Введение переводчика

Человек и власть над собственной жизнью

Человеку свойственно искать причины своих несчастий во внешнем мире. В обстоятельствах, поступках других людей, недостатке денег, болезнях, неблагоприятном прошлом. Мы привыкли объяснять свою жизнь тем, что с нами произошло, и гораздо реже спрашиваем себя, какую роль в происходящем играют наши мысли, привычки и решения.

Джеймс Аллен предлагает посмотреть на этот вопрос иначе.

В книге «Человек: король разума, тела и обстоятельств», впервые опубликованной в 1911 году, он исследует внутреннюю власть человека над собственным характером и поведением. Его интересует не власть над окружающими, не способность подчинять себе события и не получение желаемого с помощью одной только мысли. Он говорит о более трудной задаче — научиться управлять собой.

Для Аллена человек не является неподвижным существом с окончательно сложившимся характером. Мысль переходит в поступок, повторяющийся поступок становится привычкой, привычка укореняется в характере, а характер определяет отношение человека к жизни и его поведение в обстоятельствах, которые не всегда зависят от его воли.

Отсюда вырастает центральная идея книги: человек способен изменить направление своей жизни, изменяя собственное мышление и поведение.

Аллен рассматривает эту идею последовательно. Сначала он обращается к внутреннему миру мыслей, затем исследует восприятие внешних обстоятельств, природу привычек, телесные состояния, бедность и нравственную свободу. Завершается книга рассуждением о победе над собственными недостатками.

Некоторые утверждения автора сегодня могут показаться чрезмерно категоричными. Особенно это касается связи мышления с болезнями, бедностью и внешними событиями. Аллен принадлежал определённой философской эпохе, и его взгляды следует понимать в историческом контексте, а не принимать за научно установленные закономерности.

Однако главный вопрос, который он ставит перед читателем, остаётся актуальным: какую часть собственной жизни человек действительно способен изменить?

Мы не выбираем всех обстоятельств своего рождения, не управляем чужими решениями и не можем полностью устранить случайность, болезнь или утрату. Но мы способны исследовать свои убеждения, пересматривать привычки, учиться действовать осознаннее и принимать ответственность за то, что действительно находится в пределах нашего влияния.

В этом заключается практическая ценность книги.

Я предлагаю читать Аллена внимательно, не торопясь соглашаться с каждым утверждением и не отвергая его только потому, что отдельные идеи расходятся с современными представлениями. Перед нами философский текст начала XX века, в котором нравственное самовоспитание рассматривается как основа человеческой свободы.

Настоящее русское издание подготовлено с обращением к английскому тексту 1911 года. Основной авторский корпус отделён от издательских материалов и комментариев. Задача перевода — сохранить ход рассуждений, образность и философскую позицию Аллена, не превращая произведение в современное руководство по мотивации.

Эта книга не обещает лёгкой жизни. Она предлагает человеку перестать считать себя совершенно бессильным перед собственной природой.

И, возможно, именно с этого начинается подлинная свобода.

Михаил Титов Переводчик и редактор TITOV EDITION Казань, 2026

Стихотворный эпиграф

Внутри, вокруг, над, под,

Изначальные силы горят и таят в себе мощь,

Ожидая руководства мудрости; вот!

Весь их материал — добро:

Зло живёт в злоупотреблении ими;

Добро — в их мудром и верном использовании.

Предисловие

Проблема жизни заключается в том, чтобы научиться жить. Для школьника это как задача на сложение или вычитание. Когда задача решена, все трудности исчезают, и самой задачи больше нет. Все проблемы жизни, будь то социальные, политические или религиозные, кроются в невежестве и неправильной жизни. По мере того как эти проблемы разрешаются в сердце каждого человека, они будут разрешаться и среди людей в целом. В настоящее время человечество находится на болезненной стадии «обучения». Оно сталкивается с трудностями своего собственного невежества. Когда люди научатся жить правильно, научатся направлять свои силы и использовать свои функции и способности в свете мудрости, задача жизни будет решена верно, и овладение этим искусством положит конец всем «проблемам зла». Для мудрых все такие проблемы прекратились.

ДЖЕЙМС АЛЛЕН

Бринголеу, Илфракомб, Англия

Глава 1. Внутренний мир мыслей

Человек - творец своего счастья и несчастья. Более того, он сам создаёт и поддерживает собственное счастье и несчастье. Эти явления не навязаны извне; это внутренние условия. Их причиной не является ни бог, ни дьявол, ни обстоятельства, а Мысль. Они являются следствием поступков, а поступки - это видимая сторона мыслей. Устойчивые установки ума определяют образ поведения, а из образа поведения возникают те реакции, которые называют счастьем и несчастьем. Следовательно, чтобы изменить состояние, возникающее как следствие, необходимо изменить мысль, которая служит причиной действия. Чтобы поменять несчастье на счастье, необходимо изменить фиксированную установку ума и привычный образ поведения, который является причиной несчастья, и вслед за переменой причины изменится её следствие в сознании и жизни. Человек не в силах быть счастливым, думая и действуя эгоистично; он не может быть несчастным, думая и действуя бескорыстно. Где причина, там и следствие. Человек не может отменить следствия, но он может изменить причины. Он может очистить свою природу; он может изменить свой характер. В победе над собой есть великая сила; в преображении себя есть великая радость.

Каждый человек ограничен своими мыслями, и он может постепенно расширить их круг; он может расширить и возвысить свою ментальную сферу. Он может оставить низкое и подняться к более высокому; он может воздерживаться от мрачных и ненавистных мыслей и лелеять мысли светлые и прекрасные; и по мере того, как он будет это делать, он будет переходить в более высокую сферу силы и красоты, будет осознавать более полный и совершенный мир.

Ведь люди живут в низких или высоких сферах в соответствии с природой их мыслей. Их мир настолько мрачен и узок, насколько они его себе представляют, настолько широк и славен, насколько широка их способность понимать и охватывать мир. Всё вокруг окрашено в цвет их мыслей.

Подумайте о человеке, чей разум подозрителен, жаден, завистлив. Каким мелким, убогим и унылым кажется ему всё вокруг. Не имея величия в себе, он не видит величия нигде; сам будучи неблагородным, он не способен увидеть благородство ни в одном существе. Даже его Бог - жадное существо, которое можно подкупить, а всех мужчин и женщин он считает такими же ничтожными и эгоистичными, как и он сам, так что в самых возвышенных актах бескорыстия он видит лишь подлые и низменные мотивы.

Подумайте ещё раз о человеке, который не склонен к подозрительности, щедр и великодушен. Как чудесен и прекрасен его мир. Он осознаёт некое благородство во всех созданиях и существах. Он считает людей правдивыми, и для него они действительно правдивы. В его присутствии самые низменные люди забывают свою природу и на мгновение становятся похожими на него самого, получая в этом кратком душевном подъёме пусть и смутное представление о более высоком порядке вещей, о неизмеримо более благородной и счастливой жизни.

Этот человек с маленьким умом и этот человек с большим сердцем живут в двух разных мирах, хотя и являются соседями. Их сознание охватывает совершенно разные принципы. Их поступки противоположны друг другу. Их нравственное видение противоположно. Каждый из них смотрит на иной порядок вещей. Их ментальные сферы разделены, и, подобно двум оторванным друг от друга кругам, они никогда не пересекаются. Один из них находится в аду, другой - на небесах, и смерть не разделит их пропастью большей, чем та, что уже существует. Для одного мир - логово воров, для другого - обитель богов. Один держит под рукой револьвер и всегда начеку, чтобы не быть ограбленным или обманутым (не сознавая, что всё время грабит и обманывает себя), другой держит наготове пир для лучших людей. Он распахивает двери перед талантом, красотой, гением и добротой. Его друзья - это аристократия характера. Они стали частью его самого. Они находятся в сфере его мыслей, в мире его сознания. Из его сердца изливается благородство, и оно возвращается к нему в десятикратном размере в виде множества тех, кто любит его и оказывает ему честь.

Естественные уровни в человеческом обществе - что это такое, как не сферы мышления и способы поведения, проявляющиеся в этих сферах? Пролетариат может протестовать против этих разделений, но он не изменит их и не повлияет на них. Не существует искусственного средства для уравнивания состояний мысли, не имеющих естественного родства и разделённых фундаментальными принципами жизни. Беззаконные и законопослушные вечно далеки друг от друга, их разделяет не ненависть и не гордость, а состояние ума и образ поведения, которые согласно нравственным законам жизни не имеют между собой ничего общего. Грубые и невоспитанные люди отгорожены от круга мягких и утончённых непроходимой стеной собственного менталитета, которую, однако, могут устранить терпеливым самосовершенствованием, но никогда не смогут преодолеть пошлым вторжением. Царство Небесное не штурмуется насилием, а тот, кто соответствует его принципам, получает пароль. Хулиган живёт в обществе хулиганов; святой - один из избранных братьев, чьё общение - божественная музыка. Все люди — зеркала, отражающие в соответствии со свойствами своей поверхности. Все люди, глядя на мир людей и явлений, смотрят в зеркало, которое возвращает им их собственное отражение.

Каждый человек движется в ограниченном или расширенном круге своих мыслей, и всё, что находится за пределами этого круга, для него не существует. Он знает только то, чем он стал. Чем уже граница, тем больше человек убеждён, что дальше нет предела, нет другого круга. Меньшее не может вместить большее, и у него нет возможности постичь больший разум; такое знание приходит только в процессе роста. Человек, движущийся в широком круге мысли, знает все меньшие круги, из которых он вышел, ибо в большом опыте содержатся и сохраняются все меньшие переживания; и когда его круг войдёт в сферу совершенной мужественности, когда он будет готовить себя к обществу и общению с людьми безупречного поведения и глубокого понимания, тогда его мудрости будет достаточно, чтобы убедиться: существуют ещё более широкие круги, о которых он пока имеет лишь смутное представление или не знает вовсе.

Люди, подобно школьникам, оказываются на ступенях или в классах, соответствующих их невежеству или знаниям. Учебный план шестого класса является загадкой для мальчика из первого; он находится за пределами круга его понимания; но он достигает его путём упорных усилий и терпеливого роста в обучении. Освоив и перерастя все промежуточные ступени, он приходит, наконец, к шестому классу и делает это обучение своим; а дальше - сфера деятельности учителя. Так и в жизни, люди, чьи поступки темны и эгоистичны, полны страстей и личных желаний, не могут постичь тех, чьи поступки светлы и бескорыстны, чей разум спокоен, глубок и чист, но они могут достичь этого более высокого стандарта, этого расширенного сознания, путём усилий в правильных поступках, путём роста мысли и нравственного понимания. А выше и выше всех низших и высших стандартов стоят Учителя человечества, Космические Владыки, Спасители мира, которым поклоняются последователи различных религий. У учителей, как и у учеников, есть разряды, и есть те, кто ещё не достиг ранга и положения Мастера, но благодаря подлинной нравственной стойкости своего характера являются наставниками и учителями; но занятие кафедры или трибуны не делает человека учителем. Человек становится учителем в силу того нравственного величия, которое вызывает уважение и почтение человечества.

Каждый человек настолько низок или высок, настолько мал или велик, настолько подл или благороден, каковы его мысли; не больше и не меньше. Каждый движется в сфере своих мыслей, и эта сфера - его мир. В этом мире, где он формирует свои мыслительные привычки, он находит свою компанию. Он обитает в той области, которая гармонирует с его особым ростом. Но ему не обязательно оставаться в низших мирах. Он может поднять свои мысли и вознестись. Он может перейти в высшие сферы, в более счастливые места обитания. Когда он сделает выбор и проявит волю, он сможет разорвать панцирь эгоистичных мыслей и вдохнуть чистый воздух более обширной жизни.

Глава 2. Внешний мир явлений

Мир вещей — другая половина мира мыслей. Внутреннее придаёт форму внешнему. Большее охватывает меньшее. Материя — соответствие разума. События - это потоки мыслей. Обстоятельства - это комбинации мыслей, а внешние условия и действия других людей, в которые вовлечён каждый человек, тесно связаны с его собственными умственными потребностями и развитием. Человек является частью своего окружения. Он не отделён от своих собратьев, а тесно связан с ними особой близостью и взаимодействием поступков, а также теми фундаментальными законами мышления, которые лежат в основе человеческого общества.

Человек не…