Описание

«Миф о Змее. Символ мудрости, смерти и возрождения в религиях мира» — русское издание лекции Уильяма Уинна Уэсткотта The Serpent Myth, впервые прочитанной в 1906 году перед Брэдфордской ложей Ордена Света.

В центре книги — Змей как один из самых древних и многослойных символов человечества. Уэсткотт показывает, почему один и тот же образ мог обозначать и божественную мудрость, и дьявольское искушение; и смерть, и обновление; и яд, и лекарство; и земную тьму, и солнечный свет.

Автор рассматривает естественные свойства змеи — бесшумное движение, скрытность, яд, способность сбрасывать кожу, свиваться в кольцо и подниматься вертикально — как основу её символической силы. Именно эти черты сделали Змея удобным образом для религии, мифа, магии, астрономии, медицины, Каббалы, гностицизма и герметической философии.

Книга проводит читателя через Египет, Индию, Халдею, Персию, Грецию, Библию, Талмуд, Каббалу, гностические геммы, масонские символы и западную оккультную традицию. В ней появляются урей и Апофис, Шеша-Ананта и наги, Пифон и Аполлон, кадуцей Гермеса, посох Асклепия, Медный Змей Моисея, Агатодаймон, офиты, Самаэль, Скорпион, Орёл и Змей смешанной природы.

Настоящее русское издание подготовлено Михаилом Титовым по журнальной публикации в The Theosophical Review 1908 года, сверенной с историей отдельной брошюры 1906 года. В книгу входят перевод с английского, текстологическая, терминологическая, литературная и издательская редактура, введение, примечания, заключение, хронология Уэсткотта, приложения, словарь ключевых терминов, библиография и рекомендации для дальнейшего чтения.

«Миф о Змее» — книга для тех, кто изучает историю символов, мифологию, религии мира, Египет, Индию, Библию, Каббалу, гностицизм, герметизм, розенкрейцерство, Золотую Зарю и западную эзотерическую традицию.

Важно: книга публикуется как историко-философский, религиоведческий, мифологический и эзотерический источник. Этимологии, оккультные соответствия, религиозные сопоставления и естественно-научные представления Уэсткотта принадлежат интеллектуальному контексту начала XX века и не должны восприниматься как современное научное, медицинское, богословское или ритуальное руководство.

О книге

«Миф о Змее. Символ мудрости, смерти и возрождения в религиях мира» — новый русский перевод лекции Уильяма Уинна Уэсткотта The Serpent Myth: A Lecture Read Before the Bradford Lodge of the Order of Light.

Уильям Уинн Уэсткотт был врачом, коронером, масоном, розенкрейцером, теософом, исследователем Каббалы и одним из основателей Герметического ордена Золотой Зари. Его небольшие лекции редко являются отвлечённой мистикой. Чаще это плотные карты символов, где автор сопоставляет имена, образы, традиции, мифы, ритуалы и этимологии, чтобы показать скрытое родство культурных форм.

«Миф о Змее» был прочитан в 1906 году и напечатан отдельной брошюрой в Лондоне. В 1908 году полный текст вышел в двух частях в журнале The Theosophical Review. Именно эта журнальная публикация стала основной текстологической базой русского издания Михаила Титова.

Главная мысль книги: Змей не является только символом зла. Его образ живёт в культурах потому, что соединяет противоположности. Он прячется в земле и поднимается к небу. Несёт яд и становится знаком врачевания. Искушает и открывает знание. Сбрасывает кожу и поэтому напоминает о смерти, обновлении, цикле и возможности возрождения.

В книге раскрываются темы:

• Змей как универсальный религиозный и мифологический символ;
• Солнце и Змей как два великих образа Божественного в древних религиях;
• двойственная природа змеиного символа: добро и зло, свет и тьма, жизнь и смерть;
• сбрасывание кожи как знак обновления, возрождения и циклической жизни;
• змей, свернувшийся кольцом, как образ бесконечности, всемогущества и всеведения;
• змей как спираль циклической эволюции, возвращающихся веков и перевоплощения;
• битвы бога, героя или полубога со змеем и драконом;
• Гор и Апофис, Аполлон и Пифон, Кришна и Калия, Тор и мировой змей;
• змеиные и драконьи созвездия, Зодиак и астрономические соответствия;
• урей, аспид, кобра, василиск и царская символика Египта;
• Апап-Апофис как змей тьмы, враг света и образ разрушительной силы;
• змеиные амулеты, мумии змей и защитные формулы Древнего Египта;
• Шеша-Ананта как символ бесконечности, вечности и ложа Вишну;
• наги, Васуки, Гаруда, Калия, Рама и змеиные стрелы в индийской мифологии;
• пахтание Океана, амрита и змей как сила, участвующая в космическом процессе;
• Халдея, Вавилон, сабеизм и змей как солнечная эмблема;
• персидские образы Ормузда, Аримана и двух змеев у мирового яйца;
• драконьи штандарты, военная символика и образ змея как силы власти;
• греческие и латинские источники о змеях, легендах и естественной истории;
• Пифон как древнее божество Дельф и противник солнечного Аполлона;
• кадуцей Гермеса как жезл с двумя змеями, связанный со сном, пробуждением и знанием;
• Тот, Гермес, Меркурий и связь змеиного жезла с письмом, медициной и тайным знанием;
• Асклепий, посох со змеем, Гигиея и змей как знак врачевания;
• еврейские слова nachash, saraph, pethen, shephiphon и библейская символика змея;
• Змей в Эдеме, искушение, Падение человека и разные толкования этого мифа;
• Медный Змей Моисея, огненные змеи и Нехуштан;
• змей в четырёх элементах Ветхого Завета: огонь, воздух, земля и вода;
• гностические геммы, Агатодаймон, Хнубис, Абраксас и офиты;
• офитское прочтение Змея как того, кто открыл человеку знание добра и зла;
• талмудические рассказы о Змее, прахе, раздвоенном языке, снах и врачевании;
• Каббала, Малкут, Бина, Микропросоп, Самаэль и Йецер ха-Ра;
• змей как двуполый символ лингама и йони в оккультных школах;
• Скорпион, Орёл и Змей смешанной природы как три формы змеиного символа;
• Тау, Медный Змей и масонская степень Рыцаря Медного Змея;
• хронология Уэсткотта, приложения, имена, традиции, словарь терминов и библиография.

Главная сила книги — в удержании противоречия. Уэсткотт не пытается сделать Змея только добрым или только злым символом. Он показывает, что устойчивость образа возникает именно из двойственности. Змей может быть Апофисом и уреем, Пифоном и кадуцеем, Искусителем и Медным Змеем, ядом и лекарством, Самаэлем и Агатодаймоном.

Важная линия книги — связь змеиного символа с телом, природой и небом. Змея ползёт по земле, но её кожа напоминает звёздное небо; она скрыта внизу, но поднимается вертикально; она смертельно опасна, но её образ становится медицинским знаком; она вызывает страх, но одновременно обозначает мудрость, циклы и силу обновления.

Русское издание сохраняет исторический голос Уэсткотта и не переписывает его лекцию под современные дисциплинарные нормы. Устаревшие этимологии, спорные религиоведческие сопоставления, викторианские обобщения и естественно-научные представления начала XX века не скрыты, а снабжены редакторскими примечаниями. Это позволяет читать книгу точно: как документ западной эзотерической мысли своей эпохи.

Особенно значима заключительная триада Уэсткотта: Скорпион, Орёл и Змей. Скорпион выражает разрушительную, низшую и ядовитую форму силы. Орёл показывает преображённую и поднятую форму той же энергии. Змей остаётся между ними — областью смешанной природы, где одна и та же сила может отравить, исцелить или преобразить в зависимости от направления сознания.

Книга будет особенно важна тем, кто изучает Уильяма Уинна Уэсткотта, историю символов, мифологию, Египет, Индию, Библию, Каббалу, гностицизм, герметизм, розенкрейцерство, Золотую Зарю, масонскую символику, религии мира и образ Змея как зеркало человеческой двойственности.

«Миф о Змее» — это книга о символе, который переживает цивилизации потому, что не даёт простого ответа. Змей стоит на границе земли и неба, жизни и смерти, мудрости и искушения, яда и лекарства. Он напоминает человеку: сила сама по себе ещё не добра и не зла. Всё решает то, куда она направлена — вниз, в яд, или вверх, в преображение.

Предупреждение: книга содержит исторические религиозные, мифологические, каббалистические, гностические, масонские, медицинские и оккультные сопоставления начала XX века. Эти материалы приводятся как культурно-исторический и исследовательский источник. Издание не является практическим руководством по ритуалам, магии, медицине, работе с животными, ядами, веществами, амулетами или религиозной практике.