Автор | Луи-Клод де Сен-Мартен |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Исследовательская публицистика, Аналитическое исследование, Научно-популярная литература |
Тематика | Духовная трансформация, Мистическая философия, Мартинизм, Христианская мистика, мистерии, символика, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, развитие воли, сознание, Теософия, Духовная эволюция, Путь посвящения, Библия, Священные тексты |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1802 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Описание«Служение Человека-Духа. Природа, человек и Слово на пути к первоначальному единству» — полное русское издание итогового прижизненного произведения Луи-Клода де Сен-Мартена, французского философа, христианского мистика и одного из главных представителей мартинистской традиции. Книга впервые вышла в Париже в 1802 году под названием Le Ministère de l’Homme-Esprit. В ней сходятся основные темы всей философии Сен-Мартена: первоначальное достоинство человека, падение и восстановление, внутренний Источник, человек желания, путь сердца, живое Слово и переход от отвлечённого знания к деятельному духовному служению. Сен-Мартен рассматривает человека не как пассивного наблюдателя природы и не как господина внешнего мира. Человек призван стать живым посредником — соединить мысль, волю, слово и действие, восстановить порядок в собственном существе и через внутреннее преображение участвовать в восстановлении окружающего мира. Три большие части книги образуют единое духовно-философское движение. Первая часть, «О природе», раскрывает видимый мир как систему знаков и свидетельств. Вторая часть, «О человеке», исследует происхождение, падение, страдание, свободу и возможность возрождения. Третья часть, «О Слове», обращается к молитве, языку, Логосу и восстановительной силе живого Слова. Одно из центральных понятий произведения — человек желания. Это не человек, движимый случайными влечениями, а тот, в ком пробудилась устойчивая жажда истины и возвращения к первоначальному порядку. Его путь начинается не с внешней церемонии, а с очищения внимания, воли, мысли и речи. Сен-Мартен различает умозрительный и деятельный спиритуализм. Первый ограничивается идеями, теориями и разговорами о духовном. Второй требует, чтобы знание стало внутренним событием, преобразовало человека и выразилось в конкретном служении, ответственности и способности нести живое содержание другим людям. Русское издание Михаила Титова подготовлено по первому французскому изданию 1802 года. В книгу входят полный перевод, вступительная статья, редакторские примечания, заключение, хронология жизни и творчества Сен-Мартена, карта трёх частей, словарь ключевых терминов, таблица терминологических соответствий и библиография. «Служение Человека-Духа» предназначено для читателей, изучающих Луи-Клода де Сен-Мартена, мартинизм, христианскую мистику, теософию, духовную антропологию, Якоба Бёме, Мартинеса де Паскуалли, внутреннее христианство, путь сердца и историю европейской мистической философии. Важно: книга публикуется как историко-философский, богословский и мистический источник. Космологические, естественно-научные и исторические рассуждения автора принадлежат интеллектуальной культуре конца XVIII — начала XIX века. Издание не является церковным катехизисом, научным трактатом или практическим руководством по ритуальной магии. |
О книге | О книге«Служение Человека-Духа. Природа, человек и Слово на пути к первоначальному единству» — итоговое прижизненное произведение Луи-Клода де Сен-Мартена, известного европейской духовной традиции как Неизвестный Философ. Книга была опубликована в Париже в 1802 году, за год до смерти автора. В ней Сен-Мартен собирает в единую систему идеи, которые развивал на протяжении всей жизни: первоначальное достоинство человека, его отчуждение от Источника, падение природы, внутреннее возрождение, восстановление утраченного единства и деятельное назначение человеческого слова. Сен-Мартен сформировался в среде французского иллюминизма XVIII века. Его первым важнейшим наставником был Мартинес де Паскуалли, от которого философ воспринял язык падения, реинтеграции и посреднической миссии человека. Однако со временем Сен-Мартен перенёс центр духовной работы от внешней теургической церемонии к внутреннему пути сердца. Другим важнейшим источником его зрелой философии стал Якоб Бёме. Сен-Мартена привлекало учение немецкого мистика о внутренней динамике природы, рождении форм, свободе, падении и действии Слова. При этом «Служение Человека-Духа» не является пересказом Бёме: французский философ сохраняет собственную антропологическую ось — человек должен стать инструментом познания природы и божественного порядка. Что означает название книгиФранцузское слово ministère означает здесь не административное учреждение, а служение, миссию, обязанность и деятельное посредничество. Человек-Дух — не просто «духовный человек» и не тот, кто объявил себя посвящённым. Это человек, восстановленный в своём назначении и способный соединять Источник, человеческий мир и природу. Служение начинается с внутреннего порядка. Мысль, воля, желание, речь и действие должны перестать противоречить друг другу. Только тогда человеческое слово может перестать быть пустым звуком и стать проводником живого содержания. Три части духовного путиПервая часть — «О природе». Сен-Мартен рассматривает видимый мир как знак, зеркало и повреждённое свидетельство. Природа величественна, но не самодостаточна. Она несёт следы высшего порядка и одновременно последствия человеческого падения. Человек должен научиться читать её, не обожествляя материю и не превращая мир в мёртвый механизм. Вторая часть — «О человеке». Здесь раскрывается духовная антропология Сен-Мартена. Человек создан как образ высшего Начала, но находится в состоянии раздробленности. Его внутренние силы утратили согласие, желания стали противоречивыми, а разум ограничил себя внешним порядком. Возрождение начинается с восстановления внутреннего центра. Третья часть — «О Слове». Заключительная часть книги посвящена различию между пустой речью и живым Словом. Сен-Мартен рассматривает язык природы, человеческое слово, молитву, пророческое свидетельство и Слово Восстановителя. Подлинное слово не просто сообщает сведения: оно оживляет, упорядочивает и служит восстановлению. Основные темы книги
Человек желания«Человек желания» — одно из центральных понятий Сен-Мартена. Желание здесь означает не изменчивую прихоть и не стремление к обладанию. Это направленная духовная сила, внутренний голод по истине, порядку и восстановлению связи с Источником. Такой человек не довольствуется чтением книг, изучением символов или принадлежностью к традиции. Он проверяет знание качеством собственной жизни. Его мысль должна стать яснее, воля — чище, слово — ответственнее, а действие — способным приносить восстановление, а не увеличивать разделение. Умозрительный и деятельный спиритуализмСен-Мартен предупреждает об опасности духовности, которая остаётся только системой понятий. Умозрительный спиритуализм способен говорить о высших мирах, единстве, душе и Боге, но не изменяет самого человека. Деятельный спиритуализм начинается там, где знание входит в волю и поступок. Человек не просто соглашается с идеей истины, а позволяет ей преобразовать свои отношения, речь, решения и способ присутствия в мире. Природа как книга знаковПрирода у Сен-Мартена — не только совокупность физических явлений. Она является живым порядком сил, отношений и символов. Однако её нельзя считать совершенным и самодостаточным отражением Божества: видимый мир несёт в себе следы нарушения и нуждается в восстановлении. Поэтому природу следует читать через человека, а человека — через его первоначальное назначение. Человек становится универсальным аналитическим орудием, поскольку именно в нём соединяются материальное, душевное, интеллектуальное и духовное. Слово и ответственностьТретья часть книги выводит учение Сен-Мартена к теме Слова. Человеческая речь может служить истине, но может становиться орудием смятения, лжи, гордыни и разделения. Слово истинно не благодаря красноречию, а благодаря связи с внутренним Источником. Живое Слово сначала преобразует самого говорящего. Только после этого оно может оживлять, поддерживать и восстанавливать другого человека. Поэтому духовное служение невозможно отделить от ответственности за собственную речь. Особенности русского изданияПеревод Михаила Титова выполнен по первому французскому изданию 1802 года. Для текстологической проверки использованы цифровая копия Национальной библиотеки Франции, современная французская транскрипция и ранний английский перевод Эдварда Бёртона Пенни 1864 года. В переводе сохранены авторские обращения, риторические нарастания, повторы и длинное движение фразы. Ключевые термины переданы последовательно: Homme-Esprit — «Человек-Дух», homme de désir — «человек желания», réintégration — «реинтеграция», régénération — «возрождение», Réparateur — «Восстановитель», Parole — «Слово». Издание дополнено вступительной статьёй, редакторскими примечаниями, заключением, хронологией жизни и творчества Сен-Мартена, картой трёх частей, словарём ключевых терминов, таблицей французских и русских терминологических соответствий и библиографией. Книга будет особенно важна тем, кто изучает мартинизм, христианскую мистику, духовную антропологию, историю европейской теософии, Якоба Бёме, Мартинеса де Паскуалли, путь сердца, внутреннее христианство, философию Слова и проблему человеческого назначения. «Служение Человека-Духа» — это книга о человеке, который должен перестать быть пассивным потребителем внешнего мира и вновь стать сознательным посредником. Сен-Мартен утверждает: знание становится истинным только тогда, когда восстанавливает внутренний порядок, соединяет мысль с волей, слово с действием, а человека — с Источником. Историко-философское примечание: термин «теософия» используется в значении, принятом в христианской мистической культуре Сен-Мартена: внутреннее познание божественного порядка через человека, природу и Откровение. Его не следует автоматически смешивать с Теософским обществом и поздней теософией XIX века. |
Язык | Русский |
Сен-Мартен идёт дальше личного совершенствования. Он спрашивает, что обязан восстановить человек, если его мысль, воля и слово даны не только для частной жизни. Природа страдает. Человек забыл назначение. Слово утратило жизнь. Духовность проверяется тем, способна ли она стать служением.
Пока духовность заканчивается на твоём покое, ясности и ощущении избранности — она всё ещё служит тебе. Сен-Мартен требует обратного.
Ты знаешь правильные термины.
Чувствуешь тонкие состояния.
Можешь долго говорить о предназначении.
Но рядом с тобой не становится больше правды.
Самообман начинается там, где человек использует дух, чтобы не отвечать за собственную бесплодность.
Не злодеем. Просто человеком, которого несёт то, что думают, хотят, боятся и повторяют вокруг.
Человек-Дух — не звание. Это восстановленная способность соединять мысль, волю, слово и действие.
Не «что я получил?», а «что стало возможным для мира благодаря тому, что я изменил в себе?»
Увидеть видимый мир не как самодостаточную реальность, а как знак, боль и незавершённое свидетельство.
Вернуть желание, мысль, свободу и волю к внутреннему центру, а не к привычке потока.
Соединить речь с жизнью, чтобы слово перестало быть шумом и стало ответственным действием.
Вынести внутреннее изменение наружу — в поступок, отношение, работу и способность восстанавливать связь.
Можно хотеть стать чище, спокойнее, осознаннее и ближе к Источнику — и всё равно оставаться занятым только собой.
Сен-Мартен различает тех, кто ищет собственного восстановления, и тех, кто хочет стать работником восстановления.
Истина становится предметом размышления, но не силой, меняющей волю.
Видения и знаки ищутся ради впечатления, а не ради служения.
Страх собственной нечистоты становится оправданием молчания. «Робость — тоже скверна».
Человек описывает живой опыт, которого сам не прожил.
Средство занимает место внутреннего восстановления.
Желание остаться в памяти маскируется под жажду вечной жизни.
Общий ход мнений и страстей заменяет личную внутреннюю ось.
Сен-Мартен повторяет, усиливает и возвращает к одной ране, пока назначение человека не перестаёт быть красивой идеей.
Природа величественна, но не самодостаточна. Её состояние связано с состоянием человеческого посредника.
Центр духовной антропологии Сен-Мартена: происхождение человека, свобода, разрыв и возвращение к первоначальным правам.
Предыдущие линии собираются вокруг живого Слова и человеческой способности либо передавать жизнь, либо продолжать разрыв.
Издание не оставляет читателя один на один с плотным языком христианской теософии начала XIX века.
Не человек множества прихотей, а тот, в ком пробудилась направленная к истине жажда.
Те, кого несёт общий ход мнений, привычек и страстей; движение без внутренней оси.
Духовность, которая перестала быть созерцанием и стала волей, словом и делом.
Восстановление человека в первоначальном состоянии, порядке и назначении.
Устойчивое именование Христа у Сен-Мартена — источник и образ возвращения утраченной связи.
Миссия и деятельное посредничество. То, ради чего личное восстановление вообще получает смысл.
Первое французское издание принято за главный текстологический источник.
Цифровая копия Национальной библиотеки Франции использована для сверки.
Полный наборный текст помог восстановить повреждённые и неясные места.
Перевод Эдварда Бёртона Пенни служил дополнительным контрольным свидетельством.
Перевод, текстологическая, терминологическая, литературная и издательская редактура.
Вступление, примечания, заключение, приложения, словарь, таблица терминов и библиография.
Для поиска по трём частям, понятиям, цитатам, примечаниям и терминологическим соответствиям.
Для последовательного движения от природы к человеку и Слову, пометок и возвращения к трудным местам.
Бумажная — удерживать движение мысли. Электронная — быстро находить повторяющиеся темы и связи.
Оба формата и 45 минут личной работы с тем, где внутреннее знание превращается в образ вместо жизни.
«Служение Человека-Духа» — мистико-философский и христианско-теософский трактат 1802 года. Его представления о падении, духовном мире, ангельских силах, одушевлённости природы, реинтеграции, Восстановителе и действии Слова публикуются как часть истории европейской мысли и религиозного опыта. Книга не является медицинской, психологической, научной, церковно-канонической или религиозно-практической инструкцией и не заменяет профессиональную помощь, проверяемые данные и личную ответственность.
«Служение Человека-Духа» — последнее крупное прижизненное произведение Луи-Клода де Сен-Мартена, французского философа и христианского мистика, известного как Неизвестный Философ. Оригинальное название — Le Ministère de l’Homme-Esprit. Первое издание вышло в Париже в 1802 году.
Три части — «О природе», «О человеке» и «О Слове» — образуют путь от чтения видимого мира к исследованию человеческого призвания и силе живого Слова. Центральные темы: человек желания, люди потока, умозрительный и деятельный спиритуализм, падение, возрождение, реинтеграция, молитва, жертва, Восстановитель и служение.
Русское издание Михаила Титова 2026 года подготовлено по первому французскому изданию 1802 года с использованием цифровой копии Национальной библиотеки Франции, современной транскрипции и раннего английского перевода 1864 года. В издание вошли вступительная статья, примечания, заключение, приложения, словарь, таблица терминологических соответствий, библиография и рекомендации.
Луи-Клод де Сен-Мартен Служение Человека-Духа; Le Ministère de l’Homme-Esprit; Неизвестный Философ; перевод Михаила Титова; природа человек Слово; человек желания; люди потока; деятельный спиритуализм; путь сердца; первоначальное единство; падение человека; духовное возрождение; реинтеграция; Восстановитель; молитва; живое Слово; служение как восстановление связи; христианская теософия; мартинизм; европейский мистицизм; Якоб Бёме; Мартинес де Паскуалли; издание 1802 года; Дом Камбо; TITOV.STORE.
Луи-Клод де Сен-Мартен, французский философ и христианский мистик XVIII века, известный как Неизвестный Философ.
В Париже в 1802 году. Это последнее крупное оригинальное произведение Сен-Мартена, опубликованное при его жизни.
О назначении человека, состоянии природы, падении и возрождении, живом Слове и служении как восстановлении утраченной связи.
Авторское введение и три большие части без дробления на главы: «О природе», «О человеке» и «О Слове».
Не просто духовный человек, а человек, восстановленный в своём назначении и соединяющий мысль, волю, слово и действие.
Тот, в ком пробудилась направленная к истине внутренняя жажда, а не множество произвольных желаний.
Людей, которых несёт общий ход мнений, привычек и страстей и которые утратили внутреннюю ось.
Духовность, которая не заканчивается идеями и состояниями, а изменяет волю, речь, поступок и отношение к миру.
Это не практический гримуар. Сен-Мартен предупреждает, что стремление видеть духов может оставаться любопытством и не доказывает готовности к служению.
Она рассматривается как величественное, но неполное и страдающее свидетельство, связанное с состоянием человека.
Божественное Слово, Логос и его живое действие. Человеческая речь оценивается по связи с этим источником.
Так переведён термин Réparateur — одно из устойчивых именований Христа у Сен-Мартена.
По первому французскому изданию 1802 года с проверкой по цифровому факсимиле, современной транскрипции и раннему английскому переводу 1864 года.
Введение, примечания, заключение, хронология, карта трёх частей, словарь, таблица терминов, библиография и рекомендации.
Исследователям Сен-Мартена, мартинизма, христианской теософии, философской антропологии и тем, кто готов рассматривать духовный путь как ответственность.
Личная точка входа, человек желания и человек потока, качество слова, мотив действия и маршрут по трём частям.
Автор | Луи-Клод де Сен-Мартен |
Переводчик | Михаил Титов |
Жанр | Исследовательская публицистика, Аналитическое исследование, Научно-популярная литература |
Тематика | Духовная трансформация, Мистическая философия, Мартинизм, Христианская мистика, мистерии, символика, оккультизм, эзотерика, герметизм, самоконтроль, ментальная дисциплина, развитие воли, сознание, Теософия, Духовная эволюция, Путь посвящения, Библия, Священные тексты |
Издательство | Дом Камбо |
Год написания оригинала | 1802 |
Год издания TITOV Edition | 2026 |
Описание | Описание«Служение Человека-Духа. Природа, человек и Слово на пути к первоначальному единству» — полное русское издание итогового прижизненного произведения Луи-Клода де Сен-Мартена, французского философа, христианского мистика и одного из главных представителей мартинистской традиции. Книга впервые вышла в Париже в 1802 году под названием Le Ministère de l’Homme-Esprit. В ней сходятся основные темы всей философии Сен-Мартена: первоначальное достоинство человека, падение и восстановление, внутренний Источник, человек желания, путь сердца, живое Слово и переход от отвлечённого знания к деятельному духовному служению. Сен-Мартен рассматривает человека не как пассивного наблюдателя природы и не как господина внешнего мира. Человек призван стать живым посредником — соединить мысль, волю, слово и действие, восстановить порядок в собственном существе и через внутреннее преображение участвовать в восстановлении окружающего мира. Три большие части книги образуют единое духовно-философское движение. Первая часть, «О природе», раскрывает видимый мир как систему знаков и свидетельств. Вторая часть, «О человеке», исследует происхождение, падение, страдание, свободу и возможность возрождения. Третья часть, «О Слове», обращается к молитве, языку, Логосу и восстановительной силе живого Слова. Одно из центральных понятий произведения — человек желания. Это не человек, движимый случайными влечениями, а тот, в ком пробудилась устойчивая жажда истины и возвращения к первоначальному порядку. Его путь начинается не с внешней церемонии, а с очищения внимания, воли, мысли и речи. Сен-Мартен различает умозрительный и деятельный спиритуализм. Первый ограничивается идеями, теориями и разговорами о духовном. Второй требует, чтобы знание стало внутренним событием, преобразовало человека и выразилось в конкретном служении, ответственности и способности нести живое содержание другим людям. Русское издание Михаила Титова подготовлено по первому французскому изданию 1802 года. В книгу входят полный перевод, вступительная статья, редакторские примечания, заключение, хронология жизни и творчества Сен-Мартена, карта трёх частей, словарь ключевых терминов, таблица терминологических соответствий и библиография. «Служение Человека-Духа» предназначено для читателей, изучающих Луи-Клода де Сен-Мартена, мартинизм, христианскую мистику, теософию, духовную антропологию, Якоба Бёме, Мартинеса де Паскуалли, внутреннее христианство, путь сердца и историю европейской мистической философии. Важно: книга публикуется как историко-философский, богословский и мистический источник. Космологические, естественно-научные и исторические рассуждения автора принадлежат интеллектуальной культуре конца XVIII — начала XIX века. Издание не является церковным катехизисом, научным трактатом или практическим руководством по ритуальной магии. |
О книге | О книге«Служение Человека-Духа. Природа, человек и Слово на пути к первоначальному единству» — итоговое прижизненное произведение Луи-Клода де Сен-Мартена, известного европейской духовной традиции как Неизвестный Философ. Книга была опубликована в Париже в 1802 году, за год до смерти автора. В ней Сен-Мартен собирает в единую систему идеи, которые развивал на протяжении всей жизни: первоначальное достоинство человека, его отчуждение от Источника, падение природы, внутреннее возрождение, восстановление утраченного единства и деятельное назначение человеческого слова. Сен-Мартен сформировался в среде французского иллюминизма XVIII века. Его первым важнейшим наставником был Мартинес де Паскуалли, от которого философ воспринял язык падения, реинтеграции и посреднической миссии человека. Однако со временем Сен-Мартен перенёс центр духовной работы от внешней теургической церемонии к внутреннему пути сердца. Другим важнейшим источником его зрелой философии стал Якоб Бёме. Сен-Мартена привлекало учение немецкого мистика о внутренней динамике природы, рождении форм, свободе, падении и действии Слова. При этом «Служение Человека-Духа» не является пересказом Бёме: французский философ сохраняет собственную антропологическую ось — человек должен стать инструментом познания природы и божественного порядка. Что означает название книгиФранцузское слово ministère означает здесь не административное учреждение, а служение, миссию, обязанность и деятельное посредничество. Человек-Дух — не просто «духовный человек» и не тот, кто объявил себя посвящённым. Это человек, восстановленный в своём назначении и способный соединять Источник, человеческий мир и природу. Служение начинается с внутреннего порядка. Мысль, воля, желание, речь и действие должны перестать противоречить друг другу. Только тогда человеческое слово может перестать быть пустым звуком и стать проводником живого содержания. Три части духовного путиПервая часть — «О природе». Сен-Мартен рассматривает видимый мир как знак, зеркало и повреждённое свидетельство. Природа величественна, но не самодостаточна. Она несёт следы высшего порядка и одновременно последствия человеческого падения. Человек должен научиться читать её, не обожествляя материю и не превращая мир в мёртвый механизм. Вторая часть — «О человеке». Здесь раскрывается духовная антропология Сен-Мартена. Человек создан как образ высшего Начала, но находится в состоянии раздробленности. Его внутренние силы утратили согласие, желания стали противоречивыми, а разум ограничил себя внешним порядком. Возрождение начинается с восстановления внутреннего центра. Третья часть — «О Слове». Заключительная часть книги посвящена различию между пустой речью и живым Словом. Сен-Мартен рассматривает язык природы, человеческое слово, молитву, пророческое свидетельство и Слово Восстановителя. Подлинное слово не просто сообщает сведения: оно оживляет, упорядочивает и служит восстановлению. Основные темы книги
Человек желания«Человек желания» — одно из центральных понятий Сен-Мартена. Желание здесь означает не изменчивую прихоть и не стремление к обладанию. Это направленная духовная сила, внутренний голод по истине, порядку и восстановлению связи с Источником. Такой человек не довольствуется чтением книг, изучением символов или принадлежностью к традиции. Он проверяет знание качеством собственной жизни. Его мысль должна стать яснее, воля — чище, слово — ответственнее, а действие — способным приносить восстановление, а не увеличивать разделение. Умозрительный и деятельный спиритуализмСен-Мартен предупреждает об опасности духовности, которая остаётся только системой понятий. Умозрительный спиритуализм способен говорить о высших мирах, единстве, душе и Боге, но не изменяет самого человека. Деятельный спиритуализм начинается там, где знание входит в волю и поступок. Человек не просто соглашается с идеей истины, а позволяет ей преобразовать свои отношения, речь, решения и способ присутствия в мире. Природа как книга знаковПрирода у Сен-Мартена — не только совокупность физических явлений. Она является живым порядком сил, отношений и символов. Однако её нельзя считать совершенным и самодостаточным отражением Божества: видимый мир несёт в себе следы нарушения и нуждается в восстановлении. Поэтому природу следует читать через человека, а человека — через его первоначальное назначение. Человек становится универсальным аналитическим орудием, поскольку именно в нём соединяются материальное, душевное, интеллектуальное и духовное. Слово и ответственностьТретья часть книги выводит учение Сен-Мартена к теме Слова. Человеческая речь может служить истине, но может становиться орудием смятения, лжи, гордыни и разделения. Слово истинно не благодаря красноречию, а благодаря связи с внутренним Источником. Живое Слово сначала преобразует самого говорящего. Только после этого оно может оживлять, поддерживать и восстанавливать другого человека. Поэтому духовное служение невозможно отделить от ответственности за собственную речь. Особенности русского изданияПеревод Михаила Титова выполнен по первому французскому изданию 1802 года. Для текстологической проверки использованы цифровая копия Национальной библиотеки Франции, современная французская транскрипция и ранний английский перевод Эдварда Бёртона Пенни 1864 года. В переводе сохранены авторские обращения, риторические нарастания, повторы и длинное движение фразы. Ключевые термины переданы последовательно: Homme-Esprit — «Человек-Дух», homme de désir — «человек желания», réintégration — «реинтеграция», régénération — «возрождение», Réparateur — «Восстановитель», Parole — «Слово». Издание дополнено вступительной статьёй, редакторскими примечаниями, заключением, хронологией жизни и творчества Сен-Мартена, картой трёх частей, словарём ключевых терминов, таблицей французских и русских терминологических соответствий и библиографией. Книга будет особенно важна тем, кто изучает мартинизм, христианскую мистику, духовную антропологию, историю европейской теософии, Якоба Бёме, Мартинеса де Паскуалли, путь сердца, внутреннее христианство, философию Слова и проблему человеческого назначения. «Служение Человека-Духа» — это книга о человеке, который должен перестать быть пассивным потребителем внешнего мира и вновь стать сознательным посредником. Сен-Мартен утверждает: знание становится истинным только тогда, когда восстанавливает внутренний порядок, соединяет мысль с волей, слово с действием, а человека — с Источником. Историко-философское примечание: термин «теософия» используется в значении, принятом в христианской мистической культуре Сен-Мартена: внутреннее познание божественного порядка через человека, природу и Откровение. Его не следует автоматически смешивать с Теософским обществом и поздней теософией XIX века. |
Язык | Русский |
Мы отправляем заказы по всей России и миру. После подтверждения оплаты заказ бережно собирается и передаётся в службу доставки. Для отправки используются СДЭК, Почта России и международные почтовые службы. Для жителей Казани доступен самовывоз из пространства Дом Камбо по адресу: г. Казань, ул. Шмидта, 8 (напротив Корстона) по предварительному согласованию.
После отправки вы получите трек-номер для отслеживания заказа. Электронные книги и цифровые материалы обычно становятся доступны автоматически в течение нескольких минут после успешной оплаты.
Для оплаты доступны банковские карты, ЮKassa, Т-Банк, оплата по счёту для юридических лиц, а также другие доступные способы, указанные при оформлении заказа. После успешной оплаты заказ автоматически поступает в обработку.
Если у вас возникли вопросы по выбору товара, оплате или доставке, свяжитесь с нами:
Email: help@titov.store
Telegram: @lifemeditations
Подробнее: Доставка и оплата • Публичная оферта
TITOV.STORE — это не случайный магазин товаров. Это пространство, где соединяются продукты, знания и практики Михаила Титова.
TITOV.STORE — продукты, знания и практики для тех, кто выбирает глубину, качество и осознанный путь к себе.
Напишите Михаилу Титову напрямую. Поможем подобрать книгу, чай, грибной комплекс, ноотроп или программу под вашу задачу.
+7 (927) 434-58-43
