ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДОМ КАМБО»

Питер Кэлдер

ОКО ОТКРОВЕНИЯ

Редакция 1946 года

Перевод и комментарии Михаил Титов

TITOV.STORE

Copyright © 1939 Peter Kelder Перевод, комментарии и редакционный аппарат © 2026 Михаил Титов ISBN 978-5-4485-5920-4 Все права на перевод, комментарии и редакционный аппарат защищены

Предупреждение от Михаила Титова

Это издание состоит из двух слоёв: перевода Питера Кэлдера по редакции 1946 года и моего редакционного аппарата – примечаний, комментариев и приложений. Я сознательно развожу их, чтобы читатель всегда понимал, где говорит Кэлдер, а где – Михаил Титов.

Книга написана в первой половине XX века. Утверждения об омоложении, питании, сексуальной энергии, Вихрях, Мантрам и АУМ принадлежат автору и его эпохе. Они сохранены как часть текста, но не должны автоматически восприниматься как современная медицинская рекомендация.

Первые пять Ритуалов лучше осваивать без спешки и без насилия над телом. При заболеваниях, после операций, при головокружениях или других состояниях, вызывающих сомнение, разумно обсудить практику с врачом.

Главный принцип этого издания прост: сначала – точный текст источника. Затем – комментарий, если он действительно нужен.

Предисловия

Предисловие издателей

Редакция 1946 года

«Око Откровения» — поистине откровение. Оно открывает сведения, которые были известны и использовались мужчинами в далёких странах на протяжении веков. Эти сведения прошли всестороннюю проверку. Они призваны остановить преждевременное старение с сопутствующими ему слабостью и дряхлостью. За такие сведения Понсе де Леон и тысячи других людей на протяжении веков отдали бы всё, чем владели.

«Око Откровения» нередко вызывает заметные изменения в умственном и физическом состоянии уже в течение месяца. Настолько заметные, что человек вновь обретает надежду и воодушевление, чтобы продолжать путь. Однако наиболее существенные результаты проявляются после десятой недели. Если учесть, что средний человек переносит свои недуги двадцать–тридцать лет, удовлетворительные результаты за считаные недели кажутся почти чудом.

Пока вы живёте и практикуете «Око Откровения», вы будете получать всё более удовлетворительные результаты.

САМОЕ ВАЖНОЕ: на протяжении веков сведения, содержащиеся в «Оке Откровения», предназначались исключительно мужчинам. Теперь, к удивлению и радости всех заинтересованных, выяснилось, что женщины тоже получают столь же благотворные результаты. Теперь мужчина или женщина могут идти к великим и славным свершениям независимо от окружения и обстоятельств.

Без промедления приступайте к удивительной работе ОМОЛОЖЕНИЯ. И пусть успех, здоровье, энергия, сила, бодрость, мужская жизненная сила и ЖИЗНЬ всегда следуют за вами.

ИЗДАТЕЛИ.

Издательское уведомление

к редакции 1946 года

«Око Откровения» – образовательный и вдохновляющий курс изучения и ПРАКТИКИ. Он предназначен для мужчин и женщин по всему западному миру, независимо от национальности.

«Око Откровения» предназначено исключительно для личного использования покупателем этого курса. Его нельзя одалживать или передавать другому лицу, за исключением членов собственной ближайшей семьи.

«Око Откровения» предназначено только для тех, кто умственно и физически способен выполнять различные упражнения или Ритуалы, содержащиеся в этой книге или монографии. Поэтому автор и издатели ни в какой мере не несут ответственности за неправильное использование содержащейся здесь информации.

Цена экземпляра — 2 доллара США, включая почтовую пересылку.

Все права защищены. Эта книга или её части не могут быть воспроизведены ни в какой форме без специального разрешения издателей.

Copyright 1939, Peter Kelder THE MID-DAY PRESS 1045 Midway Place Los Angeles 15, California

Введение переводчика

от Михаила Титова

Перед тобой книга с долгой и необычной судьбой. В ней рассказывается об «Источнике Молодости», с которым полковник Брэдфорд столкнулся во время своего пребывания в закрытом тибетском монастыре. Пять Ритуалов, привезённых им на Запад, со временем стали известны по всему миру и оказали заметное влияние на жизни множества людей, стремящихся к восстановлению здоровья, энергии и внутренней собранности.

Автор книги, Питер Кэлдер, впервые опубликовал «Око Откровения» в 1939 году. В 1946 году вышла переработанная и расширенная редакция. Это не простая перепечатка: структура и формулировки были пересмотрены, а к раннему корпусу добавлены новые материалы. В настоящем издании редакция 1946 года принята в качестве основного авторского текста; издание 1939 года используется как ранняя авторская редакция для текстологического контроля.

С тех пор книга получила широкое распространение: были изданы миллионы экземпляров, выполнены переводы на разные языки, появились многочисленные производные публикации в печатном, аудио- и видеоформатах. Такой интерес не случаен – многие читатели находили в описанных Ритуалах практическую пользу и передавали свой опыт дальше.

Со временем, однако, вместе с популярностью возникло и расхождение между исходным текстом и его поздними интерпретациями. В ряде переизданий структура и логика Ритуалов были упрощены или изменены, а некоторые элементы – утрачены. Эти процессы происходили постепенно и зачастую без злого умысла, но они привели к тому, что разные версии книги начали заметно отличаться друг от друга.

Именно это побудило меня обратиться к оригинальным изданиям. В работе над настоящей редакцией были сопоставлены факсимильные экземпляры 1939 и 1946 годов. Сравнение показывает, что издание 1946 года сохраняет ядро ранней версии, но не является её механическим воспроизведением: это переработанная и существенно расширенная авторская редакция.

Поэтому настоящее издание дополнено комментариями, сносками и приложениями, но редакционный аппарат отделён от авторского корпуса. Там, где говорит переводчик или редактор, это должно быть обозначено прямо; текст Кэлдера не дополняется современными объяснениями без маркировки.

Моей задачей было максимально точно передать слова Кэлдера, сохранив их внутреннюю логику, модальность и ритм. Читатель должен в любой момент понимать, где перед ним текст редакции 1946 года, а где – комментарий, примечание или интерпретация Михаила Титова.

Пусть это издание станет для тебя возможностью внимательного знакомства с Древними Тибетскими Ритуалами – в том темпе и с той глубиной, которые откликаются именно тебе.

С уважением и добрым намерением, Михаил Титов, 2012; дополнено для издания 2026 года

Введение 2026 года

Эта книга вошла в мою жизнь не случайно и не однажды. Она сопровождала меня в разные периоды – в моменты силы и в моменты, когда сил почти не оставалось. Сегодня, оглядываясь назад, я ясно вижу: она была частью пути, который начал разворачиваться для меня ещё в 2008 году – пути возвращения к телу, духу и внутренней опоре.

Я никогда не относился к этой теме как к отвлечённой теории. Для меня всё проверяется практикой, опытом и телом.

В начале этого пути мой вес составлял около 120 килограммов. Но куда тяжелее самого тела была жизнь, в которой накапливались усталость, напряжение, потеря ясности и внутренней связи с собой. Годы практики, дисциплины, очищения и внимания к телу привели меня не просто к снижению веса – сегодня он составляет 87 килограммов, – а к глубокому восстановлению здоровья, чувствительности и присутствия в жизни.

Со временем личная практика стала работой. Сегодня я занимаюсь древними текстами, телесными и ритуальными практиками и психологическим сопровождением. Для меня это не экзотика, а разные способы вернуть человеку контакт с собой и яснее увидеть собственную жизнь.

За эти годы моя жизнь изменилась не только внешне. Я женился. У меня появились двое детей. Один из них – мой сын – погиб в возрасте девяти лет.

Эта потеря изменила всё. Я не искал утешения в красивых словах. В тот период я снова возвращался к этой книге – уже не как к любопытному тексту, а как к знакомой практике, которая помогала держаться, когда привычная почва уходила из-под ног.

Иногда этого достаточно, чтобы просто не упасть.

Спустя три года после смерти сына моя жена подала на развод. Это был ещё один тяжёлый поворот. Сегодня я живу с дочерью, продолжаю практиковать и работать с людьми, которые проходят через перемены, утрату или внутренний кризис.

Поэтому я не отношусь к «Оку Откровения» как к музейному тексту. Я знаю его как книгу, к которой можно возвращаться в разные периоды жизни – без необходимости принимать на веру всё, что в ней написано.

Я не предлагаю верить Кэлдеру на слово. Прочитай, попробуй, наблюдай за телом и оставь себе только то, что подтверждается собственным опытом. На мой взгляд, этой книге больше всего подходит именно такой способ чтения.

С уважением к твоему пути, Михаил Титов. 17.01.2026

ЧАСТЬ I. Великое открытие полковника Брэдфорда

Однажды я зашёл в «Клуб путешественников», чтобы укрыться от внезапного дождя, и, пока я сидел там в удобном кресле, разговорился с одним очень интересным престарелым джентльменом. Тогда я и не догадывался о том, что он станет причиной огромных перемен в моей жизни. Я назвал его престарелым человеком, потому что он таковым и был. Ему было под семьдесят, и выглядел он на все свои годы. Он был худым, сутулым и при ходьбе с трудом опирался на трость.1

Выяснилось, что этот джентльмен был офицером Британской армии в отставке, служившим в дипломатическом корпусе. На земле было очень мало мест, которые полковник Брэдфорд, – как я решил его называть, хотя это и ненастоящее его имя, – не посетил бы в течение всей своей жизни.2

Польщённый моим вниманием, он рассказал мне несколько интересных историй из своих путешествий. Надо сказать, тот день, который я провёл, слушая его рассказы, был весьма занимательным. Мы стали часто видеться и провели немало времени за разговорами. По вечерам мы встречались то у него, то у меня и беседовали порой далеко за полночь. Всё это было несколько лет назад.

Спустя некоторое время у меня появилось впечатление, что полковник Брэдфорд хочет рассказать мне что-то важное. И он настолько близко принимал это к сердцу, что ему было непросто говорить об этом. Стараясь быть как можно более тактичным и дипломатичным, я смог донести до него, что буду счастлив помочь ему всем, чем смогу, и, если он поделится тем, что его так беспокоит, я сохраню это в тайне. Сначала осторожно, затем с всё возрастающим доверием, он начал рассказывать.

Несколько лет назад, пребывая в Индии, полковник Брэдфорд иногда общался с путешествующими местными жителями из отдалённых частей этой страны. Он услышал много интересных историй об их жизни и обычаях. Одну историю, вызвавшую его особый интерес, он слышал несколько раз и всегда от людей из одной местности. Люди из других краёв, казалось, никогда не слышали эту легенду.

История была о том, как группа лам или тибетских священников обнаружила «Источник Молодости». Местные жители рассказывали о стариках, которые загадочным образом вновь обретали здоровье, бодрость, силу и жизненную мощь вскоре после того, как посетили некий монастырь. Но никто не знал, где именно расположено это место.

Как и многие другие, полковник Брэдфорд начал стареть в 40 лет и с годами не становился моложе. И чем чаще он слышал легенду об «Источнике Молодости», тем больше он верил в то, что это место и люди реально существуют. Он начал собирать информацию о местоположении, особенностях местности, климате и других деталях, которые могли бы помочь ему определить точное местонахождение монастыря. В голове у него прочно засела мысль найти «Источник Молодости».

Как он рассказал мне, это желание стало настолько сильным, что он решил вернуться в Индию и начать серьёзный поиск этого убежища помолодевших стариков. Он хотел, чтобы я поехал с ним. Честно говоря, когда он закончил рассказывать мне эту фантастическую историю, я тоже поверил в её правдивость и почти был готов ехать с ним, но, в конце концов, я так и не решился на это.3

Вскоре он уехал, а я утешал себя мыслью, что, вероятно, человеку следует довольствоваться тем, чтобы достойно стареть, и что полковник ошибается, желая получить от жизни больше, чем дано другим людям. И всё же – «Источник Молодости»!!! Какая захватывающая мысль! Ради него самого я надеялся, что старый полковник всё-таки его найдёт.

Прошли месяцы. За повседневными заботами полковник Брэдфорд и его мечта о «Шангри-Ла» потускнели в моей памяти, но однажды вечером, вернувшись домой, я обнаружил письмо, написанное полковником собственноручно. Он всё ещё был жив! Письмо, казалось, было написано в порыве радости, смешанной с отчаянием. Полковник сообщил, что несмотря на задержки и тупики, он был уже близок к тому, чтобы обнаружить «Источник». Обратного адреса в письме не было.4

Прошло ещё несколько месяцев, прежде чем я получил от него новое письмо. На этот раз у него были хорошие новости. Он обнаружил «Источник Молодости»! И более того, он собирался привезти его в США через пару месяцев.

Прошло около четырёх лет с тех пор, как я видел старика в последний раз. Мне было интересно узнать, изменился ли он? Конечно, он стал старее, но, возможно, его лысина не стала больше, хотя наверняка стал ещё больше сутулиться.

Затем ко мне пришла неожиданная мысль о том, что, возможно, «Источник Молодости» помог ему. Но всё равно я не мог представить себе его сильно отличным от того, каким я его видел в последний раз, ну, возможно, несколько постарше.

Однажды вечером я был дома, думая заняться чтением или написать ответы на кое-какие письма. Только я уселся поудобнее с книжкой, как зазвонил телефон.

«К Вам пришёл полковник Брэдфорд», – сообщил портье.5

«Впустите его!» – воскликнул я. Через некоторое время в дверь постучали, и я тут же открыл её. С некоторым испугом я увидел не полковника, а какого-то гораздо более молодого человека.

Заметив моё удивление, он сказал: «Разве вы меня не ждали?»

«Нет, – признался я. – Я думал, что ко мне пришёл мой старый друг, полковник Брэдфорд».

«Я пришёл поговорить о полковнике Брэдфорде, о человеке, которого Вы ждали».

«Входите», – пригласил я его.

«Разрешите представиться, – сказал незнакомец, входя. – Меня зовут Брэдфорд».

«А, так вы сын полковника Брэдфорда! – воскликнул я. – Я много слышал о Вас от него. Вы чем-то на него похожи».

«Нет, я вовсе не его сын, – ответил он. – Я и есть ваш старый друг, полковник Брэдфорд, тот старик, который уехал в Гималаи».

Я замер в недоумении. Затем постепенно до меня дошло, что это действительно полковник Брэдфорд, которого я знал, но как же он изменился! Вместо сутулого, прихрамывающего, болезненно жёлтого престарелого джентльмена, я видел высокого, статного, румяного мужчину в расцвете лет. Даже волосы у него снова отросли, и в них оставалась лишь лёгкая проседь.

Мой энтузиазм и любопытство были безграничны. Я тут же завалил его вопросами, и он поднял руки, словно сдаваясь.

«Подожди, подожди, – возразил он со смехом. – Я должен начать с самого начала и рассказать тебе всё, что случилось». И он начал свой рассказ.

После прибытия в Индию полковник начал поиски с той местности, где жили люди, рассказавшие историю об «Источнике Молодости». К счастью, он довольно хорошо знал их язык. Полковник провёл там несколько месяцев, заводя знакомства с людьми и собирая всевозможную информацию о монастыре. Это было долгое и кропотливое занятие, но его проницательность и настойчивость привели его, в конце концов, к тайному месту, о котором он так часто слышал, но так до конца и не верил в его существование.6

История полковника Брэдфорда о том, что он обнаружил после того, как попал в монастырь, звучала как сказка. Я бы хотел, чтобы у меня было время рассказать обо всех его приключениях – интересные практики лам, их культура, полное безразличие к заботам повседневного мира. Там не было по-настоящему старых людей. К его удивлению, ламы восприняли полковника Брэдфорда как довольно диковинную достопримечательность, так как они уже давным-давно не видели никого, кто был таким же старым. Ламы с доброй усмешкой называли полковника «Древнейший».

«Первые несколько недель после моего прибытия, – сказал полковник, – я чувствовал себя как рыба, выброшенная на сушу. Меня поражало всё, что я видел, и иногда я с трудом верил своим глазам. Скоро я стал чувствовать себя гораздо лучше, каждую ночь стал спать крепким сном и пользовался тростью только во время горных прогулок.

Примерно через три месяца после прибытия я испытал сильнейшее потрясение в своей жизни. Это было настоящим шоком. Случилось это тогда, когда я впервые вошёл в просторную, хорошо устроенную комнату, служившую чем-то вроде библиотеки древних рукописей. В одном конце комнаты стояло зеркало в человеческий рост. Уже прошло более двух лет с тех пор, как я видел своё отражение последний раз, и я с большим любопытством подошёл к зеркалу.

Я замер в полном изумлении – настолько сильно изменился мой внешний вид. Казалось, я стал на 15 лет младше. Это было первым подтверждением того, что я становлюсь моложе. Но с тех пор это стало происходить так быстро, что стало очевидным для всех, кто меня знал. Скоро уже никто не называл меня «почётным именем» «Древнейший».

Стук в дверь прервал рассказ полковника. Я открыл её и впустил двоих своих друзей из другого города, которых угораздило выбрать самое неподходящее время для дружеского визита. Я постарался скрыть своё недовольство и досаду и представил их полковнику Брэдфорду. Мы немного побеседовали, а затем полковник сказал:

«Я прошу прощения, но мне приходится так рано уходить, у меня вечером встреча со старым другом, который сегодня уезжает из города. Надеюсь, мы скоро увидимся».

У дверей он повернулся ко мне и тихо сказал: «Не хотели бы Вы завтра пообедать со мной? Я обещаю, что расскажу Вам всё об “Источнике Молодости”».

Мы договорились о времени и месте встречи, и полковник ушёл. Когда я вернулся в комнату, один из моих друзей заметил:

«Он очень интересный человек, но выглядит уж очень молодым для военного на пенсии».

«Как вы думаете, сколько ему лет?» – спросил я.

«Ну, на сорок он не выглядит, – ответил мой друг. – Но, судя по его жизненному опыту, ему должно быть около того».

«Да, ему никак не меньше», – ответил я уклончиво и быстро перевёл разговор на другую тему. Я решил, что лучше будет не поднимать большого шума по поводу полковника, пока я не узнаю его планов.

На следующий день, после совместного обеда, мы отправились в номер полковника в гостинице неподалёку, и он, наконец, рассказал мне об «Источнике молодости».7

«Первое важное, чему меня научили после того, как я попал в ламаистский монастырь, – начал он, – заключалось в следующем. В теле есть семь центров, которые по-английски можно назвать Вихрями. Это своего рода магнитные центры. В здоровом теле они вращаются с большой скоростью; когда же их вращение замедляется – это и есть то, что мы называем старостью, нездоровьем и дряхлостью.

Два из этих Вихрей находятся в мозгу. Один у основания горла. Ещё один в правой части тела напротив печени. Один – в половом центре. И ещё по одному – в каждом колене.8

У здорового человека эти вращающиеся центры выходят наружу за пределы тела. Но у пожилых, слабых, дряхлых людей они с трудом достигают поверхности тела, исключение составляют колени. Самый быстрый способ восстановления здоровья, юности и жизненных сил – раскрутить эти магнитные центры заново.

Всё, что для этого нужно, – это пять упражнений. Любое из них, в особенности первое, будет полезным, но для блестящих результатов обычно необходимы все пять. Эти пять упражнений, по сути, не являются упражнениями в обычном физкультурном смысле. Ламы называют их Ритуалами, и мы тоже будем говорить «Ритуалы», а не «упражнения» или «практики».

Ритуал №1

В физическом теле есть СЕМЬ психических Вихрей. Они расположены следующим образом:

Вихрь «A» находится глубоко во лбу.9

Вихрь «B» находится в задней части мозга.10

Вихрь «C» находится в горле у основания шеи.11

Вихрь «D» находится в правой части тела на уровне талии.12

Вихрь «E» находится в репродуктивных (половых) органах.13

Вихри «F» и «G» находятся в коленях обеих ног.14 15

Эти Вихри вращаются с большой скоростью. Когда все они вращаются с одной и той же скоростью, организм здоров. Когда один или несколько Вихрей замедляются, практически сразу же начинается упадок сил, и тело становится дряхлым.

Техника

«Первый Ритуал – очень простой, – продолжал полковник. – Его непосредственное назначение – ускорить вращение Вихрей. Мы проделывали это, играя, когда были детьми. Встаньте прямо, горизонтально вытянув руки в стороны. Затем начинайте вращаться до тех пор, пока не почувствуете лёгкое головокружение. Важно: Вы должны вращаться слева направо. Другими словами, если положить часы на пол циферблатом вверх, Вам следует вращаться в направлении движения стрелок.

Вначале средний взрослый человек способен сделать примерно шесть оборотов, после чего у него, скорее всего, начнётся головокружение достаточно сильное, чтобы он захотел присесть или прилечь. Именно это он и должен сделать. Я и сам так поступал. Сначала выполняйте этот Ритуал только до момента лёгкого головокружения. Со временем Ваши Вихри станут более быстрыми после выполнения этого и других Ритуалов, и Вы сможете проделывать Первый Ритуал большее число раз.

«Когда я был в Индии, меня поразили маулавийя – или, как их чаще называют, кружащиеся дервиши, – которые почти безостановочно вращаются в религиозном экстазе. Ритуал №1 заставил меня обратить внимание на две вещи. Во-первых, кружащиеся дервиши всегда вращаются в одном направлении – слева направо, по часовой стрелке. Во-вторых, меня поразила жизненная сила старых мужчин: они были крепки, бодры и выносливы – куда крепче большинства англичан их возраста.

«Когда я заговорил об этом с одним из лам, он сообщил, что, хотя вращение дервишей оказывает на Вихри очень полезное действие, оно может быть и разрушительным. По-видимому, длительное вращение чрезвычайно стимулирует три больших Вихря – A, B и E. Затем эти три оказывают стимулирующее действие на два других – C и D. Но из-за чрезмерной нагрузки на ноги Вихри в коленях – F и G – становятся перевозбуждёнными и в конце концов истощаются. Подъём жизненной силы вместе с этим истощением приводит участников в состояние своеобразного «психического угара», которое они принимают за нечто очень духовное или, по крайней мере, религиозное».

«Однако, – продолжил полковник, – мы не будем переусердствовать с вращательным упражнением. Хотя кружащиеся дервиши делают много сотен оборотов, мы обнаружили, что наилучший результат достигается выполнением всего около дюжины оборотов, и таким образом Ритуал номер Один стимулирует все Вихри к действию. После нескольких месяцев количество оборотов может быть доведено до 20, позднее – до 30, 40 и через много месяцев – до 50.

Ритуал №2

Лягте во всю длину на коврик или кровать. Положите руки ладонями вниз по бокам от бёдер. Пальцы держите вместе, а кончики пальцев каждой руки слегка поверните навстречу друг другу.

Поднимите ноги вертикально вверх, не сгибая коленей. Если получится, дайте им зайти дальше в сторону головы, но не сгибайте колени.

Задержитесь в этом положении на несколько секунд, затем медленно опустите ноги на пол и полностью расслабьте мышцы всего тела на несколько мгновений. Затем снова повторите весь Ритуал.

Было бы хорошо, поднимая ноги, одновременно поднимать и голову, а затем одновременно опускать и голову, и ноги.

Поднятие головы вместе с ногами приводит к ускорению вращения всех Вихрей, но особенно это помогает ускорению медленных Вихрей.

Техника

«Как и Ритуал номер Один, – продолжил полковник, – Второй Ритуал дополнительно стимулирует вращение семи Вихрей. Он даже проще, чем Первый. В Ритуале номер Два практикующий ложится на спину, на пол или на кровать. Если Ритуал делается на полу, нужно использовать ковёр или одеяло, сложенное несколько раз, чтобы тело не соприкасалось с холодным полом. У лам есть так называемый «молитвенный коврик». Он примерно 60 сантиметров в ширину и 180 сантиметров в длину, довольно толстый, сделан из шерсти и каких-то растительных волокон. Он служит исключительно для теплоизоляции и никакой иной практической ценности не имеет. Однако для лам всё носит религиозный характер, поэтому они называют эти коврики молитвенными.

Как я сказал, нужно лечь во всю длину на коврик или кровать. Затем положить руки ладонями вниз вдоль бёдер. Пальцы должны быть прижаты друг другу, и кончики пальцев каждой руки немного повёрнуты в сторону другой. Поднимите ноги вертикально вверх, не сгибая коленей. Если возможно, подайте ноги ещё на себя, к голове, но не сгибайте колени. Затем медленно опустите ноги на пол и на мгновение расслабьте все мышцы. Снова повторите весь Ритуал.16

Один лама рассказывал мне, что, когда попытался выполнить этот Ритуал в первый раз, он был настолько старым и дряхлым, что не смог даже поднять ноги. Поэтому сначала он поднимал бёдра так, чтобы колени смотрели вертикально вверх, а голени и стопы свободно свисали. Постепенно он смог всё больше выпрямлять ноги, пока наконец не научился с полной лёгкостью поднимать их прямыми вверх».

«Этот лама просто восхищал меня, – сказал полковник. – Он был идеальным образцом здоровья и молодости, хотя я знал, что по возрасту намного старше меня. Ради одного удовольствия от физического усилия он носил на спине мешок овощей весом в добрую сотню фунтов — от сада вверх к монастырю, расположенному на несколько сотен футов выше. Он шёл не спеша, но ни разу не останавливался и, добравшись до монастыря, казалось, ничуть не уставал. Когда я впервые отправился с ним, сам не неся никакого груза, мне пришлось останавливаться не меньше дюжины раз. Позднее я мог проделывать этот путь легко, без трости и без единой остановки.

Ритуал №3

Этот Ритуал № 3 всегда следует выполнять вслед за Ритуалом № 2. Встаньте на колени на коврике или подстилке. Руки опустите вдоль тела, ладони прижмите к боковым сторонам ног. Наклонитесь вперёд в талии настолько, насколько сможете, подайте голову вперёд и прижмите подбородок к груди.17

Второе положение этого Ритуала – откиньтесь назад как можно дальше. Затем откиньте голову ещё немного назад. Пусть ноги опираются на носки – это не даст Вам опрокинуться назад.

Всё это время держите руки прижатыми к ногам. Затем вернитесь в первое положение, полностью расслабьтесь на секунду-другую и повторите весь цикл заново.

Техника

«Третий Ритуал должен выполняться сразу вслед за первыми двумя. Он тоже очень прост. Встаньте на колени на подстилке, положите руки на бедра. Наклоните голову вперёд насколько сможете, прижав подбородок к груди. Затем откиньте туловище назад как можно дальше, в то же время поднимите голову и откиньте её назад насколько это возможно. Затем поднимайте обратно голову и туловище. Снова нагнитесь вперёд и повторите весь Ритуал. Этот Ритуал очень эффективен для ускорения Вихрей E, D и C, в особенности Е.

Мне доводилось видеть, как более 200 лам одновременно практикуют этот Ритуал. Чтобы обратить внимание внутрь, они закрывают глаза. Так они не сбиваются, глядя на действия других, и не отвлекаются от внутреннего сосредоточения.18 19

«Тысячелетия назад ламы открыли, что всё хорошее приходит изнутри. Они также обнаружили, что всё по-настоящему ценное берёт начало внутри самого человека. Западный человек никогда не умел этого понять и постичь. Он считает – как когда-то считал и я, – что всё ценное должно приходить из внешнего мира.

Ламы (особенно из этого монастыря) совершают большую работу для всего мира. Однако происходит это на астральном плане. С этого плана они помогают человечеству во всех уголках земного шара. Этот план настолько возвышается над вибрациями нашего мира, что становится мощным средоточием, где многое можно совершить с малой затратой усилий.

Однажды мир проснётся в изумлении, увидев результаты большой работы, совершенной этими ламами и невидимыми силами – Силами Добра.

Каждый, кто держит себя в руках и создаёт из себя нового человека любыми возможными способами – делает чудесную работу для всего человечества. Усилия этих продвинутых индивидуальностей уже объединяются в Единую Непреодолимую Силу. Только такие люди, как ламы, как Вы и я, могут помочь этому миру.

«Большая часть человечества – и сюда входят жители самых просвещённых стран, таких как Америка, Канада и Англия, – всё ещё живёт в самой тёмной из Тёмных Эпох. Однако людей готовят к лучшему и более славному; и по мере того как они смогут быть посвящены в более высокую жизнь, мир будет становиться лучшим местом для жизни».

Ритуал №4

Сядьте прямо на ковёр или подстилку и вытяните ноги вперёд. Ноги должны быть совершенно прямыми – обратная часть колен прижата к ковру.

Положите ладони плашмя на коврик по бокам туловища. Держите пальцы вместе, а кисти слегка разверните наружу. Голова должна быть наклонена вперёд, подбородок – прижат к груди.

Теперь плавно поднимите туловище и в то же время согните колени так, чтобы голени оказались почти вертикальными. Руки тоже должны стоять вертикально, а туловище от плеч до колен – горизонтально.

Поднимая туловище вверх, плавно откидывайте голову назад так, чтобы, когда тело приняло горизонтальное положение, голова была откинута назад настолько, насколько это возможно. Задержитесь в этой позиции на секунду-другую, вернитесь в первую позицию и РАССЛАБЬТЕСЬ на несколько секунд перед тем, как снова повторить Ритуал.

Техника

«Теперь о Ритуале номер Четыре, – сказал полковник. – Когда я попробовал выполнить его в первый раз, он показался мне очень тяжёлым, но через некоторое время я проделывал его так же просто, как и все остальные.

Сядьте на «молитвенный коврик» и вытяните ноги вперёд. Руки должны быть расположены вдоль тела. Теперь поднимите туловище и согните колени таким образом, чтобы ноги от колен и ниже располагались строго вертикально. Руки тоже должны быть выпрямлены вертикально, а туловище от плеч до колен – перейти в горизонтальное положение. Перед тем, как поднять тело в горизонтальное положение, опустите подбородок как можно ниже к груди. Затем, поднимая туловище, плавно закиньте голову назад как можно дальше. Вернитесь в сидячее положение и на секунду расслабьтесь, прежде чем снова повторить весь цикл. Когда тело полностью примет горизонтальное положение, напрягите каждую мышцу. Этот Ритуал стимулирует Вихри 'F', 'G', 'E', 'D', и 'C'».

«Когда я покинул монастырь, – продолжил полковник, – то посетил несколько крупных индийских городов и для эксперимента организовал занятия для англичан и индийцев. Я обнаружил: пожилые люди обеих национальностей думают, что, если они не смогут выполнять Ритуал идеально с самого начала, от него не будет никакой пользы. Мне было довольно сложно объяснить им, что они заблуждаются. Но после некоторых усилий я смог убедить их просто делать Ритуалы по мере своих возможностей, и результаты были поразительными».

«Я помню, в одной из моих групп было много пожилых людей. Пытаясь делать именно этот Ритуал, Четвёртый, они были способны только на то, чтобы слегка приподнять тело от пола, и совершенно не могли принять горизонтальное положение. В этой же группе было несколько относительно молодых людей, которые могли правильно выполнять Ритуал с самого начала. Это очень обескураживало пожилых людей, и я попросил молодых не выполнять этот Ритуал на глазах у старших товарищей по группе. Я объяснил им, что поначалу тоже не мог выполнить его ни на йоту лучше любого…