Описание

«ПЕРВАЯ БИБЛИЯ. Книга VI. Йехошуа / Иисус Навин» — новый русский перевод книги Йехошуа, подготовленный Михаилом Титовым в рамках издательского проекта «Первая Библия».

Йехошуа начинается после смерти Моше. Народ стоит у Йардена, земля обещана, но ещё не получена. То, что раньше было надеждой, теперь становится действием: перейти реку, войти в землю, столкнуться с городами, клятвами, страхом, войной, памятью и ответственностью.

В книге раскрываются переход через Йарден, двенадцать камней памяти, обрезание нового поколения, Песах в земле, прекращение манны, падение Йерихо, спасение Рахав, преступление Ахана, поражение и взятие Ая, договор с Гивоном, южная и северная кампании, список царей, распределение уделов, города-убежища, города левитов, жертвенник восточных племён и Завет в Шхеме.

Это издание не делает древний текст удобнее, чем он есть. Йехошуа содержит херем, уничтожение городов, коллективную ответственность, обман, клятву, военную риторику и напряжение между формулами полного завоевания и дальнейшим присутствием народов в земле. Перевод не превращает текст ни в оправдание, ни в обвинительный пересказ.

Основой работы служит масоретский текст Codex Leningradensis в цифровой передаче WLC/OSHB. LXX, Вульгата и сохранившиеся фрагменты 4Q47 и 4Q48 учитываются только там, где они действительно перекрывают текст и имеют значение для перевода. Критический аппарат показывает, где чтение устойчиво, где древние версии расходятся и где уверенность должна оставаться ограниченной.

«Йехошуа / Иисус Навин» в серии «Первая Библия» — это книга перехода, земли, памяти и выбора. Книга о том, что обещание не становится наследием само по себе: его нужно перейти, принять, распределить, сохранить и не предать.

О книге

«ПЕРВАЯ БИБЛИЯ. Книга VI. Йехошуа / Иисус Навин» — новый русский перевод книги, известной в русской традиции как «Иисус Навин». В настоящем издании традиционное название сохранено для библиографической узнаваемости, но внутри перевода герой назван Йехошуа — формой, которая ближе к еврейскому имени текста.

Книга Йехошуа открывает раздел Невиим — Пророков — в еврейской структуре Танаха. В христианском Ветхом Завете она обычно относится к историческим книгам. Эти два положения не исключают друг друга: повествование говорит о прошлом, но организует его как слово о верности Завету, земле, служении и последствиях выбора.

Йехошуа является прямым продолжением Дварим. Тора должна оставаться в устах Йехошуа; переход через Йарден исполняет обещание; благословение и проклятие читаются у Эваля и Гризима; финальные главы снова ставят народ перед выбором служения.

В книге раскрываются темы:

• смерть Моше и призвание Йехошуа как нового руководителя;
• Йарден как порог между пустыней и землёй;
• разведчики, Рахав, алый шнур и клятва о спасении дома;
• двенадцать камней как память о переходе;
• обрезание нового поколения и Песах в земле;
• прекращение манны и переход от пищи пустыни к урожаю Кенаана;
• предводитель воинства Яхве и святая земля у Йерихо;
• падение Йерихо, шофары, ковчег и херем;
• Ахан, преступление, коллективная ответственность и поражение у Ая;
• взятие Ая и чтение Торы у Эваля и Гризима;
• Гивонский договор, хитрость, клятва и обязательность слова;
• южная и северная кампании;
• список побеждённых царей;
• незавершённое завоевание и распределение земли;
• уделы Йехуды, Эфраима, Менаше, Биньямина и остальных племён;
• Шило, жеребий и административное оформление наследия;
• города-убежища как ограничение кровной мести судом;
• города левитов как культовая сеть внутри земли;
• жертвенник восточных племён и предотвращение гражданской войны;
• последняя речь Йехошуа;
• Завет в Шхеме, камень-свидетель, смерть Йехошуа, кости Йосефа и смерть Элазара.

Композиция книги движется от перехода к военному обобщению, затем замедляется и переводит обещание в язык границ, уделов, городов и институтов. Финал не утверждает, что история полностью завершена: земля получена, но ещё не полностью удержана; Завет принят, но его верность будет проверять следующее поколение.

Особенность издания — в текстологической дисциплине. Основной текст следует масоретской последовательности 24 глав и 658 стихов. Имена и ключевые термины даны в единой системе серии: Яхве, Моше, Йехошуа, Исраэль, Йарден, Йерихо, Йерушалаим, Тора, Завет, херем, наследие, удел, ковчег завета и другие.

Перевод не использует скрытую гармонизацию. Различия, напряжения и неоднозначности не приводятся незаметно к привычной конфессиональной формуле. Трудные места не смягчаются заменой слов и не усиливаются ради современного эффекта. Перевод передаёт текст, текстология оценивает чтения, комментарий объясняет контекст, а интерпретация предлагает смысловую модель.

Книга будет особенно важна тем, кто изучает Танах, Библию, Невиим, историю текста, библейский иврит, древние переводы, масоретский текст, Септуагинту, Вульгату, рукописи Иудейской пустыни, историю Исраэля, древнее право, богословие земли, Завет и структуру священного повествования.

«Йехошуа / Иисус Навин» — это книга порога. Моше уходит, Йарден открывается, земля становится наследием, а поколение получает последний вопрос: кому служить, как помнить и сможет ли обещание стать верностью.