы все товарищи по учёбе — вот и всё. Я не признаю ни одного человека своим господином и отвергну того, кто назовёт меня «Учителем», если найдётся столь неразумный человек. Эти разговоры о сидении у ног утомляют меня чрезвычайно.

Я прекрасно знаю, что некоторые наставники создают впечатление, будто они — избранные глашатаи Бесконечного и всякое истинное учение обязано носить их клеймо. Знаю я и о фанатичной преданности и нетерпимости, проявляемой многими последователями таких учителей. Но всё это детская игра. Рано или поздно наставники налетят на крепкие каменные стены и будут набивать себе шишки, пока не поймут, где в действительности находятся. А в «учеников» жизнь со временем вколотит немного самостоятельности: выбив из-под них подпорки, она заставит их стоять на собственных ногах. Цель Нового мышления — создавать самостоятельных людей, а не превращать их в овечьи стада, идущие на звон колокольчика самодовольного старого вожака, вообразившего себя Всем Сущим.

Растущая душа должна осознать, что внутри неё уже заключено всё необходимое. Продвигаясь вперёд, она может с радостью принимать от других советы, подсказки, частицы знания и тому подобное; но лишь сама душа способна судить, что требуется ей на каждом определённом этапе. В конечном счёте она должна выполнить собственную работу и встать на собственные ноги. Никакие учения мира не помогут вам, если вы сами не возьмётесь за дело и не совершите труд собственного спасения. Нельзя обрести подлинное умственное или духовное знание, просто заплатив за курс уроков и ничего не делая самому. Прежде чем что-либо унести от учителя, вы должны что-то принести ему. Вы должны дорасти до понимания — только тогда учение другого человека принесёт вам пользу.

Учитель способен сделать подсказку, которая откроет перед вами новое направление мысли, или указать путь, оказавшийся ценным для него самого, и тем самым сберечь вам много времени и труда. Но настоящую работу вы обязаны выполнить сами.

Учитель может быть настолько исполнен истины, что она станет переливаться через край, и кое-что из этого потока достанется вам. Я верю, что истина «заразительна». Но даже тогда она не принесёт пользы, если вы не сделаете её своей, не проживёте её и не примените к собственным нуждам. И пока вы довольствуетесь тем, что «сидите у его ног» и исполняете роль «ученика», вы не вырастете ни на дюйм. Вы останетесь отражением учителя вместо того, чтобы стать самостоятельной личностью.

Время от времени нам нужна встряска, «дабы мы не забывали». Как легко позволить учителю или писателю заранее переварить за вас ваши мысли; как легко получать учение в капсулах! Так приятно сесть, проглотить таблетку, любезно приготовленную учителем или автором, и вообразить, будто получил подлинное знание. Но, друзья мои, уверяю вас: работу это не выполнит. Впитывайте сколько угодно учений, однако за дело вам всё равно придётся браться самостоятельно. Нельзя выдать другому доверенность на выполнение работы за вас. Жизнь не принимает заместителей — выйти вперёд должны вы сами.

Как соблазнительна мысль: заплатить учителю или писателю некоторую цену временем либо деньгами, а затем украдкой пробраться в Царство Небесное, цепляясь за полы его одежды. Но это не сработает. Вам придётся самим энергично потрудиться — и не заблуждайтесь на этот счёт.

Многие из вас бегают за учителями, проповедниками, пророками, провидцами, «просветлёнными душами» и кем угодно ещё, ожидая, что небольшая плата за курс уроков, личные наставления и всё остальное сразу поставит вас в первые ряды. Не верьте этому ни на слово. Прежде чем чего-либо достичь, вам самим придётся пройти через все необходимые действия. Тайком туда не проникнуть — это не работает.

Я оглядываюсь вокруг и вижу множество бедных существ, которые «сидят у ног» того или иного наставника, растворяют свою индивидуальность в личности учителя и не решаются высказать ни одной самостоятельной мысли, опасаясь, что она разойдётся с каким-нибудь представлением их «Учителя». Эти добрые души так наполнены поглощаемым учением, что могут повторять его ярдами — фразу за фразой, словно хорошо обученные попугаи. Но они не понимают в нём ни крупицы. Они подобны луне, сияющей отражёнными лучами солнца и не имеющей собственного света и тепла. Речи этих «учеников» и «сидящих у ног» — один лишь лунный свет, всего лишь отражённое сияние. Луны мертвы и холодны: ни света, ни жара, ни огня, ни энергии. Мертвы, мертвы, мертвы — холодны, бесплодны и истощены.

Перестаньте быть лунами и созидайте себя как Солнце. Оно уже в вас — проявите его. Приведите себя в движение и явите Жизнь. Не думайте, будто прежде, чем сделать хоть что-нибудь, вы обязаны разгадать все загадки Вселенной. Оставьте эти загадки в покое; возьмитесь за задачу, лежащую перед вами, и вложите в неё частицу того Великого Жизненного Начала, которое заключено внутри вас и ждёт возможности проявиться.

Не заблуждайтесь, полагая, будто тот или иной наставник решил Великую Загадку. Если он утверждает, что решил её, значит, просто напускает на себя важность и насвистывает для храбрости. Возможно, он нашёл порядочный кусок истины; и если готов передать вам его частицу — прекрасно. Но до Всего Сущего ему, право же, очень далеко. Всё Сущее не отдаёт себя в исключительное распоряжение какой-либо своей малой части. Никто не обладает монополией на знание и не может скупить всю Истину. Она принадлежит вам не меньше, чем любому другому, — но вам придётся добывать её собственным трудом.

Не беспокойтесь о теориях и неразрешимых загадках: просто возьмитесь за дело и начните Жить. Иногда я развлекаюсь чтением теорий и «объяснений» людей, уверенных, что они ухватили Всё Сущее. Закончив с теориями одного самоуверенного господина, я берусь за прямо противоположные теории другого, считающего себя особым глашатаем Абсолюта. Уф! Отличная встряска для мозга. Если не соблюдать осторожность, вскоре вам подадут превосходное блюдо из мозговой мешанины.

Когда подобные вещи начинают основательно меня «томить», я выхожу на солнце и обращаюсь к «Философии смеха» — она быстро приводит меня в порядок. Ничто не прокалывает эти пузыри быстрее хорошей порции Смеха. Только смех не позволяет человеческому роду сойти с ума. Чувство юмора — лучший дар Бога Человеку. Испытайте его в следующий раз, когда вас начнут мучить «возвышенные утверждения», «основные истины» и «аксиоматические принципы».

Остерегайтесь учения, не выдерживающего проверки солнечным простором и применения Философии смеха. Сторонитесь наставлений, требующих поджатых губ и напряжённого, неестественно серьёзного лица. Не имейте дела с учениями, которые можно усвоить лишь в тусклой, тёмной, лишённой солнца комнате; берегитесь доктрин и наставлений, от которых тянет затхлым запахом кельи. Вынесите предлагаемое вам учение на солнце и посмотрите, не поблекнет ли оно; примените химический реактив смеха и проверьте, не обесцветится ли вещество.

Помните об этом испытании, когда вас озадачивает или тревожит какая-нибудь странная теория либо доктрина, откуда бы она ни исходила. Если сказанное кем-либо не выдерживает проверки — отбросьте это учение, ибо тогда оно поддельно. Испытывайте этим способом и мои сочинения наряду со всеми прочими.

Перестаньте быть лунами. Перестаньте жить отражённым светом. Придите в движение и превратите себя в живое солнце. Вы способны это сделать. Это в вашей власти. В каждой человеческой душе заключены элементы Солнца — принимайтесь за труд и выразите себя. Распрямите спину и держите голову прямо. Не бойтесь сказать: «Я — ЭТО».

Это разговор без околичностей. Не говорите мне, будто вы мои «ученики», — я отрекаюсь от вас; я отказываюсь иметь учеников. Не пытайтесь «сидеть у моих ног»: если попытаетесь, я столкну вас с помоста именно ногами. Мне нужно место, чтобы свободно ими размахивать, и я не хочу, чтобы там сидели люди.

Но если вы пожелаете назвать меня «Братом», «Товарищем по учёбе» или «Одноклассником в Детском саду Бога», я буду этому рад. Ведь в конечном счёте мы всего лишь младенцы, сосущие грудь Абсолюта.

Уильям Уокер Аткинсон

МОЁ РАБОЧЕЕ КРЕДО

Я верю, что в человеческом уме заключена величайшая из всех сил и что Мысль — одно из величайших проявлений энергии.

Я верю, что человек, понимающий применение Силы Мысли, способен сделать из себя практически всё, что пожелает.

Я верю, что ум управляет не только телом человека, но что положительной мыслью, поставленной на место отрицательной, человек может изменить также своё окружение, «удачу» и обстоятельства. Я знаю: установка «Я могу и я сделаю» приведёт человека к Успеху, который покажется чудом тому, кто живёт на уровне «Я не могу».

Я верю, что «мысли — это вещи» и что Закон Притяжения в мире мысли привлечёт к человеку именно то, чего он желает или боится.

Я верю в евангелие труда — в деятельное усилие.

Я верю не только в «Я ЕСМЬ», но и в «Я ДЕЛАЮ». Я знаю: человек, который воспользуется Силой Ума и проявит её в действии, будет двигаться к Успеху столь же верно и неуклонно, как стрела, выпущенная из лука искусного стрелка.

Я верю в Братство Людей.

Я верю в Доброту.

Я верю, что каждый должен заниматься собственным делом — и позволять другим пользоваться той же привилегией.

Я верю, что у нас нет права осуждать: «Кто из вас без греха, первый брось в него камень».

Я верю, что Ненавидящий — убийца; что Алчущий чужого — вор; что Вожделеющий — прелюбодей; что сущность преступления заключена в желании его совершить. Видя это и заглядывая в собственное сердце, как можем мы осуждать?

Я верю, что Зло есть лишь Неведение.

Я верю, что «понять всё — значит всё простить».

Я верю, что в каждом человеке есть добро; поможем ему проявить его.

Я верю в безусловное равенство Мужчины и Женщины — хотя иногда мне кажется, что преимущество слегка на стороне Женщины.

Я верю в святость Пола, но верю также, что Пол проявляется не только на Физическом, но и на Духовном и Ментальном планах. И я верю, что для чистого всё чисто.

Я верю, что человек бессмертен; что Подлинное Я есть Дух, использующий ум и тело как орудия и проявляющий себя сообразно пригодности этих орудий.

Я верю, что Человек быстро поднимается на новый план сознания, где познает себя таким, каков он есть, — узнает «Я ЕСМЬ», Нечто Внутри.

Я верю, что во всём заключена и через всё действует Бесконечная Сила.

Я верю, что, хотя сегодня мы имеем лишь самое слабое представление об этой Силе, мы будем неуклонно расти к более полному её пониманию и вступать с ней во всё более тесное соприкосновение. Даже теперь нам на мгновение открывается её существование — мы на миг осознаём Единство с Абсолютом.

Я верю, что величайшее счастье состоит в том, чтобы сохранять по отношению к Абсолюту доверие ребёнка, который, не сомневаясь ни в любви родителя, ни в его мудрости, вкладывает маленькую ладонь в его руку и говорит: «Веди меня дальше».

Я верю, что тот, кто обращается к Абсолюту с доверием младенца, положившего утомлённую головку на материнскую грудь, почувствует и нежное ответное объятие, когда мать прижимает дитя ещё немного ближе к своему сердцу.

Уильям Уокер Аткинсон

ГЛАВА I. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ В МИРЕ МЫСЛИ

Вселенная управляется Законом — одним великим Законом. Его проявления многообразны, но с точки зрения Абсолюта существует лишь один Закон. С некоторыми его проявлениями мы знакомы, тогда как о других почти ничего не знаем. И всё же с каждым днём мы узнаём понемногу больше — завеса постепенно поднимается.

Мы учёно рассуждаем о Законе Тяготения, но не замечаем другого, столь же удивительного его проявления — Закона Притяжения в Мире Мысли. Нам известно чудесное действие Закона, который сближает и удерживает вместе атомы, составляющие материю; мы признаём силу закона, притягивающего тела к земле и удерживающего вращающиеся миры на их местах. Но мы закрываем глаза на могущественный закон, который притягивает к нам то, чего мы желаем или боимся, и тем самым созидает либо разрушает нашу жизнь.

Когда мы осознаем, что Мысль есть сила — проявление энергии, обладающее подобной магниту способностью притягивать, — мы начнём понимать причины многих явлений, прежде казавшихся нам тёмными. Ни одно исследование не вознаградит ученика за время и труд так щедро, как изучение действия этого могущественного закона Мира Мысли — Закона Притяжения.

Когда мы думаем, мы испускаем вибрации тонкой эфирной субстанции, столь же реальные, как вибрации, проявляющиеся в виде света, тепла, электричества и магнетизма. То, что эти вибрации не воспринимаются пятью органами чувств, ещё не доказывает их отсутствия. Сильный магнит испускает вибрации и действует с силой, достаточной, чтобы притянуть кусок стали весом в сто фунтов; однако эту могущественную силу мы не можем ни увидеть, ни попробовать на вкус, ни обонять, ни услышать, ни осязать.

Точно так же обычным способом нельзя увидеть, попробовать на вкус, обонять, услышать или ощутить вибрации мысли. Правда, известны случаи, когда люди, особенно чувствительные к психическим впечатлениям, воспринимали мощные мысленные волны; и очень многие из нас могут…