TITOV.STORE · История магии · История астрологии
II–XVII века
Книги
против
астрологии
Задолго до современной критики гороскопов существовала огромная интеллектуальная традиция, спорившая со звёздным Фатумом, генетлиакальной астрологией, судебными прогнозами и попытками читать человеческое будущее по положению небес.
От Тертуллиана и Августина до Пико делла Мирандола и Джона Гоула менялся не только ответ — менялся сам вопрос, который задавали астрологии.
Сначала важная поправка
Не существовало одной вечной книги «против астрологии»
Для одного автора главной проблемой было идолопоклонство.
Для другого — Фатум и уничтожение свободной воли.
Для третьего — попытка узнать будущие человеческие поступки.
Позже появляются вопросы причинности, точности наблюдения, противоречий между астрологами и несбывшихся прогнозов.
Поэтому история антиастрологической литературы — это одновременно история религии, философии, естествознания и представлений о человеческой свободе.
Что именно было предметом спора
Критиковали не одну и ту же «астрологию»
Краткая история
От Отцов Церкви до «Маг-Астроманта»
Тертуллиан
Один из ранних христианских способов атаковать астрологию — связать её с идолопоклонством.
Проблема для Тертуллиана состоит не просто в ошибочном прогнозе.
Если человеку кажется, что его жизнь распределяется неизменным решением звёзд, небесным телам фактически передаётся власть, принадлежащая Богу.
Августин
У Августина критика становится значительно подробнее.
Он признаёт, что астролог может очень старательно определить положение звёзд при рождении.
Но совершенно другой вопрос — способен ли он из этого положения вывести человеческие действия и последствия этих действий.
В «О граде Божием» появляется знаменитый аргумент близнецов: почти одинаковая небесная конфигурация не создаёт одинаковых биографий.
Фома Аквинский
Здесь картина становится намного тоньше.
Не всякое утверждение о небесном влиянии автоматически объявляется ложным.
Небесные тела могут рассматриваться как естественные причины, связанные с телесными или природными процессами.
Но человеческий разум и воля не сводятся к этим телесным воздействиям.
Поэтому наблюдать небесные причины применительно, например, к природным процессам — одно.
Утверждать, что по звёздам можно с достоверностью узнать свободные человеческие поступки — другое.
Джованни Пико делла Мирандола
В конце XV века антиастрологическая полемика получает новый масштаб.
«Диспутации против прорицательной астрологии» Пико — большой многокнижный философский трактат, направленный против претензии астрологии предсказывать человеческие дела.
Здесь особенно заметны уже не только религиозные, но и философские, естественно-философские и методологические возражения.
Важным оружием становится также сравнение предсказаний с их реальными исходами.
Сикст V
Это уже не просто философский трактат, а церковное институциональное действие.
Конституция направлена против судебной астрологии и других способов прорицания, связанных с претензией получать скрытое знание о будущем.
Джон Гоул
Через полтора века после Пико английский богослов Джон Гоул создаёт свою массивную карту магии, астрологии и прорицания.
Его трактат построен уже вокруг 27 доводов.
В одном произведении оказываются: Писание, вера, происхождение искусства, природа, причинность, разум, опыт, противоречия, Фатум, колдовство, знамения, пророчество, чудеса, церемонии, вопросы, элекции и исторические наблюдения.
Августин как один из главных предшественников
Почему его аргументы пережили тысячу лет
Рассчитать звёзды недостаточно
Даже правильное определение небесной позиции ещё не доказывает правильность человеческого прогноза.
Почти одинаковое небо
Если судьба содержится в моменте рождения, как объяснить глубокие различия между близнецами?
Кто совершает поступок?
Если убийцу «делает Марс», что остаётся человеческой ответственности?
Именно поэтому Августин оказывается не просто одним из множества старых авторов.
Его аргументы о рождении, близнецах, Фатуме и свободе будут возвращаться снова и снова.
Самая важная историческая тонкость
Христианская критика не всегда означала: «звёзды вообще ни на что не влияют»
Фома Аквинский полезен именно потому, что разрушает слишком простую современную схему.
Он допускает причинные воздействия небесных тел внутри физического мира и возможность некоторых естественных прогнозов.
Но человеческая воля не становится поэтому механическим следствием движения планеты.
Поэтому граница проходит не между:
«небо влияет / небо не влияет».
А между:
естественной причинностью и достоверным прорицанием свободных действий.
Ренессанс меняет характер спора
Пико делла Мирандола: от запрета к полномасштабной критике системы
`Disputationes adversus astrologiam divinatricem` — один из наиболее известных антиастрологических текстов европейского Возрождения.
Для истории идей Пико важен тем, что не ограничивается одним богословским: «этого делать нельзя».
Он ставит вопросы об основаниях искусства, небесных причинах, человеческой свободе и достоверности прогнозирования.
Позднейшая полемика вокруг Пико показывает: его атака не закрыла дискуссию.
С ним продолжали спорить даже авторы, которые сами стремились реформировать астрологию.
История не была линейной
После Пико астрология не исчезла
Гороскопы продолжали строить
Астрология оставалась частью европейской интеллектуальной культуры.
Не все критики хотели всё уничтожить
Некоторые пытались отделить допустимые небесные влияния от чрезмерных предсказательных притязаний.
Критика порождала ответ
Новые защитники уточняли правила, ограничения и теоретические основания астрологии.
Поэтому исторически правильнее говорить не о мгновенной «смерти астрологии», а о долгой борьбе за границы допустимого знания.
Гоул сам показывает своих предшественников
Он не считает, что начал этот спор в 1652 году
В «Маг-Астроманте» Гоул прямо помещает себя внутрь большой христианской традиции критики прорицательной астрологии.
Он называет Августина, Илария, Василия, Киприана, Иоанна Златоуста, Евсевия, Лактанция, Григория, Амвросия и других.
То есть для него `Mag-Astro-Mancer` — не внезапный памфлет одного английского священника.
Он хочет представить свою книгу как новый этап гораздо более старой полемики:
античная астрология → Отцы Церкви → средневековая философия → Ренессанс → Англия XVII века.
Что добавляет Джон Гоул
Не один аргумент, а матрица проверки
Прямая связь
Августин стоит уже на титульном листе «Маг-Астроманта»
Это один из самых важных признаков преемственности.
Гоул помещает на первые страницы книги фрагмент из II книги «О христианском учении» Августина.
Выбран именно тот участок, где обсуждаются генетлиаки — люди, наблюдавшие положение звёзд при рождении и пытавшиеся на этом основании предсказывать человеческие поступки.
Таким образом, ещё до начала собственных 27 доводов Гоул сообщает читателю: перед вами продолжение очень старого спора.
Как менялась критика
Пять вопросов, которые пережили века
Если собрать небольшую библиотеку
Что читать и в каком порядке
Почему завершать маршрут стоит именно Гоулом
В нём сходятся почти все старые линии критики
Фатум и близнецы
Почему сходные небесные условия не создают одинаковые судьбы?
Причины и воля
Где естественная причина и где свободный поступок?
Проверка искусства
Основания, ошибки, прогнозы и противоречия.
Техническая астрология
Дома, аспекты, вопросы, ректификации и элекции.
Талисманы и операции
Где астрологическое соответствие становится магическим действием?
Проверка примерами
Что показывает огромный архив предсказаний и прорицателей?
Центральная книга нашего кластера
Джон Гоул. «Маг-Астромант»
Если предыдущие авторы помогают увидеть происхождение аргументов, Гоул показывает, во что эта традиция превратилась к середине XVII века.
Это уже не короткое предостережение против гороскопов.
Это системный разбор магии, судебной астрологии, Фатума, пророчества, природных причин, опытов, знаков, вопросов, элекций и исторических случаев.
Продолжить тему
Материалы TITOV.STORE по истории астрологии
Что такое «Маг-Астромант»
Главный гид по трактату 1652 года.
КАРТА27 доводов Джона Гоула
Вся структура книги в одном материале.
ГРАНИЦААстрономия против астрологии
Где заканчивалось наблюдение и начиналось прорицание.
ТЕРМИНСудебная астрология
Гороскопы, вопросы, дома и прогнозы.
МАГИЯМагическая астрология
Элекции, соответствия, операции и предсказания.
ПИСАНИЕБиблия, звёзды и прорицание
Как Гоул разбирает библейские аргументы.
Вопросы
FAQ: книги против астрологии
Какие старые книги критиковали астрологию?
Почему Августин был против астрологии?
Фома Аквинский отрицал любое влияние звёзд?
Кто написал самый известный ренессансный трактат против астрологии?
Что критиковал Пико делла Мирандола?
Чем Джон Гоул отличается от более ранних критиков?
Был ли Джон Гоул против астрономии?
Какая книга лучше всего подходит для начала?
Где купить «Маг-Астроманта» на русском?
Книги и трактаты против астрологии: история критики от Античности до XVII века
Книги против астрологии существовали задолго до появления современной научной критики гороскопов. Ранние христианские авторы рассматривали астрологию прежде всего в контексте идолопоклонства, прорицания, Фатума и человеческой свободной воли.
Тертуллиан выступал против астрологии в трактате «Об идолопоклонстве». Августин посвятил проблеме значительные фрагменты «О христианском учении» и «О граде Божием». Его аргументы против астрологического Фатума, натальных предсказаний и зависимости человеческих действий от звёзд оказали большое влияние на последующую традицию.
В Средние века более сложную границу между естественным влиянием небес и судебной астрологией можно увидеть у Фомы Аквинского. Возможность естественных небесных причин не означала для него, что человеческая воля полностью подчинена звёздам.
В эпоху Возрождения важнейшим событием стали Disputationes adversus astrologiam divinatricem Джованни Пико делла Мирандола . Пико атаковал прорицательную астрологию с философских, религиозных и естественно-философских позиций.
В XVII веке традицию продолжает Джон Гоул. Его «Маг-Астромант» 1652 года представляет масштабную систему из 27 доводов против магии, судебной астрологии и прорицания.
Для подробного разбора структуры трактата смотрите «27 доводов Джона Гоула против магии и астрологии» , а для первого знакомства — «Как читать „Маг-Астроманта“ сегодня» .
0 комментариев