Автор | Анонимный автор |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Исследовательская публицистика, Аналитическое исследование, Научно-популярная литература, Личностная трансформация |
Тематика | Духовная трансформация, Мистическая философия, мистерии, символика, каббала, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, подсознание, сознание, сила мысли, управление умом, концентрация, внимание, Саморегуляция, Психосоматика, Тайные знания, Духовная эволюция, Путь посвящения, Библия, Священные тексты, Древние рукописи |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1700 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Описание«Лемегетон. Малый ключ Соломона. Том I. Книги I–IV» — полное русское издание первых четырёх книг одного из наиболее известных корпусов европейской рукописной магии раннего Нового времени. Текст сложился в английской рукописной среде XVII века и традиционно приписывает свои знания царю Соломону. Эта атрибуция является псевдоэпиграфической: имя библейского царя выступает символом мудрости и законной власти над именами, печатями и невидимыми иерархиями, тогда как язык и источники произведения указывают на значительно более позднее происхождение. Первый том объединяет четыре самостоятельных трактата: «Искусство Гоэтии», «Теургию Гоэтию», «Искусство Павла» и «Искусство Альмаделя Соломона». Вместе они создают сложную карту духов, ангелов, чинов, направлений, часов, знаков Зодиака и небесных высот. «Гоэтия» содержит каталог семидесяти двух духов. Для каждого приводятся имя, чин, образ, приписываемое служение, число легионов и указание на индивидуальную печать. Каталог дополнен историческим ритуальным аппаратом: описаниями круга, треугольника, ламена, кольца, сосуда, времён действия и словесных формул. «Теургия Гоэтия» переносит иерархическую модель в воздушное пространство. Четыре великих императора, шестнадцать князей постоянных обителей и одиннадцать странствующих князей распределяются по сторонам света, часам и направлениям. Священнодействие и работа с низшими духами здесь соединяются в единой системе власти имени. «Искусство Павла» организует невидимый порядок через время. Первая часть связывает ангелов с двадцатью четырьмя часами суток, а вторая — с двенадцатью знаками и тремястами шестьюдесятью градусами Зодиака. Каждому уровню соответствуют собственные имена, печати, металлы и временные отношения. «Искусство Альмаделя» посвящено четырём небесным высотам и их ангелам. Материальная конструкция Альмаделя, времена года, цвета, свет, благовония и молитвенные обращения объединяются в символическую модель восхождения через четыре области небесного мира. Русское издание Михаила Титова подготовлено на основе нескольких источников. «Гоэтия» восстановлена по транскрипции рукописи British Library Sloane MS 3825, подготовленной Джозефом Х. Питерсоном. Книги II–IV сверены по цифровому факсимиле рукописи RM и сравнительным рукописным свидетельствам. В том входят полный русский текст четырёх книг, введение переводчика и редактора, текстологические пояснения, примечания, заключение, карта структуры, таблица терминов оригинала и перевода, свод главных имён и иерархий, реестр схем и графических лакун, словарь ключевых понятий и библиография. Издание предназначено для читателей, изучающих историю западного эзотеризма, соломонову магическую традицию, европейские гримуары, ангелологию, демонологию, астрологию, религиозное воображение и английскую рукописную культуру XVII века. Важно: книга публикуется как исторический, филологический и религиоведческий источник. Она содержит описания огня, расплавленных металлов, свинца, дыма, благовоний, длительных бдений и психологически напряжённых ритуальных действий. Эти материалы не являются рекомендацией к практическому воспроизведению. |
О книге | О книге«Лемегетон», или «Малый ключ Соломона» — не единая книга, созданная одним автором, а составной корпус ритуально-магических трактатов, сложившийся в английской рукописной культуре XVII века. Автор первого тома обозначается как анонимный английский составитель. Традиционное приписывание произведения царю Соломону относится к древней практике псевдоэпиграфии, когда текст помещался под именем великого мудреца, пророка или правителя для утверждения его духовного авторитета. Имя Соломона задаёт центральную модель книги. Невидимое должно быть названо, классифицировано, снабжено печатью и поставлено в отношение к высшему Божественному порядку. Заклинатель изображается не как независимый властитель, а как человек, заимствующий полномочие у Бога посредством священных имён. Что входит в первый том
Книга первая: Искусство Гоэтии«Гоэтия» — самая известная часть «Лемегетона». Она содержит каталог семидесяти двух духов, которых рукописная традиция называет подчинёнными царём Соломоном. Каждая статья каталога включает имя в русской и латинской формах, ранг, символический образ, приписываемые функции и число подчинённых легионов. Среди чинов встречаются цари, князья, герцоги, маркизы, графы, президенты и рыцари. Такая система переносит политическое и административное устройство раннего Нового времени на невидимый мир. Духовный космос мыслится как иерархия должностей, полномочий, территорий и служений. Среди наиболее известных имён представлены Баэль, Агарес, Вассаго, Паймон, Буэр, Астарот, Асмодай, Белиал и другие фигуры, позднее вошедшие в европейскую гримуарную, художественную и массовую культуру. Печать, знак и имяПечать выполняет в книге идентифицирующую функцию. Она связывает имя сущности с графической формой и предполагаемым рангом. Ламен — отдельное ритуальное изображение, которое носится на груди. Русский перевод последовательно различает английские термины seal, character и lamen. Первый передаётся как «печать», второй — как «знак», когда различие ясно из контекста, третий сохраняется в форме «ламен». В настоящем текстовом издании места печатей и схем обозначены редакционными рамками. Реестр графических элементов и лакун вынесен в отдельное приложение, позволяющее различать подтверждённый текст, место изображения и последующую редакционную реконструкцию. Книга вторая: Теургия Гоэтия«Теургия Гоэтия» посвящена тридцати одному воздушному князю. Четыре великих императора соотносятся со сторонами света, шестнадцать князей обладают постоянными обителями, а одиннадцать называются странствующими. Словосочетание Theurgia Goetia отражает внутреннее напряжение произведения. Теургия обычно связывается со священнодействием и обращением к высшим силам, тогда как гоэтия — с вызыванием низших духов. В рукописи эти области не разделены окончательно. Имена и структуры этой книги связаны со «Стеганографией» Иоганна Тритемия. Однако в «Лемегетоне» криптографические и ангелологические схемы перерабатываются в самостоятельную ритуальную иерархию. Книга третья: Искусство Павла«Искусство Павла» не считается произведением апостола Павла. Имя относится к традиционной псевдоэпиграфической атрибуции. Первая часть книги распределяет управляющих ангелов по двадцати четырём часам суток. Каждому часу соответствуют ангел, подчинённые чины, печать и металл. Вторая часть связывает ангельские имена с двенадцатью знаками и тремястами шестьюдесятью градусами Зодиака. Невидимое пространство организуется через астрологическое время, направление и последовательность небесных делений. Книга четвёртая: Искусство АльмаделяСлово «Альмадель» обозначает одновременно название трактата и особую восковую конструкцию. Вокруг неё организуется система четырёх небесных высот. Каждая высота связывается с определёнными ангелами, цветами, временами года и символическими качествами. Книга объединяет материальный предмет, свет, временной цикл и созерцательную картину небесного порядка. Власть словаЯзык «Лемегетона» колеблется между молитвой и приказом. Одни формулы имеют характер просьбы и религиозного обращения, другие строятся как юридическое требование или принуждение. Это различие сохранено в переводе: invocation передаётся как «призывание», а conjuration — как «заклинание». Первое обычно звучит более молитвенно, второе подчёркивает властный и обязательный характер формулы. Для составителя правильно произнесённое имя не является простым звуком. Оно должно соотнести человека, сущность и Божественный порядок. Отсюда возникают повторения, перечисления священных имён и напряжённая буквальность ритуального языка. Основные темы первого тома
Рукописные источникиКнига первая подготовлена по транскрипции рукописи British Library Sloane MS 3825, выполненной Джозефом Х. Питерсоном и распространяемой по лицензии CC BY 4.0. Текст дополнительно сопоставлен с доступными печатными и рукописными свидетельствами. Книги II–IV подготовлены по цифровому факсимиле рукописи RM. На её форзаце читается имя Walter Moseley и поздняя каталоговая отметка № 298. Для проверки использовались сравнительные рукописные свидетельства соломоновой традиции. «Ars Notoria», обычно считающаяся пятой частью «Лемегетона», не включена в настоящий том. Она обладает более ранней и самостоятельной текстовой историей и предназначена для отдельного второго тома. Особенности русского изданияПеревод Михаила Титова сохраняет последовательность, юридическую риторику, повторы и историческую терминологию источника. Противоречивые числа, необычные описания и различающиеся рукописные чтения не исправлялись произвольно по принципу современного здравого смысла. Имена духов и ангелов приведены в русской транскрипции, а рядом сохранены латинские формы. Это позволяет читать текст по-русски и одновременно сопоставлять его с рукописями, каталогами и исследовательской литературой. Издание дополнено картой структуры четырёх книг, таблицей терминов оригинала и перевода, сводом главных имён и иерархий, реестром графических элементов, описанием владельческих записей рукописи RM, словарём и библиографией. Как читать «Лемегетон» сегодняИсторическая ценность книги не зависит от буквального принятия её космологии. «Лемегетон» показывает стремление человека сделать неизвестное различимым: назвать его, определить место, установить иерархию и подчинить хаос языку, времени и изображению. Чем точнее становится каталог невидимого, тем заметнее остаётся область непроверяемого, стоящая за именами и печатями. Поэтому современное чтение требует одновременно близости к тексту и исторической дистанции. «Лемегетон» — это культурная машина, собранная из молитвы, астрологии, ангелологии, демонологии, административной метафоры и веры в силу правильно произнесённого имени. Его значение состоит не в обещании контроля над невидимым, а в возможности понять устройство европейского магического воображения XVII века. Предупреждение: исторические ритуальные, химические и технические предписания публикуются для полноты источника. Книга содержит упоминания огня, расплавленных металлов, свинца, дыма, замкнутых помещений, длительных бдений и психологически интенсивных практик. Издание не удостоверяет их действенность и не предлагает повторять описанные действия. |
Язык | Русский |
Четыре книги пытаются сделать невидимое управляемым. Перечислить. Ранжировать. Распределить по сторонам света. Подчинить часам, знакам, металлам, цветам и небесным высотам. Перед нами не просто гримуар. Это культурная машина, в которой страх перед хаосом превращается в каталог — а каталог начинает выглядеть как устройство мира.
«Лемегетон» интересен не потому, что обещает простой доступ к невидимому. Он показывает, насколько далеко человек готов зайти, лишь бы неизвестное перестало быть безликим.
Невыносимо не знать, что действует за пределами взгляда.
Невыносимо допустить, что некоторые события не имеют предназначенного адресата.
Невыносимо признать: мир может не отвечать, даже если вопрос сформулирован идеально.
Поэтому сознание строит систему.
Даёт неизвестному имя. Имени — ранг. Рангу — печать. Печати — час. Часу — металл. Металлу — сторону света.
И в какой-то момент схема уже не помогает выдерживать неизвестное. Она начинает притворяться, что неизвестного больше нет.
Семьдесят два имени. Тридцать один воздушный князь. Двадцать четыре часа. Триста шестьдесят градусов. Четыре высоты. Сотни подчинённых чинов. Точность производит ощущение доказательства — даже там, где сама система остаётся непроверяемой.
Когда каждому имени назначены чин, облик, служение и легионы, перечень выглядит не как литературная конструкция, а как административный реестр мира.
Восток, Запад, Север и Юг становятся областями власти, населёнными императорами, князьями, герцогами и служителями.
Случайный момент перестаёт быть случайным и включается в планетарный порядок дня и ночи.
Абстрактная космология получает вес, запах и форму — и поэтому начинает ощущаться почти физически достоверной.
Заклинатель объявляет себя не источником силы, а посредником высшего имени. Личная воля получает внешний авторитет.
Возникает событие, которое невозможно быстро объяснить, предсказать или удержать.
Сознание находит готовый язык имён, знаков, соответствий и скрытых причин.
Совпадения запоминаются. Несовпадения объясняются ошибкой времени, формы или намерения.
Решение всё чаще откладывается до знака, часа, имени или внешнего разрешения.
Человек перестаёт различать собственное желание, страх и ответственность — потому что всё уже объяснено системой.
Круги, имена, ранги и часы можно читать как исторические формы удержания хаоса. Текст превращает неясное в различимое, случайное — в распределённое, страх — в процедуру, а одиночество перед непознаваемым — в диалог.
Но именно здесь проходит граница. Символическая система может помогать мыслить. Она не обязана доказывать буквальное существование того, что описывает. Карта способна раскрыть устройство человеческого воображения — даже когда территория за ней остаётся недоступной проверке.
«Лемегетон» не просто перечисляет сущности. Он строит завершённую архитектуру, в которой почти ничто не остаётся бесхозным.
Невидимое превращается в каталог: царь, князь, герцог, маркиз, граф, президент, рыцарь. Каждая сила получает индивидуальный профиль.
Четыре императора, шестнадцать постоянных и одиннадцать странствующих князей распределяют невидимое по сторонам света.
Двадцать четыре часа, двенадцать знаков и триста шестьдесят градусов получают собственные имена, печати и связи.
Цвет, сезон, сторона света, воск, свечи и двадцать ангелов соединяются в модель вертикально устроенного мира.
Оба чтения слишком просты. Первое отменяет историческую дистанцию и принимает рукописную космологию за доказанную реальность. Второе не замечает, насколько точно корпус фиксирует человеческую потребность в имени, порядке, посредничестве и санкционированной власти.
Перед нами английская компиляция XVII века, собранная из более ранних соломоновых, ангелологических, астрологических и теургических традиций. Она не принадлежит историческому Соломону. Она не является научным описанием мира. Но остаётся важным документом того, как европейское воображение организовывало невидимое.
Том объединяет первые четыре книги английской рукописной традиции «Лемегетона». Пятая книга, Ars Notoria, имеет более раннюю самостоятельную историю и вынесена в отдельный второй том.
Каталог семидесяти двух духов с именами, чинами, обликами, служениями и легионами. Затем — круг, треугольник, фигуры Соломона, кольцо, сосуд, молитвы, заклинательные формулы и разрешение удалиться.
Четыре великих императора, шестнадцать князей постоянных обителей и одиннадцать странствующих князей. Воздушная иерархия распределена по сторонам света, часам и типам обителей.
Двенадцать ангелов дневных часов, двенадцать ангелов ночных часов, двенадцать знаков, триста шестьдесят градусных имён, четыре стихийные иерархии и исторические рецептуры печатей.
Конструкция воскового Альмаделя, четыре цвета и стороны света, двадцать ангелов четырёх высот, календарь времён и единая формула призывания.
Безымянная сила становится различимой и получает границу в языке.
Политические титулы превращают невидимый мир в подобие государства.
Графический знак удостоверяет индивидуальность, полномочие и принадлежность.
Пространство делится на области императоров, князей и стихий.
День и ночь превращаются в последовательность меняющихся управителей.
Металл, воск, цвет и благовоние дают космологии телесную форму.
Молитва, призывание и принуждение создают юридическую грамматику невидимой власти.
Небо, воздух, стороны света, планеты, знаки и высоты образуют вертикально и горизонтально организованный мир.
Цари, императоры, князья, герцоги и служители переносят земную сословную модель на невидимые силы.
Имя, печать, знак и ламен должны исключить неопределённость и удостоверить, с кем происходит контакт.
Подготовка, обращение, ожидание, проверка, просьба и завершение превращают опыт в последовательность.
Чем больше деталей получает ожидание, тем сильнее оно направляет восприятие и интерпретацию происходящего.
Рукописные ошибки, варианты имён, поздние пометы и заимствованные структуры показывают, как корпус складывался во времени.
«Гоэтия» восстановлена по транскрипции Джозефа Х. Питерсона, распространяемой по лицензии CC BY 4.0, с проверкой по публичным свидетелям.
«Теургия Гоэтия», «Искусство Павла» и «Альмадель» подготовлены по цифровому факсимиле английской рукописи XVII века.
Соломонова атрибуция показана как псевдоэпиграфическая традиция, а не установленное авторство исторического царя.
Печать, знак, ламен и служение разведены по функции; латинские формы имён сохранены для сопоставления с рукописями.
Формы имён, числа легионов и спорные чтения не исправлялись по принципу современного здравого смысла.
Печати и схемы не заменены произвольными современными рисунками; места для реконструкции отмечены в тексте.
Источники, карта структуры, терминология, реестр иерархий, графические лакуны и поздние записи владельцев.
Опасные рецептуры, огонь, свинец, ртуть, дым и длительные бдения представлены только как материал эпохи.
Для поиска по именам, чинам, ангелам часов, сторонам света, терминам и редакторским примечаниям.
Для последовательного чтения четырёх систем, пометок и возвращения к карте иерархий без экранного шума.
Бумажная — удерживать архитектуру четырёх книг. Электронная — быстро находить имена, варианты, термины и связи.
Оба формата и 45 минут личной работы с тем, как символические системы влияют на восприятие, решения и ощущение контроля.
«Лемегетон» публикуется как памятник английской рукописной культуры XVII века, истории религиозного воображения, ангелологии, демонологии, астрологии и ритуальной технологии. Издание не подтверждает существование описанных сущностей и не обещает действенность формул. Текст содержит исторические указания, связанные с огнём, расплавленными металлами, свинцом, ртутью, дымом, замкнутыми помещениями и длительными бдениями. Они не предназначены для практического повторения. Книга не заменяет медицинскую, психологическую, юридическую или иную профессиональную помощь.
«Лемегетон», или «Малый ключ Соломона», — один из наиболее известных корпусов европейской рукописной магии раннего Нового времени. Первый том русского издания Михаила Титова объединяет четыре книги английской традиции XVII века: Ars Goetia, Theurgia Goetia, Ars Paulina и Ars Almadel.
Первая книга, «Искусство Гоэтии», содержит каталог семидесяти двух духов с именами, чинами, обликами, служениями, легионами и обозначенными местами печатей. После каталога следуют описания магического круга, треугольника, фигур Соломона, кольца, тайной печати, сосуда и ритуальных формул. Материал воспроизводится как исторический источник, а не как практическая рекомендация.
«Теургия Гоэтия» организует воздушные иерархии по сторонам света. В ней представлены четыре великих императора, шестнадцать князей постоянных обителей и одиннадцать странствующих князей. «Искусство Павла» связывает ангельские чины с двадцатью четырьмя часами, двенадцатью знаками Зодиака и тремястами шестьюдесятью градусами. «Искусство Альмаделя» описывает четыре небесные высоты, двадцать ангелов, цвета, направления и времена года.
Книга I подготовлена по транскрипции British Library Sloane MS 3825 Джозефа Х. Питерсона, распространяемой по лицензии CC BY 4.0. Книги II–IV подготовлены по цифровому факсимиле рукописи RM с именем Walter Moseley на форзаце и сопоставлением с другими рукописными свидетелями.
В состав тома входят введение переводчика и редактора, полный текст четырёх книг, 18 примечаний, заключение, шесть приложений, карта структуры, таблица терминов, реестр главных имён и иерархий, перечень графических лакун, словарь и библиография. Печати не заменены недостоверными современными рисунками: места для независимой реконструкции обозначены редакционно.
Лемегетон; Малый ключ Соломона; Lemegeton Clavicula Salomonis; Ars Goetia; Theurgia Goetia; Ars Paulina; Ars Almadel; русский перевод Михаила Титова; 72 духа Гоэтии; Баэль; Агарес; Паймон; Буэр; Астарот; Асмодай; Белиал; Данталион; Андромалиус; воздушные князья; ангелы часов; планетарные часы; ангелы знаков Зодиака; четыре небесные высоты; английские рукописи XVII века; Sloane MS 3825; Joseph H. Peterson; Walter Moseley; история гримуаров; соломонова традиция; демонология; ангелология; астрология; печати и ламены; TITOV.STORE; Дом Камбо.
Корпус английских гримуарных трактатов XVII века, известный как «Малый ключ Соломона». Исторически это поздняя компиляция, а не произведение царя Соломона.
«Искусство Гоэтии», «Теургия Гоэтия», «Искусство Павла» и «Искусство Альмаделя Соломона».
Пятая книга имеет более раннюю и самостоятельную историю и предназначена для отдельного второго тома.
Каталог включает 72 духа с чинами, обликами, служениями, числом легионов и обозначенными местами индивидуальных печатей.
Вторая книга корпуса, описывающая 31 главного воздушного духа: четырёх императоров, шестнадцать князей постоянных обителей и одиннадцать странствующих князей.
Первая часть посвящена ангелам 24 часов дня и ночи, вторая — ангелам 12 знаков и 360 градусов Зодиака, стихийным иерархиям и ангелу-хранителю.
В четвёртой книге это название воскового символического устройства и самого трактата о четырёх небесных высотах, их цветах, временах и ангелах.
Точный автор неизвестен. Издание определяет его как анонимного английского составителя XVII века. Атрибуция Соломону относится к псевдоэпиграфической традиции.
Книга I подготовлена по транскрипции Sloane MS 3825 Джозефа Х. Питерсона; книги II–IV — по цифровому факсимиле рукописи RM и сравнительным свидетелям.
Издание не заменяет отсутствующую или защищённую графику произвольными рисунками. Все места печатей и схем отмечены для независимой реконструкции.
Носимое на груди ритуальное изображение или пластина, связанная с именем вызываемой силы и полномочием заклинателя.
Это не фиксированные 60 минут. Дневной и ночной промежутки делятся каждый на двенадцать равных частей.
Нет. Оно подготовлено как исторический, филологический и сравнительный источник. Опасные технические предписания не следует повторять.
Исторический текст упоминает огонь, расплавленные металлы, свинец, ртуть, дым и закрытые помещения. Издание прямо предупреждает об опасности.
Нет. Имена, ангелы, духи и формулы представлены как элементы рукописной картины мира, а не подтверждённые утверждения о реальности.
Введение, 18 примечаний, заключение, шесть приложений, карта структуры, таблица терминов, реестр иерархий, графические лакуны, словарь и библиография.
Исследователям западного эзотеризма, истории религий, рукописной культуры, ангелологии, демонологии, астрологии и символических систем раннего Нового времени.
Личная стратегия чтения, различие символического и буквального, потребность в контроле, влияние систем на решения и границы критического мышления.
Автор | Анонимный автор |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Исследовательская публицистика, Аналитическое исследование, Научно-популярная литература, Личностная трансформация |
Тематика | Духовная трансформация, Мистическая философия, мистерии, символика, каббала, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, подсознание, сознание, сила мысли, управление умом, концентрация, внимание, Саморегуляция, Психосоматика, Тайные знания, Духовная эволюция, Путь посвящения, Библия, Священные тексты, Древние рукописи |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1700 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Описание«Лемегетон. Малый ключ Соломона. Том I. Книги I–IV» — полное русское издание первых четырёх книг одного из наиболее известных корпусов европейской рукописной магии раннего Нового времени. Текст сложился в английской рукописной среде XVII века и традиционно приписывает свои знания царю Соломону. Эта атрибуция является псевдоэпиграфической: имя библейского царя выступает символом мудрости и законной власти над именами, печатями и невидимыми иерархиями, тогда как язык и источники произведения указывают на значительно более позднее происхождение. Первый том объединяет четыре самостоятельных трактата: «Искусство Гоэтии», «Теургию Гоэтию», «Искусство Павла» и «Искусство Альмаделя Соломона». Вместе они создают сложную карту духов, ангелов, чинов, направлений, часов, знаков Зодиака и небесных высот. «Гоэтия» содержит каталог семидесяти двух духов. Для каждого приводятся имя, чин, образ, приписываемое служение, число легионов и указание на индивидуальную печать. Каталог дополнен историческим ритуальным аппаратом: описаниями круга, треугольника, ламена, кольца, сосуда, времён действия и словесных формул. «Теургия Гоэтия» переносит иерархическую модель в воздушное пространство. Четыре великих императора, шестнадцать князей постоянных обителей и одиннадцать странствующих князей распределяются по сторонам света, часам и направлениям. Священнодействие и работа с низшими духами здесь соединяются в единой системе власти имени. «Искусство Павла» организует невидимый порядок через время. Первая часть связывает ангелов с двадцатью четырьмя часами суток, а вторая — с двенадцатью знаками и тремястами шестьюдесятью градусами Зодиака. Каждому уровню соответствуют собственные имена, печати, металлы и временные отношения. «Искусство Альмаделя» посвящено четырём небесным высотам и их ангелам. Материальная конструкция Альмаделя, времена года, цвета, свет, благовония и молитвенные обращения объединяются в символическую модель восхождения через четыре области небесного мира. Русское издание Михаила Титова подготовлено на основе нескольких источников. «Гоэтия» восстановлена по транскрипции рукописи British Library Sloane MS 3825, подготовленной Джозефом Х. Питерсоном. Книги II–IV сверены по цифровому факсимиле рукописи RM и сравнительным рукописным свидетельствам. В том входят полный русский текст четырёх книг, введение переводчика и редактора, текстологические пояснения, примечания, заключение, карта структуры, таблица терминов оригинала и перевода, свод главных имён и иерархий, реестр схем и графических лакун, словарь ключевых понятий и библиография. Издание предназначено для читателей, изучающих историю западного эзотеризма, соломонову магическую традицию, европейские гримуары, ангелологию, демонологию, астрологию, религиозное воображение и английскую рукописную культуру XVII века. Важно: книга публикуется как исторический, филологический и религиоведческий источник. Она содержит описания огня, расплавленных металлов, свинца, дыма, благовоний, длительных бдений и психологически напряжённых ритуальных действий. Эти материалы не являются рекомендацией к практическому воспроизведению. |
О книге | О книге«Лемегетон», или «Малый ключ Соломона» — не единая книга, созданная одним автором, а составной корпус ритуально-магических трактатов, сложившийся в английской рукописной культуре XVII века. Автор первого тома обозначается как анонимный английский составитель. Традиционное приписывание произведения царю Соломону относится к древней практике псевдоэпиграфии, когда текст помещался под именем великого мудреца, пророка или правителя для утверждения его духовного авторитета. Имя Соломона задаёт центральную модель книги. Невидимое должно быть названо, классифицировано, снабжено печатью и поставлено в отношение к высшему Божественному порядку. Заклинатель изображается не как независимый властитель, а как человек, заимствующий полномочие у Бога посредством священных имён. Что входит в первый том
Книга первая: Искусство Гоэтии«Гоэтия» — самая известная часть «Лемегетона». Она содержит каталог семидесяти двух духов, которых рукописная традиция называет подчинёнными царём Соломоном. Каждая статья каталога включает имя в русской и латинской формах, ранг, символический образ, приписываемые функции и число подчинённых легионов. Среди чинов встречаются цари, князья, герцоги, маркизы, графы, президенты и рыцари. Такая система переносит политическое и административное устройство раннего Нового времени на невидимый мир. Духовный космос мыслится как иерархия должностей, полномочий, территорий и служений. Среди наиболее известных имён представлены Баэль, Агарес, Вассаго, Паймон, Буэр, Астарот, Асмодай, Белиал и другие фигуры, позднее вошедшие в европейскую гримуарную, художественную и массовую культуру. Печать, знак и имяПечать выполняет в книге идентифицирующую функцию. Она связывает имя сущности с графической формой и предполагаемым рангом. Ламен — отдельное ритуальное изображение, которое носится на груди. Русский перевод последовательно различает английские термины seal, character и lamen. Первый передаётся как «печать», второй — как «знак», когда различие ясно из контекста, третий сохраняется в форме «ламен». В настоящем текстовом издании места печатей и схем обозначены редакционными рамками. Реестр графических элементов и лакун вынесен в отдельное приложение, позволяющее различать подтверждённый текст, место изображения и последующую редакционную реконструкцию. Книга вторая: Теургия Гоэтия«Теургия Гоэтия» посвящена тридцати одному воздушному князю. Четыре великих императора соотносятся со сторонами света, шестнадцать князей обладают постоянными обителями, а одиннадцать называются странствующими. Словосочетание Theurgia Goetia отражает внутреннее напряжение произведения. Теургия обычно связывается со священнодействием и обращением к высшим силам, тогда как гоэтия — с вызыванием низших духов. В рукописи эти области не разделены окончательно. Имена и структуры этой книги связаны со «Стеганографией» Иоганна Тритемия. Однако в «Лемегетоне» криптографические и ангелологические схемы перерабатываются в самостоятельную ритуальную иерархию. Книга третья: Искусство Павла«Искусство Павла» не считается произведением апостола Павла. Имя относится к традиционной псевдоэпиграфической атрибуции. Первая часть книги распределяет управляющих ангелов по двадцати четырём часам суток. Каждому часу соответствуют ангел, подчинённые чины, печать и металл. Вторая часть связывает ангельские имена с двенадцатью знаками и тремястами шестьюдесятью градусами Зодиака. Невидимое пространство организуется через астрологическое время, направление и последовательность небесных делений. Книга четвёртая: Искусство АльмаделяСлово «Альмадель» обозначает одновременно название трактата и особую восковую конструкцию. Вокруг неё организуется система четырёх небесных высот. Каждая высота связывается с определёнными ангелами, цветами, временами года и символическими качествами. Книга объединяет материальный предмет, свет, временной цикл и созерцательную картину небесного порядка. Власть словаЯзык «Лемегетона» колеблется между молитвой и приказом. Одни формулы имеют характер просьбы и религиозного обращения, другие строятся как юридическое требование или принуждение. Это различие сохранено в переводе: invocation передаётся как «призывание», а conjuration — как «заклинание». Первое обычно звучит более молитвенно, второе подчёркивает властный и обязательный характер формулы. Для составителя правильно произнесённое имя не является простым звуком. Оно должно соотнести человека, сущность и Божественный порядок. Отсюда возникают повторения, перечисления священных имён и напряжённая буквальность ритуального языка. Основные темы первого тома
Рукописные источникиКнига первая подготовлена по транскрипции рукописи British Library Sloane MS 3825, выполненной Джозефом Х. Питерсоном и распространяемой по лицензии CC BY 4.0. Текст дополнительно сопоставлен с доступными печатными и рукописными свидетельствами. Книги II–IV подготовлены по цифровому факсимиле рукописи RM. На её форзаце читается имя Walter Moseley и поздняя каталоговая отметка № 298. Для проверки использовались сравнительные рукописные свидетельства соломоновой традиции. «Ars Notoria», обычно считающаяся пятой частью «Лемегетона», не включена в настоящий том. Она обладает более ранней и самостоятельной текстовой историей и предназначена для отдельного второго тома. Особенности русского изданияПеревод Михаила Титова сохраняет последовательность, юридическую риторику, повторы и историческую терминологию источника. Противоречивые числа, необычные описания и различающиеся рукописные чтения не исправлялись произвольно по принципу современного здравого смысла. Имена духов и ангелов приведены в русской транскрипции, а рядом сохранены латинские формы. Это позволяет читать текст по-русски и одновременно сопоставлять его с рукописями, каталогами и исследовательской литературой. Издание дополнено картой структуры четырёх книг, таблицей терминов оригинала и перевода, сводом главных имён и иерархий, реестром графических элементов, описанием владельческих записей рукописи RM, словарём и библиографией. Как читать «Лемегетон» сегодняИсторическая ценность книги не зависит от буквального принятия её космологии. «Лемегетон» показывает стремление человека сделать неизвестное различимым: назвать его, определить место, установить иерархию и подчинить хаос языку, времени и изображению. Чем точнее становится каталог невидимого, тем заметнее остаётся область непроверяемого, стоящая за именами и печатями. Поэтому современное чтение требует одновременно близости к тексту и исторической дистанции. «Лемегетон» — это культурная машина, собранная из молитвы, астрологии, ангелологии, демонологии, административной метафоры и веры в силу правильно произнесённого имени. Его значение состоит не в обещании контроля над невидимым, а в возможности понять устройство европейского магического воображения XVII века. Предупреждение: исторические ритуальные, химические и технические предписания публикуются для полноты источника. Книга содержит упоминания огня, расплавленных металлов, свинца, дыма, замкнутых помещений, длительных бдений и психологически интенсивных практик. Издание не удостоверяет их действенность и не предлагает повторять описанные действия. |
Язык | Русский |
Мы отправляем заказы по всей России и миру. После подтверждения оплаты заказ бережно собирается и передаётся в службу доставки. Для отправки используются СДЭК, Почта России и международные почтовые службы. Для жителей Казани доступен самовывоз из пространства Дом Камбо по адресу: г. Казань, ул. Шмидта, 8 (напротив Корстона) по предварительному согласованию.
После отправки вы получите трек-номер для отслеживания заказа. Электронные книги и цифровые материалы обычно становятся доступны автоматически в течение нескольких минут после успешной оплаты.
Для оплаты доступны банковские карты, ЮKassa, Т-Банк, оплата по счёту для юридических лиц, а также другие доступные способы, указанные при оформлении заказа. После успешной оплаты заказ автоматически поступает в обработку.
Если у вас возникли вопросы по выбору товара, оплате или доставке, свяжитесь с нами:
Email: help@titov.store
Telegram: @lifemeditations
Подробнее: Доставка и оплата • Публичная оферта
TITOV.STORE — это не случайный магазин товаров. Это пространство, где соединяются продукты, знания и практики Михаила Титова.
TITOV.STORE — продукты, знания и практики для тех, кто выбирает глубину, качество и осознанный путь к себе.
Напишите Михаилу Титову напрямую. Поможем подобрать книгу, чай, грибной комплекс, ноотроп или программу под вашу задачу.
+7 (927) 434-58-43
