Оккультизм · Натурфилософия · XVII век

Что означала «оккультная физика» в XVII веке

Представьте магнит.

Вы кладёте рядом кусок железа — и он движется. Между двумя предметами нет видимой нити, рычага или толкающей руки. Причина действия существует, результат наблюдаем, но сам механизм остаётся скрытым.

Для натурфилософа раннего Нового времени это был фундаментальный вызов.

Что делать с силой, которую видно только по последствиям?

Сначала разберёмся со словом «оккультный»

Современная культура почти автоматически связывает его с эзотерикой, тайными учениями, ритуальной магией и мистическими практиками.

Исторически значение было шире.

Латинское occultus означает «скрытый», «сокрытый», «тайный». Поэтому старые авторы могли говорить об оккультном качестве вещи, не утверждая при этом, что за ним стоит сверхъестественная сила.

Речь могла идти о вполне материальном объекте, который демонстрировал реальное действие, но причина этого действия оставалась неизвестной.

Именно отсюда возникает понятие qualitas occulta — скрытого качества.

Эффект известен. Причина — нет

Это ключ ко всей теме.

Человек наблюдает, что определённое растение действует на организм.

Он видит, что магнит притягивает железо.

Он замечает необычную реакцию вещества.

Он знает результат, но не способен показать последовательность причин, которая этот результат производит.

В старой натурфилософии подобное действие могло быть отнесено к скрытым свойствам вещи.

Но здесь возникла опасная ловушка

Если на каждый трудный вопрос отвечать словами «это скрытое качество», объяснение очень быстро перестаёт что-либо объяснять.

Почему магнит притягивает железо?

Потому что обладает способностью притягивать железо.

Почему растение вызывает определённый эффект?

Потому что имеет свойство вызывать этот эффект.

Формально ответ есть.

Причины — нет.

Именно против такого способа объяснения всё сильнее выступала новая философия природы XVII века.

Новая физика требовала механизма

Во время научной революции постепенно укрепляется совсем другой идеал объяснения.

Недостаточно назвать силу.

Нужно показать, как именно она действует.

Размер.

Форма.

Движение.

Столкновение.

Положение частиц.

Структура вещества.

То, что прежде можно было оставить под названием «скрытого качества», новая механическая и корпускулярная философия пыталась разобрать на более простые физические процессы.

И вот здесь всё становится действительно интересно

Потому что XVII век не просто выбросил старую картину мира и в один день заменил её современной наукой.

Между этими мирами лежала огромная переходная территория.

Старые наблюдения оставались.

Старые книги продолжали читать.

Магнетизм был реальностью.

Химические реакции были реальностью.

Невидимые испарения существовали.

Запах распространялся.

Человеческое тело выделяло вещества.

Но объяснительного аппарата современной физики и химии ещё не было.

Магнит был идеальной проблемой

Он показывал то, что невозможно было отрицать.

Одно тело действует на другое через расстояние.

Результат воспроизводим.

Но невидимый посредник не очевиден.

Поэтому магнетизм оказался чрезвычайно важным объектом для естественной философии XVI–XVII веков и одновременно великолепной моделью для самых рискованных аналогий.

Если магнит способен действовать через пространство, почему природа не может обладать другими невидимыми взаимодействиями?

Сам вопрос разумен.

Проблема начиналась там, где аналогию принимали за доказательство.

Именно так возникает пространство Валлемона

Пьер Ле Лоррен де Валлемон пишет уже в самом конце XVII века — в мире, где новая естественная философия существует, но старые вопросы никуда не исчезли.

В 1693 году он публикует в Париже книгу с вызывающим названием:

La Physique occulte — «Оккультная физика».

Но важно не читать это название глазами XXI века.

Валлемон не предлагает альтернативную мистическую физику в современном смысле.

Он пытается исследовать скрытые природные причины необычных явлений.

И название книги говорит это почти буквально

Полное французское название трактата значительно длиннее привычного нам «Оккультная физика».

В нём Валлемон обещает рассмотреть полезность гадательной лозы для обнаружения источников воды, рудников, скрытых сокровищ, воров и беглых убийц, а затем дать принципы, которые могли бы объяснить наиболее тёмные явления природы.

То есть перед нами две задачи одновременно:

• описать необычные наблюдения;
• найти для них естественное объяснение.

Подробно устройство трактата разбираем в статье «Оккультная физика» Валлемона: что это за книга 1693 года.

Гадательная лоза становилась физической проблемой

Сама по себе гадательная лоза существовала задолго до Валлемона.

Её использовали при поиске руд, позднее воды, сокровищ и потерянных вещей.

Но Валлемону мало сказать: «ветвь поворачивается».

Нужно объяснить:

• что воздействует на неё;
• как воздействие проходит через землю;
• почему реагирует конкретная ветвь;
• почему один человек чувствителен, а другой нет;
• почему предполагаемый эффект меняется в разных условиях.

Вот это и превращает историю лозоходства в проблему физики скрытых причин.

Корпускулы вместо демонов

Один из главных языков книги Валлемона — язык мельчайших частиц.

Тела выделяют испарения.

Из земли поднимаются тонкие вещества.

Частицы проходят через поры.

Один материальный объект способен воздействовать на другой.

Поэтому там, где кто-то мог увидеть колдовство, Валлемон пытается построить материальную цепочку причин.

Сегодня его конкретные объяснения не являются современной физикой.

Но интеллектуальный ход принципиален.

Почему Жак Эмар стал идеальной проверкой этой идеи

Поиск воды ещё можно было попытаться объяснить испарениями из земли.

Руду — свойствами металлов.

Но история Жака Эмара поставила проблему значительно жёстче.

Эмар утверждал, что способен с помощью лозы идти по следу убийцы.

Если принять это свидетельство, требуется ответить на невероятный вопрос:

что именно остаётся в пространстве после прошедшего человека?

Запах?

Испарение?

Частицы тела?

Какой-то другой материальный след?

И почему ветвь должна на него реагировать?

Именно такие истории показывают, где заканчивается продуктивная гипотеза и начинается опасность объяснить слишком многое одной красивой моделью.

«Оккультный» и «сверхъестественный» — не синонимы

Это, пожалуй, главное, что необходимо вынести из разговора.

Скрытая причина находится внутри природы, хотя пока не известна.

Сверхъестественная причина предполагает выход за обычный порядок природных причин.

Для Валлемона различие принципиально.

Если существует возможность объяснить странное явление действием материи, частиц, испарений или магнетизма, нет необходимости немедленно призывать демона.

Сегодня мы можем отвергнуть саму гипотезу Валлемона и всё равно увидеть ценность этого хода.

Но не существовало университетской науки «оккультная физика»

Здесь тоже нужна точность.

Не следует представлять XVII век так, будто рядом с геометрией и астрономией существовала официальная дисциплина под названием «Оккультная физика».

La Physique occulte — название конкретного произведения Валлемона.

Но оно становится понятным на фоне гораздо более широкой дискуссии эпохи о скрытых качествах, тайных свойствах и невидимых причинах природных явлений.

Именно этот исторический контекст делает название книги осмысленным.

Наука ещё не отделилась от того, что мы сегодня называем оккультизмом

Точнее сказать иначе: современное разделение ещё не было завершено.

Один и тот же автор мог читать древних философов, заниматься астрономией, обсуждать магнетизм, свойства растений, медицинские рецепты и рассказы о необычных природных эффектах.

Одни идеи в последующие столетия окажутся частью науки.

Другие уйдут в историю оккультизма.

Третьи будут забыты.

Но человек XVII века не обладал нашим списком результатов заранее.

В этом и заключается ценность старых трактатов

Они возвращают неопределённость.

Современный учебник показывает уже отобранное знание: правильную теорию, признанный механизм, удачный эксперимент.

Исторический текст показывает всё поле одновременно.

Рабочие гипотезы.

Ошибочные аналогии.

Убедительные свидетельства.

Неудачные проверки.

Попытки объяснить реальное.

Попытки объяснить то, чего, возможно, вообще не происходило.

Поэтому читать Валлемона интересно не ради возвращения в XVII век.

Интересно увидеть, как возникает критерий, по которому одна гипотеза остаётся физикой, а другая постепенно покидает её пределы.

Так что же такое «оккультная физика»?

Если сжать всё до одной формулы:

Не современная физика.

Не просто магия.

Не тайное учение.

А историческая зона перехода, где старая идея скрытых качеств сталкивается с новым требованием объяснять явление через материальный механизм.

И именно поэтому книга 1693 года оказывается намного интереснее своего эффектного названия.