Сила Разума, или Закон динамической ментации

«Сила Разума, или Закон динамической ментации» Уильяма Уокера Аткинсона — один из самых масштабных трудов автора о силе мысли, воле, желании, воображении, внушении, личном магнетизме и сознательном формировании характера.

Оригинальная книга Mind-Power; or, The Law of Dynamic Mentation появилась в расширенной редакции в Чикаго в 1908 году. В двадцати девяти главах Аткинсон пытается объединить несколько направлений, которыми занимался в более ранних работах: ментальную тренировку, личное влияние, волю, внушение, психологию характера и оккультную теорию передачи ментальных состояний.

Центральное понятие книги — Mind-Power, или Сила Разума. Аткинсон рассматривает её одновременно как универсальный принцип и как силу, проявляющуюся в конкретном человеке через желание, волю, воображение, внимание, привычки и способность воздействовать на собственное состояние.

Что такое динамическая ментация

Для построения собственной системы Аткинсон вводит специальный термин «ментация».

Под ним понимается ментальная деятельность в широком смысле.

Динамическая Ментация — активное проявление этой деятельности: желание, воля, воображение, внутренний импульс, внушение и влияние.

Именно поэтому русский перевод сохраняет авторские неологизмы вместо того, чтобы незаметно заменить их современными психологическими словами.

Ментальная динамо-машина

Первая глава открывает книгу образом «Ментальной динамо-машины».

Человек рассматривается как активный центр, через который Сила Разума проявляется и преобразуется в конкретные психические состояния и действия.

Эта метафора задаёт технический язык всей книги: сила, энергия, полюса, токи, индукция, атмосфера, трансформация.

Природа Силы Разума

Аткинсон пытается ответить на фундаментальный вопрос: что именно находится за человеческой мыслью и психической деятельностью?

При этом он признаёт границу собственного знания и отделяет наблюдаемое действие от окончательной метафизической сущности Силы Разума.

Далее автор выстраивает историческую модель универсального динамического ментального принципа, который, по его мнению, лежит в основании различных проявлений жизни и влияния.

Ментативная индукция

Одно из важнейших понятий системы — Ментативная Индукция.

Аткинсон использует этот термин для предполагаемого возникновения сходного ментального состояния в другом человеке под воздействием внешнего психического влияния.

Через эту модель он пытается объединить личный магнетизм, внушение и действие мысли на расстоянии.

Телементация

Для предполагаемого ментального влияния через пространство Аткинсон вводит ещё один специальный термин — Телементация.

Автор предпочитает его слову «телепатия», считая «телементацию» более точным обозначением ментальной деятельности на расстоянии.

Сегодня это понятие следует читать как элемент собственной оккультно-психологической системы Аткинсона начала XX века, а не как установленный механизм современной психологии или нейронауки.

Ментальная магия

Аткинсон использует выражение «Ментальная Магия» для описания явлений, которые связывает с волей, желанием, воображением и Силой Разума.

Отдельные главы рассматривают предполагаемые проявления такой силы в животной и человеческой жизни.

Однако слово «магия» здесь означает не столько ритуальную практику, сколько историческую идею управления скрытыми силами природы посредством ментальной деятельности.

Сила Желания и Сила Воли

В системе Аткинсона Сила Разума имеет два основных полюса.

Сила Желания представляет эмоциональную, притягивающую сторону. Она связана со стремлением, интересом, притяжением и внутренним импульсом к объекту.

Сила Воли — направляющий полюс. Она связана с решением, импульсом, устойчивостью, действием и способностью удерживать направление.

Значительная часть практической системы книги посвящена развитию этих двух составляющих и их сознательному соединению.

Желание и воля

Аткинсон специально рассматривает отношение желания и воли через «Басню о Ментативной Паре».

За образной формой скрывается центральная идея: сильная личность не строится только на желании или только на жёстком усилии.

Необходимо соединить внутреннюю эмоциональную энергию с устойчивым направлением действия.

Сила Разума в действии

Следующие главы переходят от общей теории к человеческому поведению.

Автор анализирует людей, способных создавать сильное впечатление, удерживать внимание окружающих, внушать уверенность и проводить собственное намерение через сопротивление среды.

Эти наблюдения становятся основанием для разговора о личном магнетизме.

Личный магнетизм

Личный Магнетизм у Аткинсона означает воздействие личности на воображение, желание или волю другого человека.

Автор связывает его с тем, что в более ранней литературе называлось «ментальной фасцинацией».

Для современного читателя этот раздел особенно интересен как исторический источник по психологии влияния, харизмы, убеждения и внушения.

Динамическая индивидуальность

Аткинсон вводит образ Динамического Индивидуума — человека, в котором желание и воля развиты, согласованы и направлены.

Такой человек становится для автора практическим примером использования собственной системы.

После теоретического описания Аткинсон предлагает упражнения, направленные на формирование соответствующего состояния и образа себя.

Ментальная атмосфера

Ещё одно характерное понятие — Ментальная Атмосфера.

Так Аткинсон называет совокупное впечатление и предполагаемое психическое влияние, окружающее личность.

Он рассматривает речь, выражение лица, взгляд, манеру держаться и внутреннее состояние как части общего воздействия человека на окружающих.

Каналы влияния

От общей «атмосферы» книга переходит к конкретным каналам выражения.

Аткинсон рассматривает слова, голос, выражение, взгляд, жесты и другие способы, через которые внутреннее состояние человека становится заметно окружающим.

Особое внимание уделяется способности выражать состояние так, чтобы оно ощущалось другим человеком.

Взгляд и выражение

Отдельный раздел посвящён глазам как инструменту выражения и внушения.

В книге присутствуют исторические упражнения, связанные со взглядом, голосом и манерами.

Эти главы позволяют увидеть раннюю популярную модель невербального влияния задолго до появления современного языка социальной психологии и исследований невербальной коммуникации.

Ментальное внушение

Большая часть книги посвящена Ментальному Внушению.

Аткинсон сознательно отделяет внушение от логического доказательства.

Аргумент обращается к рассуждению, тогда как внушение, по его модели, преимущественно действует через эмоциональную и воображающую сторону психики.

Четыре вида внушения

Аткинсон выделяет четыре основных механизма:

1. внушение через повиновение — действие авторитетного утверждения;
2. внушение через подражание — принятие моделей поведения окружающих;
3. внушение через ассоциацию — связывание идеи с уже существующим эмоциональным или мыслительным содержанием;
4. внушение через повторение — усиление идеи посредством многократного предъявления.

Особенно современно для читателя звучат наблюдения о повторении, авторитете, массовом поведении и способности человека принимать утверждение без самостоятельной проверки.

Как используется внушение

Следующая глава разделяет непроизвольное внушение, сознательно применяемое внушение и самовнушение.

Так внешняя психология влияния постепенно переходит во внутреннюю работу человека с собственными установками и поведением.

Самовнушение

Самовнушение становится связующим звеном между первой и последней частями произведения.

Если внушение может воздействовать на человека извне, считает Аткинсон, тот же принцип можно сознательно использовать для изменения собственных привычек, установок и качеств.

Именно отсюда развивается тема «переделывания себя».

Индуцированное воображение

Отдельные главы исследуют силу ментального образа.

Воображение определяется как способность создавать и по-новому соединять внутренние образы.

Для Аткинсона оно становится одним из главных инструментов как внушения, так и самоформирования.

Океан Силы Разума

В двадцать первой главе Аткинсон разворачивает наиболее метафизическую часть системы.

Он предлагает представить Вселенную как великий «Океан Силы Разума», а человека — как центр, находящийся внутри этого универсального поля.

Эта концепция относится к философии и оккультной модели New Thought начала XX века и не должна смешиваться с современными физическими теориями.

Взгляд в оккультный мир

Следующая глава развивает метафизическую картину и вводит представление об уровнях или планах проявления.

Аткинсон пытается представить ментальные силы как часть более широкой оккультной системы природы.

Именно здесь особенно заметна граница между наблюдениями автора о психологии поведения и его историческими метафизическими гипотезами.

Самозащита

Книга рассматривает не только способы влияния, но и предполагаемую защиту от чужого внушения.

Главный акцент делается на развитии собственной воли, осознанности и способности распознавать влияние вместо пассивного подчинения ему.

Эта часть тесно связана с темами самоконтроля и психологической самостоятельности.

Косвенное влияние

Аткинсон рассматривает также влияние, происходящее без прямого общения между людьми.

Здесь его психологические наблюдения вновь соединяются с теорией телементации и историческими представлениями о ментативных токах.

Ментальная терапевтика

Две главы посвящены «Ментальной Терапевтике» и «Методам Ментального Исцеления».

Они важны для истории движения New Thought и популярной психотерапевтической литературы начала XX века.

Однако эти материалы не являются современным медицинским руководством и не должны использоваться вместо диагностики, лечения или консультации специалиста.

Ментальная архитектура

В финальной части теория влияния сменяется теорией сознательного построения собственной личности.

Ментальная Архитектура — авторское обозначение систематической работы над качествами характера и психическими привычками.

Именно здесь книга наиболее непосредственно соприкасается с современным кластером саморазвития.

Переделывая себя

Двадцать восьмая глава посвящена сознательному изменению собственных привычек и качеств.

Аткинсон соединяет самонаблюдение, повторение, воображение, намерение и упражнения в единую модель самоформирования.

Строительство Разума

Заключительная, двадцать девятая глава превращает идеи книги в систему развития отдельных качеств.

Аткинсон разбирает постоянство, жизненность, боевитость, осторожность, самооценку, твёрдость, надежду и другие характеристики, используя психологический и френологический язык собственной эпохи.

Современная нейронаука не подтверждает историческую френологическую модель, поэтому этот материал следует читать как документ истории психологии и самотренировки.

Настоящее русское издание

Перевод Михаила Титова сохраняет все двадцать девять глав расширенной редакции, её внутреннюю структуру и авторскую терминологию.

Особое внимание уделено словам Mind-Power, Dynamic Mentation, Mentation, Telementation, Desire-Force, Will-Power, Motive Pole и Emotive Pole.

Они не заменяются более привычными современными выражениями там, где такая замена разрушила бы систему понятий самого Аткинсона.

Для кого эта книга

«Сила Разума» будет особенно интересна читателям, изучающим:

• силу мысли и историю New Thought;
• развитие воли и самоконтроль;
• ментальную дисциплину;
• психологию внушения;
• самовнушение;
• личный магнетизм и историю психологии влияния;
• воображение и ментальные образы;
• формирование привычек и характера;
• историю популярной психологии начала XX века;
• оккультную психологию Уильяма Уокера Аткинсона.

Главная сила этой книги — в переходе от идеи влияния на других к вопросу о власти человека над собственным вниманием, привычками и характером. В итоге «Сила Разума» оказывается не только историческим трактатом о ментальном магнетизме, но и большой системой сознательного самоформирования.

Историко-критическое примечание: утверждения Аткинсона об эфире, телементации, ментативных токах, френологии, ментальном исцелении и иных оккультных или научных концепциях отражают язык начала XX века. Они публикуются как часть исторического текста и не представляются как установленные современной психологией, физикой, медициной или нейронаукой факты.

О книге «Сила Разума»

«Сила Разума, или Закон динамической ментации» Уильяма Уокера Аткинсона — одна из наиболее объёмных попыток автора собрать собственные идеи о воле, желании, внушении, личном влиянии, ментальной тренировке и оккультной философии в единую систему.

Это принципиально отличает книгу от небольших популярных руководств Аткинсона.

Здесь перед читателем не один метод.

Не один набор упражнений.

И не одна теория.

Аткинсон пытается построить целую модель психической силы — от её предполагаемого универсального основания до конкретной работы человека над характером.

Уильям Уокер Аткинсон

Уильям Уокер Аткинсон жил в 1862–1932 годах и был одним из наиболее заметных американских авторов движения New Thought.

Его книги находились на пересечении популярной психологии, ментальной тренировки, философии самопомощи и оккультной литературы.

Воля, внимание, внушение, личное влияние и возможности человеческого разума становятся повторяющимися темами всего его литературного наследия.

Почему Mind-Power занимает особое место

Ранее Аткинсон уже обращался к близким темам.

В 1907 году появился более ранний вариант материала под названием The Secret of Mental Magic.

Но в 1908 году The Progress Company выпустила значительно расширенную редакцию — Mind-Power; or, The Law of Dynamic Mentation.

Именно она стала большим синтетическим трудом, в котором прежние линии были соединены в одну систему.

Двадцать девять глав

Архитектура книги движется от общей теории к применению.

Первые главы пытаются определить Силу Разума и способы её предполагаемого действия.

Средняя часть исследует влияние людей друг на друга.

Последняя часть переносит акцент на внутреннюю работу человека с самим собой.

Так композиция произведения сама отражает важный переход:

от силы над окружающим — к способности строить собственный разум и характер.

Глава I. Ментальная динамо-машина

Первая глава вводит энергетическую метафорику всей книги.

Человеческая психика сравнивается с динамо-машиной — механизмом, через который универсальная сила преобразуется в активное проявление.

Для современного читателя это прежде всего историческая модель, характерная для эпохи, когда язык электричества, магнетизма, вибраций и новых технологий активно проникал в популярную психологию.

Глава II. Природа Силы Разума

Аткинсон задаётся вопросом о конечной природе разума.

Интересно, что в определённый момент он отказывается утверждать, будто знает, чем Сила Разума является «сама по себе».

Он признаёт эту проблему метафизической и предлагает перейти от непознаваемой сущности к наблюдаемому действию.

Однако затем выдвигает собственную гипотезу универсального динамического ментального принципа.

Разум как универсальный принцип

В наиболее метафизических местах произведения Сила Разума становится для Аткинсона практически универсальным основанием действия.

Он пытается поставить ментальную активность в один большой ряд с энергией, движением, вибрацией и природными силами.

Эта концепция исторически важна, но не является современной физической теорией.

Глава III. Ментативная индукция

Здесь вводится один из главных механизмов всей системы.

Ментативная Индукция — предполагаемое возникновение определённого ментального состояния под воздействием другого ментального состояния.

Аткинсон использует аналогию с физической индукцией и переносит её на психологическую область.

Ментация

Слово Mentation образовано Аткинсоном как специальный технический термин.

В настоящем переводе оно передаётся как Ментация.

Не просто «мышление».

Не просто «психика».

Это широкая ментальная деятельность, включающая мысли, чувства, желания, волю и другие состояния.

Динамическая Ментация

Когда такое состояние становится деятельным, направленным или влияющим, Аткинсон говорит о Динамической Ментации.

Таким образом книга строится вокруг вопроса: каким образом внутреннее состояние превращается в активную силу поведения и влияния?

Телементация

Ещё один авторский неологизм — Telementation.

Аткинсон создаёт его для обозначения предполагаемой ментальной деятельности на расстоянии.

Он сознательно предпочитает его слову «телепатия».

Русское издание сохраняет эту терминологическую особенность, поскольку она относится непосредственно к системе самого автора.

Ментальная магия в животной жизни

Четвёртая глава расширяет область Силы Разума за пределы человека.

Аткинсон пытается находить аналоги притяжения, страха, доминирования, инстинктивного воздействия и ментального взаимодействия в поведении животных.

Эти наблюдения становятся для него частью аргумента о более универсальной природе ментации.

Ментальная магия в человеческой жизни

Следующая глава переносит те же идеи в человеческие отношения.

Здесь особенно заметно соединение наблюдений за реальным социальным поведением с оккультной интерпретацией.

Харизма, уверенность, эмоциональное заражение и внушение получают у Аткинсона общий язык «Силы Разума».

Ментативные полюса

Шестая глава предлагает одну из наиболее важных схем книги.

Сила Разума имеет два полюса:

• Эмотивный Полюс — желание, притяжение и эмоциональное стремление;
• Мотивный Полюс — воля, направление, импульс и действие.

Через эту пару автор пытается описать базовую динамику личности.

Сила Желания

Желание создаёт притяжение.

Оно формирует интерес к цели и эмоциональную направленность.

Но одного желания недостаточно.

Без направляющего начала оно может остаться мечтой или импульсом без действия.

Сила Воли

Воля направляет.

Она удерживает направление, запускает действие и позволяет человеку сопротивляться внешнему давлению.

Именно развитие воли становится одной из центральных практических линий книги.

Басня о Ментативной Паре

Седьмая глава излагает отношение желания и воли в образной форме.

Аткинсон пытается показать, что эти две силы не являются врагами.

Максимальная эффективность возникает тогда, когда они работают согласованно.

Сила Разума в действии

В восьмой главе модель начинает применяться к поведению людей.

Что отличает человека, которого замечают?

Почему одни производят ощущение внутренней силы, а другие — пассивности?

Как желание, воля, выражение и уверенность образуют общий стиль личности?

Эти вопросы приводят к теме личного магнетизма.

Личный Магнетизм

Аткинсон определяет его как мощное влияние Силы Разума на воображение, желание или волю другого человека.

Термин наследует старой литературе о «фасцинации», магнетическом взгляде, харизме и способности человека производить сильное впечатление.

Сегодня этот раздел особенно интересен на пересечении истории психологии и истории оккультизма.

Динамическая Индивидуальность

Аткинсон создаёт идеальный образ человека, обладающего развитой волей и желанием.

Такой человек не пассивно реагирует на обстоятельства, а стремится формировать собственное направление.

При этом автор сразу переводит теорию в упражнения.

Создание ментального образа

В практической части большое значение придаётся визуализации.

Человек должен создать ясную ментальную картину желаемого состояния и регулярно возвращаться к ней.

Так воображение становится инструментом сознательного самоформирования.

Ментальная Атмосфера

Двенадцатая глава посвящена впечатлению, которое распространяет личность.

Аткинсон связывает его не только со словами, но и со внутренним состоянием человека.

Уверенность или страх, решительность или колебание должны, согласно автору, отражаться во всей манере присутствия.

Ментальный каркас

Следующий переход касается внутренних устойчивых конструкций личности.

Однократное состояние непрочно.

Повторяемое состояние постепенно становится привычкой.

Привычка входит в характер.

Именно эта логика затем станет центральной для Ментальной Архитектуры.

Каналы влияния

В книге рассматриваются различные средства, через которые человек передаёт собственное состояние окружающим.

Речь.

Выбор слов.

Голос.

Выражение.

Взгляд.

Поведение.

В совокупности они образуют внешнюю сторону ментативного влияния.

Сильные слова

Аткинсон рекомендует наблюдать, какие слова производят наиболее сильное эмоциональное впечатление.

Его интересует не только словарное значение, но ритм, звук, образ и эмоциональная окраска.

Таким образом он приближается к тому, что сегодня могло бы рассматриваться как история риторики и психологии убеждения.

Взгляд

Отдельно обсуждается глаз как средство выражения.

В исторической системе Аткинсона взгляд приобретает почти магнетическое значение.

Однако часть наблюдаемого им эффекта относится к обычной невербальной коммуникации — уверенности, вниманию, устойчивости контакта и выражению эмоционального состояния.

Ментальное Внушение

Шестнадцатая глава открывает один из самых больших практико-психологических блоков книги.

Внушение Аткинсон принципиально отделяет от аргумента.

Логический довод обращается к рассуждающей стороне.

Внушение — к чувству и воображению.

Повиновение

Первая линия внушения действует через авторитет.

Человек слышит уверенное утверждение и принимает его прежде, чем подвергнет самостоятельной проверке.

Аткинсон уделяет большое внимание тону, манере и внешним символам авторитета.

Подражание

Вторая линия — копирование поведения окружающих.

Люди перенимают жесты, настроения, привычки и оценки друг друга значительно чаще, чем осознают.

Ассоциация

Третья линия связывает новую мысль с уже существующими чувствами, образами и опытом.

Воздействие возникает не только из самого сообщения, но и из сети ассоциаций вокруг него.

Повторение

Четвёртый механизм — многократное повторение.

Идея становится знакомой.

Знакомое начинает легче приниматься.

Для Аткинсона повторение одновременно является механизмом внешнего влияния и одним из методов внутреннего формирования привычки.

Самовнушение

На этом этапе система начинает разворачиваться внутрь.

Человек может не только принимать внушения от других, но и сознательно работать с идеями, которые регулярно предъявляет собственному уму.

Так появляется практический мост от психологии влияния к самоизменению.

Индуцированное Воображение

Воображение рассматривается как способность создавать ментальные образы.

Эти образы способны усиливать эмоцию, желание и направление поведения.

Поэтому управление воображением становится важной частью системы.

Индуцированное Воображение в Индии

Отдельная глава обращается к индийским примерам, через которые Аткинсон обсуждает внушение, образы и необычные психические явления.

Этот материал особенно ярко показывает характерную для автора смесь популярной психологии и оккультной литературы эпохи.

Океан Силы Разума

В двадцать первой главе система приобретает максимально метафизический масштаб.

Аткинсон предлагает представить универсальный Океан Силы Разума и отдельные личности как центры внутри него.

Это один из основных образов философии New Thought в книге.

Взгляд в оккультный мир

Следующая глава расширяет модель до оккультной картины различных планов и сил.

Именно здесь следует особенно строго отделять историческую философию автора от современной науки.

Самозащита

После большого раздела о влиянии Аткинсон задаёт логичный вопрос: как человек может уменьшить собственную восприимчивость к нежелательному воздействию?

Главным инструментом становится развитие собственной воли.

Пассивность должна заменяться осознанным выбором и внутренним сопротивлением.

Косвенное влияние

Аткинсон рассматривает и формы предполагаемого воздействия, при которых прямой словесный контакт отсутствует.

Эти рассуждения связаны с Телементацией и относятся к оккультной части его модели.

Ментальная Терапевтика

Двадцать пятая и двадцать шестая главы посвящены исторической идее ментального исцеления.

Эта тема была широко распространена в движении New Thought.

Аткинсон пытался свести различные школы такого лечения к одному предполагаемому действию Силы Разума.

Современное издание сохраняет этот материал без сокращений, но не предлагает его как альтернативу медицинской помощи.

Ментальная Архитектура

Двадцать седьмая глава является одним из главных поворотов книги.

Вместо вопроса «как влиять?» возникает вопрос:

«как сознательно построить самого себя?»

Ментальная Архитектура — система формирования качеств, привычек и характера.

Переделывая себя

Следующая глава делает эту задачу предельно личной.

Аткинсон предлагает определить недостаточно развитые или нежелательные качества и систематически работать над их изменением посредством внимания, повторения, ментального образа и волевого усилия.

Строительство Разума

Финальная глава систематизирует работу с отдельными качествами.

В ней рассматриваются:

• Постоянство;
• Жизненность;
• Боевитость;
• Разрушительность;
• Стяжательность;
• Скрытность;
• Осторожность;
• Желание одобрения;
• Самоуважение;
• Твёрдость;
• Надежда;
• Весёлость.

Часть этой классификации опирается на исторический язык френологии.

Поэтому её нельзя автоматически отождествлять с современной нейропсихологией или научной моделью личности.

Почему финал книги важен

Начало произведения обещает универсальную Силу Разума.

Средняя часть много говорит о магнетизме, внушении и влиянии.

Но последние главы возвращают человека к себе.

Вопрос оказывается не только в том, способен ли ваш разум воздействовать на окружающих.

Гораздо фундаментальнее другой вопрос:

способны ли вы сознательно воздействовать на собственные привычки, внимание, волю и характер?

Исторический контекст New Thought

Книга возникла в период быстрого роста движения «Новое мышление».

Его авторов интересовали возможности мысли, ожидания, убеждения, воли и самовнушения.

При этом реальные психологические наблюдения часто соединялись с метафизическими представлениями об универсальном Разуме, эфире, вибрациях и скрытых силах.

«Сила Разума» является одним из наиболее ярких документов этого соединения.

Что в книге сегодня требует исторической дистанции

• идея универсального физического эфира;
• ментативные токи как физическая или квазифизическая сила;
• Телементация как механизм действия на расстоянии;
• часть утверждений о ментальном исцелении;
• френологические классификации;
• некоторые физиологические объяснения;
• попытки представить оккультные концепции как «последнее слово науки» эпохи.

Что остаётся особенно интересным

Одновременно в книге присутствует большой пласт наблюдений, сохраняющих значение для истории практической психологии:

• роль внимания;
• формирование привычек;
• эффект повторения;
• самонаблюдение;
• влияние авторитета;
• подражание;
• эмоциональная окраска речи;
• работа с ментальными образами;
• устойчивость намерения;
• сознательное формирование поведения.

Первое полное издание 1908 года

Библиографически первая полная редакция Mind-Power; or, The Law of Dynamic Mentation установлена как издание The Progress Company, Chicago, 1908, объёмом 441 страница.

Однако при подготовке настоящего русского MASTER-файла редактор не располагал полным факсимиле первого тиража.

Поэтому издание сознательно не заявляет постраничную сверку с физическим экземпляром 1908 года там, где такой проверки фактически не было.

Контрольное издание 1912 года

Для проверки использовалось Mind-Power: The Secret of Mental Magic, Chicago: Advanced Thought Publishing Company; London: L. N. Fowler & Co., 1912.

Оно служило контрольным свидетельством для структуры, последовательности двадцати девяти глав, полноты и сомнительных мест.

Текст не собирался как искусственный гибрид из различных редакций.

Терминология русского перевода

Система Аткинсона требует особенно точной передачи собственных терминов:

• Mind-Power — Сила Разума;
• Dynamic Mentation — Динамическая Ментация;
• Mentation — Ментация;
• mentative — ментативный;
• Mentative Induction — Ментативная Индукция;
• Telementation — Телементация;
• Desire-Force — Сила Желания;
• Will-Power — Сила Воли;
• Motive Pole — Мотивный Полюс;
• Emotive Pole — Эмотивный Полюс;
• Mental Atmosphere — Ментальная Атмосфера;
• Mental Architecture — Ментальная Архитектура;
• Mind-Building — Строительство Разума.

Почему термины не модернизированы

Заменить «ментацию» обычным «мышлением» было бы проще.

Заменить «Телементацию» телепатией — привычнее.

Но тогда исчезла бы внутренняя архитектура системы Аткинсона.

Настоящий перевод сохраняет необычность его технического словаря именно потому, что она является частью исторического текста.

Издательский аппарат

Помимо полного перевода, русское издание включает:

• введение переводчика и редактора;
• издательское примечание;
• примечания переводчика и редактора;
• редакторское заключение;
• текстологическое приложение об истории редакций;
• карту полноты перевода;
• словарь основных терминов;
• библиографию;
• рекомендации для дальнейшего чтения.

Как читать «Силу Разума» сегодня

Не как современный учебник нейронауки.

Не как доказательство телементации.

Не как медицинское руководство.

И не как буквальную физическую теорию «ментативных токов».

Наиболее продуктивно читать книгу одновременно на двух уровнях.

Первый — исторический: как большой документ New Thought, оккультной психологии и культуры самосовершенствования начала XX века.

Второй — практико-психологический: как раннюю систему наблюдений о внимании, воле, привычке, повторении, внушении, образе себя и сознательной работе над характером.

Главная идея книги

Название обещает «Силу Разума».

Но главная практическая сила книги раскрывается только в конце.

Внешняя убедительность важна.

Воля важна.

Умение распознавать внушение важно.

Способность управлять вниманием важна.

Однако всё это сходится в одной задаче:

не оставлять собственный характер случайному формированию.

Человек может наблюдать собственные привычки.

Может укреплять нужные качества.

Может работать с вниманием и внутренним образом.

Может развивать устойчивость намерения.

Именно поэтому последние главы называются «Ментальная Архитектура», «Переделывая себя» и «Строительство Разума».

В таком прочтении «Сила Разума» — не просто книга о влиянии мысли на других. Это историческая система сознательного самоформирования: от желания и воли — к вниманию, привычке, характеру и способности человека становиться активным участником собственного психологического развития.

Историко-критическое примечание: книга отражает психологическую, метафизическую, медицинскую и оккультную лексику начала XX века. Утверждения об эфире, френологии, телементации, ментативных токах и ментальном исцелении сохранены ради точности исторического источника и не означают их подтверждения современной наукой или медициной.