TITOV EDITION

БИБЛИОТЕКА НЕИЗВЕСТНОГО

УИЛЬЯМ УОКЕР АТКИНСОН

ПРАКТИЧЕСКАЯ

ПСИХОМАНТИЯ

И СОЗЕРЦАНИЕ КРИСТАЛЛА

Курс уроков о психических явлениях:

восприятии на расстоянии, ясновидении,

психометрии и созерцании кристалла

Перевод и редакция — Михаил Титов

По английскому произведению

Practical Psychomancy and Crystal Gazing

1908

Об этом издании

«Практическая психомантия и созерцание кристалла» — русский перевод курса Уильяма Уокера Аткинсона, посвящённого тому, что автор называл «психическим восприятием». Одиннадцать уроков последовательно рассматривают астральные чувства, способы развития внимания, психометрию, созерцание кристалла, астральную проекцию, восприятие удалённых событий, прошлого и будущего, а также сновидения.

Сохраняя авторскую терминологию и ход рассуждений, издание позволяет читать работу в её историческом контексте. Утверждения об астральном теле, экстрасенсорном восприятии и предвидении представлены как взгляды Аткинсона, а не как установленные современной наукой факты.

Предисловие, послесловие, приложения, сведения об авторе и рекомендации дальнейшего чтения подготовлены издателем и не относятся к оригинальному тексту Аткинсона.

Введение переводчика

Введение

Перед вами книга, написанная в начале XX века, когда границы между психологией, спиритуализмом, оккультной философией и исследованиями необычных переживаний ещё только складывались. Уильям Уокер Аткинсон обращался к читателю, которого интересовали скрытые возможности восприятия: можно ли узнать о далёком событии, удерживая в руках предмет, увидеть образ в кристалле, вспомнить подробности неведомого прошлого или встретить во сне человека, находящегося за сотни миль? Сегодня мы можем по-разному ответить на эти вопросы, но сама история попыток ответить на них заслуживает внимательного чтения.

Название «Практическая психомантия и созерцание кристалла» требует небольшой расшифровки. Под психомантией Аткинсон понимает не только предсказание будущего. Это собирательное название целого ряда предполагаемых способов получать впечатления помимо обычных органов чувств. Его интересуют психометрия, видения в отражающих поверхностях, удалённое восприятие, астральная проекция, образы прошлого и будущего, необычные сновидения. Автор стремится представить их не набором разрозненных историй, а единой последовательной системой.

Эта система опирается на язык оккультной традиции: «астральные чувства», «астральное тело», «эфир», «вибрации», «психическое восприятие». Аткинсон пишет о них уверенно, иногда как о доказанных фактах. Такая уверенность принадлежит самому автору и его времени. Современная наука не подтверждает существование описанных им астральных органов и механизмов и не рассматривает ясновидение или предвидение как установленные способности человека. Сохранение исторического текста не означает, что издатель предлагает принять его утверждения на веру.

В этой книге есть два разных уровня, и полезно не смешивать их. Первый — непосредственный опыт человека: внимание, ожидание, мысленный образ, внезапное узнавание, сон, совпадение, переживание присутствия. Второй — объяснение, которое человек даёт своему опыту. Аткинсон почти всегда объясняет переживания через астральную картину мира. Читатель может изучать его аргументацию, не соглашаясь с объяснением. Такой подход не обедняет книгу. Напротив, он позволяет яснее увидеть, где заканчивается описание и начинается толкование.

Одиннадцать уроков выстроены от основания к частным случаям. Сначала автор объясняет собственную классификацию и способы развития восприимчивости. Затем переходит от простых форм психомантии к «астральной трубе», психометрии и созерцанию кристалла. Последняя часть посвящена проекции астрального тела, восприятию пространства и времени, предчувствиям и сновидениям. Поэтому эту работу лучше читать по порядку: определения ранних уроков понадобятся при знакомстве с поздними.

Не спешите повторять каждый приём буквально. Особенно это относится к попыткам делать выводы о здоровье, судьбе или поступках другого человека на основании видений и субъективных впечатлений. Подобные выводы нельзя использовать вместо медицинской диагностики, проверки фактов или самостоятельного решения человека. Если вас интересует собственное восприятие, достаточно начать с простого навыка: отдельно записывать то, что вы действительно заметили, и то, что решили об этом подумать. Это различие полезно независимо от отношения к оккультной теории.

Для настоящего издания сохранены авторская последовательность, терминология и характер рассуждений. Исторические примеры не переписаны ради соответствия нынешним представлениям; необходимые пояснения вынесены за пределы основного текста. Мы стремились сделать русский язык точным и естественным, не превращая Аткинсона в современного психолога и не приписывая ему того, чего он не писал.

Эта книга не требует от читателя ни доверия, ни недоверия заранее. Ей нужен внимательный собеседник. Смотрите, как Аткинсон строит доводы, какие свидетельства считает убедительными, где использует аналогии и какие вопросы оставляет открытыми. Так чтение старого сочинения может стать исследованием не только истории необычных идей, но и самого искусства наблюдать, сравнивать и думать.

Михаил Титов Переводчик и редактор TITOV EDITION

Урок I. Природа психомантии

Слово «психомантия» (по-английски psychomancy, произносится «сай-ко-мэн-си») происходит от двух греческих слов. Первое — «психо» — означает «душа», «разум», «понимание» и обычно служит для обозначения психических, или необычных, способностей души или разума. Второе — «мансия» — означает «прорицать», «предвидеть», «знать наперёд», «раскрывать сокрытое», а на языке оккультистов — «чувствовать» или «получать впечатления посредством астральных чувств». Таким образом, в том значении, в каком мы будем употреблять его в этой работе, слово это можно передать как «психическое восприятие». «Психомантом» называется тот, кто практикует психомантию, а «психомантическим» — то, что имеет к ней отношение.

Слово «ясновидение» часто употребляют для обозначения некоторых разновидностей психомантии, но, строго говоря, такое его употребление неправильно. В подлинном оккультном смысле ясновидение означает «трансцендентальное видение, или восприятие существ на ином плане существования, — видение развоплощённых душ, элементалов и т. д.». Поэтому в этой работе мы будем рассматривать явления истинного ясновидения отдельно от явлений психомантии.

В этой работе мы будем относить к подлинным явлениям психомантии всё, что известно под названиями «психометрия», «созерцание кристалла», «восприятие отдалённых сцен», «восприятие событий прошлого» и «указания на будущие события», — независимо от того, происходят ли такие явления в состоянии полного бодрствования, грёз или сна.

Таким образом, в этой работе мы рассмотрим, изучим и объясним различные разновидности названных явлений — словом, «восприятие» объектов посредством астральных чувств. Явления же ясновидения, то есть видение развоплощённых душ и т. п., мы оставим в стороне, поскольку относим их к иной области общего предмета, требующей особого рассмотрения и изучения.

Большинство сочинений по этим вопросам начинается с обстоятельной попытки «доказать» действительность рассматриваемых явлений. Но мы не станем совершать эту ошибку, ибо именно ошибкой её и считаем. Время, когда подобные доказательства были необходимы, прошло. В трудах обществ психических исследований содержится столько доказательств и свидетельств, столь полных, исчерпывающих и убедительных, сколько когда-либо требовалось суду, чтобы приговорить человека к повешению или оправдать его. На книжных полках библиотек стоят и другие труды, содержащие подобные доказательства. Впрочем, наша работа написана не для того, чтобы убеждать людей в истинности этих явлений, а для тех, кто уже убеждён в их реальности, но желает получить определённые сведения об их природе, способах проявления и т. д. Если мы приводим случаи проявления той или иной формы психомантических явлений, то делаем это лишь для того, чтобы показать особенности данной формы, а не в подтверждение её действительности. После этого пояснения перейдём непосредственно к самому предмету.

Предлагалось немало объяснений и теорий относительно явлений психомантии. Одни из них более или менее правдоподобны, другие же весьма умозрительны, «дики» и фантастичны. В этой работе мы не станем останавливаться на более или менее изобретательных «догадках» теоретиков, а вместо этого ясно, просто и определённо изложим освящённые временем учения опытных оккультистов — учения, которые мы считаем Истиной, испытанной и проверенной столетиями исследований и опытов.

Астральные чувства

Оккультные учения сообщают нам, что, помимо пяти физических чувств — зрения, осязания, слуха, вкуса и обоняния, каждое из которых имеет свой орган, — каждый человек обладает также пятью астральными чувствами, составляющими часть того, что оккультисты называют астральным телом. Эти астральные чувства представляют собой астральные соответствия пяти физических чувств и действуют на том, что оккультисты именуют астральным планом, расположенным непосредственно над физическим планом в семеричной системе планов. Как физические чувства действуют на физическом плане, так астральные чувства действуют на астральном.

Посредством этих астральных чувств человек может воспринимать внешние предметы, не прибегая к обычным физическим чувствам. Именно такое восприятие посредством астральных чувств и делает возможными явления психомантии.

Пользуясь астральным зрением, психомант способен воспринимать события, сцены и тому подобное на расстоянии, иногда почти невероятно большом; видеть сквозь твёрдые предметы; видеть записи прошлых событий в астральном эфире; видеть картины будущего, отброшенные вперёд во времени, подобно теням, отбрасываемым материальными предметами: вы, вероятно, слышали выражение «грядущие события отбрасывают тени перед собой». При помощи астрального слуха он способен воспринимать звуки на громадных расстояниях, а иногда — и по прошествии долгого времени, ибо астральные колебания продолжаются многие годы.

Астральные чувства вкуса и обоняния применяются редко, хотя имеется множество доказательств их существования. Астральное чувство осязания позволяет психоманту узнавать о некоторых событиях на астральном плане и воспринимать впечатления — мысленные и иные, — возникающие на расстоянии. Это астральное чувство правильнее было бы назвать чувством «осведомлённости», нежели простым «осязанием», поскольку психомант посредством него узнаёт об определённых событиях не через астральное зрение или слух, но и не путём «ощущения» в физическом смысле слова. За неимением лучшего выражения его можно назвать «восприятием»: оно проявляется как смутное сознание, или «осведомлённость». Однако нельзя упускать из виду и многочисленные случаи подлинного «ощущения» на астральном плане: например, когда психомант действительно «ощущает» чужую боль. Такие явления обычно называют «симпатическими болями», «принятием на себя чужого состояния» и т. д.; исследователи относят их к явлениям астральных чувств.

Астральное тело

Однако для понимания астральных чувств необходимо ознакомиться с существованием того, что оккультисты называют «астральным телом». В оккультном учении нет положения, которое было бы лучше установлено, дольше признавалось или тщательнее доказывалось, чем существование астрального тела. Это учение древних оккультистов подтверждается опытами и исследованиями современных исследователей психических явлений.

Астральное тело, принадлежащее каждому человеку, представляет собой точное подобие его совершенного физического тела. Оно состоит из тонкой эфирной материи и обычно заключено внутри физического тела. В обычных обстоятельствах астральное тело отделяется от своего физического двойника лишь с большим трудом, но во сне, при сильном душевном напряжении и при определённых условиях оккультного развития оно может отделяться и отправляться в далёкие путешествия, передвигаясь со скоростью, превосходящей скорость световых волн. Во время этих путешествий оно неизменно остаётся соединённым с физическим телом длинной тончайшей связующей нитью. Если бы эта нить оборвалась, человек мгновенно умер бы; однако при обычных условиях подобное почти не случается. Астральное тело продолжает существовать ещё долго после смерти физического тела, но со временем распадается. Иногда оно витает вблизи места, где покоится физический труп, и его принимают за «дух» умершего, хотя в действительности это лишь оболочка, более тонкий внешний покров души. Астральное тело умирающего нередко появляется перед друзьями и близкими за несколько мгновений до физической смерти. Это происходит вследствие сильного желания умирающего увидеть их и быть увиденным.

При психомантических явлениях астральное тело часто покидает своего физического двойника и посещает отдалённые места, воспринимая происходящее там. Оно также оставляет тело во время так называемых психомантических сновидений, под действием анестезирующих средств или в некоторых глубоких стадиях гипноза; тогда оно посещает незнакомые места и сцены и нередко вступает в мысленное общение с другими астральными телами или развоплощёнными существами. Бессвязные и искажённые воспоминания о таких снах объясняются тем, что мозг вследствие недостаточной тренировки, развития и т. д. не сумел в совершенстве воспринять переданные ему впечатления. Результат напоминает размытый или искажённый фотографический снимок.

Чтобы разумно постичь основные принципы явлений психомантии и родственных ей предметов, необходимо ознакомиться с истиной об астральных чувствах, которую мы только что изложили. Если вы не поймёте и не примете эту истину как факт, то не сможете уяснить принципы, лежащие в основе рассматриваемых явлений, и увязнете в трясине праздных теорий и фантастических «объяснений», наугад предлагаемых исследователями психических явлений, не знакомыми с оккультными учениями. Между тем только эти учения дают учащемуся разумный ключ к тайнам астрального плана.

Три класса

Явления психомантии и тому подобные можно разделить на три класса, причём каждый обусловлен своей особой причиной. В каждом из этих случаев, равно как и во всех вместе, впечатления воспринимаются посредством астральных чувств, но существуют три различных способа, которыми эти впечатления могут быть получены. Рассмотрим их подробнее и разделим по следующим признакам:

(1) Восприятие посредством «оживления» собственных астральных чувств настолько, чтобы яснее улавливать эфирные колебания или потоки, аурические излучения людей и предметов и тому подобные явления психомантии. Сюда, однако, не относится способность воспринимать события в удалённых местах, воспринимать записи прошлого или получать указания на будущее. (См. урок III.)

(2) Восприятие посредством «астральной трубы», создаваемой в эфире действием воли или желания человека и служащей психическим «телескопом» или «микроскопом», обладающим также свойствами «рентгеновских лучей». (См. урок IV.)

(3) Восприятие посредством действительного перенесения собственного астрального тела к отдалённому месту действия. (См. урок VII.)

Яснослышание

«Яснослышание» — термин, которым иногда обозначают астральный слух. Некоторые авторы, пишущие на эту тему, выделяют яснослышание в особый класс явлений. Но мы не видим различия, на котором они настаивают. Конечно, при этом действует иное астральное чувство, нежели то, которым обычно пользуются, однако оба чувства относятся к астральным и действуют на астральном плане, подобно тому как физические зрение и слух действуют на физическом плане. И что ещё важнее, обе разновидности астрального восприятия подчиняются одним и тем же законам и правилам. Иными словами, всё сказанное в уроках этой книги о психомантическом зрении в равной степени относится к яснослышанию.

Таким образом, может существовать простое яснослышание, пространственное яснослышание, яснослышание прошлого, яснослышание будущего и т. д., а также психометрия посредством яснослышания, яснослышание при созерцании кристалла и т. д. Психомантическое зрение представляет собой применение астрального зрения, а яснослышание — соответствующее применение астрального слуха.

Во многих случаях психомантическое зрение сопровождается яснослышанием, в других же случаях яснослышание отсутствует. Точно так же психомантическое зрение обычно сопутствует яснослышанию, хотя иногда человек может обладать способностью слышать на астральном плане, не обладая при этом астральным зрением.

Вы заметите, что во многих случаях психомантического зрения, описанных в этой книге, упоминается, как человек одновременно с видением слышит слова или звуки. Это, разумеется, и есть яснослышание.

Урок II. Как развивать себя

Переходя к практической стороне дела, мы хотим сообщить нашим ученикам, что способность к психомантии дремлет в каждом человеке: иначе говоря, астральные чувства присутствуют у всех, и всегда существует возможность пробудить их к действию. Различия в силе, наблюдаемые у разных людей, зависят главным образом от степени развития, или раскрытия, этих способностей, а не от того, насколько они сильны сами по себе. У некоторых людей, обладающих определённым складом характера, астральные чувства постоянно находятся на грани проявления. Внезапные проблески того, что принято считать «интуицией», предчувствия и тому подобное в действительности представляют собой проявления той или иной разновидности психомантии. У других людей, напротив, астральные чувства почти атрофировались, настолько они погружены в материалистический образ мыслей и жизни. Немаловажную роль в этих явлениях, как, впрочем, и во всех оккультных явлениях, играет вера. Иными словами, вера человека способствует раскрытию скрытых в нём сил и способностей, тогда как соответствующее неверие препятствует их развитию и проявлению. Для этого существует вполне определённое психологическое основание, хорошо известное всем, кто изучает данный предмет. Вера и неверие — два могущественных психологических фактора на всех планах деятельности.

Оккультисты знают и учат, что по мере развития человеческого рода будут раскрываться его астральные чувства и способности. Тогда то, что мы ныне называем психомантической силой, станет общим достоянием всех людей, подобно тому как сегодня все пользуются физическими чувствами. Пока же некоторые люди, не дожидаясь дальнейшей эволюции человечества, уже начинают проявлять эту силу в большей или меньшей степени, причём многое зависит от благоприятных обстоятельств и тому подобного. На этой стадии развития находится гораздо больше людей, чем обыкновенно полагают. В самом деле, многие из тех, у кого временами проявляется психомантическая способность, склонны отмахиваться от подобных явлений, называя их «воображением» или «глупостями», и отказываются признать их действительность. Другие проявляют эту силу во время сна, но также отмахиваются от пережитого, считая его «всего лишь сновидением».

По поводу первых проявлений психомантии один известный авторитет пишет следующее: «Ученики часто спрашивают, каким образом эта психическая способность впервые проявится у них самих и как они узнают, что достигли той стадии, когда становятся заметны её первые слабые предвестия. Отдельные случаи настолько различаются между собой, что невозможно дать на этот вопрос ответ, пригодный для всех. Одни люди, если можно так выразиться, сразу бросаются в глубину и под действием какого-либо необычного побуждения лишь однажды обретают способность увидеть поразительное видение. И очень часто, поскольку переживание больше не повторяется, ясновидящий со временем начинает думать, что тогда он, должно быть, стал жертвой галлюцинации. Другие сперва начинают время от времени замечать яркие цвета и колебания человеческой ауры; третьи обнаруживают, что всё чаще видят и слышат то, чего окружающие не видят и не слышат; четвёртым перед засыпанием являются в темноте лица, пейзажи или цветные облака, проплывающие перед глазами. Но, пожалуй, чаще всего люди начинают со всё большей ясностью вспоминать то, что видели и слышали на иных планах во время сна».

Очень многие люди обладают простой психомантией в довольно заметной степени — от смутных впечатлений до полного проявления способности, описанной в этих уроках. У таких людей бывают «интуитивные догадки», «представления», «предчувствия»; они способны получать сведения о других людях и вещах иным путём, нежели посредством обычных мыслительных процессов. У других обнаруживаются некоторые психометрические способности, быстро развивающиеся благодаря упражнениям. Третьи обнаруживают у себя некоторую способность «всматриваться» в кристалл, которую также можно развивать практикой. Разновидности психомантии времени — прошлого и будущего, а также высшие степени пространственной психомантии встречаются гораздо реже. Немногие обладают ими, а ещё меньше людей продолжают упражняться, пока не разовьют эти способности, поскольку им недостаёт терпения, упорства и усердия.

Хотя по причинам, уже изложенным нами, а также вследствие различий в темпераментах и других особенностях учеников весьма трудно установить единую последовательную методику развития психомантической силы, всё же можно дать общие указания. Следуя им, ученик сможет вступить на верный путь дальнейшего развития. Именно такие указания мы теперь и предлагаем читателям этой небольшой книги.

Методы развития

Концентрация. Прежде всего ученик должен развивать способность к сосредоточению, то есть умение в течение некоторого времени удерживать внимание на одном предмете. Очень немногие действительно обладают этой способностью, хотя им самим может казаться обратное. Лучше всего развивать сосредоточение на каком-нибудь знакомом, обычном предмете — карандаше, книге, украшении и тому подобном. Возьмите предмет и внимательно изучите его, заставляя разум рассматривать каждую его часть, пока не будут замечены и отмечены все подробности. Затем отложите предмет и через несколько часов вновь возьмите его, повторив весь процесс. Вы удивитесь, обнаружив, сколько подробностей упустили при первом осмотре. Повторяйте упражнение, пока не почувствуете, что изучили предмет исчерпывающе. На следующий день возьмите другой предмет и проделайте то же самое. Подобная тренировка не только значительно разовьёт ваши способности к восприятию, но и укрепит сосредоточение, что окажется весьма полезным для вашего оккультного развития.

Визуализация. Второе направление развития ученика — совершенствование способности к визуализации. Для этого необходимо научиться создавать мысленные картины отдалённых мест, сцен, людей и тому подобного, пока вы не сможете по желанию вызывать их перед внутренним взором, приведя себя в надлежащее умственное состояние. Другой способ заключается в следующем: устройтесь поудобнее и мысленно отправьтесь в путешествие в какое-нибудь место, где вы уже бывали. Подготовьтесь к поездке, затем представьте, как вы выходите из дома и отправляетесь в путь, видите все промежуточные места и ориентиры, прибываете в пункт назначения, посещаете интересующие вас места и, наконец, возвращаетесь домой. Позднее попробуйте таким же образом посетить места, которых никогда прежде не видели. Это ещё не ясновидение, а тренировка умственных способностей, необходимая для проявления подлинной силы.

Психометрия. Развив в себе сосредоточение и визуализацию описанными выше способами, вы можете приступить к упражнениям в психометрии. Возьмите прядь волос, носовой платок, ленту или кольцо, принадлежащее другому человеку, слегка прижмите предмет ко лбу, закройте глаза и приведите ум в восприимчивое, пассивное состояние. Затем спокойно пожелайте психометрически воспринять прошлую историю этого предмета. Не торопитесь; спокойно ожидайте впечатлений. Через некоторое время вы начнёте получать впечатления о человеке, которому принадлежит предмет, прижатый к вашему лбу. У вас сложится мысленный образ этого человека, и вскоре вы начнёте воспринимать впечатления о его характерных чертах и тому подобном. Вы можете упражняться с разными предметами в разное время и постепенно развивать психометрическую способность посредством подобных упражнений и опытов. Помните, что вы развиваете практически новое чувство, а потому должны проявлять терпение и настойчивость в его воспитании и раскрытии.

Другая разновидность развития психометрии состоит в прослеживании прошлого и прежнего окружения металлов, минералов и тому подобных предметов. Способ тот же, что мы только что описали. Минерал прижимают ко лбу и, закрыв глаза, ожидают психометрического впечатления. Некоторые люди, у которых эта способность достигла высокого развития, умели описывать рудные жилы и залежи металлов и минералов, сообщая о них немало ценных сведений, причём отправной точкой для такого психического восприятия служил образец породы, минерала или металла. Известны также случаи, когда психометристы обнаруживали подземные водные потоки по впечатлениям, полученным от кусочка земли, камня и тому подобного, взятого с поверхности. И здесь, как и в предыдущем случае, все наставления относительно развития сводятся к одному: практика, практика и ещё раз практика.

Созерцание кристалла. Мы считаем использование кристалла, стеклянного шара или иных разновидностей того, что древние называли «магическим зеркалом», наилучшим способом развития психомантической силы. Как мы уже объясняли, этот способ помогает сосредоточить желание, волю и мысль человека, становясь тем самым отправной точкой для астральной трубы, о которой мы не раз говорили в этой книге. Ученик, достигший успеха в этой разновидности явлений, легко, постепенно и естественно переходит к высшим и более сложным их формам. «Магическое зеркало» (одной из разновидностей которого является кристалл) служило древним оккультистам средством развития способностей учеников. Во всех странах и во все времена оно играло подобную роль в развитии психических способностей и служило точкой сосредоточения при образовании и действии астральной трубы — как в психомантии, так и в других оккультных и психических явлениях.

Здесь мы хотим сказать вам, что сам кристалл не обладает какой-либо особой силой, магическими свойствами или качествами. Это всего лишь орудие астрального зрения, подобно тому как телескоп, микроскоп и другие оптические приборы являются орудиями физического зрения. Правда, атомные и молекулярные особенности стекла, хрусталя и тому подобного способствуют получению наилучших результатов, но ведь с той же целью использовали и могут использовать воду, чернила и другие вещества. Нет, в самом кристалле нет никакой особой «магии», поэтому не поддавайтесь суевериям, связанным с его применением.

Разные учителя применяют различные виды кристалла или заменяющие его предметы. Некоторые учителя, чьи ученики происходят из состоятельных слоёв общества, требуют, чтобы те приобретали шары из чистого горного хрусталя, утверждая, будто только такие шары обеспечивают наилучшие результаты. Другие, занимающиеся с менее обеспеченными учениками, убедились, что столь же хорошие результаты получаются при помощи недорогого шара из обычного стекла. Некоторые рекомендовали пользоваться часовыми стёклами, положенными на кусок чёрной ткани, предпочтительно бархата. Другие применяли отполированные стальные предметы или кусочки другого полированного металла — например, новую серебряную монету. Иные использовали большую каплю чернил, налитую в небольшое блюдце. Кто-то брал чашки, окрашенные изнутри в чёрный цвет, наливал в них воду и утверждал, что получал превосходные результаты. Все старые разговоры о том, будто для изготовления магического зеркала необходимы магические церемонии и заклинания, — чистейшая бессмыслица, наросшая вокруг научных фактов, как это нередко случается. Не позволяйте обмануть себя подобными нелепостями. Некоторые предпочитают вглядываться в сияющую поверхность драгоценного камня. Итак, употребляя слово «кристалл», мы подразумеваем, что ученик может выбрать любой из…