ТРИ ПОСВЯЩЁННЫХ

КИБАЛИОН

Семь герметических принципов и искусство ментальной трансмутации

Новый русский перевод по первому изданию 1908 года

Перевод, текстологическая, терминологическая, литературная и издательская редактура МИХАИЛ ТИТОВ

ДОМ КАМБО • КАЗАНЬ • 2026

Введение переводчика и редактора

Книга на границе традиций

«Кибалион» занимает необычное место в истории эзотерической мысли. Он говорит от имени древнего герметизма, обращается к Гермесу Трисмегисту и связывает своё учение с Египтом и Грецией, однако сам текст принадлежит не эллинистической древности, а интеллектуальной культуре Соединённых Штатов начала XX века. Первое известное издание вышло в Чикаго в 1908 году под именем «Трёх Посвящённых». Перед нами не перевод античного трактата и не найденная рукопись египетских жрецов, а самостоятельная синтетическая работа, в которой герметическая символика соединена с метафизикой движения «Новое мышление», ментальной наукой, популярной психологией и научным языком своего времени.

Имя автора

Титульный автор книги — «Три Посвящённых». Именно эту форму сохраняет настоящее издание. В течение XX и XXI веков исследователи выдвигали разные версии об авторстве; наиболее аргументированная связывает книгу с Уильямом Уокером Аткинсоном — плодовитым американским писателем, издателем и представителем «Нового мышления». Сходство языка, издательская среда и история публикации делают эту атрибуцию вероятной, но титульный псевдоним остаётся фактом первого издания, тогда как имя Аткинсона — исследовательской гипотезой. Поэтому на титуле стоит «Три Посвящённых», а вопрос авторства обсуждается в приложении.

Что в этой книге является герметическим

Слово «герметический» употребляется здесь в особом, расширенном смысле. Античный Corpus Hermeticum строится вокруг откровения о Боге, Космосе, Разуме и возрождении человека; «Кибалион» превращает герметизм в компактную систему универсальных законов. Знаменитые семь принципов в таком составе и формулировке не встречаются как готовый перечень в античных герметических текстах. Это авторская систематизация начала XX века. Однако она не произвольна: книга развивает темы единства, соответствия космоса и человека, ментальной природы порядка, превращения и восхождения сознания. Её следует читать одновременно как продолжение герметического воображения и как документ модерного оккультизма.

Центральная идея

Стержень книги — Принцип Ментализма: «ВСЁ есть Разум; Вселенная ментальна». Из него выводится искусство Ментальной Трансмутации — изменение состояний посредством внимания, воли, поляризации и перехода на более высокий план причинности. В практическом смысле наиболее устойчивой частью учения остаётся не обещание власти над стихиями, а дисциплина внутреннего различения: человек не обязан полностью отождествляться с настроением, импульсом или автоматической реакцией. Он способен увидеть состояние как положение на шкале, распознать ритм, найти противоположный полюс и изменить направление внимания.

О научном языке

Авторы постоянно обращаются к физике, химии, психологии и теориям атома начала XX века. Некоторые формулировки исторически устарели, другие были спекулятивны уже в момент публикации. Электроны, «эфир», вибрации, психические силы и эволюция используются не только как научные понятия, но и как метафоры всеобщего порядка. В настоящем издании эти места не вымарываются и не переписываются под современную науку: они принадлежат авторскому корпусу. Там, где буквальное чтение способно ввести в заблуждение, добавлено редакторское примечание.

Источник и сверка

Основным текстологическим источником послужило факсимиле первого чикагского издания 1908 года: The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of Ancient Egypt and Greece, by Three Initiates, The Yogi Publication Society. Для сплошного контроля использован полный электронный английский текст Project Gutenberg; версия Sacred Texts применялась как дополнительное свидетельство структуры и разбиения на главы.

Принципы перевода

Термин THE ALL передаётся как «ВСЁ» и набирается прописными буквами, когда обозначает Абсолютную Реальность книги. Mind переводится как «Разум», mental — как «ментальный». Plane передаётся как «план», а не «плоскость»: речь идёт об уровне проявления, а не геометрической поверхности. Gender переводится как «Пол», но при первом чтении важно помнить: авторы обозначают этим словом универсальный принцип порождения и различения Мужского и Женского Начал, а не только биологический пол. Initiate передаётся как «Посвящённый», transmutation — как «трансмутация», correspondence — как «соответствие», vibration — как «вибрация». В главе о Ментальном Поле английские I и Me различены как «Я» и «Меня».

Редакторская граница

Цель данного издания — не доказать и не опровергнуть метафизику «Кибалиона», а дать читателю полный, цельный и честно обозначенный текст. Авторские утверждения сохранены, но не выданы за подтверждённые исторические или научные факты. Введение, заключение, примечания и приложения отделены от основного корпуса. Это позволяет читать книгу на двух уровнях: изнутри её собственной системы и с исторической дистанции, необходимой современному читателю.

Как устроена книга

После авторского введения следуют пятнадцать глав. Первые две задают происхождение учения и формулируют семь принципов. Третья вводит Ментальную Трансмутацию. Главы IV–VII строят метафизику ВСЕГО и Ментальной Вселенной. Глава VIII описывает планы соответствия. Главы IX–XIV последовательно разворачивают Вибрацию, Полярность, Ритм, Причину и Следствие, Пол и Ментальный Пол. Заключительная глава собирает практические аксиомы. Приложения настоящего издания дают текстологическую справку, карту принципов, словарь и библиографию.

Чтение без поспешности

«Кибалион» легко превращается либо в набор эффектных цитат, либо в предмет мгновенного отрицания. Оба пути обедняют текст. Его полезнее читать медленно, различая три слоя: метафизическое утверждение, психологическую метафору и практическую операцию внимания. Тогда книга обнаруживает свою настоящую силу: она учит не путать полюс с целым, состояние — с личностью, закон — с фатализмом, а символ — с лабораторным фактом.

«Уста Мудрости закрыты для всех, кроме ушей Понимания».

С благоговением посвящается Гермесу Трисмегисту, известному древним египтянам как «Великий-Великий» и «Мастер Мастеров».

Введение авторов

С большим удовлетворением мы представляем вниманию изучающих и исследующих Тайные Доктрины эту небольшую работу, основанную на древнем Герметическом Учении. Несмотря на бесчисленные ссылки на него в многочисленных трудах по оккультизму, об этой теме написано так мало, что многие искренние искатели Сокровенных Истин, несомненно, с радостью встретят появление этой книги.

Цель этой работы — не провозгласить какую-либо особую философию или доктрину, а дать изучающему свод Истины, способный согласовать разрозненные крупицы оккультного знания, которые он, возможно, уже приобрёл, но которые кажутся противоречащими друг другу и потому нередко обескураживают и отталкивают начинающего исследователя. Мы стремимся не воздвигнуть новый Храм Знания, а вручить ученику мастер-ключ, способный открыть многие внутренние двери Храма Тайны через те главные врата, в которые он уже вошёл.

Ни одна часть оккультного учения, которой располагает мир, не охранялась столь ревностно, как фрагменты Герметического Учения, дошедшие до нас сквозь десятки столетий, минувших со времени его великого основателя — Гермеса Трисмегиста, «писца богов», жившего в древнем Египте, когда нынешняя человеческая раса пребывала ещё в младенчестве. Современник Авраама и, если предания верны, наставник этого почтенного мудреца, Гермес был и остаётся Великим Центральным Солнцем Оккультизма, лучи которого озарили бесчисленные учения, возникшие после него. Все основные и фундаментальные положения, заключённые в эзотерических учениях каждой расы, восходят к Гермесу. Даже древнейшие учения Индии, несомненно, коренятся в первоначальном Герметическом Учении.

Из страны Ганга многие продвинутые оккультисты отправлялись в Египет и сидели у ног Мастера. От него они получали мастер-ключ, объяснявший и примирявший расхождения их взглядов; так Тайная Доктрина укреплялась на прочном основании. Учёные приходили и из других земель, и все признавали в Гермесе Мастера Мастеров. Его влияние было столь велико, что, несмотря на многочисленные уклонения с пути у наставников последующих веков в разных странах, и сегодня можно обнаружить основное сходство и соответствие, лежащее под множеством нередко совершенно различных теорий оккультистов. Изучающий сравнительную религию способен заметить влияние Герметического Учения в каждой религии, достойной этого имени, — как исчезнувшей, так и ныне процветающей. При всех противоречиях сохраняется известное соответствие, и Герметическое Учение выступает Великим Примирителем.

Дело жизни Гермеса, по-видимому, состояло скорее в том, чтобы посеять великое Семя Истины, которое выросло и расцвело во множестве необычных форм, нежели в основании философской школы, призванной господствовать над мировой мыслью. И всё же первоначальные истины, которым он учил, сохранялись во всей своей чистоте немногими людьми каждого века. Отказываясь от многочисленных недостаточно подготовленных учеников и последователей, они, согласно герметическому обычаю, берегли Истину для тех, кто был готов постичь её и овладеть ею. Из уст в уста Истина передавалась среди немногих. В каждом поколении и в разных странах мира находилось несколько Посвящённых, поддерживавших священное пламя Герметического Учения. Они были готовы зажечь от своих светильников меньшие лампы внешнего мира, когда свет Истины тускнел от небрежения, а фитили засорялись посторонними примесями. Всегда были те, кто верно служил алтарю Истины, на котором горел Вечный Светильник Мудрости. Эти люди посвящали свою жизнь делу любви, о котором поэт сказал:

«О, да не угаснет Пламя! Век за веком хранимое в тёмной пещере — в святых храмах. Питаемое чистыми служителями Любви — да не угаснет Пламя!»

Эти люди никогда не искали одобрения толпы и многочисленных последователей. Они были равнодушны к подобному признанию, ибо знали, как мало в каждом поколении тех, кто готов к Истине или способен узнать её, когда она предстанет перед ними. Они сохраняли «твёрдую пищу для зрелых», пока другие давали «молоко младенцам». Они берегли жемчужины мудрости для немногих избранных, способных признать их ценность и носить их в своих венцах, вместо того чтобы бросать их перед материалистическими свиньями, которые втоптали бы их в грязь и смешали со своей отвратительной умственной пищей. Но эти хранители никогда не забывали первоначального наставления Гермеса: слова Истины должны передаваться тем, кто готов их принять. Это наставление выражено в «Кибалионе»: «Там, где проходят стопы Мастера, широко раскрываются уши готовых принять его Учение». И ещё: «Когда уши ученика готовы слышать, приходят уста, чтобы наполнить их Мудростью». Однако их обычное отношение строго соответствовало другому герметическому изречению:

«Уста Мудрости закрыты для всех, кроме ушей Понимания».

Некоторые осуждали такую позицию герметистов, утверждая, что их политика уединения и сдержанности не свидетельствует о должном духе. Но одного взгляда на страницы истории достаточно, чтобы увидеть мудрость Мастеров: они понимали бесплодность попыток учить мир тому, чего он не готов или не желает принять. Герметисты никогда не стремились к мученичеству. Напротив, они молча оставались в стороне с сочувственной улыбкой на сомкнутых губах, пока «язычники шумно бушевали вокруг них» в своём обычном увеселении, предавая смерти и пыткам честных, но заблуждавшихся энтузиастов, воображавших, что могут навязать расе варваров Истину, доступную пониманию лишь избранных, продвинувшихся по Пути.

И дух преследования до сих пор не исчез с лица земли. Существуют такие положения Герметического Учения, публичное раскрытие которых вызвало бы против учителей громкий вопль презрения и осуждения со стороны толпы, вновь закричавшей бы:

«Распни! Распни!»

В этой небольшой работе мы постарались дать вам представление об основных учениях «Кибалиона», предлагая действующие Принципы и оставляя вам самостоятельно применять их, вместо того чтобы подробно разрабатывать всё Учение. Если вы истинный ученик, вы сумеете самостоятельно уяснить и применить эти Принципы; если нет — вам предстоит стать таким учеником, иначе Герметическое Учение останется для вас лишь словами.

ТРИ ПОСВЯЩЁННЫХ

Глава I. Герметическая философия

«Уста Мудрости закрыты для всех, кроме ушей Понимания» — «Кибалион».

Из древнего Египта пришли основные эзотерические и оккультные учения, на протяжении тысячелетий оказывавшие столь сильное влияние на философию всех рас, наций и народов. Египет — страна пирамид и Сфинкса — был колыбелью Сокровенной Мудрости и Мистического Учения. Из его Тайной Доктрины заимствовали все народы. Индия, Персия, Халдея, Мидия, Китай, Япония, Ассирия, Древняя Греция и Рим, как и другие древние страны, щедро причащались к пиршеству знания, которое иерофанты и мастера Земли Изиды предлагали тем, кто приходил подготовленным принять великое сокровище мистического и оккультного знания, собранного выдающимися умами этой древней земли.

В древнем Египте жили великие Адепты и Мастера, которых никто не превзошёл и с которыми редко кто сравнялся за века, торжественно прошедшие со времён Великого Гермеса. В Египте находилась Великая Ложа Лож мистиков. В двери её храмов входили неофиты, которые впоследствии, став иерофантами, адептами и мастерами, расходились по четырём сторонам света, неся драгоценное знание и охотно передавая его тем, кто был готов принять. Все изучающие оккультизм признают долг перед почтенными Мастерами этой древней земли.

Но среди великих Мастеров Древнего Египта жил некогда тот, кого сами Мастера называли «Мастером Мастеров». Этот человек — если он действительно был человеком — жил в Египте в глубочайшей древности. Он известен как Гермес Трисмегист. Его считали отцом Оккультной Мудрости, основателем астрологии и первооткрывателем алхимии. Подробности его жизни утрачены в глубине времён, хотя несколько древних стран оспаривали честь считаться местом его рождения — и происходило это уже тысячи лет назад. Время его пребывания в Египте, в последнем воплощении на этой планете, неизвестно; предание относит его к началу древнейших египетских династий, задолго до Моисея. Наиболее авторитетные исследователи считали его современником Авраама, а некоторые иудейские предания утверждали, что Авраам получил часть мистического знания от самого Гермеса.

Когда после его ухода с этого плана жизни прошли годы — предание приписывает ему триста лет земной жизни, — египтяне обожествили Гермеса и включили его в свой пантеон под именем Тота. Позднее древние греки также сделали его одним из своих богов, назвав «Гермесом, богом Мудрости». Египтяне чтили его память на протяжении многих веков, даже десятков веков, именуя «Писцом богов» и даруя ему древний титул «Трисмегист», то есть «Трижды Великий», «Великий-Великий», «Величайший из Великих». Во всех древних землях имя Гермеса Трисмегиста почиталось как синоним Источника Мудрости.

До сих пор слово «герметический» употребляется в значении «тайный», «наглухо запечатанный», и это связывают с тем, что последователи Гермеса неизменно соблюдали принцип сокровенности Учения. Они не верили в необходимость «метать жемчуг перед свиньями», но придерживались наставлений: «молоко — младенцам», «твёрдая пища — зрелым». Оба изречения знакомы читателям христианского Писания, однако, египтяне пользовались ими за столетия до христианской эры.

Эта политика осторожной передачи Истины всегда отличала герметистов — вплоть до наших дней. Герметическое Учение встречается во всех странах и среди всех религий, но никогда не отождествляется с какой-либо одной страной или религиозной сектой. Причина — предупреждение древних наставников: Тайная Доктрина не должна кристаллизоваться в вероучение. Мудрость этой осторожности очевидна каждому, кто изучает историю. Древний оккультизм Индии и Персии выродился и был во многом утрачен, когда наставники стали жрецами и смешали философию с теологией; вследствие этого он постепенно растворился в массе религиозных суеверий, культов, догматов и «богов». Так произошло в Древней Греции и Риме; так произошло с герметическими учениями гностиков и ранних христиан, утраченными во времена Константина, чья железная рука накрыла философию покрывалом теологии. Христианская церковь лишилась того, что составляло её сущность и дух, и на протяжении веков нащупывала путь назад к древней вере. В начале XX века внимательные наблюдатели уже видели признаки её стремления вернуться к древнему мистическому наследию.

И всё же всегда оставались немногие верные души, хранившие Пламя, заботливо поддерживавшие его и не позволявшие Свету угаснуть. Благодаря этим стойким сердцам и бесстрашным умам Истина по-прежнему с нами. Но в книгах она представлена лишь в малой степени. Её передавали от Мастера к ученику, от Посвящённого к иерофанту, из уст в уши. Когда её всё же записывали, смысл скрывали в терминах алхимии и астрологии, чтобы правильно прочитать текст мог только обладатель ключа. Это было необходимо из-за преследований средневековых теологов, боровшихся с Тайной Доктриной огнём и мечом, костром, виселицей и крестом. Даже сегодня можно найти лишь немного достоверных книг о Герметической философии, хотя ссылки на неё рассеяны во множестве трудов о различных сторонах оккультизма. И всё же Герметическая философия — единственный мастер-ключ, открывающий двери оккультных учений.

В древности существовал свод основных Герметических Доктрин, передававшийся от наставника к ученику и известный как «Кибалион»; точное происхождение и значение этого названия были утрачены много веков назад. Само Учение, однако, известно многим, к кому оно переходило из уст в уши на протяжении столетий. Насколько нам известно, его предписания никогда прежде не записывались и не печатались. Это был свод изречений, аксиом и наставлений, непонятных посторонним, но легко усваиваемых учениками после того, как герметические Посвящённые объясняли и показывали их своим неофитам. Эти наставления составляли основы «Искусства Герметической Алхимии», которое, вопреки распространённому мнению, занималось овладением Ментальными Силами, а не материальными элементами: трансмутацией одного вида ментальных вибраций в другой, а не превращением одного металла в другой. Легенда о «философском камне», обращающем простой металл в золото, была аллегорией Герметической философии, понятной изучающим подлинный Герметизм.

В этой небольшой книге, первый урок которой вы сейчас читаете, мы приглашаем учеников исследовать Герметическое Учение, изложенное в «Кибалионе» и объяснённое нами — скромными изучающими Учение, которые, хотя и носят титул Посвящённых, всё ещё остаются учениками у ног ГЕРМЕСА, Мастера. Мы приводим многие изречения, аксиомы и предписания «Кибалиона», сопровождая их пояснениями и примерами, которые, как мы полагаем, облегчат современному читателю понимание Учения, тем более что первоначальные формулы намеренно облечены в неясные выражения.

Подлинные изречения, аксиомы и предписания «Кибалиона» напечатаны здесь в кавычках и должным образом отмечены. Наши пояснения набраны обычным шрифтом. Мы надеемся, что многие ученики, которым предлагается эта небольшая книга, извлекут из неё не меньше пользы, чем те, кто шёл прежде, ступая тем же Путём к Мастерству на протяжении веков, минувших со времён ГЕРМЕСА ТРИСМЕГИСТА — Мастера Мастеров, Великого из Великих. Словами «Кибалиона»:

«Там, где проходят стопы Мастера, широко раскрываются уши готовых принять его Учение» — «Кибалион».

«Когда уши ученика готовы слышать, приходят уста, чтобы наполнить их Мудростью» — «Кибалион».

Согласно Учению, появление этой книги среди готовых к наставлению привлечёт внимание тех, кто подготовлен принять Учение. И когда ученик будет готов принять Истину, эта небольшая книга придёт к нему или к ней. Таков Закон. Герметический Принцип Причины и Следствия, в аспекте Закона Притяжения, сведёт уста и уши — ученика и книгу. Да будет так!

Глава II. Семь герметических принципов

«Принципов Истины семь; познавший их с пониманием владеет магическим ключом, от прикосновения которого распахиваются все двери Храма» — «Кибалион».

Семь Герметических Принципов, на которых основана вся Герметическая философия:

1. Принцип Ментализма.

2. Принцип Соответствия.

3. Принцип Вибрации.

4. Принцип Полярности.

5. Принцип Ритма.

6. Принцип Причины и Следствия.

7. Принцип Пола.

Эти семь Принципов будут рассмотрены и объяснены по ходу книги. Пока же дадим краткое описание каждого.

1. Принцип Ментализма

«ВСЁ есть Разум; Вселенная ментальна» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину: «ВСЁ есть Разум». Он объясняет, что ВСЁ — Субстанциональная Реальность, лежащая в основе всех внешних проявлений, которые мы знаем как «материальную Вселенную», «явления жизни», «материю», «энергию» и вообще всё воспринимаемое телесными чувствами, — есть ДУХ, сам по себе непознаваемый и неопределимый, но мыслимый как ВСЕЛЕНСКИЙ, БЕСКОНЕЧНЫЙ, ЖИВОЙ РАЗУМ.

Он также объясняет, что весь феноменальный мир, или Вселенная, есть Ментальное Творение ВСЕГО, подчинённое Законам сотворённых вещей; что Вселенная в целом и во всех своих частях существует в Разуме ВСЕГО, в котором мы «живём, движемся и имеем своё бытие». Устанавливая ментальную природу Вселенной, этот Принцип позволяет объяснять разнообразные ментальные и психические явления, занимающие значительную долю общественного внимания и без такого объяснения остающиеся непонятными и не поддающиеся научному исследованию. Постижение этого великого Герметического Принципа Ментализма позволяет человеку понять законы Ментальной Вселенной и применять их ради собственного благополучия и развития. Изучающий герметизм получает возможность разумно пользоваться великими Ментальными Законами, а не действовать наугад. Владея мастер-ключом, ученик может открыть многие двери ментального и психического Храма Знания и войти в него свободно и разумно.

Этот Принцип объясняет истинную природу Энергии, Силы и Материи, а также почему и каким образом они подчинены Мастерству Разума. Один из древних Герметических Мастеров писал: «Постигший истину о Ментальной Природе Вселенной далеко продвинулся по Пути к Мастерству». Эти слова верны и сегодня. Без этого ключа Мастерство невозможно, и ученик тщетно стучится во многие двери Храма.

2. Принцип Соответствия

«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» — «Кибалион».

Этот принцип воплощает истину о том, что между законами и явлениями различных планов бытия и жизни всегда существует соответствие. Старая Герметическая аксиома гласила: «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху». И постижение этого Принципа даёт человеку средства для разрешения многих тёмных парадоксов и скрытых тайн Природы. Существуют планы за пределами нашего познания, но, когда мы применяем к ним Принцип Соответствия, мы можем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо. Этот Принцип имеет универсальное применение и проявление на различных планах материальной, ментальной и духовной Вселенной — это Универсальный Закон.

Древние герметисты считали этот Принцип одним из важнейших инструментов Разума, позволяющим отодвигать завесу, скрывающую Неизвестное. Его применение приподнимало покрывало Изиды настолько, что становился различим лик богини. Как знание геометрии позволяет человеку, оставаясь в обсерватории, измерять расстояние до звёзд и вычислять их движение, так знание Принципа Соответствия позволяет разумно переходить от известного к неизвестному. Изучая монаду, человек приходит к пониманию архангела.

3. Принцип Вибрации

«Ничто не покоится; всё движется; всё вибрирует» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину: «всё движется», «всё вибрирует», «ничто не покоится». Современная наука признаёт эти положения, и каждое новое научное открытие стремится подтвердить их. Однако этот Герметический Принцип был провозглашён Мастерами Древнего Египта тысячи лет назад. Этот Принцип объясняет, что различия между проявлениями Материи, Энергии, Разума и даже Духа во многом обусловлены различной частотой Вибрации. От ВСЕГО, которое есть Чистый Дух, до самой грубой формы Материи всё вибрирует: чем выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа столь бесконечно интенсивна и быстра, что практически подобна покою — как быстро вращающееся колесо кажется неподвижным. На другом конце шкалы находятся грубые формы Материи, чьи вибрации так низки, что также кажутся покоем. Между этими полюсами лежат миллионы степеней вибрации. От корпускулы и электрона, атома и молекулы до миров и вселенных — всё пребывает в вибрационном движении. То же относится к планам Энергии и Силы, ментальным состояниям и духовным планам. Постижение этого Принципа вместе с соответствующими формулами позволяет ученикам герметизма управлять как собственными ментальными вибрациями, так и ментальными вибрациями других людей. Мастера применяют его и к природным явлениям. «Постигший Принцип Вибрации овладел скипетром власти», — говорит один из древних авторов.

4. Принцип Полярности

«Всё двойственно; всё имеет полюса; у всего есть пара противоположностей; подобное и неподобное — одно и то же; противоположности тождественны по природе, но различаются по степени; крайности сходятся; все истины — лишь полуистины; все парадоксы могут быть примирены» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину: «всё двойственно», «всё имеет два полюса», «всё имеет свою пару противоположностей» — все эти положения были древними герметическими аксиомами. Он объясняет парадоксы, ставившие многих в тупик: «тезис и антитезис тождественны по природе, но различаются по степени»; «противоположности — одно и то же, различаясь лишь по степени»; «пары противоположностей можно примирить»; «крайности сходятся»; «всё одновременно есть и не есть»; «все истины лишь полуистины»; «каждая истина наполовину ложна»; «у всего две стороны» и так далее. В каждой вещи есть два полюса, или противоположных аспекта, а так называемые противоположности — только крайние степени одного и того же явления, между которыми лежит множество переходов. Так, тепло и холод, хотя и кажутся противоположностями, суть одно явление, различающееся лишь степенью. Посмотрите на термометр и попробуйте обнаружить, где кончается тепло и начинается холод. Не существует ни «абсолютного тепла», ни «абсолютного холода»: эти слова обозначают разные степени одного и того же, а проявляющееся как тепло и холод есть лишь форма, разновидность и частота Вибрации. Тепло и холод — два полюса того, что мы называем Теплом, и связанные с ними явления представляют собой проявления Принципа Полярности. То же относится к Свету и Тьме: они суть одно и то же и различаются лишь степенью между полюсами. Где кончается тьма и начинается свет? В чём различие между большим и малым, твёрдым и мягким, чёрным и белым, острым и тупым, шумом и тишиной, высоким и низким, положительным и отрицательным? Принцип Полярности объясняет эти парадоксы, и никакой другой Принцип не может его заменить.

Тот же Принцип действует на ментальном плане. Возьмём крайний пример — Любовь и Ненависть. Они кажутся совершенно различными состояниями, однако существуют степени Любви и Ненависти и средняя область «нравится — не нравится», где переходы настолько постепенны, что порой трудно сказать, нравится нам что-либо, не нравится или мы не испытываем ни того ни другого. Всё это — степени одного явления. Более того — и герметисты придают этому особое значение — возможно изменять вибрации Ненависти в вибрации Любви как в собственном разуме, так и в разуме других людей.

Многие из вас, читающих эти строки, имели личный опыт непроизвольного быстрого перехода от Любви к Ненависти и наоборот, как в своём случае, так и в случае других людей. И поэтому вы осознаёте возможность того, что это может быть осуществлено с помощью Воли, посредством Герметических формул. «Добро и Зло» — это лишь полюса одной и той же сути, и Герметист постигает искусство преобразования Зла в Добро посредством применения Принципа Полярности. Короче говоря, «Искусство поляризации» становится фазой «Ментальной алхимии», известной и практикуемой древними и современными Герметическими Мастерами. Понимание этого принципа позволит человеку изменить свою полярность, а также полярность других людей, если он посвятит достаточно времени изучению и овладению этим искусством.

5. Принцип Ритма

«Всё течёт — вовне и внутрь; всё имеет приливы и отливы; всё поднимается и опускается; качание маятника проявляется во всём; мера отклонения вправо равна мере отклонения влево; Ритм уравновешивает» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину, что во всём проявляется размеренное движение вперёд и назад; приток и отток; качание маятника; подъём и спад; прилив и отлив между полюсами, существующими согласно Принципу Полярности. Всегда присутствуют действие и противодействие, продвижение и отступление, подъём и опускание. Этот закон действует во Вселенной, в солнцах и мирах, в жизни людей и животных, в Разуме, Энергии и Материи. Он проявляется в возникновении и разрушении миров, подъёме и падении народов, жизни всего сущего и, наконец, в ментальных состояниях человека — именно здесь его понимание особенно важно.

Герметисты постигли этот Принцип, найдя его универсальное применение, а также открыли определённые средства для преодоления его последствий в самих себе с помощью соответствующих формул и методов. Они применяют ментальный закон нейтрализации. Они не могут аннулировать Принцип или заставить его прекратить своё действие, но они научились избегать его воздействия на себя в определённой степени, зависящей от мастерства владения Принципом. Они научились использовать его, вместо того чтобы быть использованными им. В этом и подобных методах заключается искусство Герметистов.

Герметический Мастер поляризует себя в точке, где желает оставаться, а затем нейтрализует ритмическое движение маятника, стремящегося унести его к противоположному полюсу. Каждый, кто достиг самообладания, в какой-то мере делает это бессознательно; Мастер действует сознательно, посредством Воли, и обретает спокойствие и ментальную устойчивость, почти недоступные пониманию тех, кого качает вперёд и назад подобно маятнику. Принципы Ритма и Полярности тщательно изучались герметистами, а методы противодействия им, их нейтрализации и использования составляют важную часть Герметической Ментальной Алхимии.

6. Принцип Причины и Следствия

«Каждая Причина имеет своё Следствие; каждое Следствие имеет свою Причину; всё происходит согласно Закону; Случайность — лишь название ещё не распознанного Закона; существует множество Планов Причинности, но ничто не ускользает от Закона» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину: у каждого Следствия есть Причина, у каждой Причины — Следствие; всё происходит по Закону; Случай — лишь имя для непознанного Закона; ничто не происходит «просто так», и случайности как таковой не существует. Существуют различные планы Причинности, и высшие господствуют над низшими, однако ничто не ускользает от Закона. Герметисты учатся до некоторой степени подниматься над обычным планом Причины и Следствия; ментально переходя на более высокий план, они становятся Причинами вместо Следствий.

Массы людей движутся по жизни, повинуясь окружающей среде, воле и желаниям других людей, более сильных, чем они сами, наследственности, внушению и другим внешним причинам, которые двигают их, как пешки на шахматной доске жизни. Но Мастера, поднимаясь на уровень выше, доминируют над своим настроением, характером, качествами и силами, а также над окружающей их средой, и становятся Движителями, а не пешками. Они сами ИГРАЮТ В ИГРУ ЖИЗНИ, вместо того чтобы ими играли и двигали другие воли и окружение. Они используют Принцип вместо того, чтобы быть его инструментами. Мастера подчиняются Причине высших планов, и они помогают править на своём плане. В этом высказывании сконцентрировано огромное количество Герметических знаний — пусть читает тот, кто может.

7. Принцип Пола

«Пол есть во всём; всё обладает Мужским и Женским Началами; Пол проявляется на всех Планах» — «Кибалион».

Этот Принцип заключает истину, что Пол проявляется во всём: Мужское и Женское Начала действуют постоянно. Это относится не только к физическому, но и к ментальному и духовному планам.

На физическом плане Принцип проявляется как половая дифференциация; на более высоких планах он принимает иные формы, но остаётся тем же Принципом. Никакое творение — физическое, ментальное или духовное — невозможно без него. Понимание его законов проливает свет на множество вопросов. Принцип Пола неизменно действует в направлении порождения, возрождения и созидания. Каждая вещь и каждый человек содержат в себе оба элемента, или аспекта, великого Принципа: всякое мужское начало содержит женский элемент, а всякое женское — мужской.

Чтобы понять философию ментального и духовного творения, порождения и возрождения, необходимо изучить этот Герметический Принцип. Он содержит ключ ко многим тайнам Жизни. Мы предостерегаем вас: Принцип не имеет отношения к низменным, губительным и похотливым теориям и практикам, которым придают эффектные названия и которые профанируют великий природный закон. Подобное возрождение древних позорных форм фаллизма губительно для разума, тела и души. Герметическая философия неизменно предостерегает против учений, ведущих к разврату и искажению Принципов Природы.

Если вы ищете такие учения, вам следует искать их в другом месте — Герметизм не содержит для вас ничего подобного. Для чистых все вещи чисты; для низких все вещи низменны.

Глава III. Ментальная трансмутация

«Разум (подобно металлам и элементам) может быть трансмутирован — из состояния в состояние; от степени к степени; от условия к условию; от полюса к полюсу; от вибрации к вибрации. Истинная Герметическая Трансмутация — это Ментальное Искусство». — «Кибалион»

Как уже говорилось, герметисты были первыми алхимиками, астрологами и психологами, а Гермес считался основателем этих школ мысли. Из астрологии выросла современная астрономия, из алхимии — современная химия, из мистической психологии — психология современных школ. Однако не следует думать, будто древние не знали того, что современные школы считают своим исключительным достоянием. Надписи, высеченные на камнях Древнего Египта, неопровержимо свидетельствуют, что древние обладали обширными и глубокими познаниями в астрономии: само строительство пирамид показывает связь их замысла с изучением астрономической науки. Не были они невеждами и в химии: фрагменты древних писаний говорят об их знакомстве с химическими свойствами веществ. Более того, древние теории физики постепенно подтверждаются новейшими открытиями современной науки, особенно исследованиями строения материи. Не следует считать, что им были неизвестны так называемые современные открытия в психологии. Напротив, египтяне особенно хорошо знали психологию, прежде всего те её области, которые современные школы оставляют без внимания, но которые теперь открываются заново под названием «психической науки». Она ставит нынешних психологов в тупик и вынуждает их неохотно признать: «Возможно, во всём этом всё-таки что-то есть».

За материальной химией, астрономией и психологией — то есть психологией, рассматривающей работу мозга, — древние знали трансцендентную астрономию, называемую астрологией; трансцендентную химию, называемую алхимией; и трансцендентную психологию, называемую мистической психологией. Они обладали Внутренним Знанием наряду с Внешним; современным учёным доступно лишь последнее. Одной из тайных отраслей этого знания была Ментальная Трансмутация, которой посвящена настоящая глава.

«Трансмутация» — слово, обычно относимое к древнему искусству превращения металлов, прежде всего неблагородных металлов в золото. Глагол «трансмутировать» означает изменить одну природу, форму или субстанцию в другую, преобразовать (по словарю Уэбстера). Следовательно, Ментальная Трансмутация есть искусство изменения и преобразования ментальных состояний, форм и условий. В этом смысле её можно назвать Искусством Ментальной Химии — практической формой Мистической Психологии.

Но это понятие означает больше, чем кажется. Даже если бы Трансмутация, Алхимия или Химия на ментальном плане ограничивалась изменением внутренних состояний, её воздействие делало бы её одной из важнейших областей знания. Однако это только начало. Посмотрим почему.

Первый из семи Герметических Принципов — Принцип Ментализма. Его аксиома гласит:

«ВСЁ есть Разум; Вселенная ментальна». Это означает, что Реальность, лежащая в основе Вселенной, есть Разум, а сама Вселенная существует в Разуме ВСЕГО. Мы подробно рассмотрим Принцип далее; пока же посмотрим, к чему он приводит, если принять его за истину.

Если Всеобщее по своей природе ментально, то Ментальная Трансмутация должна быть искусством ИЗМЕНЕНИЯ УСЛОВИЙ ВСЕЛЕННОЙ в области Материи, Силы и Разума. Следовательно, Ментальная Трансмутация и есть та самая «Магия», о которой древние авторы так много писали в мистических трудах, оставив так мало практических наставлений.

Если ВСЁ ментально, то искусство превращения ментальных условий должно давать Мастеру власть над материальными условиями, а также над теми, которые обычно называют «ментальными».

На деле лишь наиболее продвинутые Ментальные Алхимики достигали такой степени силы, которая необходима для управления грубыми физическими условиями: стихиями Природы, возникновением и прекращением бурь, возникновением и прекращением землетрясений и другими великими физическими явлениями. То, что такие люди существовали и существуют поныне, — предмет искренней веры продвинутых оккультистов всех школ. Лучшие учителя уверяют учеников, что Мастера действительно существуют и обладают этими силами: основанием для таких утверждений служит их собственный опыт. Мастера не выставляют способности напоказ, но удаляются от людских толп, чтобы успешнее продвигаться по Пути Достижения. Мы упоминаем их существование лишь затем, чтобы обратить ваше внимание: их сила всецело Ментальна и действует в области высшей Ментальной Трансмутации согласно Герметическому Принципу Ментализма.

«Вселенная ментальна» — «Кибалион».

Но ученики и герметисты меньшей степени, чем Мастера, — Посвящённые и Учителя — могут свободно работать на ментальном плане посредством Ментальной Трансмутации. Всё, что называют «психическими явлениями», «ментальным влиянием», «ментальной наукой», «Новым Мышлением» и тому подобным, действует, согласно общим законам: Принцип остаётся одним, как бы ни называли явления.

Практик Ментальной Трансмутации работает на ментальном плане, переводя ментальные состояния и условия в другие при помощи формул различной степени эффективности. Различные «воздействия», «утверждения» и «отрицания», применяемые школами ментальной науки, представляют собой лишь формулы Герметического Искусства, нередко весьма несовершенные и ненаучные. Большинство современных практиков в сравнении с древними Мастерами пребывает в глубоком неведении, поскольку им недостаёт фундаментального знания, на котором основана работа.

Герметическими методами можно изменять и трансмутировать не только собственные ментальные состояния, но и состояния других людей — и это постоянно происходит: чаще бессознательно, но иногда сознательно со стороны тех, кто понимает законы и принципы, особенно когда люди, испытывающие воздействие, не знают принципов самозащиты. Более того, как известно многим ученикам и практикам современной ментальной науки, любое материальное условие, зависящее от умов других людей, может быть изменено или преобразовано согласно искреннему желанию, Воле и «воздействиям» человека, желающего изменить обстоятельства своей жизни. В настоящее время публика настолько осведомлена об этих вещах, что мы не считаем нужным говорить о них подробно. Наша цель здесь — показать Герметический Принцип и Искусство, лежащие в основе различных практик, добрых и злых, поскольку эту силу можно использовать в противоположных направлениях согласно Герметическому Принципу Полярности.

В этой небольшой книге мы изложим основные положения Ментальной Трансмутации, чтобы читатель мог постичь фундаментальные Принципы и получить мастер-ключ, открывающий многие двери Принципа Полярности.

Теперь мы переходим к первому из семи Герметических Принципов — Ментализму, который выражен формулой: «ВСЁ есть Разум; Вселенная ментальна». Просим ученика внимательно изучить этот великий Принцип, ибо он является основанием Герметической философии и Искусства Ментальной Трансмутации.

Глава IV. ВСЁ

«Под Вселенной Времени…