Сорок вопросов о душе

«Сорок вопросов о душе. Книга IV» Якоба Бёме — один из наиболее цельных и глубоких трактатов немецкого христианского мистика XVII века, посвящённый происхождению, природе и вечной судьбе человеческой Души.

Произведение написано в 1620 году как ответы на вопросы Бальтазара Вальтера. Но перед читателем не обычный богословский справочник и не сорок независимых объяснений. От вопроса к вопросу Бёме постепенно разворачивает единую систему, соединяющую учение о Душе с происхождением Природы, Огнём и Светом, Волей и Желанием, тремя Принципами, смертью, Воскресением, Христом, Раем и окончательным преображением Мира.

Сорок вопросов, одна система

Вопросы начинаются с самых фундаментальных:

• откуда произошла Душа;
• что составляет её сущность;
• какова её природа;
• как она создана по Образу Божию;
• как входит в человеческое тело;
• где находится её местопребывание;
• какова её сила;
• телесна она или бестелесна.

Но постепенно горизонт расширяется.

Чтобы ответить на вопрос о Душе, Бёме вынужден отвечать на вопрос о самом устройстве Бытия.

Душа и Космос

Душа у Бёме не существует отдельно от космологии.

Её происхождение невозможно объяснить без:

• Ungrund — Безосновности;
• Воли;
• Желания;
• вечной Природы;
• Centrum Naturæ;
• Огня;
• Света;
• трёх Принципов.

Ungrund

Один из центральных терминов философии Бёме.

Безосновность — не обычное «ничто».

Это отсутствие определённого Основания и проявленной формы, из которого посредством Воли начинается движение к раскрытию.

Воля

До определённой вещи Бёме ставит Волю.

Но Воля стремится к проявлению.

Желание

Begierde — активная тяга Воли.

Желание стремится привлечь Сущность, определить себя и войти в Образ.

От Желания рождается движение

Стягивание.

Напряжение.

Тревога.

Огонь.

Свет.

Огонь и Свет

Одна из главных пар всей книги.

Огонь связан с природной жизнью, строгостью, напряжением и активностью.

Свет раскрывает другой порядок — Любовь, Кротость и Величество.

Но они не существуют как два совершенно независимых мира.

Один корень — два качества

Для Бёме Огненная Жизнь и Жизнь Света находятся в глубоком внутреннем отношении.

Без Огня не открывается Свет.

Но Огонь, замкнувшийся в собственном гневном качестве, становится совсем иной жизнью, чем Огонь, раскрытый Светом.

Три Принципа

Бёме описывает бытие через три фундаментальных порядка:

• огненно-гневное основание;
• Свет и Любовь;
• внешний природный мир.

Это не три географических области и не современная психологическая схема.

Это три способа существования и проявления.

Происхождение Души

Первый вопрос является фундаментом практически всей книги.

Бёме ведёт читателя через происхождение Воли, Природы, Огня и Света, чтобы показать корень Души.

Два корня

Огненная Жизнь.

Жизнь Света.

Именно через их отношение раскрывается сложная природа Души.

Душа как Око

В связанном с Первым вопросом трактате «Обращённое Око» Бёме называет Душу Оком в вечной Безосновности — образом и подобием Вечности.

Око Вечности

Образ Ока проходит через одну из самых сложных космологических конструкций книги.

Вечность созерцает себя.

Воля создаёт зеркало.

Желание наполняет его.

Невидимое получает возможность стать Образом.

Титульная фигура

Историческая традиция книги связана с символическим изображением «Философского шара», или «Чудесного Ока Вечности».

Свет и Тьма, Душа, земной и небесный порядок, падение и восстановление оказываются включены в одну символическую композицию.

Цветок из чёрной земли

Пояснение к титульной фигуре начинается одним из центральных образов:

без тёмной земли не возникает прекрасный цветок;

без тёмного камня и дыма не рождается золото;

Свет открывается через отношение к Тьме.

Образ Божий

Третий вопрос непосредственно спрашивает:

как Душа сотворена по Образу Божию?

Но «Образ» у Бёме — не просто внешнее сходство.

Это глубокая метафизическая категория.

Fiat

«Да будет».

Формирующая сила Слова, через которую возможность получает определённость и Образ.

Magia

Одно из слов, которое легко понять неправильно.

У Бёме Magia — не бытовая «магия» и не набор оккультных ритуалов.

Это глубинное движение Воли и Желания, посредством которого невидимое направляется к проявлению.

Mysterium Magnum

Великая Мистерия.

Сокровенная полнота возможностей Божественного и природного проявления.

Без этого понятия невозможно понять зрелого Бёме.

Turba

Один из самых важных терминов именно этой книги.

Его невозможно без потери смысла перевести одним словом.

Turba связана одновременно с:

• возбуждением;
• нарушением порядка;
• разделением;
• раскрытием скрытого;
• разрушением;
• смертью;
• Судом.

Turba не является «травмой»

Настоящий перевод принципиально не психологизирует авторскую систему.

Понятия XVII века сохраняются в собственном смысле Бёме.

Tinctura

Тинктура — внутренняя тонкая сила или качество, посредством которого одна природа воздействует на другую и может быть преобразована.

Термин связан с алхимической традицией, но у Бёме значительно шире лабораторного значения.

София

Божественная Премудрость.

Небесная Дева.

Первоначальный чистый Образ.

Софийная линия связывает происхождение человека с тем Образом, который оказывается повреждён падением и должен быть восстановлен.

Душа и тело

Целый блок вопросов посвящён связи Души с телесным человеком.

Бёме спрашивает:

• как Душа входит в тело;
• каким образом соединяется с ним;
• передаётся ли Душа через рождение;
• где она пребывает;
• как происходит её просветление;
• как она питается от Слова Божия.

Внутреннее противоборство

Вопросы 5–17 постепенно раскрывают Душу внутри человеческой жизни.

Здесь возникает противоборство Духа и Плоти.

Но для Бёме оно укоренено глубже обычной моральной психологии.

За ним стоят различные Принципы и различные направления Воли.

Смерть

С восемнадцатого вопроса книга входит в один из главных смысловых блоков.

Что происходит, когда человек умирает?

Как Душа отделяется от Тела?

Смертна ли она?

Как возвращается к Богу?

Куда направляется после отделения от внешнего человека?

Жизнь после смерти

Бёме рассматривает посмертное состояние не как отдельную географию потустороннего мира.

То, к чему была направлена Воля, становится принципиально важным для состояния Души.

Праведные и нечестивые

Блаженство и мучение связаны с качеством жизни, к которому Душа принадлежит.

Молитва за умерших

Один из вопросов специально посвящён тому, может ли человеческое пожелание или молитва принести пользу Душам умерших.

Лоно Авраамово

Бёме отдельно объясняет этот библейский образ внутри собственной системы.

Помнит ли Душа земную жизнь?

Вопросы 26–29 чрезвычайно интересны именно как философия посмертного сознания.

Знает ли Душа:

• что происходит с живыми;
• как живут её дети и друзья;
• что стало с имуществом;
• те искусства и знания, которыми она владела при жизни;
• больше ли она знает после смерти, чем в Теле.

Покой Души

Бёме пытается описать не только место Души, но способ её существования после смерти.

Воскресение

Вопросы 30–34 переходят к воскресению Плоти и Душ.

Новое Тело

Какого рода Тело будет иметь воскресший человек?

Из какой Материи?

Как соотносится оно с нынешним телесным образом?

Последний Суд

Суд у Бёме связан не только с внешним судебным актом.

Он входит в логику раскрытия того, чем стала Душа и какой Образ она в себе сформировала.

Состояние осуждённых

Тридцать четвёртый вопрос посвящён одному из самых тёмных разделов книги — состоянию тех, чья Воля остаётся в ином Принципе.

Енохианская Жизнь

Тридцать пятый вопрос представляет собой один из наиболее загадочных пророческих разделов.

Енох.

Моисей.

Илия.

Мистерия.

Конец временного порядка.

Христос

Вопросы 36 и 37 являются ключевыми для христологии книги.

Что есть Душа Мессии?

Что есть Дух Христов?

Здесь Бёме одновременно уточняет фундаментальное различие Души и Духа.

Конец Мира

Тридцать восьмой вопрос посвящён будущему мира.

Но Бёме сознательно не превращает пророчество в календарь.

Для него пророческое знание не является механической таблицей будущих дат.

Рай

Два последних вопроса возвращают всю систему к первоначальному Образу.

Что такое Рай?

Где он?

Кто его обитатели?

Изменчив ли он?

Что последует далее?

Восстановленный Образ

Так финал соединяется с началом.

Книга начиналась происхождением Души и Образом Божиим.

Заканчивается восстановлением того, что было повреждено падением.

«Обращённое Око»

В старопечатной традиции с «Сорока вопросами о душе» связан самостоятельный небольшой трактат:

«Обращённое Око. О Душе и её Образе, а также о Turba, разрушающей Образ».

Он непосредственно развивает наиболее трудные схемы Первого вопроса.

Как читать книгу

Не спешить.

Первый вопрос фактически содержит основу всей последующей системы.

При чтении особенно важно следить за линиями:

• Воля → Желание → Сущность;
• Огонь → Свет → Дух;
• Душа → Дух Души → Образ;
• три Принципа;
• внешний и внутренний человек;
• Turba → нарушение → восстановление;
• Адам → Христос → новый Образ.

Текст TITOV EDITION

Произведение сверено с немецким старопечатным текстом XVII века.

В процессе подготовки были восстановлены:

• границы всех сорока вопросов;
• авторская нумерация параграфов;
• повреждённые места текста;
• структура произведения.

Удалены машинные и OCR-искажения, при этом необычные авторские формулы не исправлялись только потому, что кажутся непривычными современному читателю.

Язык Бёме сохранён

Ключевые термины оставлены там, где русский эквивалент уничтожил бы несколько смысловых уровней:

• Ungrund;
• Turba;
• Mysterium;
• Mysterium Magnum;
• Principium;
• Fiat;
• Magia;
• Tinctura;
• Centrum Naturæ;
• Arcanum.

Не современная психология

Бёме нельзя без остатка перевести на язык XXI века.

Turba — не «травма».

София — не просто «женский архетип».

Magia — не «работа подсознания».

Три Принципа — не психологические типы.

Исторический текст

Перед нами произведение XVII века, в котором философия, космология, христианская мистика, алхимический язык и учение о человеке ещё образуют единое пространство.

Для кого эта книга

Издание особенно интересно:

• читателям Якоба Бёме;
• исследователям христианской мистики;
• интересующимся философией Души;
• читателям истории представлений о жизни после смерти;
• исследователям христианской эсхатологии;
• интересующимся Раем, Адом и Воскресением;
• читателям христианской теософии;
• исследователям мистической космологии;
• интересующимся алхимическим символизмом;
• изучающим философскую систему Бёме целиком.

Главный вопрос книги значительно глубже вопроса «что происходит после смерти?». Бёме спрашивает, что именно в человеке является вечным, откуда возникает его Воля, какой Образ она формирует и почему вечная судьба Души начинается не после смерти, а уже внутри её нынешнего направления.

О книге «Сорок вопросов о душе»

Что такое Душа?

Не где она «находится».

Не сколько она весит.

Не существует ли она после смерти.

А гораздо глубже:

что должно существовать прежде, чтобы Душа вообще могла возникнуть?

Вот откуда начинает Якоб Бёме

Именно поэтому первый из сорока вопросов занимает особое место.

Чтобы ответить:

«Откуда произошла Душа?»

Бёме начинает говорить о Вечности.

О Ничто.

О Воле.

О Желании.

О Тьме.

Об Огне.

О Свете.

На первый взгляд кажется, что он ушёл от вопроса

На самом деле он только начал отвечать.

1620 год

Трактат написан в тот же период, когда система Бёме достигает необычайной плотности.

Многие понятия уже разработаны в предшествующих книгах.

Сам автор предупреждает читателя

«Сорок вопросов» трудно полностью понять без знакомства с его предыдущими произведениями — особенно с «О тройственной жизни человека».

Это Книга IV

И в архитектуре TITOV EDITION её положение особенно логично.

Предыдущие книги уже подготовили язык:

Огонь.

Свет.

Три Принципа.

Вечная Природа.

Воля.

Теперь всё это собирается вокруг Души

Не вокруг космоса вообще.

Вокруг человека.

Бальтазар Вальтер

Именно его вопросы дают произведению форму.

Исторический титул прямо сообщает:

вопросы составлены Бальтазаром Вальтером;

ответы даны Якобом Бёме.

Поэтому автор книги — Якоб Бёме

Вальтер — автор вопросов и инициатор структуры трактата, но не соавтор ответов.

Сорок вопросов

Какова Душа?

Как создана?

Как входит в тело?

Как соединяется с ним?

Существует ли до рождения?

Где пребывает?

Как просветляется?

Как в неё входит грех?

Почему Дух борется с Плотью?

Что происходит в момент смерти?

Бессмертна ли она?

Куда уходит?

Помнит ли живых?

Сохраняет ли знания?

Что происходит при Воскресении?

Что такое Рай?

Но название книги обманчиво

Можно ожидать сорок коротких богословских справок.

Вместо этого получаем одну огромную машину мысли

Каждый следующий вопрос продолжает предыдущие.

Чтобы понять Душу, нужно понять Природу

Чтобы понять Природу — Волю.

Чтобы понять Волю — Желание.

Чтобы понять Желание — Безосновность.

Ungrund

Один из центральных терминов всей философии Бёме.

Безосновность.

Не пустота как отсутствие всего

А отсутствие уже определённого Основания.

До формы

До места.

До природной вещи.

Но возникает Воля

Она стремится увидеть себя.

Око

Один из величайших образов книги.

Вечность создаёт зеркало собственного созерцания.

A и O

Начало.

Конец.

Альфа.

Омега.

Око Вечности

Бёме описывает его как Шар.

Не кольцо.

И не обычный физический глаз.

Шар, в котором изначально заключена возможность вещей

Неба.

Земли.

стихий.

звёздного круга.

Чудесное Око Божие

Именно этот образ лежит в основе знаменитой титульной фигуры, включённой в настоящее издание.

На странице 3 издания находится «Философский шар»

В одной композиции соединены Свет и Тьма, Душа, падение, первоначальный и восстановленный Образ и «Чудесное Око Вечности».

Это не иллюстрация для красоты

Это схема.

Почти карта чтения.

Чёрная земля и цветок

Почему рядом Свет и Тьма?

Почему прекрасный цветок вырастает из тёмной земли?

Потому что Бёме мыслит проявление через противоположность

Свет становится открытым относительно Тьмы.

Красота — через преобразование природного основания.

Алхимический образ золота

Без тёмного камня и дыма не рождается золото.

Но это не рецепт лабораторной алхимии

Это символическое описание рождения и преобразования.

Желание

Воля сама по себе ещё не создаёт определённую Сущность.

Она желает

И Желание стягивает.

Формирует.

Сгущает.

Так возникает Тьма

Не как самостоятельная субстанция, пришедшая откуда-то извне.

А как результат замыкания и стягивания.

Затем движение

Противоборство.

Тревога.

Молния

Огонь.

И в отношении к Свободе открывается Свет

Вот почему нельзя читать отдельные термины Бёме как неподвижные вещи.

Всё находится в рождении

Одна форма рождает следующую.

Одна сила раскрывает другую.

Отсюда Душа

Бёме ищет её первый корень в Огненной Жизни.

Второй корень

В Жизни Света.

Два Principia

Одна Жизнь.

Два качества.

Две Воли.

И это радикально меняет вопрос о добре и зле

Они не являются просто набором внешних моральных предписаний.

Они связаны с тем, в каком качестве живёт сама Воля.

Небо и Ад

Поэтому их тоже нельзя понимать только географически.

Они связаны с Principium

С качеством жизни.

С направлением Воли.

Вот почему посмертная тема начинается задолго до смерти

Человек уже сейчас формирует тот Образ, который будет иметь значение для его вечного состояния.

Образ

Один из ключей всей книги.

Человек создан по Образу Божию

Но Образ повреждён.

Падение

Адам.

Люцифер.

Вожделение.

Имагинация.

Imagination

Ещё одно слово, которое легко испортить современным переводом.

Это не просто фантазирование.

Имагинация — направление внутренней Воли к Образу

То, куда Воля помещает себя.

Что желает.

Что принимает.

Поэтому Имагинация может иметь онтологический вес

Она участвует в формировании человека.

Не в современном психологическом смысле

А в системе самого Бёме.

Turba

Теперь появляется одно из самых характерных слов произведения.

Что разрушает Образ?

Turba.

Но Turba делает больше

Она возбуждает.

Нарушает.

Разделяет.

Разрушает.

И одновременно раскрывает скрытое.

Поэтому связана и со смертью, и с Судом

Скрытый внутренний порядок становится явным.

Вот почему нельзя перевести Turba словом «травма»

Такое упрощение мгновенно разрушило бы философскую конструкцию XVII века.

Fiat

Формирующее «Да будет».

Возможность получает Образ

Не просто существует потенциально.

Оформляется.

Magia

В глубинном смысле движения Воли.

Mysterium

Сокрытая возможность.

Mysterium Magnum

Великая Мистерия проявления.

Tinctura

Тонкая внутренняя сила качества и преобразования.

София

Божественная Премудрость.

Небесная Дева

Чистый Образ.

И снова:

не психологический архетип.

Редакция сознательно отказывается делать Бёме удобнее ценой уничтожения его системы

Это один из фундаментальных принципов данного русского издания.

Вопросы 1–4

Происхождение и природа Души.

Фундамент всей книги

Воля.

Природа.

Огонь.

Свет.

Centrum Naturæ.

Образ.

Вопросы 5–17

Душа внутри человеческой жизни.

Как Душа входит в тело?

Как соединяется с ним?

Передаётся ли через рождение?

Где находится?

Как просветляется?

Как питается Словом Божиим?

Как появляется грех?

Почему Дух противоборствует Плоти?

Это уже мистическая антропология

Но она всё ещё не отделена от космологии.

Вопрос 18

Смерть.

Здесь книга делает второй большой поворот

От Души в теле — к Душе вне тела.

Как происходит отделение?

Что именно перестаёт существовать?

Что остаётся?

Вопрос 19

Смертна ли Душа или бессмертна?

Это один из центральных поисковых вопросов всей книги

Но ответ Бёме невозможно отделить от того, как он понимает происхождение Души.

Если её корень вечен

Её судьба не начинается в момент телесной смерти.

Вопрос 20

Как Душа вновь приходит к Богу?

Слово «вновь» здесь имеет огромный вес

Возвращение предполагает происхождение.

Вопрос 21

Куда отходит Душа?

Блаженна или неблаженна?

Бёме не отвечает простой картой мест.

Он отвечает состоянием

Principium.

Воля.

Качество.

Вопросы 22–25

Что происходит до Последнего Суда?

Испытывают ли нечестивые облегчение?

Может ли живой человек помочь умершему?

Что такое Рука Божия?

Что такое Лоно Авраамово?

Вопросы 26–29

Сознание после смерти.

Один из самых необычных блоков

Знает ли умерший о своих детях?

О друзьях?

Об имуществе?

Сохраняются ли способности?

Если человек был искусным мастером — остаётся ли это знание?

Знает ли Душа после смерти больше?

Божественные вещи.

Ангельские.

земные.

дьявольские.

Что такое Покой Души?

И её Пробуждение?

И Преображение?

Вопросы 30–34

Воскресение.

Суд.

Новые Тела.

Воскресение Плоти

Один из самых сложных вопросов христианской антропологии.

Если нынешнее тело разрушается

что именно воскресает?

Какую материю имеет новое тело?

И сохраняется ли личная тождественность?

Бёме отвечает внутри собственной концепции Образа

Не современной биологии.

Не физической реконструкции прежнего организма.

Вопрос 34

Состояние осуждённых.

Ад

Снова не только место.

Но определённое качество вечной жизни.

35. Енохианская Жизнь

Один из наиболее трудных и загадочных разделов.

Енох

Моисей.

Илия.

Конец временного порядка.

Мистерия.

Здесь особенно опасно вырывать фразы из системы

Пророческий язык Бёме связан со всей архитектурой произведения.

36. Душа Христа

Что такое Душа Мессии?

37. Дух Христов

Что означает Дух, который Христос предал в Руки Отца?

Душа и Дух — не синонимы

Эти два вопроса становятся одним из важнейших мест для понимания различия между ними во всём корпусе Бёме.

38. Конец Мира

Что произойдёт?

Но даты нет

Бёме не хочет превращать пророчество в часовую таблицу конца света.

Это существенный момент

Пророчество для него — не механическое предсказание.

39. Рай

Что он представляет собой?

Где находится?

Кто в нём обитает?

40. Изменчив ли Рай?

И что произойдёт впоследствии?

Книга замыкается

От происхождения Души.

К окончательному Образу.

Падение и восстановление

Вот ещё одна скрытая ось всех сорока вопросов.

Адам

Утраченный Образ.

Христос

Новый Образ.

София

Божественная Премудрость и чистое подобие.

Именно поэтому книга на самом деле значительно шире темы смерти

Она рассказывает о том, чем человек является от Вечности и чем способен стать.

«Обращённое Око»

Исторически связанный с книгой текст помещён в TITOV EDITION рядом с Первым вопросом.

Это правильное место

Потому что он продолжает именно фундаментальную тему происхождения Души.

О Душе и её Образе

А также о Turba, разрушающей Образ.

Здесь Душа названа Оком в вечной Безосновности

Подобием Вечности.

Образом первого Принципа.

И снова появляется Цветок

Земля не похожа на цветок.

Но цветок рождается из неё.

Огонь и Свет

Огонь — не Свет.

Но из Огня открывается сияние.

Так Бёме мыслит происхождение Образа

Не механическим копированием.

Рождением.

Как читать книгу

Не двадцать страниц за вечер.

Первый вопрос — медленно

Потом — «Обращённое Око».

Следить за линиями

Воля → Желание → Сущность.

Огонь → Свет → Дух.

Душа → Дух Души → Образ.

Три Принципа

Внутренний и внешний человек.

Turba.

Адам.

Христос.

Восстановленный Образ.

Не требовать окончательного определения при первом появлении слова

Бёме объясняет понятия кругами.

Термин появляется

Через двадцать страниц получает новый слой.

Ещё через пятьдесят — раскрывается иначе.

Именно поэтому книга после окончания требует возвращения к началу

Первый вопрос читается иначе после сорокового.

Текстология

Настоящий русский текст сверялся с немецким старопечатным текстом XVII века.

Восстановлены все сорок вопросов

И авторская нумерация параграфов.

Проверены повреждённые фрагменты

Устранены OCR-искажения.

Колонтитулы и номера страниц отделены от авторского текста.

Но Бёме не «исправлен»

Если формула необычна — она остаётся необычной.

Если богословский язык не совпадает с поздней привычной формой

приоритет имеет мысль самого автора.

Библейские цитаты

Также не механически подменяются привычным русским Синодальным текстом, если это уничтожает особенности немецкой формулировки Бёме.

Понятийный словарь

В приложении отдельно разобраны:

• Ungrund;
• Abgrund;
• Begierde;
• Centrum Naturæ;
• Principium;
• Mysterium;
• Mysterium Magnum;
• Magia;
• Fiat;
• Turba;
• Tinctura;
• Imagination;
• София;
• Wesen;
• Wesenheit;
• Grimm;
• Sanftmut;
• Ternarium.

Это не декоративный глоссарий

Без него многие предложения книги легко понять в совершенно ином смысле.

Карта книги

Для навигации сорок вопросов объединены в крупные смысловые блоки.

1–4

Происхождение и природа Души.

5–17

Душа внутри человеческой жизни.

18–25

Смерть и состояние Души.

26–29

Посмертное сознание.

30–34

Воскресение, Суд и новые Тела.

35

Енохианская Жизнь.

36–37

Душа и Дух Христа.

38

Конец Мира.

39–40

Рай и Новая Земля.

Место в корпусе Бёме

Книга непосредственно продолжает предыдущие тексты.

«Аврора»

Рождение языка.

«О трёх принципах Божественной сущности»

Архитектура Принципов.

«О тройственной жизни человека»

Три жизни и положение человека между мирами.

«Сорок вопросов о душе»

Теперь весь этот аппарат применяется непосредственно к происхождению и вечной судьбе Души.

Сам Бёме отсылает читателя назад

Особенно к «О тройственной жизни человека».

Поэтому серия приобретает последовательность

Книга I — рождение языка.

Книга II — три Принципа.

Книга III — три жизни человека.

Книга IV — Душа.

Что читать после

Для дальнейшего движения редакция рекомендует:

• «Аврору» — если необходимо увидеть начало языка Бёме;
• «О трёх принципах Божественной сущности» — для архитектуры трёх Принципов;
• «О тройственной жизни человека» — как наиболее естественный спутник настоящей книги;
• «Mysterium Magnum» — для зрелого развёртывания системы;
• «Путь ко Христу» — для более непосредственной практической линии.

Что это за книга сегодня

Не современный учебник психологии.

Не нейронаука о сознании.

Не обязательная догматическая система для современного христианина.

Это интеллектуальный мир XVII века

Мир, где:

философия;

космология;

алхимия;

христианская мистика;

учение о человеке

ещё не разошлись по разным факультетам.

И именно поэтому книга ценна

Она позволяет увидеть одну грандиозную попытку объяснить внутренний и внешний Мир одновременно.

Не только:

что есть Душа?

Но:

что есть Жизнь?

Почему возникает Тьма?

Откуда появляется Свет?

Что делает Воля?

Как формируется Образ?

Что разрушает его?

Можно ли его восстановить?

В конце вопрос возвращается к читателю

Не:

«насколько хорошо ты запомнил систему Бёме?»

А:

куда направлена твоя собственная Воля?

И это центральная точка

Потому что для Бёме вечная судьба Души не является исключительно событием будущего.

Она формируется сейчас

В направлении Желания.

В Имагинации.

В том Образе, который Воля принимает.

Итог

«Сорок вопросов о душе» — одна из самых концентрированных книг Якоба Бёме о человеке. Она начинается вопросом о происхождении Души, проходит через её соединение с телом, грех, просветление, смерть и посмертное сознание и завершается Воскресением, Судом, Христом, концом Мира, Раем и восстановлением первоначального Образа.

Но за этими сорока вопросами находится значительно более глубокая структура. Бёме показывает Душу как часть всей драмы Бытия: из Безосновности возникает Воля, из Воли — Желание, из Желания — движение Природы, из Огня раскрывается Свет, а человеческая Воля получает возможность направиться к различным Принципам и сформировать собственный Образ.

Поэтому книга о смерти оказывается книгой о жизни. Книга о Рае — книгой о Воле. Книга о потустороннем — книгой о том, что уже сейчас происходит внутри человека.

Именно это делает «Сорок вопросов о душе» естественной четвёртой книгой русского корпуса Бёме в TITOV EDITION: после происхождения его языка, архитектуры трёх Принципов и троякой жизни человека система приходит к самому трудному объекту — к Душе, которая находится между Природой и Вечностью и несёт в собственной Воле возможность как утраты, так и восстановления Образа.

Историко-критическое примечание: космология, антропология, эсхатология, алхимическая терминология и представления Якоба Бёме о Душе относятся к христианской мистико-философской системе XVII века. Ungrund, три Principia, Turba, Magia, Tinctura, Mysterium Magnum, София, посмертное состояние, воскресшие тела и Рай сохраняются в издании как элементы собственного языка автора и не представлены как категории современной психологии, нейронауки, физики или научного исследования сознания.